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Apocalipsis 6:7-8 LBLA Cuando abri el cuarto sello, o la voz del cuarto ser viviente que deca: Ven. Y mir, y he aqu, un caballo amarillento (de color verdoso segn el diccionario Strong); y el que estaba montado en l se llamaba Muerte; y el Hades lo segua. Y se les dio autoridad sobre la cuarta parte de la tierra, para matar con espada, con hambre, con pestilencia y con las fieras de la tierra.

De acuerdo a lo que Dios nos ha enseado en la Biblia y bajo una perspectiva escatolgica; de los 2 versculos que describimos, podramos obtener muchas enseanzas propias del final de los tiempos, pero seremos puntuales en algunos aspectos y para eso empezaremos diciendo que est refirindose al cuarto ser viviente, quien habla al apstol Juan, aunque comprendemos que es nuestro Seor Jesucristo el nico digno para destapar los sellos, no hubo nadie ms, pero es el cuarto ser viviendo el que est describiendo lo que sucede al destapar el cuarto sello.

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Sabemos que el cuarto ser viviente, pertenece a un grupo de seres creados por Dios a los cuales de algn modo nosotros debemos alcanzar porque el mismo libro de Daniel describe 4 estaturas designadas para la humanidad:

Daniel 4:17 LBLA 'Esta sentencia es por decreto de los vigilantes, y la orden es por decisin de los santos, con el fin de que sepan los vivientes que el Altsimo domina sobre el reino de los hombres, y se lo da a quien le place, y pone sobre l al ms humilde de los hombres.'

Siendo entonces la ms alta jerarqua la de vigilantes y la ms baja la de hombres, pero debemos recordar que los arrebatados sin ver muerte son los vivientes, porque para los hombres existe un decreto de muerte:

Hebreos 9:27 LBLA Y as como est decretado que los hombres mueran una sola vez, y despus de esto, el juicio...

Lo interesante de esto es que el que le est hablando al Apstol Juan es un ser viviente, especficamente es el cuarto ser viviente, lo cual podemos relacionarlo fcilmente con lo que dice el siguiente versculo:

Apocalipsis 4:7 LBLA El primer ser viviente era semejante a un len; el segundo ser era semejante a un becerro; el tercer ser tena el rostro como el de un hombre, y el cuarto ser era semejante a un guila volando.

Pero lo extraordinario es que no es un guila esttica o haciendo cualquier otra cosa; el cuarto ser viviente es un guila volando; con esto lo que estamos tratando de dar a entender es que existe una relacin entre los elementos que ocupan el cuarto lugar, o sea, el cuarto ser viviendo, con el cuarto sello, tambin podemos ver que cuando se menciona la cuarta trompeta, se menciona un guila volando en el cielo intermedio anunciando los 3 ayes que habrn de venir, pero no solamente en eso, sino que tambin podemos ver en el libro de Apocalipsis cuando se menciona la cuarta trompeta dice lo siguiente:

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Apocalipsis 8:12 LBLA El cuarto ngel toc la trompeta, y fue herida la tercera parte del sol, la tercera parte de la luna y la tercera parte de las estrellas, para que la tercera parte de ellos se oscureciera y el da no resplandeciera en su tercera parte, y asimismo la noche.

Lo cual tambin se relaciona con la cuarta copa:

Apocalipsis 16:8 LBLA El cuarto ngel derram su copa sobre el sol; y al sol le fue dado quemar a los hombres con fuego.

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No es casualidad que este tipo de eventos, se relacionen en el orden de nmero cuatro, por qu? porque entonces estaremos interrelacionando lo que hemos visto hasta este momento, con otros puntos entre ellos, el hecho que los colores de los 4 jinetes que menciona el libro de Apocalipsis, se identifican con las 4 etnias en todo el mundo, por ejemplo:

1. El jinete del caballo de color blanco: se relaciona con un personaje que se viste de color blanco y sale conquistando para conquistar.

2. El jinete del caballo de color rojo: representa bsicamente el comunismo y todas las consecuencias que trajo ese sistema de gobierno, pero tambin se relaciona con la raza rojiza o cobriza. De alguna manera podemos decir que los efectos de la guerra fra, producto del comunismo; afect de una manera ms fuerte donde habita la raza cobriza, especficamente en Latinoamrica.

3. El jinete del caballo de color negro: esto nos habla del petrleo y del alto ndice de inflacin en todo el mundo, pero tambin est relacionado con la raza negra porque los pases donde ms petrleo se haya, son pases donde predomina esa raza.

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4. El jinete del caballo de color amarillo: se relaciona con la raza amarilla o asitica.

Lo extraordinario de esto es que el libro del Profeta Zacaras, tambin hace mencin de estos caballos:

Zacaras 6:1-6 LBLA Alc de nuevo mis ojos y mir, y he aqu cuatro carros que salan de entre dos montes; y los montes eran montes de bronce. Del primer carro tiraban caballos rojos, del segundo carro caballos negros, del tercer carro caballos blancos y del cuarto carro fuertes caballos tordos. Entonces habl, y dije al ngel que hablaba conmigo: Qu son stos, seor mo? Y el ngel contest, y me dijo: Estos son los cuatro vientos del cielo que salen despus de presentarse ante el Seor de toda la tierra. Con uno de ellos salen los caballos negros hacia la tierra del norte, y los blancos salen tras ellos, mientras los tordos salen hacia la tierra del sur.

De los 4 jinetes del libro de Apocalipsis, es interesante ver el orden en que son descritos porque inmediatamente despus del jinete del caballo negro, el cual representa el petrleo y todo el desequilibrio econmico que est afectando en el mundo, principalmente en Europa; aparece el jinete del caballo de color amarillento, el cual, como ya lo mencionamos, est vinculado con la raza amarilla; parafrasendolo diramos que despus de haber pasado el jinete del caballo negro daando las economas en la mayora de pases europeos, aparece la raza amarilla predominando, al grado que China est apoderndose de muchos pases africanos, o sea, el caballo amarillento, absorbiendo los efectos del caballo negro; obviamente no podamos esperar menos si la Biblia es la palabra de Dios la cual cumple cada una de las profecas de todos los tiempo y en el final no dejar de cumplirse.

Retomando los versculos que describimos en el inicio de este estudio, debemos ver que tambin se menciona que el jinete del caballo amarillento, su nombre es Muerte y el Hades lo segua; si vemos con ms detenimiento, podemos decir que la muerte busca una plataforma para poder cabalgar y cuando encuentra un receptor que se acomode a su modo de vida, entonces la muerte desciende y utiliza ese receptor para continuar haciendo lo que debe hacer en el mundo; ese receptor fue precisamente la raza amarilla, los asiticos. Por otro lado, debemos saber que el comercio de narco actividad, est proliferando muy fuertemente en todo el mundo pero lo que queremos destacar es que le han estado haciendo culto a la potestad de la muerte, o sea, ese personaje que est cabalgando sobre la raza amarilla tambin tiene seguidores que creen en ella como si fuera dios.

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La Biblia dice entonces que a la Muerte sobre su caballo de color amarillento lo sigue el Hades, el cual es otro personaje que la mitologa griega se ha apropiado de l precisamente en sus mitos; dicho sea de paso, han llegado al grado que Hollywood produjo una cinta cinematogrfica donde hace mencin de la mitologa que hacen los griegos donde se basan en que Hades, Poseidn y Zeus, siendo hermanos, son hijos de Cronos, o sea del tiempo pero visto como una potestad el cual tambin es otro personaje de la mitologa griega; pero los 3 hermanos lo que hicieron fue que tuvieron una guerra contra los titanes que haban en la tierra y cuando los derrotaron, se posesionaron de diferentes regiones:

1. Zeus se posicion del cielo (todo esto segn el mito griego, esto no es doctrina) 2. Poseidn tom el control del mar 3. Hades gobern el inframundo

Estos personajes tenan acceso libre a la tierra, como si fuera su centro de operaciones donde ellos podan manipular muchas cosas para favorecer su propio reino; eso lo que nos deja ver entonces es que el Hades no es un personaje que ocupa un espacio en la Biblia, sino que tiene una funcin especfica dado que sigue al personaje llamado Muerte; pero aunque pretendan muchas cosas, en la Biblia aparecen varias veces juntos estos mismos personajes y no precisamente como victoriosos sobre el pueblo de Dios:

1 Corintios 15:55 RV1960+ 55 Dnde G4226 T est, oh muerte, G2288 NVSM tu G4675 RP2GS aguijn? G3588 G2759 DNSN NNSN Dnde, G4226 T oh sepulcro, G86 NVSM tu G4675 RP2GS victoria? G3588 G3534 DNSN NNSN

(Diccionario Strong) G86 hades de G1 (como partcula negativa) y G1492; propiamente no visto, i.e. Hades o el lugar (estado) de las almas que han partido:-Hades, sepulcro.

Apocalipsis 1:18 LBLA ...y el que vive, y estuve muerto; y he aqu, estoy vivo por los siglos de los siglos, y tengo las llaves de la muerte y del Hades.

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Apocalipsis 20:14 LBLA Y la Muerte y el Hades fueron arrojados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda: el lago de fuego.

Nuestro Seor Jesucristo derrot a estas potestades desde antes que ellos tuvieran la intensin de manifestar lo que verdaderamente son. No obstante, a esos personajes se les concedi autoridad para matar; no fue que Dios perdiera el control de todo y por eso existe tanta violencia en el mundo; es ms, aun con toda la logstica que puedan tener los gobiernos de todo el mundo, no podrn controlar la situacin que se vive actualmente en todo el globo; porque el sello fue abierto por el Cordero de Dios y parte de lo que existe en ese sello es la autoridad que El les otorg sobre la cuarta parte de la tierra para matar con 4 elementos, segn lo describe la misma cita de Apocalipsis 6:8 la cual vimos al inicio de este estudio:

1. Espada 2. Hambre 3. Pestilencia 4. Fieras

Obviamente la autoridad que estos personajes cobran, no les ha sido dada por Satans, sino que la autoridad fue entregada por Dios. Tambin debemos comprender que el infierno no es el cuartel general del diablo y todos sus servidores; el infierno es el lugar donde llegarn todos aquellos que son enemigos de Dios, empezando por Satans. Parecera contradictorio que Dios sea el que ceda autoridad a la Muerte y el Hades para matar la cuarta parte de la tierra; y es precisamente eso lo que cuestionan los humanistas porque dicen que si Dios es bueno, por qu autoriza la mortandad? Sin embargo debemos recordar que en muchos pases del mundo, le han prohibido la entrada a Dios a muchos lugares, empezando por las escuelas, porque han llegado al lmite de prohibirle a los nios que oren, incluso es prohibido que oren por agradecimiento de los alimentos; entonces cmo pretenden que el corazn de Dios est agradado de las actitudes de la humanidad que le ha volteado la espalda a El? No se trata que Dios se deleite en hacerle mal a la humanidad, lo que ha sucedido es que la humanidad est cosechando lo que ha sembrado a lo largo de muchos aos, pecando y desobedeciendo a Dios.

Continuando con el desarrollo del presente estudio; es necesario recordar que el Antiguo Testamento explica el Nuevo Testamento y viceversa; basndonos en eso, necesitamos ir al Antiguo Testamento, puesto que empezamos describiendo pasajes del Nuevo Testamento; y que entonces veamos la explicacin de lo que ya planteamos:

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Ezequiel 14:12-13 LBLA Entonces vino a m la palabra del SEOR, diciendo: Hijo de hombre, si un pas peca contra m cometiendo infidelidad, y yo extiendo mi mano contra l, destruyo su provisin de pan y envo hambre contra l y corto de l hombres y animales...

Notemos que claramente est refirindose a que un pas entero haba pecado con infidelidad hacia Dios; esto es muy similar a lo que dice en el libro del Profeta Malaquas en cuanto a que todos pecaron:

Malaquas 3:8-9 LBLA Robar el hombre a Dios? Pues vosotros me estis robando. Pero decs: "En qu te hemos robado?" En los diezmos y en las ofrendas. Con maldicin estis malditos, porque vosotros, la nacin entera, me estis robando.

Con esto podemos ver entonces que existen actos que puede hacer la nacin entera y es por eso que debemos orar por nuestras autoridades, para que ellos puedan tener de la sabidura que desciende de Dios y que puedan conducir a nuestra nacin por un camino recto delante de Dios y que las influencias de las tinieblas no desven a nuestros gobernantes, en qu?, por ejemplo: los obeliscos son smbolos masnicos, esotricos adems que la religin oficial actual en el mundo, los adopt como parte de sus conos representativos. Aunado a esto, debemos saber que existe algo que se llama: concordato, esto viene desde hace muchos aos, incluso desde antes del tiempo de la contra reforma dirigida por Ignacio de Loyola y la organizacin llamada: Compaa de Jess, ms comnmente conocidos como: Jesuitas, cuyo objetivo era someter a todas las naciones de la tierra a una autoridad religiosa, o sea, lo que presenta el jinete del caballo blanco, descrito en el libro de Apocalipsis 6:2.

Entonces resulta que existen negociaciones internas entre estos personajes y dividen la tierra en 86 provincias y en cada provincia ubican un representante de estos personajes llamado provincial. El trabajo de este provincial era negociar con los gobernantes de la tierra para para que se sometan a esa autoridad religiosa; si su negociacin no obtiene resultados, entonces presiona de cualquier forma para que finalmente sea aceptada su autoridad. Dentro de la forma de presin que ellos ejercen, estn las guerras de guerrillas, provocan golpes de estado, provocan muertes accidentales de gobernantes, etc., hasta que logran someter a esa nacin bajo la autoridad de esa religin y es entonces cuando ubican un obelisco como una especie de smbolo religioso. El obelisco es tan representativo para la religin oficial en el mundo, al grado que incluso la primera potencia mundial, en su capital, est ubicado un obelisco y tienen por ley, la prohibicin que construir edificios ms altos que el tamao del obelisco; pero entonces lo que eso significa es que cada nacin con un obelisco, han aceptado el concordato de aquella religin y que a su vez tienen todo el apoyo y control por parte de los masones

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alrededor del mundo.

Esta es la forma entonces, en que una nacin entera puede estar pecando contra Dios; por eso es que necesitamos presentarnos delante de El en todo momento para clamarle perdn y que verdaderamente enve un espritu de temor de Jehov para que no venga la destruccin a nuestra nacin.

Volviendo a la cita que estamos estudiando:

Ezequiel 14:12-13 LBLA Entonces vino a m la palabra del SEOR, diciendo: Hijo de hombre, si un pas peca contra m cometiendo infidelidad, y yo extiendo mi mano contra l, destruyo su provisin de pan y envo hambre contra l y corto de l hombres y animales...

Notemos que est sealando juicio a hombre pero tambin sobre animales, por qu?, para hacernos una idea de la influencia que puede tener un animal, veamos la siguiente cita:

xodo 21:29 BNC Pero, si ya de antes el buey acorneaba, y, requerido el dueo, no lo tuvo encerrado, el buey ser lapidado si mata a un hombre o a una mujer, pero el dueo ser tambin reo de muerte.

xodo 21:32 BNC ...pero, si el herido fuese un siervo o una sierva, pagar el dueo del buey treinta siclos de plata al dueo del esclavo o de la esclava, y el buey ser lapidado.

Con esto notemos entonces que Dios puede cortar tanto hombres como animales si actan en rebelda; ms an podemos ver que en Nnive llega Jons y todos entran en ayuno, incluyendo a los animales porque saban que la destruccin llegara a ese lugar si ellos no se arrepentan de sus malos caminos:

Jons 3:6-7 BNC Lleg la noticia al rey de Nnive, y, levantndose de su trono, se

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desnud de sus vestiduras, se visti de saco y se sent sobre el polvo, e hizo pregonar en Nnive una orden del rey y de sus prncipes, diciendo: Hombres y, bueyes y ovejas, no probarn bocado, no comern nada ni bebern agua.

Con esto vemos el mover de pecado que haba no solamente en Nnive, sino que refirindonos a la cita del libro del Profeta Ezequiel 14:12-13, fue tal que todos en el pas haban pecado en contra de Dios y es entonces cuando El enva hambre:

Ezequiel 14:14-16 LBLA ...y aunque estos tres hombres, No, Daniel y Job, estuvieran en medio de ese pas, ellos, por su justicia, slo se salvaran a s mismos--declara el Seor DIOS. Si yo hiciera pasar por la tierra fieras y ellas la despoblaran, y se volviera desolada sin que nadie pasara por ella a causa de las fieras, aunque estos tres hombres estuvieran en medio de ella, vivo yo--declara el Seor DIOS--, ni a sus hijos ni a sus hijas podran salvar; slo ellos se salvaran, pero el pas quedara desolado.

Notemos que no se trata de que Dios sea injusto como algunos han querido hacer ver a Dios; lo que sucede es que la humanidad (exceptuando a la Iglesia de Cristo), han pecado contra El y ha sido la humanidad la que se ha hecho acreedora a la ira de Dios, porque adems de pecar contra El nunca lo han querido reconocer como su Seor y Salvador. Por eso es que nosotros al estar en Su presencia debemos reconocer cul es nuestra condicin y si hemos pecado, debemos pedirle perdn para que verdaderamente logremos agradar el corazn de Dios.

Ezequiel 14:17-18 LBLA O si yo trajera la espada contra ese pas, y dijera: "Pase la espada por el pas", y corto de l hombres y animales, y estos tres hombres estuvieran en medio de l, vivo yo--declara el Seor DIOS--, que no podran salvar ni a sus hijos ni a sus hijas; sino que slo ellos se salvaran.

Con esto lo que debemos ver es que la salvacin no es por herencia, aun ni siquiera porque haya siervos de Dios en la familia; la salvacin es en forma personal y es Dios quien juzga igualmente de esa forma.

Ezequiel 14:19-22 LBLA O si yo enviara una plaga contra ese pas y derramara mi furor sobre l con sangre, para cortar de l hombres y animales, aunque No, Daniel y Job estuvieran en medio de l, vivo yo--declara el Seor DIOS--, que ni a su hijo ni a su hija

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podran salvar; ellos, por su justicia, slo se salvaran a s mismos. Porque as dice el Seor DIOS: Cunto ms cuando yo enve mis cuatro terribles juicios contra Jerusaln: espada, hambre, fieras y plaga para cortar de ella hombres y animales! Sin embargo, he aqu, en ella quedarn sobrevivientes, hijos e hijas que sern sacados. He aqu, saldrn hacia vosotros y veris su conducta y sus obras; entonces seris consolados de la calamidad que he trado contra Jerusaln, de todo lo que he trado sobre ella.

Parafraseando los versculos anteriores; podemos decir que cuando el cuarto sello sea abierto, si estuviera No, Daniel y Job ni sus familias podran salvarse, solamente ellos se salvaran; dicho en otras palabras: la nica forma de pasar el tiempo cuando se destapen los sellos de la ira de Dios, ser siendo como No, Daniel y Job; ahora bien; cules eran las caractersticas de estos 3 siervos de Dios?

NOE

Gnesis 6:7-9 LBLA Y el SEOR dijo: Borrar de la faz de la tierra al hombre que he creado, desde el hombre hasta el ganado, los reptiles y las aves del cielo, porque me pesa haberlos hecho. Mas No hall gracia ante los ojos del SEOR. Estas son las generaciones de No. No era un hombre justo, perfecto entre sus contemporneos; No andaba con Dios.

DANIEL

Daniel 1:3-4 NBE el rey orden a spenaz, jefe de sus oficiales, seleccionar algunos israelitas de sangre real y de la nobleza, jvenes perfectamente sanos, de buen tipo, bien formados en sabidura, cultos e inteligentes y aptos para servir en palacio, y orden que les ensearan la lengua y literatura caldeas.

JOB

Job 1:1 BTX Hubo un hombre en la tierra de Uz llamado Job, y era aquel varn perfecto y honrado, temeroso de Dios y apartado del mal.

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La caracterstica que estos varones tenan en comn era la perfeccin delante de Dios, sin embargo, ellos an no son declarados hijos de Dios, sino hasta la resurreccin; mientras que nosotros hoy tenemos el Espritu Santo que mora en nosotros y somos llamados hijos de Dios:

1 Juan 3:1 LBLA Mirad cun gran amor nos ha otorgado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios; y eso somos. Por esto el mundo no nos conoce, porque no le conoci a El.

No obstante, a veces hemos cado en el mismo error de muchos cuando dicen que nadie es perfecto y eso mismo es lo que llegamos a creer para justificarnos, sin embargo, cuando estudiamos en el idioma griego la palabra PERFECTO, podemos notar que est refirindose a un hombre maduro:

Efesios 4:11-16 RV60 Y l mismo constituy a unos, apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificacin del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varn perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo; para que ya no seamos nios fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que para engaar emplean con astucia las artimaas del error, sino que siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, esto es, Cristo, de quien todo el cuerpo, bien concertado y unido entre s por todas las coyunturas que se ayudan mutuamente, segn la actividad propia de cada miembro, recibe su crecimiento para ir edificndose en amor.

(Segn el Diccionario Strong)

PERFECTO G5046 teleios completo (en varias aplicaciones de trabajo, crecimiento, ment. y carcter mor., etc.); neut. (como sustantivo, con G3588) cualidad de completo:-alcanzar madurez, completo, maduro, perfecto.

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La cita base que nos sirve para obtener el concepto de lo que significa PERFECTO, muestra claramente que es a travs de los 5 ministerios dirigidos por el Espritu Santo, como alcanzaremos la perfeccin.

Dnde encontramos los parmetros de la perfeccin segn la Biblia?

Parmetros de perfeccin que demanda el Padre:

Deuteronomio 18:10-13 LBLA No sea hallado en ti nadie que haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego, ni quien practique adivinacin, ni hechicera, o sea agorero, o hechicero, o encantador, o mdium, o espiritista, ni quien consulte a los muertos. Porque cualquiera que hace estas cosas es abominable al SEOR; y por causa de estas abominaciones el SEOR tu Dios expulsar a esas naciones de delante de ti. Sers intachable delante del SEOR tu Dios.

Parmetros de perfeccin que demanda el Hijo:

Mateo 5:48 LBLA Por tanto, sed vosotros perfectos como vuestro Padre celestial es perfecto.

Mateo 19:21 LBLA Jess le dijo: Si quieres ser perfecto, ve y vende lo que posees y da a los pobres, y tendrs tesoro en los cielos; y ven, sgueme.

Parmetros de perfeccin que demanda el Espritu Santo:

Santiago 3:2 LBLA Porque todos tropezamos de muchas maneras. Si alguno no tropieza en lo que dice, es un hombre perfecto, capaz tambin de refrenar todo el cuerpo.

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Con esto ltimo lo que debemos aprender es lo siguiente: tener cuidado con refrenar nuestra lengua para no caer en el error de estar criticando a los que no pueden refrenar cualquier otra parte de su cuerpo; para que no caigamos en aquello que hemos juzgado en otras personas. De tal manera que si logramos refrenar nuestra lengua, de algn modo estaremos refrenando las debilidades de otras personas en nosotros y a que no lleguen en calidad de tentacin; y si lo logramos, un da estaremos alcanzando la perfeccin delante de Dios, aquella perfeccin que El demanda de nuestra vida.

Salmos 130:1-5 LBLA Cntico de ascenso gradual. Desde lo ms profundo, oh SEOR, he clamado a ti. Seor, oye mi voz! Estn atentos tus odos a la voz de mis splicas. SEOR, si t tuvieras en cuenta las iniquidades, quin, oh Seor, podra permanecer? Pero en ti hay perdn, para que seas temido. Espero en el SEOR; en El espera mi alma, y en su palabra tengo mi esperanza.

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