LA CULPA

DEFINICION DE CONCEPTOS: CULPA Falta, delito o pecado que se comete voluntariamente. CULPABLE : Que tiene culpa. Aplicase a personas a personas, cosas y acciones. DELITO : Culpa, crimen. Violacin de la ley. Accin u omisin voluntaria que la ley castiga. FALTA : Acto contrario al deber u obligacin.Otra Acepcin: Caer en falta; No cumplir con lo que se debe. Otra Acepcin : En el juego de la pelota. Cada de esta, fuera de los lmites trazados para el juego.

1.- PRECISIONES SOBRE LA CULPA La culpa te fija en sucesos pasados, te sientes abatido molesto por algo que dijiste o hiciste y gastas tus momentos presentes afligidos por comportamientos pasados. La culpabilidad funciona de la siguiente manera. Alguien emite un mensaje destinado a recordar que has sido una mala persona por algo que dijiste o no dijiste, sentiste o no sentiste, hiciste o no hiciste. Tu respondes sintindote mal e incomodo en tu momento presente. La culpabilidad es, lejos la emocin que despilfarra mayor cantidad de energa emocional. Por qu?. Porque por definicin, te estas sintiendo inmovilizado en el presente por algo que ya paso, Y no existe culpabilidad por grande que sea, que pueda cambiar la historia. El grado de inmovilizacin puede abarcar desde una pequea incomodidad hasta una severa depresin. Si simplemente estas aprendiendo lecciones de tu pasado, y prometindote evitar la repeticin de algn comportamiento especifico, eso no se llama culpa.

EL CODIGO MORAL PERSONAL

Cada uno de nosotros tiene consciente e inconscientemente un conjunto de pautas que marcan su comportamiento. Este es nuestro propio cdigo moral que puede o no coincidir completamente con el cdigo social en que vivimos, el cual por supuesto a contribuido en gran medida determinar al nuestro. El contenido del cdigo moral personal es el conjunto de normas que organizan nuestro comportamiento. Esas normas pueden enunciarse, por ejemplo, como " no frustrars a los otros ", " no daaras a tus padres" " no te iras de la casa de tus padres antes de casarte". Una vez que el contenido del cdigo se estableci un proceso largo que se realiza a travs de los aos, empieza a funcionar un suerte de sistema que garantiza su cumplimiento. Este sistema que se "llama el guardin del cdigo" hace que cada vez que uno transgrede una norma o alguna de las pautas del cdigo, se encienda una seal informando que el cdigo se ha transgredido. Se trata de una suerte de castigador interno que cumple funciones de tortura dentro nuestro.

EL REMORDIMIENTO Una de las consecuencias mas comunes del sentimiento de culpa es el remordimiento. Que es este sentimiento mas precisamente? Clnicamente se define como el pesar interno que produce en el alma el haber realzado una mala accin. Es la inquietud que despierta la memoria de una culpa, que va creciendo imperceptible dentro de uno. La vivencia del remordimiento es como tener un objeto intragable atravesado en la garganta, que finalmente se volver contra uno mismo. El problema principal del remordimiento es que muchas veces se desconoce su origen. Se experimenta como una sensacin que esta continuamente presente pero no se sabe exactamente cual es la culpa que est escondida detrs originando este malestar. Remordimiento: Pesar, desasosiego, inquietud que queda despus de haber efectuado una mala accin Remorder: manifestar exteriormente el sentimiento interior reprimido.

2.-ORIGENES DE LA CULPABILIDAD. a.- La culpa residual.- Esta culpa es la reaccin emocional que lleva consigo desde sus memorias infantiles. Estos productos de culpa son numerosos y si funcionan en el caso de los nios, la gente mayor sigue cargando con ellos en su edad adulta. Algunos de estos residuos implican amonestaciones como las siguientes:

" Papa no te va a querer si haces eso otra vez" " deberas sentirte avergonzada por lo que has hecho" A la persona adulta las implicaciones subyacentes en este tipo de frases pueden seguir con vigencia cuando desagradas a su jefe o a otras personas que sirven como imgenes maternales o paternales. Estas reacciones de culpa se producen porque en la infancia el nio aprende a ser manipulado por los adultos y estas mismas reacciones pueden seguir funcionando en el hombre que a dejado de ser nio para covertirse en adulto. b.- Culpa autoimpuesta.- Aqu el individuo se siente inmovilizado por cosas que ha hecho recientemente y es impuesta por si mismo cuando se infringe una norma adulta o cdigo moral adulto. Entre las culpas autoimpuestas estn el haber reido con alguien y luego detestarse por haberlo hecho. Puedes seguir lamentndote hasta el fin de tus das, pensando en lo malo que has sido, y lo culpable que te sientes, y ni la ms pequea tajada de culpa podr hacer algo para rectificar ese comportamiento. Tu culpabilidad es una tentativa de cambiar la historia, de desear que las cosas no fueran como son. Pero la historia es as y no puedes hacer nada la respecto.
c.- Culpas relacionadas .-

La culpa relacionada con alguna enfermedad de los padres. La enfermedad me has hecho o "provocando culpabilizan de puedes llegar a de uno de los padres es un super - fabricante de culpas: " subir la presin", alusiones a que " me estas Matando" un ataque al corazn" son muy eficientes a la vez que te todas las dolencias tpicas de la vejez. Y si eres vulnerable sentirte culpable de la muerte de uno de tus padres.

La culpa relacionada a la amante o cnyuge. La culpabilidad por el "si tu me quisieras" es una de las maneras eficaces de manipular a un amante. Esta tcnica es particularmente til cuando uno quieres castigar a su pareja por algo que ha hecho. Es como si el amor dependiera de un tipo de comportamiento determinado. Cada vez que

alguien no esta a la altura de lo que se espera de l se puede usar la culpa para hacerlo volver al redil. Tiene que sentirse culpable de no amar al otro. Hay varias culpas relacionadas mas, tales como la culpabilidad en la escuela, en el sexo, en relacin a los hijos, etc. etc.

3.-ALGUNAS FALSAS RETRIBUCIONES DE LA CULPABILIDAD. Existe la tendencia de creer que si te sientes lo suficientemente culpable, a la larga quedaras exonerado de tu mal comportamiento. Esta retribucin de perdn es la base de la mentalidad carcelaria, por lo cual el preso paga sus pecados sintindose terriblemente mal durante un largo tiempo. Cuando ms grande haya sido el delito, ms largo ser el periodo que se necesite para lograr el perdn.
La culpa es una esplndida manera de ganarse la compasin de la gente. Y no importa si el deseo de compasin demuestra claramente que tienes una pobre idea de ti mismo. En este caso prefieres que los dems sientan pena por ti en vez amarte y respetarte a ti mismo. En este sentido, la culpa aparece psicolgicamente como una excelente manera de provocar la compasin de los otros: " Si no pueden amarme y respetarme por mi mismo al menos le dar pena".

4.- COMO DEJAR DE SENTIRSE CULPABLE El sentimiento de culpa, como dijimos muchas veces, sobreviene independientemente de que hayamos realizado un acto que transgreda las pautas sociales. Si estamos en esta situacin, la forma de solucionarlo es resolver la tensin que existe en nuestro interior, a travs de una tarea introspectiva y autoanaltica. Pero a veces la culpa aparece cuando efectivamente hemos cometido un acto que ha herido a otros. En ese caso el sentimiento de culpa es coherente con lo que hemos hecho y entonces resolver el problema internamente no alcanza puesto que la persona daada nos har notar con su rechazo, castigo o indiferencia que hemos obrado "mal", por llamarlo de algn modo. Lo que est entonces en nuestras manos para resolver el sentimiento de culpa es realizar acciones concretas para reparar el dao ocasionado. Pedir disculpas, preguntar que se puede hacer para recomponer una situacin, reconocer que nos hemos equivocados, son actitudes si bien pueden parecer difciles o avergonzantes, en realidad tienen un efecto profundamente

reparador. Si tiene algn problema pendiente, donde usted instuye que gran parte de la responsabilidad de una malentendido es suya, recuerde que "lo corts no quita lo valiente" y decdase a realizar esta medida sencilla, atrevindose a decir " perdn ". Despus de haberlo hecho vera como vuelve a respirar mejor.

5.-ESTRATEGIAS PARA ELIMINAR LA CULPABILIDAD.

Yo hago lo mo y t haces lo tuyo

No estoy en este mundo para llenar tus expectativas Ni t estas en el mundo para llenar las mas T eres t y yo soy yo Si causalmente nos encontramos ser hermoso Si no, no importa. Fritz Peris
- En primer lugar tenemos que tomar en cuenta que " La culpa no es una manera natural de comportarse es una Reaccin emocional aprendida, que solo puedes utilizarse cuando la vctima le muestra al explotador que es sensible a la culpabilidad," ( Dyer) . - Empieza a mirar el pasado como algo que jamas puede modificarse, sientas lo que sientas respecto a el. S acab! Y cualquiera que sea la culpa que escojas, no te servir para cambiar al pasado. Graba este mensaje en tu conciencia " Mi sentimiento de culpabilidad no cambiara el pasado ni har que yo sea una persona mejor" Este tipo de enfoque te ayudara a diferenciar la culpabilidad del conocimiento que puedas sacar al pasado - Pregntate a ti mismo lo que estas evitando en el presente por culpa del pasado. Al trabajar en este sentido eliminaras la necesidad de culpa. - Empieza a aceptar en ti mismo cosas que t has escogido pero que le pueden disgustar acierta gente. As, si tus padres, jefe, vecinos o incluso tu cnyuge toman una posicin contraria a la tuya en algo que tu puedes pensar que es muy natural. - Trata de ensearles a las personas que tienen que ver con tu vida y que tratan de manipularte por medio de la culpa de que tu eres muy capaz de enfrentarte con las desilusiones que les provoque tu comportamiento. El resultado tardar en llegar pero el comportamiento de aquella gente empezar a cambiar cuando vean que no te pueden forzar a sentirte culpable. Una vez que logres desconectar la culpa, la posibilidad de manipularte y

de controlarte emocionalmente habr desaparecido para siempre. - Ahora, es necesario considerar que la culpa es una emocin auto-anulante, es una eleccin personal, es una reaccin que podemos controlar si hemos entendido el mecanismo que la produce. Uno puede vivir culpable toda la vida, pero la emocin de sentirse libre de toda culpa es como haber recuperado la inocencia y la creatividad, como cuando despus de un da nublado por fin sale el sol. - Finalmente, la culpabilidad es en nuestra cultura una herramienta til para manipular a los dems y una intil perdida de tiempo. Una vez desconectado el mecanismo de culpa, desaparece la posibilidad de ser controlado y manipulado emocionalmente.

No es la experiencia del da de hoy lo que vuelve locos a los hombres. Es el remordimiento por algo que sucedi ayer, y el miedo a lo que nos pueda traer el maana..
Hay dos das en la semana que no me preocupan. Uno de esos das es ayery otro da que no me preocupa es el maana.

No hay nada mejor que la sabidura y la fuerza para aceptar con serenidad todo lo que no puede ser cambiado, por que ya paso. Decidamos a vivir aqu y ahora sin asociaciones negativas del pasado.

CHANTAJE EMOCIONAL

SIEMPRE SE NECESITAN DOS PARA EL CHANTAJE

Exploraremos la psiquis de un chantajista. No todos tienen el mismo estilo o los mismos rasgos caracterolgicos: algunos son pasivos; otros, bastante agresivos; algunos son directos y otros sumamente sutiles; algunos nos dicen con mucha claridad cules sern las consecuencias si los contrariamos, y otros, por fin, enfatizan cunto los estamos haciendo sufrir. Pero ms all de cun diferentes puedan aparecer a primera vista, todos ellos tienen grandes rasgos en comn, caractersticas que alimentan su conducta manipuladora. Veremos cmo estos chantajistas utilizan el miedo, la obligacin y la culpa, adems de otras armas, y comprenderemos qu los impulsa a actuar de la manera en que lo hacen. El miedo - el miedo a las prdidas, el temor al cambio y al rechazo, el miedo a la prdida del poder- es el terreno comn en que se mueven todas as personas que se convierten en chantajistas. En algunos casos, esos miedos radican en una larga historia de sentimientos de angustia e ineptitud. En otros, podrn ser la respuesta a incertidumbres y estrs ms recientes,

que han socavado su autoestima y sus sentimientos de competencia y seguridad. El potencial para convertirse en chantajista aumenta en forma sbita a medida que los miedos se acumulan en la vida de esa persona. Vern con cuanta facilidad ciertos hechos desencadenantes, como el rechazo sentimental por parte de otra persona, la prdida de un trabajo, un divorcio, el retiro de la vida laboral o una enfermedad pueden convertir en chantajista a alguien de nuestro entorno inmediato. El precio que pagamos cuando cedemos reiteradamente al chantaje emocional es enorme. Los comentarios y actitudes del chantajista nos hacen sentir desequilibrados, avergonzados y culpables. Sabemos que tenemos que modificar la situacin y, reiteradamente, nos prometemos que lo haremos, slo para encontrarnos, una y otra vez, burlados y manipulados, como que hemos cado de nuevo en una emboscada. Comenzamos a dudar de nuestra capacidad de mantener las promesas que nos hacemos y perdemos la confianza en nuestra eficiencia. Nuestra autoestima se va erosionando. Y lo peor de todo es , quizs, que cada vez que nos rendimos al chantaje emocional, perdemos contacto con nuestra propia integridad, esa brjula interior que nos ayuda a determinar cules deberan ser nuestros valores y nuestra conducta. A pesar de que el chantaje emocional no es un abuso psicofsico violento, no hay que caer en la tentacin de suponer que el precio que se paga no es muy elevado. Cuando convivimos con l, el chantaje emocional nos carcome y se expande hasta daar en lo ms hondo nuestras relaciones ms importantes y nuestra propia autoestima. Sin nuestro consentimiento, el chantajista se vuelve totalmente impotente.
Para que el comportamiento de alguien pueda ser calificado de 'chantaje emocional, deber tener ciertos componentes. Podemos hacer ese diagnstico de la misma manera que un mdico determinara que una persona tiene algn malestar fsico: analizando los lmites.

LOS SEIS SNTOMAS DEL CHANTAJE EMOCIONAL 1. EXIGENCIA: Jim quiere algo de Elena. Sugiere que, dado que la relacin entre ambos es tan estrecha y que comparten gran parte del da, lo ms lgico sera irse a vivir juntos. 'Prcticamente ya estoy viviendo en tu casale dice Jim a Elena-. Lo nico que nos falta es oficializar esta situacin'. Agrega que, dado que el departamento de Elena es muy amplio y que, de todos modos, la mitad de sus pertenencias ya estn all, la transicin sera muy simple. Hay ocasiones en que los chantajistas no expresan con tanta claridad lo que quieren, sino que tratan de que el otro lo adivine. Jim, por ejemplo, habra podido plantear su deseo en forma indirecta: mostrarse resentido en ocasin del casamiento de un amigo y decir, despus de haberle preguntado a

Elena, con insistencia, qu le pasaba: 'Quisiera poder compartir ms tiempo contigo; a veces me siento tan slo...', para agregar, finalmente, que le gustara irse a vivir con ella. A primera vista, la sugerencia de Jim parece nacida de un profundo amor y no tiene las connotaciones de una demanda. Pero pronto resulta evidente que est decidido a obtener lo que quiere y que no piensa discutir el tema o cambiar de idea. 2. RESISTENCIA: A Elena, la idea de que Jim se mude a su casa la molesta, y expresa ese sentimiento dicindole que no est preparada para ese cambio fundamental en la relacin. Lo quiere mucho, pero, por ahora, quisiera que l tuviese su propia vivienda. Si Elena fuera una persona menos franca y directa, su oposicin podra llegar a expresarse de otra manera. Quizs se distanciara de Jim, mostrndose menos afectuosa, o dicindole que ha decidido pintar su departamento y que l tendr que llevarse sus cosas hasta que haya terminado con los trabajos. Por el contrario, expresa su resistencia sin ambigedades y el mensaje queda clara. La respuesta es 'no'. 3. PRESIN: Cuando Jim se da cuenta de que Elena no reacciona como l quiere, no hace el menor esfuerzo por entender los sentimientos de ella sino que, por el contrario, la presiona para que cambie de idea. Al principio acta como si estuviera dispuesto a discutir el tema, pero esa discusin se convierte en un monlogo que tiene el tono de un sermn. Transforma la afirmacin de Elena en una exposicin de fallas de ella y plantea sus propios deseos y exigencias como algo sumamente positivo. 'Solo quiero lo mejor para los dos. Quiero darte ms cosas. Cuando dos personas se aman, deberan desear compartir su vida cotidiana. O es que no quieres compartir tu vida conmigo? Si no fueras tan egocntrica, podras abrirte ms a las cosas buenas de la vida'. De inmediato pasa a una actitud ms seductora y pregunta: 'Es que ya no me amas lo suficiente como para tenerme siempre a tu lado?. Otro chantajista podra incrementar la presin insistiendo con vehemencia en que, al vivir juntos, el vnculo entre ambos se estrechar y la relacin mejorar an. Sea cual fuere el estilo utilizado, la presin termina por aparecer, por ms que se la disfrace con expresiones benvolas tales como, por ejemplo, las de Jim al manifestar cunto le duele la renuencia de Elena. 4. AMENAZAS: Al ver que sus deseos chocan contra una pared, Jim hace saber a Elena que, si ella no cede a su pedido, sufrir las consecuencias de su negativa. El chantajista puede amenazar con causar dolor o

desdicha. Podr decirnos cunto lo estamos haciendo sufrir. Podr tratar de conquistarnos con promesas relativas a todo lo que nos dar o cunto nos amar si hacemos lo que nos pide. Jim presiona a Elena con amenazas veladas: 'Si no eres capaz de asumir este tipo de compromiso, despus de todo lo que compartimos y significamos el uno para el otro, quizs sea mejor que empecemos a tratar de conocer a ora gente'. No amenaza directamente con romper la relacin, pero a Elena le resulta imposible ignorar lo que sus palabras implican. 5.OBEDIENCIA: Elena no quiere perder a Jim y se dice a s misma que tal vez sea un error de su parte decirle que no quiere que vaya a vivir con ella, a pesar de que la idea de una convivencia le sigue resultando incmoda. Ha analizado sus reparos de disuadirla. Algunos meses ms tarde, Elena depone su resistencia y Jim se muda a su casa. 6. REITERACIN: Al triunfo de Jim sigue un perodo de paz y serenidad. Ahora que ha conseguido lo que quera, aflija la presin y la relacin parece estabilizarse. Elena sigue incmoda con la situacin generada, pero tambin siente una gran alivio al haberse librado de la presin y recuperado el amor y la aprobacin de Jim. ste, por su parte, ha comprobado que presionar a Elena y hacer que ella se sienta culpable es una receta infalible para obtener lo que se le ocurra. Y Elena se ha dado cuenta de que la forma ms rpida de cortar con la tcticas de presin de Jim es ceder a sus deseos. De esta manera, ha quedado establecida la base para un esquema reiterativo de exigencias, presiones y capitulaciones. Estas seis caractersticas constituyen el ncleo del sndrome del chantaje emocional. UNA MALA PALABRA QUE EMPIEZA CON 'M': MIEDO El chantajista emocional construye su estrategia consciente e inconscientemente en base a la informacin que nosotros le suministramos acerca de lo que nos causa miedo. Observan de qu cosas huimos y qu cosas nos ponen nerviosos, se fijan en cmo reaccionamos fsicamente en respuesta a las cosas que sentimos. No es que tomen nota activamente y registren la informacin para utilizarla luego en contra de nosotros; todos absorbemos ese tipo de conocimientos sobre las personas que nos rodean. En el chantaje emocional. El miedo transforma tambin al chantajista . De una manera simple, podemos decir que el miedo que siente el chantajista emocional de no obtener lo que desea se vuelve tan intenso, que lo nico que atina a hacer es centrar su atencin en el resultado deseado, lo cual le imposibilita apartar su mirada del objetivo y percibir de qu manera su forma de actuar nos afecta a nosotros.

En esta instancia, toda la informacin que han recogido sobre nosotros en el transcurso de la relacin se convierte en su herramienta para cerrar un trato alimentado por el miedo de las dos partes involucradas, La condiciones que nos ponen estn hechas a medida para nosotros: si haces lo que te pido, yo no:... Te abandonar. Te censurar. Dejar de amarte. Te gritar. Te har sufrir. Me opondr a tu voluntad. Te despedir.

LO NICO QUE LES IMPORTA SON ELLOS MISMOS Todos los chantajistas que hemos visto focalizan su atencin casi por completo en sus propias necesidades y la forma en que sus presiones nos afectan a nosotros no les importan en lo ms mnimo. LAS CARACTERSTICAS QUE NOS HACEN VULNERABLES AL CHANTAJE EMOCIONAL Una excesiva necesidad de aprobacin. Un profundo miedo al enojo y la ira de quines nos rodean. Una gran necesidad de paz, sea cual fuere su precio. Una tendencia a asumir demasiada responsabilidad por la vida de los dems. Un alto nivel de inseguridad con respecto a nuestro valor y capacidad QUIN ENTRENA AL CHANTAJISTA EMOCIONAL? Cuando usted es presionado por un chantajista: Se disculpa 'razona' discute llora suplica cambia o cancela planes y citas importantes cede, en la esperanza de que sea la ltima vez se rinde A usted le resulta difcil o imposible defender su posicin o sus propias necesidades enfrentar lo que le est sucediendo

 poner lmites hacerle saber al chantajista que su conducta es inaceptable Si contest afirmativamente a cualquiera de estas preguntas, usted est actuando como entrenador y es protagonista en el drama del chantaje emocional.

EL PERDN

Si no hay paz interior, difcilmente una persona podr dedicarse a su crecimiento personal. Y una emocin altamente perturbadora es el rencor. Con mucho agrado selecciono para ustedes este excelente artculo. Sergio V. Autor: Lic. Jos Luis dellordine@arnet.com.ar Dell'Ordine, Buenos Aires Argentina.

En los momentos que la amistad o la convivencia se rompen por cualquier causa, lo ms comn es la aparicin de sentimientos negativos: la envidia, el rencor, el odio y el deseo de venganza, llevndonos a perder la tranquilidad y la paz interior. Al perder la paz y la serenidad, los que estn a nuestro alrededor sufren las consecuencias de nuestro mal humor y la falta de comprensin. Al pasar por alto los detalles pequeos que nos incomodan, no se disminuye la alegra en el trato cotidiano en la familia, la escuela, la oficina o la comunidad. Sin embargo, no debemos dejar que estos sentimientos nos invadan, por el contrario, perdonar a quienes nos han ofendido, como un acto voluntario de disculpar interiormente las faltas que han cometido otros. Algunas veces podemos albergar resentimientos por acciones deliberadas que lastiman a las personas fsica o moralmente, familiares, amigos, compaeros de trabajo, conciudadanos... Al contemplar el dao caemos fcilmente en la desesperacin, nos sentimos tristes e impotentes ante la desgracia y deseamos solucionar las cosas por medio de la violencia, pretendiendo devolver el mal recibido. Sea cual sea el caso y an en las circunstancias ms difciles e incomprensibles, saber perdonar no significa adoptar una actitud pasiva, indiferente o de resignacin, por el contrario, el perdn implica la bsqueda de las mejores soluciones para lograr la concordia.

En el mbito colectivo, defender a los dbiles y proteger a los inocentes es una manifestacin clara del respeto por la integridad de las personas y la conciencia de estar obrando en razn de la justicia. Cualquier conflicto provoca daos irreversibles en todos los niveles; personal, familiar y comunitario. Violencia genera violencia y entramos en una espiral sin fin donde cada da son ms las personas afectadas... por eso es importante aprender a perdonar. En el terreno personal podemos sentirnos sentimos heridos sin una razn concreta, por una pequeez que ha lastimado nuestro amor propio, y la imaginacin o el egosmo pueden convertirse en causa de nuestros resentimientos: Cuando nos damos el lujo de interpretar la mirada o la sonrisa de los dems, naturalmente de manera negativa; Por una respuesta que recibimos con un tono de voz, a nuestro juicio indiferente o molesta; No recibir el favor que otros nos prestan, en la medida y con la calidad que nosotros habamos supuesto; En el momento que a una persona que consideramos de "una categora menor", recibe un favor o una encomienda para lo cual nos considerbamos ms aptos y consideramos injusta la accin.

Es evidente que al ser susceptibles, creamos un problema en nuestro interior, y tal vez enjuiciamos a quienes no tenan la intencin de lastimarnos. Para saber perdonar necesitamos: Evitar "interpretar" las actitudes. No hacer juicios sin antes de preguntarnos el "por qu" nos sentimos agredidos (as encontraremos la causa: imaginacin, susceptibilidad, egosmo). Si el malentendido surgi en nuestro interior solamente, no hay porque seguir lastimndonos: no hay que perdonar. Lamentamos bastante cuando descubrimos que no haba motivo de disgusto... entonces nosotros debemos pedir perdn.

Si efectivamente hubo una causa real o no tenemos claro qu ocurri: Tener disposicin para aclarar o arreglar la situacin. Pensar la manera de llegar a una solucin. Buscar el momento ms adecuado para platicarlo con calma y tranquilidad, sobre todo de nuestra parte.
Escuchar con paciencia, buscando comprender los motivos que hubo

Exponer nuestras razones y llegar a un acuerdo. Olvidar en incidente y seguir como si nada hubiera pasado. El Perdn enriquece al corazn porque le da mayor capacidad de amar; si perdonamos con prontitud y sinceramente, estamos en posibilidad de comprender las fallas de los dems, actuando generosamente en ayudar a que las corrijan. Es necesario recordar que los sentimientos negativos de resentimiento, rencor, odio o venganza pueden ser mutuos debido a un malentendido, y es frecuente encontrar familia en donde se forma un verdadero torbellino de odios. Nosotros no perdonamos porque los otros no perdonan. Es necesario romper ese crculo vicioso comprendiendo que "Amor saca amor". Una actitud valiente de perdn y humildad obtendr lo que la venganza y el odio nunca pueden, y es lograr reestablecer la armona. Una sociedad, una familia o un individuo lleno de resentimientos impiden el desarrollo hacia una esfera ms alta, es decir, una convivencia ms humana, ms fraterna, donde las diferencias se convierten en complemento y estmulo para lograr esa paz tan anhelada por todo el gnero humano. Perdonar es ms sencillo de lo que parece, todo est en buscar la forma de mantener una convivencia sana, de la importancia que le damos a los dems como personas y de no dejarnos llevar por los sentimientos negativos. T puedes aprender a ser ms magntico, atractivo y tener mayor vitalidad. Una postura fsica, emocional y mental apropiada cambiar tu destino. Es como si tu "suerte" se modifica. No dependers de talismanes ni amuletos: t mismo sers tu propio talismn de la buena suerte".

ERES EL RESULTADO

Eres el resultado de ti mismo. Nunca culpes a nadie, nunca te quejes de nada ni nadie, porque t has hecho tu vida. Acepta la responsabilidad de edificarte a ti mismo y el valor de acusarte en el fracaso para volver a empezar corrigindote. A veces, el triunfo del verdadero hombre surge de las cenizas del error. Si puedes evitar algunos mejor. Nunca te quejes de tu ambiente o de los que te rodea, hay quienes en tu mismo ambiente superior vencer. Las circunstancias son buenas o malas segn la voluntad y la fortaleza de tu corazn. Aprende a convertir toda situacin difcil en un arma para triunfar. No te quejes por tu pobreza o por tu salud, o por tu suerte?: Enfrntalas con valor y acepta que de una u otra manera, es el resultado de tus actos y la prueba que has de ganar. No te quejes por la falta de dinero porque abunda en muchas partes. No te amargues con tus propios fracasos ni se los cargues a otros, acepta ahora. O siempre seguirs justificndote como un nio. Recuerda que cualquier momento es bueno para comenzar y que ninguno es tan malo para fracasar..... empieza ahora mismo. Deja de engaarte, eres la causa de ti mismo, de tu tristeza, de tu necesidad, de tu dolor, de tu fracaso. Tu decidiste construirte de esa manera. Si tu aprendes a hacer nuevamente desde el dolor, a ser ms grande que el ms grande de los obstculos, dentro de ti encontraras un hombre que todo lo puede hacer. La causa de tu presente es tu pasado, como la causa de tu futuro ser tu presente. Aprende de los fuertes, de los activos, de los audaces, imita a los valientes, a los energticos, a los vencedores, a quienes no aceptan situaciones

imposibles, a quienes no les atrae las cosas fciles y a cambio aceptan el reto de lo exigente pero realizable; a quienes vencieron a pesar de todo. Piensa menos en tus problemas y ms en tu trabajo y tus problemas sin aliento morirn. Mrate en tu espejo, comienza a ser sincero contigo mismo, reconcete por tu valor y por tu voluntad y no por tu debilidad para justificarte. Conocindote a ti mismo sers libre, fuerte y dejaras de ser ttere de las circunstancias. Porque t mismo eres el conductor de tu destino y nadie puede sustituirte. Levntate! Mira la maana llena de luz y de fuerza, respira esa luz del amanecer. Tu eres parte de la fuerza de tu vida. Despirtate, camina, muvete, lucha, decdete! Y triunfars en la vida. Fuente: Sabias palabras de un autor que desconozco. En el mismo orden de ideas, podemos agregar site ideas ms...... .....Que es mucho ms fcil reaccionar que planifica, pero mucho menos efectivo. ......Que mucho ms saludable rerse con otros, que rerse de otros. ...... Que nuestra formacin y las circunstancias pueden haber hecho de nosotros lo que somos, pero nosotros somos los responsables por aquello en que nos hemos convertido. ...... Que no siempre es suficiente ser perdonado por los dems. Muchas veces es necesario que nos perdonemos a nosotros mismos. ..... Que responsabilidad no es algo que a uno le asignan, sino algo que uno asume. ...... Que cuando dejamos de prepararnos, es prepararse para el fracaso. ...... Que la generosidad no se paga con las palabras, y la valenta se demuestra dando

COMUNICACIN INTELIGENTE

Definitivamente si queremos tener xito en la vida debemos saber cultivar las relaciones personales, para ello es primordial saber comunicarnos.

La comunicacin es el proceso humano ms importante despus de alimentarnos, la mala comunicacin ha sido causa de divorcios, peleas entre familiares, amigo y hasta guerra. Pero nos solo debemos comunicarnos bien, tambin debemos hacerlo con empata. Lo ms importante de la comunicacin es saber escuchar, escuchar con los odos, con el corazn y con el cerebro, abrirnos a entender lo que quieren decirnos. Generalmente escuchamos con ganas de hablar, debemos evitar la tentacin de hablar de nuestra propia historia, perder un poco nuestra propia importancia dejar de defender nuestro punto de vista. Colocarnos de manera sincera en el lugar del otro. Esto se logra con entrenamiento ya que el egosmo humano esta arraigado en nosotros. Los seres humanos tenemos la tendencia de escuchar con ganas de hablar de nosotros mismos, de nuestra historia y segn nuestros paradigmas. Tambin debemos escuchar todos los puntos de vista sin apegarnos a ninguno es as como entendemos bien lo que nos quieren decir, as mantendremos nuestra mente libre y podremos ver oportunidades y nuevos caminos para el entendimiento. No existe motivacin si no hay necesidad, debemos entender en un 100 % la necesidad de nuestro interlocutor. Despus de comprender debemos tratar de ser comprendidos para ello debemos seguir la ruta mental de nuestro oyente, toda persona sigue un patrn para entender o querer escuchar una idea. Cabe destacar que las relaciones personales se alimentan a largo plazo, la consideracin, el respeto y la confianza se logran con el tiempo, Stephen Covey lo denomina cuenta bancaria emocional, donde hacemos constantemente depsitos, y ganamos su confianza, en algunos casos esta cuenta es tan fuerte que podemos darnos el lujo de enfrentar algunas dificultades en la relacin sin que ello traiga consecuencias graves a la hora una nueva idea o de retener su confianza. Este habito de ver las cosas buenas de los dems, sus fortalezas, edificarlos como humanos, nos dar inclusive la confianza de hacerles ver sus oportunidades y convertimos en un coach en su vida. Si pensamos que una persona es inteligente, dinmica, amorosa, con buenos sentimientos, excelente, pues digmoslo, expresemos lo que

sentimos, demos lo mejor a esta persona y siempre lo tendremos dispuesto a escucharnos. Este prestigio que nos da en convertirnos en su amigo, en una persona de confianza, nos `permitir tener su atencin a la hora de plantear algo Todo esto construye una relacin personal que puede durar mucho tiempo y que har que la relacin ganar ganar fluya sin contratiempos, somos mas propensos a escuchar a aquellas personas que nos inspiran confianza, o que tienen prestigio para nosotros. Jonny Martnez

ACTITUD

La palabra 'actitud' siempre ha estado presente en nuestro vocabulario. Hablamos en repetidas ocasiones de las actitudes de la gente a nuestro alrededor, del potencial escondido en las actitudes de la gente y en general es un trmino que manejamos con bastante comodidad. En un entorno de aprendizaje, tambin nos referimos a las actitudes de nuestros estudiantes y de cmo las mejores actitudes llevan a un mejor aprendizaje. Pero nos hemos puesto a pensar sobre lo que son en realidad las actitudes? Parece ser que hemos aprendido a hablar de lo irreal e imaginario. Lo cual no est mal, pero lo hacemos con una vehemencia tal, como si lo irreal e imaginario estuviera frente a nuestros ojos. Veamos, un buen diccionario nos dice que una actitud es una postura corporal que adoptamos en un momento dado as como una postura mental frente a un evento especfico. Esto concuerda con todo lo anterior. ahora revisemos lo que los libros de psicologa tienen que decir al respecto: Las actitudes son un 'constructo psicologico' que se explica como ... una inferencia de los tericos de la conducta y no un hecho tangible, es un trmino especulativo que se formula con referencia explcita a fenmenos observables, es un concepto hipottico que explica un proceso mediador inobservable directamente traducindolo en conductas susceptibles de ser percibidas a travs de los sentidos. Bueno, podremos explicar todo esto de la siguiente manera: lo que podemos observar, medir y analizar son las conductas de las personas. Vamos a referirnos a un saln de clase donde vemos a dos alumnos: uno de ellos fija su vista en el pizarrn, est callado, copia todo aquello que escribe el maestro. Y por otro lado, vemos a otro alumno que ve lo que pasa fuera del saln, habla con su compaero de al lado, no escribe nada sino que juega con un papel en la mano. Todo esto son conductas y ms conductas. Lo que nos interesa es saber el por qu un alumno se comporta de tal o cual forma

y otro de otra. Y esta explicacin la encontramos al manejar el concepto (constructo) de actitudes. Por qu hablamos de actitudes en vez de hablar de conductas? Bueno, creo que el hablar de actitudes resume lo que ven nuestros ojos y nos llevan a una explicacin. Estamos hablando de algo que no vemos, la actitud. Pero creemos que en realidad existe y que es el motor de unas conductas u otras en el saln de clase. Hay corrientes psicolgicas en donde las conductas lo son todo y nos 'inventan' cuestiones irreales como las actitudes para explicar lo que est pasando. Las actitudes no existen, no las podemos ver o tocar, slo existen como un concepto que nos ayuda a explicar la complejidad del mundo que nos rodea. Sin embargo, los que apoyan la teora de las actitudes sealan que de no ser por estos 'constructos', no podramos explicar nuestras conductas frente a un evento especfico. Pero qu ms nos dicen los tericos de lo que son las actitudes? Ellos sealan que son constructos psicolgicos que combinan creencias y emociones y que predisponen a un individuo a responder ante otras personas, objetos, instituciones de una manera positiva o negativa. Esto aunque claro, necesitamos precisarlo. La definicin nos habla de creencias, pero no son slo nuestras creencias sino nuestras teoras, expectativas, percepciones y en general todo aquello que alojamos en nuestra mente sobre el objeto. Y tambin nos habla de las emociones que nos produce tal o cual objeto. Lo cual en su conjunto nos lleva a desarrollar una evaluacin (balance de lo que sabemos y sentimos) y que nos mueve a responder de manera positiva o negativa. Muchas veces lo que sabemos coincide con lo que sentimos y nos impulsa a actuar, aunque muchas otras no hay una correspondencia pero tambin desarrollamos evaluaciones que nos mueven a actuar frente a un hecho, evento o persona. Regresando a nuestros dos alumnos en clase, podemos aseverar que los dos tienen en su mente conocimientos parecidos o distintos sobre el valor del aprendizaje en sus vidas, y que experimentan, una serie de sentimientos concordantes o discordantes en relacin a lo que piensan, pero sobre todo el balance mueve a uno a mostrar conductas que podemos calificar como positivas, y a otro a conductas evaluadas como negativas por un observador. En resumen, espero que de aqu en adelante veamos a las actitudes como algo que no podemos observar, como algo que nos predispone ante el mundo y que involucra nuestros pensamientos y sentimientos y que la suma de estos nos hace comportarnos de una manera u otra. Estamos bien? Lo mas probable es que s, pero recordemos que podemos tener informacin no completa en nuestras mentes o nuestros sentimientos que pueden dominar nuestra mente y estamos actuando de manera emotiva, lo cual puede darnos una evaluacin no muy objetiva de las cosas. Por otro lado, al saber

que las actitudes son inobservables, podemos caer en errores basados en prejuicios, refirindonos a los dos alumnos mencionados. Tenemos la idea previa de que el alumno que muestra un comportamiento acorde a nuestra expectativas como maestro, es un alumno que muestra una buena actitud hacia el aprendizaje en el saln de clase, pero no sabemos a ciencia cierta que es lo que pasa por su cabeza. Tal vez, el alumno con una conducta ms dispersa le da un valor mayor al aprendizaje, pero sus conductas son reflejo de algo ms dentro de sus esquema de vida y que el valor que le atribuye al aprendizaje puede, incluso, ser mayor al del alumno que 'parece' prestar mayor atencin al maestro.

DESAPEGO CLAVE DE LA FELICIDAD

El Mundo con el que te relacionas est creado por la Mente. Slo tu, puedes hacerte feliz y todos los momentos presentes lo son porque t ests en ellos. Y hoy, en el eterno presente, en el aqu y el ahora, t sers feliz aunque hoy te acompae esto o lo otro. Y podrs ir pasando de un momento a otro en la vida disfrutndolo plenamente, sin llevar cargas emocionales del pasado. Y como los lirios del campo y los pjaros del cielo estars libre de preocupaciones viviendo siempre el Eterno presente. Buda dijo:
El mundo est lleno de sufrimientos; la raz del sufrimiento es el apego; la supresin del sufrimiento es la eliminacin del apego.

El desapego podra definirse como "carencia de sed". Piensa en el nimo de una persona desesperada por la sed y en el de alguien que no la tiene. Observa mentalmente la diferencia. En cual ves paz, tranquilidad, seguridad y en cual lo contrario? Ahora observa el mundo, la infelicidad que hay en torno y dentro de ti. Qu la causa? La situacin econmica, el desempleo, las guerras, la soledad ... Si observas bien, vers que no es nada de esto, porque si esto se solucionara apareceran otros temas que seguiran causando la infelicidad. Entonces qu es?. Es que esa infelicidad la llevas contigo donde vayas. Esa infelicidad est en ti y no puedes escapar de ti. Est en tu programacin, en tu computadora cerebral, son tus creencias; esas que te parecen tan lgicas que ni siquiera sabes que te tiranizan y esclavizan.

Tu mente no deja de producir infelicidad. Ahora, si lo analizas, vers que hay una sola cosa que origina la infelicidad: el deseo-apego. Y qu es el apego? Es un estado emocional de vinculacin compulsiva a una cosa o persona determinada, originado por la creencia de que sin esa cosa o persona, no es posible ser feliz. Tu mente dice: No puedes ser feliz si no tienes tal o cual cosa, o si tal persona no est contigo. No puedes ser feliz si tal persona no te ama. No puedes ser feliz si no tienes un trabajo seguro. No puedes ser feliz si no das seguridad a tu futuro. No puedes ser feliz si ests solo. No puedes ser feliz si no tienes un cuerpo a la moda. No puedes ser feliz si los otros actan as. Y cuantos mas 'No puedes ser feliz si....' Tu mente est programada para demostrarte constantemente (si no es por una cosa, es por otra) que no puedes ser feliz. Todo esto es falso! Tu eres feliz aqu y ahora; pero no lo sabes, porque tus falsas creencias y tu manera deformada de ver las cosas te han llenado de miedos, de preocupaciones, de ataduras, de conflictos, de culpabilidades ... Si lograras ver a travs de esa maraa, comprobaras que eres feliz y no lo sabes. No hay un solo momento en tu vida en el que no tengas cuanto necesitas para... Ser Feliz. Todas las cosas a las que te apegas, y sin las que ests convencido que no puedes ser feliz, son simplemente tus motivos de angustias. Lo que te hace feliz no es la situacin que te rodea, sino los pensamientos que hay en tu mente.. El apego es un estado emocional que tiene dos puntas, una positiva y otra negativa. La positiva es el estado de placer y la emocin que sientes cuando logras aquello a que ests apegado. La negativa es la sensacin de amenaza y la tensin que lo acompaan, lo que te hace vulnerable al desorden emocional y amenaza constantemente con hacer aicos tu paz. Observa bien: se lo consigue y el temor a renunciando a Si no se consigue el objeto del apego, origina infelicidad; y si solo produce un instante de placer seguido de la preocupacin perderlo. Podemos ganar la batalla contra los apegos? Si, ellos. Cambiando nuestra programacin.

Haz una lista de todo lo que te tenga apegado y dile a cada una:

"En realidad no estoy apegado a ti en absoluto. Tan solo estoy engandome a mi mismo creyendo que sin ti no puedo ser feliz" Y si tu apego se refiere a una persona di: "Te dejo que seas t mismo; que tengas tus propios pensamientos, que satisfagas tus propios gustos, que sigas tus propias inclinaciones, que te comportes tal como decidas hacerlo. Te libero con Amor y me libero con Amor" Ahora ests en condiciones de amar a esa persona. Por qu? Porque Amar, no es querer. Lo que quieres, quieres poseerlo. Cuando quieres a alguien para ti, solo le ests poniendo una cadena al cuello, y ests atndote del otro lado. El Amor solo puede existir en libertad. Elige entre tu apego y la felicidad. Lo que necesitas no es renunciar, sino comprender, tomar conciencia. Si tus apegos te han ocasionado sufrimiento, esa es una gran ayuda para comprender, y si alguna vez experimentaste el sentimiento de libertad te ser til recordarlo. Borra en ti el que feliz me haces! y el esto me hace feliz.! Slo tu, puedes hacerte feliz y todos los momentos presentes lo son porque tu ests en ellos. Y hoy, el eterno presente, el aqu y ahora, tu sers feliz aunque hoy te acompae esto o lo otro. Y podrs ir pasando de un momento a otro en la vida, disfrutndolo plenamente, sin llevar cargas emocionales del pasado. Y como los lirios del campo y los pjaros del cielo estars libre de preocupaciones viviendo siempre el Eterno presente. De donde lleg tu apego? Brot de una mentira que llega desde tu cultura, tu sociedad, o desde tu mismo, o sea de tu programacin. Simplemente observa: miles de personas viven sin eso que tu supones dueo de tu felicidad; y si revisas tu pasado encontrars algo que en un momento dado supusiste insustituible, y que el tiempo te demostr que no era as. Hoy ya ni las recuerdas. Mira que pequeas eran!. El cambio se produce nicamente cuando unes el conocimiento a la comprensin; observa que son las columnas del Altar de la Sabidura. La clave: Desprogramarse, soltar las ataduras. Qu es tu programacin?

Eso que llevas dentro de tu computadora cerebral, que se form acumulando los datos recibidos. Tu cultura, tus ideas, tus creencias, tus miedos, tus apegos, tus hbitos. He aqu los nombres de los muros de tu prisin, he aqu los nombres de la maraa que filtra toda la informacin que te llega. Analzalos uno por uno, ya que el camino no es renunciar, ni poner fuerza de voluntad. No combatis el mal... El camino es la visin, agrandar el bien contrario. Tu cultura: Sea la que fuere, hay otras culturas diferentes, hay otras personas que viven perfectamente sin ella, por lo tanto no es la nica. No es la duea de la verdad. Tus ideas: Cuando conoces a alguien, lo etiquetas. Para ti es simptico, o desagradable, o triste, o tonto. Pues, eso seguirs viendo en esa persona ya que esa es la idea que tienes de esa persona. Tu ves a las personas, no como son, sino de acuerdo a la idea que tienes de ella. Sin embargo, otras personas pueden tener una idea diferente a la que tu te hayas hecho, por lo tanto tampoco es la nica infalible o valedera. Esto vale no solo con respecto a las personas, sino que involucra a todas tus ideas. Tus creencias: Actas como un fantico cerrado a todo lo que pueda poner en tela de juicio tus creencias. Te asusta el fanatismo en otro?, pues eso es lo que nos hacen ser nuestras falsas creencias. Observa las consecuencias de los fanatismos extremos, ellos se basan en creencias tan arraigadas que no permiten la entrada de otras opiniones diferentes. Tus miedos: Si supieras que van a matarte, no podras dejar de pensar en eso. Esto hacen tus miedos, fijan tu mente solamente en ellos. Y si tienes tu mente fija en ellos, no vives tu vida, no puedes ser feliz, nada habr que pueda alegrarte, vers todo desde el lado mas oscuro. Esta no solo es la peor de las ataduras, sino que es la puerta por donde entra todo lo negativo. La energa sigue al pensamiento, si tu pensamiento es un constante negativo, como podran manifestarse en tu vida cosas bellas. Si tu mente se revuelca en un laberinto de terror, es eso lo que lamentablemente atraes para ti; luego ella se encarga de hacerte ver que aquello malo que temas, ha sucedido. Lo que no te dice es que ella lo ha creado con sus pensamientos. El miedo hace la combinacin perfecta para llevar a la manifestacin lo

que temes; ya que combina pensamiento, sentimiento y palabra. Cierra esta puerta oscura y abre la del Amor con todo tu corazn, ya que el Amor es lo contrario al temor, llnate de Amor y poco a poco tus temores irn perdiendo fuerza. Tus apegos: Como un avaro cuidando su dinero, fingirs no ver mas que lo que pone en peligro tus apegos. Recuerda que son el motivo del sufrimiento. Si le preguntamos a alguien si le gusta sufrir, con seguridad contestar que no. Y si ya sabemos cual es el motivo del sufrimiento tratemos de no darle poder a nada externo a nosotros. Tus hbitos: Tienes costumbres, formas que de tanto hacerlas son habituales y lgicas para ti. Es tu parte-robot, que sirve para realizar actos mecnicos, pero no, para enjuiciar a la vida. Como ves: El mundo con el que te relacionas y al que amas, es un mundo creado por tu propia mente y tiene muy poco que ver con el mundo real, porqu no crear con tu propia mente tu mundo de LUZ ? La clave es comprender y tomar conciencia. Entonces todo lo que te esclaviza se va a ir desmoronando, va a ir perdiendo poder en ti y tu propia creatividad va a ir reemplazando al robot mecnico, rgido y falto de vida que eras. Ya no vas a admirar a una flor porque la sabes bonita, sino vas a poder penetrar la esencia de todas las flo res. Y no vas a ver el mar, como un pescador de forma mecnica, sino como la belleza y grandeza que le ofrece a tu vista. Solo en la medida en que seas capaz de ver a alguien tal como realmente es, aqu y ahora, no tal como es en tu memoria, en tu deseo y en tu imaginacin. Slo as podrs realmente amarla Tu mente, tu cultura, tus creencias... Anthony de Mello las ilustra perfectamente: Una turista occidental contemplaba, llena de admiracin, el collar de una nativa. "De qu est hecho? ", le pregunt. "De dientes de caimn, Seora", respondi la nativa. "Ah, ya!. Supongo que los dientes de caimn tendrn para ustedes el mismo valor que para nosotros tienen las perlas... "En absoluto!. Una ostra puede abrirla cualquiera." Como puedes observar, las distintas culturas y ubicaciones hacen diferentes los valores, por lo que ningn valor que dependa de lo externo es real y absoluto. Los que han alcanzado la iluminacin comprenden que un

diamante no es mas que una piedra a la que la mente humana ha dado valor. Y que los reyes son lo grandes o lo pequeos que tu mente decida que sean. Y que todo tiene el valor que tu le das... La felicidad y la desdicha dependen de cmo afrontemos los acontecimientos, no de la naturaleza de los acontecimientos en s (Anthony de Mello) Redescubrirte a ti mismo, es simplemente redescubrir la Vida en plenitud que puedes alcanzar, si te propones eliminar las rejas que tu mismo te pusiste. "La Nueva Era requiere nuevos hombres. Y el Nuevo Hombre surge del reencuentro consigo mismo. Surge al rellenar el abismo que os separa de la Realidad. Surge por la fuerza apelativa del Amor. Surge por el esfuerzo reintegrativo en un Todo Mayor". "La energa sigue al pensamiento. Por eso los que creen en cosas equivocadas, igual que los que creen solamente en lo que es limitado a sus vidas, reivindican para si mismos la prisin espiritual..." La perseverancia es indispensable para conseguir tus mentas, cualesquiera que estas sean. La mayora de las personas tiene bloqueada esta virtud por malas experiencias en la vida, sentimientos de fracaso, baja autoestima o falta de confianza en s mismo. Sin embargo, todos nacemos con esta condicin de ser perseverantes y de luchar con energa y constancia por nuestras metas. Solamente una programacin mental con ideas perturbadoras o contrarias puede impedir que se manifieste. Si te falta perseverancia no es por carencia de inteligencia o de cualidades. Es simplemente porque tu autoimagen qued en el fondo de tu mente "grabada" con errores. Mediante unas sesiones de programacin mental profunda que tu mismo te haces y conoces, consigues recuperar en poco tiempo esa extraordinaria fuerza de perseverancia y constancia que domina todos los obstculos. Tengo una grabacin para ti al respecto, ya sea en casete o disco compacto: "Activando el Poder Mental para la Perseverancia SA05". Es un lindo regalo que te puedes hacer para mejorar tu calidad de vida

CONOCETE A TI MISMO

La sociedad es una gran escuela donde aprendemos a conocernos. Scrates sale a las calles de Atenas y la sociedad no valida sus expectativas. Esto lo hace mirar hacia adentro, y consecuentemente se encuentra a si mismo. La sentencia: "Concete a ti mismo y conocers el universo" nos da una clave hacia el entendimiento de nuestra sociedad. Mirar hacia adentro es un espejo para ver lo que hay fuera de nosotros. El proceso de conocernos por dentro es quizs la tarea primordial de la vida. Dicho proceso es inherente a la experiencia de vivir. En la bsqueda de nuestro Ser, la vida nos llevar por innumerables caminos y experiencias, y nada ser innecesario; hasta lo que creemos inservible. Vivir, observar, pensar abiertamente, mirarnos por dentro y saber donde estamos en relacin al universo que nos rodea, y que papel nos corresponde ante lo que vivimos, es fundamental para fraguar una vida llena de realizaciones. La felicidad y el sentido de propsito Uno de los retos ms grandes que tenemos en la vida es el definir nuestra identidad. Quin soy, para que existo. Este reto no debe ser definido por fuentes externas a nosotros. De hacerlo as, llegaremos al final de la vida con la pena de haber asumido misiones ajenas a nuestra conciencia. Mas que en la felicidad, el ser humano encuentra satisfaccin en el sentido de propsito, el cual es un estado de conciencia en el que el individuo siente vivir por una razn; y disfruta el camino de su razn de vivir, aunque en el caminar se presenten dificultades. Por otro lado, hay personas que en medio de la felicidad que supuestamente proclaman, viven en un vaco existencial. Y sufren, siendo paradjicamente felices. A la humanidad hay que recordarle constantemente que "el toque humano" no se puede perder. Y que debemos encontrar lo que somos: URGENTEMENTE. En el camino de conocernos seguramente encontraremos un propsito social o razn de vivir. Una vida que se prolonga sin sentido: La peor tortura del tiempo Muchos de nuestros genios fueron estudiantes que no demostraron una inteligencia sobrenatural, segn los parmetros de la educacin, pero su visin interior fue ms grande que las limitaciones que encontraron en el

camino existencial. Cada ser humano tiene un evento especial que toca la profundidad el alma, motivando una redireccin de la vida. En el caso de Gandhi, una experiencia de violacin de derechos humanos crea en el un despertar hacia la lucha social. Todos tenemos algo que nos motiva. Lo importante es encontrar esa motivacin interior y seguir el impulso de cambio. No importa donde nos lleve. El mundo moderno es profundamente espiritual, pero paradjicamente vive lleno de conflictos e irracionalidades. No hay una estadstica que indique realmente cuantos viven en el mundo sin un propsito existencial, pero deben ser muchos. Una vida vaca que se prolonga sin sentido es la peor tortura del tiempo.

NUNCA ES DEMASIADO TARDE PARA ENCONTRAR LA FELICIDAD

Feliz es aquel cuya fuente de fe y de optimismo no se agota nunca. Nadie ha descubierto todava un camino nico hacia la felicidad. Cada uno tiene su propio camino que lo conduce a un estado de paz y de satisfaccin. El mundo podra ser ms feliz si los hombre en lugar de sembrar el mal, sembrasen el bien. Si en vez de dar impulso al cerebro, actuaran ms con el corazn. La mayor satisfaccin es secar una lgrima y provocar una sonrisa de felicidad. Felices los que saben soar, escuchar el canto de los pjaros y deleitarse con el perfume de las flores. Existen muchos tipos de riqueza. La ms importante es ser feliz y estar contento con lo que se posee. Las pequeas satisfacciones obtenidas son ladrillos con los que podemos construir la propia felicidad. La plena felicidad consiste en no ser feliz uno solo. La vida es un fascinante romance compuesto de varios captulos. Cada pgina, es un da vivido, una derrota o una victoria alcanzada. Nosotros, como autores, debemos dar a ese romance un desenlace armonioso y feliz. Vivimos el da de hoy alegres y felices. Dejemos nuestra mente y corazn preparados para las sorpresas que enfrentaremos maana, con el mismo entusiasmo de hoy. Una familia debe ser como un jardn: con sinceridad, abonar la tierra; con cario plantar, con amor, recoger los frutos. En la amistad verdadera nada se pide, todo se recibe.

Quien descubri la experiencia propia, que la alegra de la vida consiste en dar ms que en recibir, encontrar el camino seguro hacia la felicidad. El ideal humano exige que cada uno sea constructor de puentes que nos permitan unirnos cada vez ms. Unir es armonizar. La verdadera unin de los seres humanos slo se realizar cuando todos, en armona perfecta, se tornen seguidores de las leyes divinas. Caminar tomados de las manos es la manera aconsejable de llegar con rapidez a las metas. Quien no suea con los ojos abiertos, no contempla la belleza del Universo. Feliz es quien sabe conquistar simpatas y afectos, y cuyo corazn es un imn que atrae la bondad de otros y la bendicin divina. Los proyectos se realizan, las riquezas se acumulan, la paz se conquista, la felicidad necesita encontrarse. Los triunfadores no necesitan buscar nuevos amigos. Ellos surgen espontneamente. Felices son aquellos que saben encender la luz de la esperanza en la mayor y ms temible oscuridad. Olvidamos con facilidad el cario recibido, pero dejamos grabadas en nuestro corazn las injurias que nos hacen. La historia humana se escribe con lgrimas y con el sacrificio de millones de individuos que son olvidados. La misin de las futuras generaciones es encontrar una nueva manera de escribirla sin sangre y sin lgrimas, pero con mucha humildad, amor y justicia. Nunca tenemos que querer ser ms felices de lo que somos. Quien sabe renunciar, vive mejor. Rara vez damos real valor a lo que poseemos. Sin embargo, exageramos y subestimamos el valor de lo que tenemos, pero que deberamos tener. Las ideas del hombre son como notas musicales. Corresponde a cada uno ordenarlas adecuadamente, para crear una melodiosa sinfona. Vivir honestamente es el primer escaln para alcanzar la paz. La mejor defensa contra la tristeza es querer ser feliz. Verdadero amigo es quien participa de nuestras alegras y sufre con nuestro sufrimiento. Las lgrimas de alegra son semillas para el rbol de satisfaccin y de felicidad. La alegra es un mandamiento que cada uno debera incluir en su "cdigo de leyes" y utilizarlo como regla bsica para una vida mejor. Quien no siembra no puede cosechar. Seamos buenos sembradores para que podamos recolectar abundantemente. La bondad no se improvisa, se necesita tenerla para ofrecerla.

Nuestra ms grande falla es rehusar ser lo que en realidad somos. El que acepta los propios fracasos con naturalidad, construye puentes para transponer ros. Necesitamos ser conscientes de que tiempos mejores no dependen de otros, sino de nosotros. Solamente con actitudes valientes, equilibradas y justas estaremos creando condiciones para ello.Si pretendemos mejorar el mundo, sera bueno comenzar primero por nosotros mismos. Con las quejas de ayer y con el miedo del maana, estamos perdiendo la felicidad de hoy. El dinero es importante para vivir, pero no debe ser el objetivo de la vida Si no, perdemos la libertad tornndonos esclavos de su valor. No existe la soledad para el que contempla el azul del cielo, escucha el canto de los pjaros y siente latir el corazn del prjimo. Perdonar no cuesta nada y nos ofrece mucho. El odio es el aire viciado que contamina a los hombres. El ms fcil llorar que reir. Cuando invertimos el orden, somos ms serenos y felices. El ayer, el hoy y el maana del individuo deben formar un hermoso tro que equilibre su existencia. No desear lo que no podemos alcanzar nos hace menos envidiosos, ms libres y felices. Quien puede controlarse es creador de su propia felicidad. Todos estamos sujetos a posibles equivocaciones. No aclararlas, es continuar caminando en lo oscuro. Quien no posee nada ms que dinero difcilmente podr comprar la felicidad. Podemos arriesgar algo importante y duradero si nos inspira la confianza y sentimos el gran mensaje del cual somos portadores. Seamos apstoles de los nuevos tiempos; acercndonos a los hombres, practicando la caridad, implantando la justicia y sembrando el amor. NUNCA ES DEMASIADO TARDE PARA RECOMENZAR LA VIDA Encontrar el sentido de la vida es descubrir caminos hacia el encuentro con Dios. Es llenar el gran vaco que dinero ni posicin llenan. Valorice cada instante de su da, pues los momentos pasados no vuelven ms. Es una irreparable prdida para una vida demasiado corta. La vida es como un ramo de flores, bello y perfumado, que recibimos con satisfaccin.

Cada flor es una alegra, cada espina una decepcin. Pero, es un ramo de flores que apreciamos porque nos gusta. Un da sin alegra es un da que pas sin resonar en nuestra vida y que podemos considerarlo perdido. Sin justicia la vida corre enorme peligro. Por eso, el gran deber del hombre es ser justo y, con sus obras, motivar a otros conductas semejantes La vida es una continua leccin. Siempre somos alumnos y nunca nos graduamos. Los triunfos son pequeso certificados de lo aprendido. La felicidad es el diploma final de que comprendimos bien las lecciones. Con llantos y lamentos nadie consigue solucionar sus problemas. Las lgrimas forman velos que nos dificultan ver con claridad. Es noble el respetar opiniones ajenas dominando las propias pasiones. Es un camino seguro para conquistar amigos y volvernos ms dignos. La dignidad humana es un precioso don que poseemos. Es smbolo de nuestro carcter que manifiesta el valor tico de nuestros hechos cotidianos. En la desgracia, muchas veces encontramos a los verdaderos amigos. Nuestras buenas acciones irradian tanto calor que derriten hasta el hielo de la indiferencia. Hacer bien no es una ayuda, sino una obligacin del hombre. Ridculos son aquellos que pretenden usar mscaras para parecer diferentes. Comprender las dificultades de otros nos hace ms tolerantes con nosotros mismos. La solidaridad se aprende en el hogar, pero debemos aplicarla en todos los caminos de nuestra vida. Callar ante la injusticia cuando se debera protestar, disminuye al hombre hacindolo cobarde. Enfermo verdadero es aquel que no cree en su recuperacin. Quien aleja el odio de su corazn, ayuda a diseminar el bien. Debemos utilizar nuestro poder respetando el prjimo, y nuestras fuerzas en acciones constructivas.

LA FELICIDAD ATRAE LA BUENA SALUD?

Es cierto que los pensamientos positivos' y la buena onda' atraen bienestar y bueno salud? Se comunican nuestros pensamientos con los distintos rganos del cuerpo? Qu sucede cuando nos emocionamos, nos

asustamos, nos deprimimos, nos remos o nos entusiasmamos ante algn acontecimiento o noticia que nos impacta? Indudablemente al igual que nuestro cerebro es capaz de registrar los estmulos fsicos tambin reqistra los estmulos emocionales y responde ante ellos. Cmo responde? Mediante la liberacin de verdaderos Mensajeros de los pensamientos" llamados neurotransmisores o neuropptidos o neurohormonas. Podramos decir que stas son sustancias liberados por el cerebro o las terminaciones nerviosos que actan a distancia sobre los distintos rganos del cuerpo. Ante cualquier situacin de stress se prende una especie de 'alarma roja' a nivel del hipotlamo del cerebro que mediante la liberacin de determinados neurotransmisores le avisa a la glndula pituitaria (ms conocida como hipfisis) que debe activarse para liberar por ejempIo: Betaendorfina, hormona rnelanoestimulante y la hormona ACTH (hormona adrenocorticotropa) que acta sobre las glndulas adrenales produciendo finalmente la liberacin de los famosos qlucocorticoides. Pero estos mensajeros de los pensamientos no slo se liberan a nivel del cerebro sino que tambin son liberados por clulas de otros rganos come por ejemplo la protagonista del verano: la piel. Las clulas que constituyen nuestra piel responden o los rayos ultravioleta del sol liberando la hormona melano-estimulante (por eso nos bronceamos) pero adems liberan Beta-endorfinas que ejercen un efecto analgsico (calman el dolor), antiinflamatorio y regulador del sistema inmune de la piel. Atencin!, hemos nombrado el sistema inmune. Por qu introducirnos el sistema inmune si estamos hablando del cerebro? Porque en la actualidad al sistema inmune se le considera una especie de 'cerebro mvil que al igual que los rganos de los sentidos detectan lo que ocurre en el exterior, sus clulas detectan lo que est pasando dentro del organismo. Frente a un stress inmunolgico como puede ser una infeccin u otro proceso el sistema inmune tambin es capaz de liberar estos mensajeros de los pensamientos y es capaz de recibir la accin de cualquiera de ellos liberado por el sistema nervioso. Se establece una verdadera conversacin entre ambos sistemas. Es decir que la piel, el sistema nervioso y la inmunidad no son sistemas independientes sino que estn estrechamente

asociados y usan el mismo lenguaje. Clulas del sistema inmune liberan neurotransmisores entre ellos Betaendorfinas. Estos mediadores qumicos han sido llamados tambin las hormonas de la felicidad porque producen un estado de bienestar general y se liberan en situaciones placenteras (risa, sexo, ejercicio fsico). A nadie le pasa inadvertido el hecho de que los das de sol radiante nos sentimos eufricos, con ms energas y con una alegra a veces inexplicable teniendo en cuenta los acontecimientos que nos toca vivir actualmente. Llegamos a la conclusin entonces de que los estados placenteros (cada uno sabr cul es el suyo) estimulan la liberacin de estos potentes antiinflamatorios que se han visto actuaran en determinadas patologas (artritis reumatoidea, esclerosis mltiple, psoriasis, eczemas alrgicos, vitiligo, enfermedades gastrointestinales) mejorando el estado general del paciente. Entonces si volvemos a leer las preguntas que inician este artculo concluimos que existe una verdadera conexin entre el cerebro-cuerpo lo que explicara la influencia de nuestros estados de nimo sobre nuestra salud y que existira una explicacin cientfica para aquello de que la buena onda atrae buena salud. Por lo tanto aunque ahora nos cueste: Tratemos de rernos lo ms posible, a lo mejor nos ahorramos futuros medicamentos.

COMPETENCIA Y COOPERACIN EN LA PAREJA

Carlos y Mara llegaron a la consulta a instancias de l. Los celos de Mara estaban haciendo la vida difcil, deca. En las primeras entrevistas Mara haca silencio, le costaba decir que a ella tambin le estaban pasando cosas. Carlos le haba mentido, y ahora costaba creerle, no pudiendo evitar acosarlo cuando l quera hacer alguna actividad que no fuera juntos. Carlos evita el contacto social en compaa de ella, y cuando lo hace se muestra disconforme, incmodo, dice Mara. Que si habl, que si lo abraza,

que si quiere bailar, que si pone tal cara ... Mara dice que a Carlos todo lo que ella haga frente a otros, le molesta. Mara lo acosa y Carlos dice que tiene que recurrir a la mentira hasta para tomarse un caf con sus compaeros de trabajo. Un crculo difcil de romper... l miente porque ella lo acosa, ella lo acosa porque l miente... conocido verdad? :). Aparece la particularidad de la historia familiar de ambos. Violencia y control irracional en la infancia de Mara. Silencios e incomunicacin en la de Carlos. Hechos el uno para el otro para armar ese crculo... En sucesivas entrevistas vienen siempre con alguna pelea que se repeta. Celos, desconfianzas, monotona en la relacin que ellos no registran... imposibilidad de dilogo... pobreza en el intercambio. COMPETENCIA y ms competencia. Ver quin tiene la razn y quin le "tuerce el brazo" al otro parece ser la tarea que los une en este momento. Desde ese lugar se desarrolla la pareja. Buscan "un juez"?. No me encuentran en esa posicin, y van comprendiendo y aceptando que en este espacio tiene que suceder otra cosa. Carlos y Mara no viven juntos, pero se ven todos los das ... no da la sensacin de que esto lo estn eligiendo, aparece como parte de esa "rutina de control" que han ido creando. Les muestro esto y aparece la posibilidad de decirse cundo quieren verse y cundo no quieren verse. Trascienden el sobreentendido en la relacin ... un buen comienzo para el cambio. Este "permiso" para no querer ver al otro, gener un espacio -ms virtual que real- en donde aparecen necesidades individuales. Y desde ese lugar Carlos y Mara, pueden comenzar a plantearse el "pedir" sin "reclamar". Aparece un "para qu" un "porqu" estar juntos, ms all de lo que ya parece dado : se aman. Mara no tiene trabajo y teme salir a su bsqueda, no se siente capacitada para afrontar una tarea de cierta importancia. Esto la deja en una situacin de dependencia econmica con Carlos, lo que l "cumple" hasta con gusto, pero tambin teme. "Ya le dije que si algn da se quiere separar, que no sea el dinero lo que se lo impida. Yo la seguir ayudando. No quiero que est conmigo por eso".

Carlos hace aos que arrastra una carrera universitaria que no puede concluir. De este tema no se puede hablar... ni en casa, ni en el trabajo. Sus "fallas" son algo condenado al silencio por Carlos, situacin que lleva a discusiones con Mara cuando el tema surge frente a otros. Carlos conoce muchas de las herramientas que necesita Mara para su mejor capacitacin para poder aspirar a un buen trabajo. Carlos, no te dan ganas de ayudar a Mara a conocer esas herramientas en profundidad para que ella se sienta ms segura al buscar trabajo?, propongo. Carlos acepta y dice que l tambin necesita ayuda... (caramba!... qu novedad que acaba de surgir!). Que Mara podra ayudarlos con la facultad, con las fechas de inscripcin y a programar su estudio. Por primera vez aparece la COOPERACIN en el vnculo. Una cooperacin "pareja", donde cada uno tiene algo para dar al otro, y algo que recibir del otro. La vez siguiente llegan alegres y de la mano. Mara estuvo aprendiendo algunos programas nuevos, y Carlos ya tiene fecha para inscribirse en algunas materias. No hubo peleas ni molestos silencios durante la semana. La prxima reunin, Mara tuvo dos entrevistas de trabajo y Carlos ya tiene las fechas de inscripcin en sus materias. La competencia en la pareja es un fenmeno que crece desde hace varias dcadas. Las posiciones sociales de la mujer en las ltimas dcadas y ciertas imposibilidades del varn de flexibilizar sus roles histricos, la han favorecido. Acomodarse a estas nuevas circunstancias cuando se responde a viejos patrones familiares, puede tornarla destructiva para el vnculo y para las personas. "Defender el lugar" puede llevar a situaciones persecutorias cuando uno o ambos miembros de la pareja no se siente "seguro" en el lugar que le es propio. Ni frente a s mismo, ni frente al otro. Identificarse y sentirse partcipe del xito del otro, o sufrir a la par de l su fracaso, es una alternativa para que una pareja -que tal vez en otros aspectos tiene las condiciones para ser armnica- no se vea destruida por cuestiones menores tales como "quin tiene razn" en una discusin.

Alcanzar niveles de cooperacin que faciliten la vida de ambos y el crecimiento del vnculo, es el nico destino que puede tener una pareja que tenga conciencia de que no se puede ser feliz de a dos, sino se alcanza el mayor grado de felicidad aspirable por cada uno de sus miembros. La "cooperacin" facilita el dilogo, y ambos : cooperacin y dilogo, la convivencia. La cooperacin no es una cuestin de "voluntarismo", se trata de un proceso posible que Carlos y Mara estn comenzando. Es de esperar que Carlos pueda alcanzar a poder salir y disfrutar con sus amigos, con o sin la compaa de Mara. Que Mara al fin encuentre ese trabajo que le permita no depender econmicamente de Carlos, y as, cada uno con sus capacidades y sus necesidades, puedan encontrarse e intercambiar, cooperar con el otro, sin tener que invertir tiempo y energas en tener "la razn", sino centrarse en el fin : estar bien y disfrutar juntos, para ser felices -tambin- separados. Nota : los nombres y circunstancias han sido modificados. Gracias a "Carlos" y "Mara" por compartir este proceso.

AN QUEDA MUCHO POR APRENDER

Yo, que cre saber tanto respecto a relaciones amorosas, ltimamente, sin querer y sin darme cuenta, en medio de un amor y otro, observando mis experiencias, mis aciertos y sobre todo, mis errores, he visto que en materia de amor, aun me falta tanto por APRENDER... por ENTENDER... por CAMBIAR... por CORREGIR... por ACEPTAR... por MEJORAR... DEBO APRENDER que enamorarme no es obsesionarme ni irme a los extremos. DEBO APRENDER que no debo poner toda la motivacin de mi vida en una persona. DEBO ENTENDER que no se debe rogar amor y que una relacin de pareja no es para vivir angustiado. DEBO APRENDER que si pretendo tener una relacin de adulto, debo comportarme como tal.

DEBO ACEPTAR que en el amor, como en cualquier otra cosa de la vida, existen los tropiezos, las cadas y los dolores, y el miedo lo nico que hace es dificultar ms las cosas. DEBO APRENDER que no es bueno sobrevalorar, endiosar, ni idealizar a nadie. Porque todos somos humanos, y no debo esperar de mi pareja ms de lo que puedo esperar de un ser humano. DEBO APRENDER que es bueno ser como soy, siempre y cuando eso no implique irrespetar a quien est conmigo. DEBO ACEPTAR que en algunas ocasiones es necesario pasar por un gran dolor para conocer una gran felicidad, ya que a veces el suelo del fondo es el ms apto para brincar. DEBO TENER PRESENTE que el sentir algo hoy, no implica que lo sienta maana, y as como me permito disfrutar, tambin debo permitirme llorar, ya que el dolor es parte de la vida, al igual que el placer. DEBO ENTENDER que la comodidad que me brinda la rutina es falsa, porque la vida est en constante cambio, por eso es necesario aprender a tolerar la inseguridad natural que se maneja en la vida cotidiana. DEBO ACEPTAR que los planes pueden desaparecer en un instante, porque el futuro se mueve como l desee y no como a mi me de la gana. Si ste me permite hacer algunas cosas sobre l, debo estar agradecido y no lamentndome por todo lo que no pude hacer. DEBO ACEPTAR que alrededor del amor, la sociedad ha creado muchas cosas que son un fraude. Por eso debo dejar de volverle la cara a la verdad slo por seguir en una falsa comodidad o por miedo al dolor. Si la vida me demuestra que aquello en lo que puse mi corazn es una mentira, debo aceptarlo; llorando, desahogndome y renaciendo como la nueva persona que ser. DEBO MEJORAR mi autoestima... Para que la partida de quien quiero no me haga sentir despreciado, humillado o rechazado. Para no ser tan sensible al abandono... ...para que no hiera mi ego....

...para no terminar creyendo que me dejaron por feo o por tonto... ...para poder aceptar que simplemente funcion el tiempo que tuvo que funcionar. Para no arrastrarme ponindome de alfombra a los pies de nadie. DEBO ACEPTAR que a quien le agrado hoy, no es seguro que le agrade maana. Y eso no tiene porqu ofenderme si lo acepto... Si acepto que a veces las personas no pueden dar ms. Si acepto que quien est conmigo tiene derecho a no estarlo... y a que yo ya no le guste. Si acepto que quien amo, tiene derecho a tomar sus propias decisiones... aunque a mi no me satisfagan. DEBO RECORDAR que a veces, lo bueno se obtiene esperando y presionando se arruina. Por eso es necesario tener paciencia, esperar tranquilamente y RECORDAR... Que la impaciencia es producto de un impulso emocional que tal vez pronto pasar. Que la impaciencia asfixia a quien est conmigo. Que la presin se puede convertir en irrespeto. Que tomar una decisin mientras estoy impaciente es peligroso, porque estoy influido por un estado emocional extremo y pierdo toda objetividad, ah no va mi verdad, va mi impulso, mi compulsin, y podra hacer algo de lo que me arrepienta. Adems, si soy paciente no ver como sufrimiento el tiempo que estoy en espera. DEBO APRENDER a no ser posesivo. El que alguien se vaya no es perder una pertenencia que me gustaba mucho. Mi pareja no es ma, es prestada, y su dueo tiene derecho a llevrsela cuando desee. Y aunque ser dueo de alguien brinde ms seguridad que tenerlo prestado, debo entender que eso es una ilusin. Aunque crea que es ma, no lo es, por lo tanto...

No puedo decidir sobre la vida de quien est conmigo. No puedo esperar que haga slo lo que yo desee. No puedo controlarle, manipularle, aduearme de ella, ni controlar su destino. No debo reclamarle a la vida porque me quit lo que me prest. Pero sobre todo... DEBO APRENDER... QUE NUNCA DEJAR DE APRENDER, y que mientras contino aprendiendo, debo permitirme vivir y sentir. Y ahora, que me empiezo a recuperar de los dolores que sufr gracias a que ni siquiera haba aprendido que haba mucho que aprender, lo nico que me queda es, tomar un gran suspiro y decirme a m mismo... Bueno amigo... volvamos a empezar!

LAS CLAVES DE LOS MATRIMONIOS FELICES

John Gottman, psiclogo de la Universidad de Washington, donde dirige el Laboratorio de Investigacin de la Familia, lleva aos buscando las claves de los matrimonios que tienen xito. Los resultados de su estudio son la base del libro The Seven Principles for Making Marriage Work, que, segn Gottman, es un mapa cientfico de la felicidad matrimonial. La revista Newsweek (26-IV-99) publica un reportaje del que seleccionamos algunas conclusiones. Cuando Gottman empez a interesarse por las relaciones conyugales descubri que slo se estudiaban los problemas matrimoniales. Entonces pens que sera mejor estudiar los matrimonios que funcionaban, porque podran aportar mucha ms luz a la cuestin de la felicidad. Empez as "la dura tarea de cuantificar intangibles", como la emocin, el desinters o el enfado, a travs de instrumentos que controlan la tensin arterial, el ritmo cardiaco, las expresiones faciales, etc. El resultado es un "mapa emocional". El psiclogo, de 56 aos, reconoce que los resultados no tienen la categora de conocimiento emprico slido. Pero desvelan conductas que contribuyen a mejorar la felicidad matrimonial y que funcionan en otras parejas.

Curiosamente, las rias no son los sentimientos ms destructivos para el matrimonio. Los autnticos demonios (Gottman los llama los Cuatro Jinetes del Apocalipsis) son la crtica, el desprecio, estar a la defensiva y encerrarse en uno mismo. En sus estudios seala que las parejas felices tienen un conocimiento profundo del "mapa sentimental" del cnyuge, que les ayuda a "conducir" sorteando los obstculos. Sus investigaciones niegan las bases de la mtica relacin entre Marte y Venus, es decir, la idea de que hombres y mujeres proceden de dos mundos emocionales muy distintos. Segn sus estudios, las diferencias de gnero pueden contribuir a que haya problemas matrimoniales, pero no son la causa. Prcticamente el mismo porcentaje de los hombres y mujeres que entrevist contestaron que la calidad de la amistad entre los esposos es el factor ms importante de la satisfaccin matrimonial. Gottman seala que existen dos pocas delicadas durante el matrimonio. La primera incluye los 7 primeros aos. Segn el psiclogo, hay un elevado nmero de divorcios despus de una media de 5,2 aos de matrimonio. La siguiente poca peligrosa es la que va de los 16 a los 20 aos de matrimonio: tambin hay muchos divorcios despus de pasados 16,4 aos. Otro hallazgo es que las parejas felices hacen continuos esfuerzos para evitar que los conflictos cotidianos se desborden. El sentido del humor es un elemento clave para el xito en estos casos. Gottman ilustra la afirmacin con un ejemplo real en el que un matrimonio planea comprar un vehculo. Ella quiere un monovolumen y l un todoterreno. En medio de los gritos, la esposa se pone en jarras y saca la lengua a su marido, imitando al hijo de cuatro aos. La pareja se echa a rer y la tensin se esfuma. Los matrimonios felices construyen lo que Gottman denomina "una casa con buenos cimientos matrimoniales", en la que ambos trabajan juntos y aprecian lo mejor del otro. En todo matrimonio hay dos tipos de problemas: los remediables y los irremediables, que pueden provocar la falta de entendimiento. Gottman afirma que el 69% de los conflictos se deben a los problemas irremediables, pero los matrimonios felices se las arreglan para que no destruyan los cimientos. El nacimiento del primer hijo suele ser un momento delicado, pero tambin muy idneo para "apuntalar la casa". Las parejas felices son las que saben pasar de ser slo esposos a ser tambin padres, vindose como un equipo que comparte las obligaciones domsticas y el cuidado de los hijos.

En cuanto al segundo aspecto, apreciar lo mejor del otro, el equipo de Gottman habla de la "terapia de la aceptacin". Consiste en ayudar a las parejas a aprender a vivir con los aspectos del carcter del cnyuge que, sencillamente, no van a cambiar nunca. De esta manera, consiguen amarse por lo que tienen en comn y, adems, por lo que los hace complementarios. Segn los investigadores, "en las terapias de comportamiento nos encontramos una y otra vez con que en la base de los problemas hay falta de voluntad para aceptar las diferencias".

CAMBIANDO LA PASIVIDAD COMBATIR LA PASIVIDAD

La adolescencia ha sido siempre la etapa de los grandes ideales. Los tres mosqueteros, Romeo y Julieta, Juana de arco... No tenan ms de 15 aos y lucharon por romnticos sueos. Hoy eso ha cambiado y muchos quinceaeros se lo pasan con cara de aburrimiento, sin que nada los conmueva... En Chile un nuevo lenguaje juvenil ha surgido a partir de la indiferencia y el pasivismo: "igual", "no pesco" , "no estoy ni ah"... Son frases que van acompaadas de una postura indiferente, que plantea dejar pasar lo malo en vez de enfrentarlo con intentos de cambio. Explicar esta actitud no es tan difcil: los valores que imperan en la sociedad logran echar por tierra cualquier noble aspiracin. Si un joven ve a su alrededor que todos persiguen ganar ms plata y tener xito, la tendencia natural es a frustrarse y cortar conexin con el mundo adulto. Muy pocos se alzan en rebelda positiva. Otros, adems, se dejan llevar con mucha comodidad por esta conducta de moda, que impone sus modos de vestir, hablar y moverse, y que genera con increble rapidez representantes en el cine y la msica. Es urgente, entonces, que la familia presente otros modelos de vida ms esperanzadores y constructivos.

Radiografa del pasivo:

- Pasivo es el que decide no preocuparse por ningn problema y vivir al margen de lo que ocurre. No se anota ni se compromete con nadie. Asume una postura deliberada y permanente de automarginacin. - En el pasivo se observa falta de anlisis y mucha flojera mental. Toda su filosofa mental se resume en un par de frases: "igual, no pesco". - No protesta ni se enoja. Simplemente procura no verse afectado por nada. Quiere vivir cmodamente, sin problemas, en su mundo. - Est disconforme con la sociedad en que vive, lo mismo que el rebelde. Pero ste ltimo no se conforma, mientras que el pasivo slo exterioriza su desagrado a travs de un aspecto fsico descuidado y una forma irnica de hablar.

Existen dos tipos de pasivos: - El por desengao, que decide cortar con el mundo exterior, debido a alguna experiencia desagradable. Por ejemplo, fracaso en los estudios, desilusin en sus relaciones de amistad... La falta de madurez para afrontar esas situaciones le lleva a evadirse de la realidad. - El pasivo de moda que, de entrada, adopta esa postura simplemente porque es un modo fcil de vivir o porque sus amigos se mueven y comportan igual.

El camino hacia la pasividad Cuando los adolescentes encuentran un clima desfavorable para desarrollar su personalidad pueden optar por rumbos equivocados. No faltar en el colegio o entre sus amigos quien le deje fascinado con la "pseudofilosofa" del pasivismo: "Esto no se puede cambiar; es mejor pasar de todo, lo importante es no tener problemas". La difusin de la pasividad como forma de vida se debe fundamentalmente, a dos razones: Primero, al cambio de ambiente social desfavorable. Muchos adolescentes observan que los valores preferidos por los adultos son el xito, el rendimiento, el poder del dinero o el bienestar. Los nuevos "ideales" de la gente mayor se reducen, en muchos casos, a intereses individualistas, lo que no estimula a los jvenes a participar activamente en la sociedad.

Ante ello, los adolescentes pueden llegar a preferir que les dejen vivir "su vida". No se trata slo de una actitud de protesta, es la expresin de un problema interior: miedo a no llegar jams a rendir tanto como el mundo adulto exige, desconfianza a la competencia de los otros seres humanos, escepticismo ante las promesas de una felicidad pasajera y trivial, soledad en medio de las tanto materialismo o desengao de los ideales de la gente grande. En segundo lugar, la pasividad surge tambin cuando el joven se va acostumbrando a una vida sin esfuerzo y muy permisiva. Si ha encontrado siempre todo hecho y ha vivido cmodamente, sin problemas, sin tomar decisiones, responsabilidades, ni aportar personalmente a su familia ni al colegio, preferir seguir actuando as. La nueva proliferacin de pasivos, en este sentido, est muy relacionada con los hbitos adquiridos desde la infancia o en la sociedad del bienestar. Viene de esos nios que han tenido todos sus deseos satisfechos, que han conseguido o todo sin esfuerzo. No estn preparados para asumir ningn tipo de contrariedad ni renunciar a ningn capricho. No son capaces de resolver los problemas ms corrientes de la vida y se conforman con lo instantneo y con lo "suficiente" para pasar el rato.

Las causas de la pasividad En opinin de los propios adolescentes, las causas del pasivismo se resumen en las siguientes, frases, segn una encuesta publicada en un peridico europeo: - Cobarda: en lugar de solucionar los problemas se opta por evadirse de ellos. - Insatisfaccin personal: es tener muchos problemas y huir de ellos. - Falsa libertad: despreocuparse de todos los problemas que se puedan tener y hacer lo que uno tenga ganas. - Flojera: hay personas inactivas que prefieren una vida fcil. - Problemas reales. entre la gente joven hay muchos hartos de vivir, que no saben qu hacer...

Cmo pueden combatir ese pasivismo los padres?

Papel de los padres - Considere qu modelos de conducta se exaltan en el hogar. Por ejemplo, analice qu actitudes toman ustedes los adultos ante una noticia importante. Su hijo se fija mucho en esto para formarse ideas sobre la vida. - Tenga en cuenta que os medios de comunicacin, especialmente la televisin, son los principales difusores de modelos de vida. Hay que evitar hijos adictos a la TV conversar con ellos sobre lo que ven y apagar el televisor si es preciso. - Ayude a su hijo a descubrir valores verdaderos e ideales nobles. Los descubren mediante el ejemplo y la ayuda a los ms necesitados. Tambin a travs de un buen libro: todos los que contienen testimonios vivos le influyen extraordinariamente. - Tenga presente ir orientndolo profesionalmente ya desde la adolescencia, en una actividad relacionada con sus mejores capacidades o inclinaciones. - Fomente su sentido crtico ante las actuaciones e ideas de los dems y las que impone la sociedad. Aydele a desarrollar su propia personalidad y sus propias opiniones. - Apele a su esfuerzo personal para conseguir lo que quiere. No le resuelva siempre sus problemas. - El adolescente debera participar activamente en la vida de la familia, sabiendo ser generoso, molestarse de vez en cuando por los dems, encargarse de alguna cosa. - Mueva a su hijo a usar el tiempo libre con inteligencia y responsabilidad, para que no caiga en la trampa del "no hacer nada", Aydelo a ordenar su da, dejando tiempo para el estudio. para leer, para los amigos...

Familia, escuela de ideales

Los padres deben estar al tanto de la "pseudofilosofia del pasivo" para hacerle ver a su hijo o hija que ese modo de vida no conduce a ningn lado. Tambin han de llevar a descubrir a sus hijos valores verdaderos e ideales que dan sentido a la vida. Por ejemplo, el amor noble, generoso y comprometido, o la amistad desinteresada. La juventud contiene una enorme riqueza interior y los padres juegan un importantsimo papel a la hora de sacarla fuera en sus hijos. Han de orientarles para que entiendan que ser autnticamente joven consiste, entre otras cosas, en ser rebeldes, tener esperanza, hacer proyectos y correr riesgos por concretar ideales, seguir aprendiendo, dar ms de s, ser generosos, comprometerse con lo que vale la pena... Adems, los padres tendrn que insistir en que su hijo se esfuerce por conseguir aquello que quiere. No hay que allanarle totalmente el camino. Es bueno que afronte por s mismo los problemas propios de su edad. En la casa podemos darle oportunidades para que tome decisiones por s mismo, exigindole que se haga responsable por las consecuencias. Habr que hacerle ver que tiene unos deberes, adems de unos derechos. En este sentido, es muy importante encargarle algn aspecto de la vida familiar. Por ltimo, una manera eficaz de prevenir actitudes indiferentes es ensear a los adolescentes a usar el tiempo libre en forma inteligente y responsable. Cuando el ocio se convierte en no hacer nada, la voluntad y la creatividad se debilitan. Por el contarlo, los instantes enriquecedores para su personalidad motivan nuevos ideales.

CMO RECOBRAR LA INTIMIDAD?

VERTE TAL COMO ERES El adentrarte hacia el mundo real es fcil cuando encuentras las formas adecuadas de unificar tus pensamientos con tu sentir. Cuntas veces quizs hemos tratado de decir algo que nos quema en los adentros y por algo nos sentimos incapaces de poder plasmarlo con palabras y nos gana el recuerdo, las emociones, los sentimientos o quizs el mismo miedo. Abrir ese instante en tu vida, que aunque se encuentre en el pasado, est ah latente pero nos hemos acostumbrado tanto a l que ya lo hemos convertido en parte de nosotros.

Quiz dirs hacia tus adentros que no es posible, que pueda ser una exageracin pero estamos hablando de un proceso sutil que sucede en tu sentir que te ir paulatinamente arrojando a un proceso de autodestruccin seguro. Por qu sutil? porque se ir gestando en tu inconciencia con el afn de protegerte de ese dolor de esas carencias, de esas insatisfacciones y frustraciones que en tu idea tienes o perdiste. Es por eso que nuestro mecanismo de defensa genera una falsa idea de lo que somos para no sentirnos incmodos y no salir del confort y la tranquilidad que en nuestra idea poseemos y que nos brinda una sobreestima S, me preguntars cmo cruzar el umbral de dolor y tomar la decisin de revivir el pasado que recordar es volver a vivir? Esta interrogante reviste de mayor peso cuando uno est sumergido en el resentimiento y el autoengao, porque recordar esos momentos de frustracin y derrota duele. Nada ms te recuerdo que es una idea de las circunstancias, nada de eso es real y en la medida que te resistas a ver en ti el proceso de desintegracin de tu personalidad lo ser an ms. En este andar llega el momento que no te das cuenta cuando te resistes a lo real porque has ido crendote una mascara para negarte a ti mismo y justificar tu razn al dolor y la prdida de tu verdadero sentir. Esa lpida tan marcada en tu personalidad que lo nico que realiza es remarcar ms tu creencia de inferioridad y tu prdida de valor sobre ti hace que se llegue al Resquebrajamiento de tu Intimidad. Los eventos producidos por el caos y las sensaciones de prdida nos hacen adentrarnos en un duelo profundo de nuestro sentir hacindonos pensar que lo hemos perdido todo y realmente as es. Llegamos al grado de simpatizar tanto lo que sentimos que nuestros sentidos son plenamente engaados porque as lo percibimos y lo hemos manifestado: el dolor se vuelve sufrimiento y el sufrimiento se transforma en vaco total y ste se manifiesta en la apata, en ausencia de sentido y direccin para nuestro sentir. Todo lo que experimentamos a raz de esa prdida emocional o sentimental se ve racionalizada por el proceso intelectual del condicionamiento de nuestras programaciones y nuestros propios prejuicios y falsos valores que hemos ido forjando a lo largo de nuestro diario caminar por el juicio que nuestros actos nos llevan a la culpa. As vemos sucumbir nuestra relacin ntima con nosotros mismos y desde luego con los dems fragmentndola en mltiples personalidades de acuerdo a las circunstancias y el momento, transformndote en algo que crees

ser, pero en realidad nada ms te produjo el sentirte adaptado como un camalen. Dice un viejo dicho que no slo a lo que puedes ser capaz de hacer sino a lo que eres capaz de acostumbrarte por adaptacin. Te pregunto: En qu te has convertido?, qu has hecho con el uso de tu libertad y capacidad para crear? Tan slo lo que has creado lo mejor para un momento, lugar y circunstancia, actuando as en perfeccin y adaptndote ante el dolor y al sufrimiento. . Creo firmemente que como sociedad estamos inmersos en proceso crucial de evolucin y aprendizaje en la forma o medida en que nuestra percepcin de la realidad va marcando nuestro entorno desde pequeos y an ms desde el vientre materno. Considero que nos hemos ido perdiendo poco a poco en el camino; por eso es vital e importante buscar ese estado de unificar nuestro sentir. Por ello te propongo que busques ese momento, quizs ese instante sea hoy. Yo creo que por algo ests ah sintiendo estas lneas. S que pueden ser duras por algn momento pero estn hechas con mucho respeto para lo que t has considerado hasta el da de hoy mejor para ti, aunque te sigan causando dolor. Reflexiona, aquieta tu mente perturbada por el remordimiento y sentido de culpa y date la oportunidad de reencontrarte con tu verdadero ser, aquel que no ha sido daado con nada. Si tu yo interno, tu ser interior nunca ha sido mancillado entonces llamas dolor o prdida, carencia o frustracin. Recuerda que todo fue obra de tu falsa idea de las cosas que con tu interpretacin distorsionada con la ayuda de tu ego que te ha jugado una mala pasada aunque hayan pasado muchos aos. Recuerda que siempre hay la oportunidad de iniciar de nuevo. Hay que empezar con reconocer las causas que lo originaron y para eso hay que revivirlas desde un punto de reflexivo como un observador para ser lo ms real y ante ello tener la humildad de aceptar nuestros errores con actitud positiva para as tomar una decisin que nos genere paz y tranquilidad y con amor propio pedirse y darse el perdn. De esta manera tendremos el don de darnos la libertad y liberarnos de eso que nos tena atados a esos instantes y luego perdonar a todos los que inconscientemente involucramos en nuestro proceso de auto destruccin. Ese ser nuestro primer paso a reivindicarnos con nuestros mismos.

Considero que slo a travs del acto del perdn sentido es lo nico que nos llevar a empezar el proceso de reestructuracin de nuestro ser y recobrar nuestra comunicacin interna para luego recobrar la intimidad. nimo no ha pasado nada, slo deja de evadirte ya! S protagonista de tu realidad concientemente con amor y humildad S se puede! Ya lo has logrado con estas lneas: Slo ponte en accin!

TU GRAN PELEA

Ponte de pie y dirgete y colcate frente a un espejo, el ms grande posible, luego empieza a desnudarte completamente, empieza a mirar lo mas detalladamente posible tu imagen, que tu mirada recorra desde de tus pies hasta tu cabeza, en cada parte de tu cuerpo detente y descrbeme qu miras?, Seguramente que ests vindote por el ngulo que ms te agrada, pero ahora empieza a girar, y (quizs de perfil), empieza a ver cada parte de tu cuerpo que no lo veas muy seguido, estoy seguro que empiezas a ver la flacidez de tus msculos, o quizs tu vientre ya abultado, esos "rollos" alrededor de tu cintura, tu pelo ms escaso que antes, tu frente mas amplia, ahora mira tu rostro, tus ojos demuestran mucho dolor, tu ceo fruncido que demuestra mucho enojo, quieres dejar de mirar, pro all estn tu ojeras o arrugas alrededor de tus ojos, quieres evitar seguir mirando, pero no lo hagas, hasta intentas consolarte con alguna idea del pasado o buscas algn halago que alguien te hizo alguna vez (Generalmente cuado tenas menos de 20 aos), pero, ahora desva ligeramente tu vista del centro del espejo y cntrate en su marco de ste, eso es real verdad?, Pues esa imagen que esta frente a ti, tambin es real, total y completamente real. Y como puedes experimentar, hasta todo lo que estas pensando en este momento, todo eso es tuyo, dime estas experimentado algn tipo de conflicto? Si tu respuesta es afirmativa, hasta esos conflictos son tuyos. Qu sucede cuando recin conoces a una persona totalmente desagradable para ti, con algunas caractersticas como estas?: La forma de su cuerpo y su tersura de su piel no te gusta, pero luego entablan conversacin (quizs forzados) y percibes que sus ideas tampoco son las tuyas, o sus valores no son los tuyos, hasta te parece descabelladas sus ideas. Pero quizs hasta su forma de vida es muy opuesta a la tuya, en cuanto al beber, alimentarse, al trabajar, y hasta rechazas t,sus ideas sobre la espiritualidad.

Querrs entablar algn tipo de relacin con esa persona? Si por ciertas circunstancias, tuvieras que compartir tu vida con esa persona, te sentirs feliz a su lado? Podrs realizar productivamente tus tareas laborales al lado de esa persona? Quien constantemente te est criticando, no perdona tus errores, y cuando te equivocas, de una manera brutal reacciona contra ti. Verdad que el total rechazo entre t y esa persona, te impide vivir de manera feliz, pero qu pasa si es otra persona (que crees que es otra), eres finalmente t, tu otro "yo" o subconsciente? Por eso el desconocer o no aceptar ya sea: tu cuerpo, tus ideas, o tu realidad, te causa una baja en tu estima propia. "La autoestima es imposible sin la aceptacin de si mismo". (...) La aceptacin de si mismo es mi negativa a permanecer en confrontacin conmigo mismo." (N. Branden). Me podrs responde algo as como: Debo acaso estar contento con mis piernas flacas? La respuesta es s. O Quizs. Pero si estoy enojado, resentido, y me siento fracasado en el amor, el trabajo, en mi vida, y eso debo aceptarlo? Nuevamente la respuesta es s. Luego me podras refutar: Pero si acepto mas mis conflictos no estar afirmando mis debilidades?, La respuesta es no. EL rechazo total o parcial no te ayuda a tener una vida sobre llevadera, si quieres mejorar o corregir algo, primero lo tienes que aceptar, reconocerlo para recin empezar el cambio. El aceptar algo, no significa necesariamente aprobarlo, pero si es muy importante aceptarte a ti mismo.

ACEPTANDO TU CUERPO

Actualmente, los medios de comunicacin y gran parte de la sociedad nos muestran a delgadas mujeres y musculosos hombres como tipos ideales, y, mediante la publicidad, se ha llegado al punto de creer que estos cuerpos son totalmente posibles de lograr por cualquier persona, con lo que la mayora de las gente comienza dietas y programas de ejercicios con metas y esperanzas poco realistas. Si usted se esfuerza continuamente en lograr un ideal socialmente impuesto, nunca podr liberarse de sus inseguridades ni conocerse verdaderamente a s mismo. Lo que se debe hacer, en cambio, es asumir el propio cuerpo, con sus encantos y debilidades, y a partir de all emprender la actitud de mejorarlo todo lo posible, pero sin basarse en el tamao o forma que est de moda. En rigor, el tamao y la estructura de nuestro cuerpo refleja no slo nuestros hbitos de comidas y ejercicios, sino tambin nuestra gentica. El papel de este ltimo factor para determinar el peso parece variar magnficamente entre las diferentes personas. Todos nacemos con un cierto tipo de cuerpo, el cual es heredado de nuestros padres. Aunque estas categoras son algo arbitraras y relativas, si podramos encontrar tres diferentes tipos de cuerpo: ectomorfos, los mesomorfos, y endomorfos. Tpicamente, los cuerpos ectomorfos tienen un desarrollo muscular leve. Las personas que tienen estos cuerpos son generalmente altas y delgadas, con msculos pequeos y caderas y hombros estrechos. Los cuerpos mesomorfos tienen una musculatura fuerte y grande. Las personas que tienen estos cuerpos a menudo poseen hombros anchos, y su peso se concentra en su parte superior, lo que los hace ver compactos o algo gruesos. Por su parte los cuerpos endomorfos son caracterizados por ser pesados, redondos, con hombros generalmente ms estrechos que las caderas. Las personas que tienen estos cuerpos suelen tener una apariencia redonda y suave, y a menudo pueden estar excedidos de peso o ser obesos. Solo cundo entendemos y apreciamos nuestros cuerpos, somos capaces de trabajar con ellos, y no contra ellos. Aunque muchos de nosotros tenemos una combinacin de dos tipos de estos cuerpos, no podemos llegar a ser lo que no somos. Sin embargo, todos podemos mejorar nuestra apariencia, niveles de salud, y desempeo fsico, aplicando los principios de un programa seguro y efectivo, tanto de dieta alimentaria como de ejercicios.

Incluso si usted tiene una predisposicin gentica a pesar demasiado, la manera en que desarrolla su vida es lo que, en definitiva, terminar determinando si llegar o no a ser gordo. Los genes juegan, claramente, un papel clave, pero ciertamente no determinan lo que comer en la cena o cuntas veces ejercitar su cuerpo. Y ms all de los genes, tendr pocas oportunidades de mantener un buen cuerpo y una buena salud si lleva un estilo de vida poco sano. Cierto es que no todos podemos ser muy delgados. Pero si es verdad que cada uno de nosotros puede llegar a tener un muy buen cuerpo y ser muy saludable. Estando atento de lo que se come, y cunto se ejercita, se puede ser capaz de lograr un fsico ptimo, an sin llegar al ideal de delgadez que impera en la sociedad. Aceptar esto no significa resignarse y sentir que no vale la pena hacer algo. Significa, por el contrario, que uno puede sentirse bien con s mismo y lograr un buen cuerpo, sin necesidad de morir en el intento, lo que suele suceder cuando lo objetivos son poco realistas. En otras palabras, ser lo mejor que se puede ser, incluso a pesar de ciertas condiciones genticas, y de los estndares actuales de la sociedad. La importancia de la buena imagen corporal Para lograr este ptimo nivel de bienestar, se debe tener una buena imagen personal. Esto significa que las sensaciones que tenga con respecto a su cuerpo deben ser positivamente firmes, y no influidas por acontecimientos de su vida diaria. Para muchas personas, los problemas de sus vidas se proyectan en sus cuerpos. "Si solo fuera ms delgado o ms musculoso, habra logrado practicar ese deporte, obtenido el trabajo, ser elegido Si solo fuera ms delgado o ms musculoso, podra tener ms amigos, encontrar el amor buscado, ser feliz" Este contraproducente hbito es reforzado por las imgenes que vemos en la publicidad; as, el cuerpo llega a ser un blanco fcil para la injusticia de todo lo que sucede en la vida. Cundo se tiene una imagen personal positiva, se puede aceptar y respetar el propio cuerpo; y es tambin ms probable que con esta actitud positiva, que estimule el ejercicio y la vida sana, se logre mejorar el mismo cuerpo. En definitiva, por ms que la gentica predetermine cuanta grasa se almacene o cuanta gordura se pierda, el cuerpo siempre responder positivamente a quienes lo aprecien y traten bien.

Concentrndose en una rutina de mucha actividad y fsica y dieta sana, cualquier persona podr lograr sentirse muy bien, con cualquier tipo de cuerpo. Tener una imagen saludable y positiva de usted mismo, es el primer y crtico factor en su xito por llevar una vida sana, y lograr el mejor cuerpo posible para su tipo. Mantener una fuerte conviccin de lograr el mejor cuerpo posible, y no el mejor cuerpo del mundo, proporcionar la base para tomar decisiones de ejercicios y dietas racionales, que afiancen y afirmen su salud y estado fsico. Por eso, permanezca positivo, fjese metas realistas, mire siempre para adelante y disfrute de todos los maravillosos beneficios de un estilo de vida saludable, activo, y con un cuerpo en buen estado.