El discreto encanto de los antiliberales.

En El discreto encanto de la burguesa Luis Buuel retrata, con humor y cinismo, un conjunto de personajes frvolos y superficiales, atrapados en sus vicios y prejuicios. Con pinceladas de surrealismo, la obra cumbre del cineasta espaol muestra la encantadora mediocridad de un grupo de burgueses. Nos hace rer con la naturalidad (e ingenuidad) con la que aceptan lo ridculo. Viven en un mundo onrico, donde sueos imposibles son aceptados como realidad, y la realidad es descartada como posible. Por eso su encanto es discreto, es vaco, sin fondo. Se ve bien si no se rasca la superficie. Muchos crticos del liberalismo comparten con la burguesa dibujada por Buuel ese mismo encanto discreto y vaco. Atrapados en prejuicios, crean coloridas piatas de liberales (a las que denominan neoliberales) para pegarles con palos tan vacos como sus ideas. Cmo crean sus piatas? Toman caractersticas de diversos grupos y las mezclan para crear un falso liberal. Construyen muecos con atributos que pertenecen a los rivales del liberalismo. El neoliberal es un adefesio impostado, creado al combinar un poco de conservadurismo, otro poco de mercantilismo, mucho de utilitarismo, algo de autoritarismo (los llaman fachos), y una dosis de intolerancia. Luego, para posicionar su idea, acuan frases como no hay que confundir libertad con libertinaje, tiene posiciones pro empresa, son anticonsumidores, o defienden la libertad para proteger el status de los ricos y los poderosos. Sus crticas solo se explican en una profunda ignorancia o en una profunda malicia. En la mayora de los casos estamos ante una malicia ignorante. Los verdaderos liberales partimos de un principio moral bsico: la libertad, en todos los mbitos, es el mejor camino para alcanzar una autntica dignidad pues cada quien es el mejor juez y dueo de su destino. Sustituir ese juicio individual es una expropiacin de nuestra propia personalidad y como tal es inaceptable. El valor de la libertad no est en la utilidad de su resultado, sino en la dignidad del hombre. La intervencin ajena en lo individual (incluida la del Estado) solo se justifica para preservar el lmite natural de la libertad: que no pueda ser usada para causar daos a otros. Y no hay libertad sin responsabilidad: estas son las dos caras de la misma moneda. Los liberales somos distintos a los conservadores que se sienten con autoridad para limitar la libertad de elegir en lo moral (por ejemplo, negando el derecho a optar por la orientacin sexual). Nos alejamos de la izquierda (sea lo que signifique esa palabra), ya que busca limitar el poder de elegir de los individuos en lo que respecta a lo econmico. Somos esencialmente tolerantes. No obstante, como dice Mises, solo se debe ser intolerante con los intolerantes. Negamos el autoritarismo, ya que creemos en un gobierno limitado.

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Combatimos el mercantilismo, que no es otra cosa que la repartija de privilegios por parte del Estado a ciertos grupos que buscan eliminar a la competencia. Esto ltimo hace que la riqueza y el poder se concentran sin lmites. Reducir el rol del Estado evita que los gobiernos (y los polticos) se adueen de nuestros destinos. Por el contrario, las ideas intervencionistas de los antiliberales crean, mediante regulaciones, trmites y monopolio legales, la concentracin del poder econmico y poltico que critican. Basadas usualmente en un falso paternalismo, antes que liberar, se convierten en lo que Hayek denominaba el camino a la servidumbre. Por qu se le teme tanto a los liberales como para desnaturalizar lo que piensan y crear esas piatas falsas para atacarlas? Como deca Bernard Shaw, La libertad supone responsabilidad. Por eso la mayor parte de los hombres le teme tanto.

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