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La Narrativa del Conocimiento

Boletn de difusin del Pensamiento


Publicacin virtual quincenal
Textos y Fotografas de Fernando de Alarcn

Nueva poca - Vol. III No. 62

Julio de 2013

La Belleza Interior I
No hay nada en el mundo tan vido de belleza, que se embellezca tan fcilmente como un alma. No hay nada que se eleve con ms naturalidad, se ennoblezca con ms prontitud y que obedezca ms escrupulosamente a las rdenes puras y nobles que se le dan. No hay nada en el mundo que soporte ms dcilmente el imperio de un pensamiento elevado. As es que pocas almas en la tierra resisten al dominio de un alma que se deja ser bella. La belleza es el alimento nico de nuestra alma; la busca en todas partes y hasta en la vida ms baja no muere de hambre. Es que no hay belleza que pase completamente inadvertida. Es posible que no pase nunca sino en la inconsciencia, pero obra con tanta fuerza de noche como a la luz del da. La nica diferencia es que procura en ella una alegra menos perceptible. Examinen a las personas ms ordinarias, cuando un poco de belleza viene a rozar sus tinieblas. Ah estn, reunidas en cualquier parte; y al encontrarse juntas, sin que se sepa por qu, parece que su primer cuidado est en cerrar las grandes puertas de la vida. Cada una de ellas, sin embargo, cuando est sola, ha vivido ms de una vez segn su alma. Am quiz; sufri sin duda. Tambin oy, inevitablemente, los sonidos de la regin lejana de los Esplendores y de los Terrores, y muchas noches supo inclinarse en el silencio ante leyes ms profundas que el mar. Pero cuando estn juntas les gusta embriagarse de cosas bajas. Tienen no s qu extrao miedo a la belleza; y cuanto ms numerosas son, ms miedo tienen, como tienen miedo del silencio o de una verdad demasiado pura. Y esto es tan cierto que si una de ellas hiciera aquel da una cosa heroica, procurara excusarla atribuyendo a su acto mviles miserables, mviles que buscara en la regin inferior en que se hallan reunidas. Sin embargo, se ha pronunciado una palabra alta y orgullosa que ha vuelto a abrir de algn modo las fuentes de la vida. Un alma ha osado mostrarse un instante tal cual es en el amor, en el dolor, ante la muerte o en la soledad en presencia de las estrellas de la noche. Hay inquietud y los semblantes se asombran o sonren. Pero, no han sentido nunca en tales momentos, con qu fuerza unnime todas las almas admiran y cmo la ms dbil aprueba indeciblemente, en el fondo de su prisin, la palabra que ha reconocido semejante a s misma?. Reviven bruscamente en su atmsfera primitiva y normal; y si tuvieran los odos de los ngeles, seguramente oirn fuertes aplausos en el reino de las luces admirables en que viven entre s. Creen que si cada noche se pronunciara una palabra anloga, las almas ms temerosas no cobraran valor, y las personas no viviran ms verdaderamente?. No es necesario siquiera que una palabra anloga se repita. Ha sucedido algo muy profundo que dejar huellas muy profundas tambin. El alma que ha pronunciado esa palabra ser reconocida cada noche por sus hermanas; y su sola presencia va a poner en lo sucesivo no s qu de formal en las frases ms insignificantes. De todas maneras, ha habido un cambio que no se puede determinar. Las cosas inferiores ya no tendrn la misma fuerza exclusiva y las almas asustadas saben que en alguna parte hay un refugio. Es indudable que las relaciones naturales y primitivas de alma a alma son relaciones de belleza. La belleza es el nico lenguaje de nuestras almas. No comprenden otro. No tienen otra vida, no pueden producir otra cosa y no pueden interesarse en nada ms. Por eso, todo pensamiento, toda palabra, todo acto grande y bello es inmediatamente aplaudido por el alma ms oprimida y an por la ms baja, si cabe decir que hay almas bajas. Carece de rgano que la una a otro elemento y no puede juzgar sino segn la belleza. A cada instante lo ves en tu vida; y t mismo, que ms de una vez has renegado de la belleza, lo sabes tan bien como los que la buscan sin cesar en su corazn. Si un da tienes profunda necesidad de otro ser, acudirs al que sonri con una sonrisa miserable cuando pasaba la belleza?. Quiz fuiste de los que lo aprobaron; pero en este momento grave en que la que llama a tu puerta es la verdad, te volveras hacia el otro que supo inclinarse y amar. Tu alma haba juzgado en sus profundidades; y es su juicio silencioso e infalible el que, quiz treinta aos despus, resurge a la superficie, y te enva una hermana que es ms t que t mismo porque estuvo ms cerca de la belleza. Se necesita tan poca cosa para estimular la belleza en un alma. Se necesita tan poca cosa para despertar a los ngeles dormidos. Quiz no es necesario despertar, sino que basta simplemente no adormecer. No es quizs el elevarse, sino el descender, lo que requiere esfuerzos. No se necesita esfuerzo para no pensar ms que en cosas mediocres ante el mar o en presencia de la noche?. Y qu alma no sabe que se halla siempre ante el mar y en presencia de una noche eterna?. Si tuviramos menos miedo a la belleza, llegaramos a no encontrar otra cosa en la vida, porque, en realidad, bajo todo lo que se ve, lo nico que existe es eso. Todas las almas lo saben, todas las almas estn listas; pero dnde estn las que no ocultan su belleza?. Sin embargo, es necesario que una de ellas "empiece". Por qu no atreverse a ser la que "empiece"?. Todas las dems estn ah, vidas en torno nuestro, como nios, ante un palacio maravilloso. Se apian en el umbral, cuchichean, miran por las rendijas, pero no se atreven a empujar la puerta. Esperan que una persona mayor venga a abrir. Pero la persona mayor no pasa casi nunca. Y sin embargo, qu se necesitara para llegar a ser la persona mayor que esperan?. Casi nada. Las almas no son exigentes. Un pensamiento casi bello que no pronuncies y que alimentes en este momento los ilumina como vaso transparente. Las almas lo ven y los acogern de muy distinto modo que si trataras de engaar a tu hermano. Nos sorprende or decir a ciertas personas que nunca han encontrado fealdad verdadera y que an no saben lo que es un alma baja. Pero no es extrao: esas personas "haban empezado". Como eran bellos, llamaban a s toda belleza que pasaba, como un faro llama a los buques de los cuatro puntos del horizonte.

Banco de Historia Visual

El Metro - Osaka, Japn - 1999

Presencia
(fragmento)

Es tu presencia el caudal racimo del viento que me abraza imperante y besa mi rostro al salir a la calle, en las primeras horas, antes de la llegada del Sol.
[...]

Fernando de Alarcn / Banco de Historia Visual

Los sueos son relatos deshilvanados, incoherentes y, sin embargo, asociaciones. Poemas simplemente armoniosos y llenos de belleza verbal, pero sin coherencia ni sentido, que tienen, cuando ms, dos o tres estrofas inteligibles que son como puros fragmentos de las cosas ms diversas. La poesa, la verdadera poesa no desea tener sino un sentido alegrico y un efecto indirecto, como la msica. Es as que la naturaleza es puramente potica, como lo es el sombrero de un mago, el laboratorio de un fsico, la recmara de un nio, un tico... La poesa es el arte que despierta el sentimiento ms profundo del ser, la dinmica del alma. Derechos reservados, 2013

Por los defectos de los dems, el sabio corrige los propios.


Publio Sirio, poeta latino, siglo I a.C. http://lanarrativadelconocimiento.blogspot.com

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