LUKIANOSZ SSZES MVEI

M SO D IK K T E T

MAGYAR H ELIKO N
1974

A S Z R E K IS T E N N J R L

Szriban az Euphratsz folytl nem messze fekszik egy vros, nv szerint Hierapolisz, amely a szriai Hrnak van szentelve. Szerintem a vrosnv nem egyids a vros alapts val; az si nv ms volt, s csak m iutn a vroslakk szertar tsai nagy jelentsgekk vltak, kapta ezt az elnevezst. Errl a vrosrl akarok most szlni, s elmondani, hogy mi minden van benne. Bem utatom a szent cselekmnyekkel kap csolatos szoksokat, m egemlkezem az ott tartott nnepi gy lsekrl s az ezekhez kapcsold ldozatokrl. K itrek a szently alaptirl szl trtnetekre, s arra is, hogyan jtt ltre a templom. n, aki ezt rom , magam is szr vagyok, s amiket sorra veszek, jrszt sajt szememmel lttam, ms rszket pedig - m indazt, ami munkmban a magamnl rgebbi korrl szl - a papoktl hallottam. A zok kzl az emberek kzl, akikrl tudomsunk van, a hagyom ny szerint legelszr az egyiptom iak alaktottak ki maguknak valam ifle istenkpzetet, k ptettek elszr szen tlyeket, klntettek el szent terleteket, s vezettk be az nnepi gylsek szokst, k ismertek elsknt szent neveket s m ondtak el szent trtneteket. N em sokkal ezutn a szrek az egyiptomiaktl hallottak az istenekrl. E zt kveten k is emeltek szentlyeket s templomokat, s bennk istenbrzolsokat s faszobrokat helyeztek el. A rgm lt idkben az egyiptom i tem plom okban sem voltak faszobrok. Akadnak olyan szentlyek Szriban, amelyek csaknem egyidsek az egyiptom iakkal; ezek legtbbjt magam is lttam. Ilyen pl dul a H raklsz-tem plom T roszban; csakhogy nem az a H raklsz, akirl a grgk nekelnek; az, akirl n besz564

lek, egy sokkal rgebbi troszi hrosz. V an egy msik nagy szently is Fnciban, a Szidnik, ami lltsuk szerint Asztartnak van szentelve. n azon a nzeten vagyok, hogy Asztart Szelnvel azonos. A hogy azonban az egyik pap kifejtette nekem, a tem plom valjban Eurp, Kadm osz nvr. E z eredetileg Agnrnak, az egyik kirlynak volt a lnya, s miutn eltnt a szem k ell, a fnciaiak tem plom mal tiszteltk meg, s azt a szent trtnetet kltttk rla, hogy szpsge miatt Zeusz szemet vetett r, bikaalakot ltve elrabolta, s K rta szigetre vitte. Ezt tbb ms fnciaitl szintn hallottam, s a pnz is, amit a Szidnik hasznlnak, a bika-Zeusz htn l Eurpt brzolja. A bban viszont mr nem egyeznek m eg a vlem nyek, hogy a tem plom val ban Eurp-e vagy sem. Fnciban van mg egy msik szently is, amely nem szr, hanem egyiptom i eredet, s amelynek rtusa H liopoliszbl kerlt t Fnciba. Ezt ugyan nem lttam, de lltlag szin tn nagy s rgi. Lttam viszont Bbloszban a bbloszi Aphrodit tem plomt, amelyben A dnisz tiszteletre is tartanak m isztrium szertartsokat. Ezeket alkalmam volt megismerni. A zt besz lik ugyanis, hogy A doniszt a vadkan az vidkkn lte meg, s szenvedsnek emlkezetre m inden vben verik magukat, siratdalokat nekelnek, m egrendezik a misztrium-szertart sokat, s az egsz vidken nagy gysznnepet lnek. M ajd m iutn belefradnak az tsekbe s betelnek a srssal, el szr m int halottnak ldoznak Adnisznak, msnap aztn azt mondjk, hogy fel fog tm adni, s az gbe kldik, fejket pedig kopaszra nyrjk, m int az egyiptom iak pisz hallakor. A zokra az asszonyokra, akik nem akarjk a hajukat levgni, a kvetkez bntets vr: az v egyik napjn ruba kell bocstaniuk szpsgket, de a piac csak az idegenek szmra van nyitva, s a bevtelt az Aphroditnek sznt ldozatokra fordtjk.

565

Van nhny bbloszi, aki azt lltja, hogy nluk temettk el az egyiptom i O sziriszt, s a gyszszertartst, valamint a misztrium-szertartsokat nem Adnisz, hanem Oszirisz tiszteletre rendezik. Elmondom , mirt ltszik ez hihetnek. M inden vben egy fej rkezik Egyiptom bl Bbloszba, ht napnyi hajutat tve m eg a tengeren, s isteni korm nyzs sal a szelek sodorjk ide. Semerre nem tr le tjrl, hanem egyenesen Bbloszba jn. E z mr nmagban vve valsgos csoda, mrpedig m inden vben m egtrtnik; gy trtnt az n bbloszi tartzkodsom alatt is. M eg is szem lltem a b b loszi fejet. Akad ms csodlatra mlt jelensg is Bblosz krnykn, m gpedig a Libanosz hegysgbl ered s a tengerbe ml foly. A foly neve Adnisz. Ennek vize m inden vben vr vrs sznv vlik, majd sznt vesztve a tengerbe mlik, kzben a tenger nagy rszt pirosra festi. E z jelzi a bblosziaknak a gysz idejt. g y mondjk, ezekben a napokban gyilkolja m eg a vadkan Adoniszt a Libanosz hegysgben, a vzbe ml vre vltoztatja m eg a folyam sznt, s errl kapta nevt a foly. ltalban gy beszlnek errl, m egy bbloszi frfi ms okokkal magyarzta az egsz jelensget, s gy tnik, igazat mondott. g y rvelt: A z A dnisz foly idegen, a Libanosz hegysgen folyik t, amelynek nagyon srga fldje van. Azokban a napokban heves szelek tmadnak a hegyek kztt, a folyba hordjk a vrsesbarns port; gy ht a fld az, ami vrsznre festi a folyam vizt. A jelensg nek teht nem - mint mondjk - a vr, hanem a fld az oko zja. Ezek voltak a bbloszi frfi szavai; lehet, hogy ez n m agban vve igaz, de vlem nyem szerint a szlnek m indig ugyanabban az idpontban trtn fltmadst mgis isteni csodnak kell tekintennk. Bbloszbl kiindulva flm entem az egynapi jrfldre es Libanoszba, m ivel rtesltem rla, hogy van ott egy si Aphrodit-tem plom , amit m g K inrasz pttetett. M egte566

kintettem a tem plom ot, s valban nagyon rgi volt. H t ezek Szria si s hatalmas szentlyei. Jllehet valban rengeteg van, nzetem szerint egyik sem nagyobb, m int a Hierapoliszban lev: mert nincs ennl a tem plom nl szentebb, s ennl a vidknl flsgesebb sehol a fldn. A szentlyben rtkes malkotsok tallhatk: rgi ldozati ajndkok, igen sok finoman m egmunklt dsztrgy, s istenekhez mlt faragott szobrok, m elyeken szemmel lt hatan m egnyilvnul az istenek jelenlte, mert nluk a szob rok izzadnak, m egmozdulnak s jslatokat mondanak. T b b zben hallatszott kilts a tem plom belsejben, miutn be zrtk, s ezt sokan hallottk. A m i a gazdagsgt illeti, az els helyen ll azok kzt a tem plom ok kzt, amiket ismerek. T mrdek kincs vndorol ide Arbibl, Fncibl, Bablnbl, K appadokibl; van, amit a kilikiaiak hoznak, van, amit a szrek. Lttam a tem plom titkos raktrt is, benne sok rt kes takart, s ms olyan trgyakat, amelyek csak aszerint voltak elklntve, hogy ezstbl vagy aranybl kszltek-e. A vilgon sehol msutt nem tartanak ugyanis az emberek annyi nnepet s vallsos sszejvetelt, mint itt. K rdsem re, hogy hny ve ll a tem plom , s m elyik istennt tisztelik benne, sokfle vlaszt kaptam. Ezek rszben a papoktl szrmaznak, rszben kzszjon forg trtnetek, msok egszen meseszernek, ism t msok barbr eredeteknek ltszanak, s vannak, amelyek a grgk mtoszaival egyeznek. n m indegyiket ismertetem, de egyik m ellett sem foglalok llst. A tbbsg vlem nye szerint a sziszthoszi Deukalin alaptotta a tem plom ot; az a Deukalin, akinek idejben a vz zn volt. Deukalinrl a grgk kztt is hallottam egy trtnetet, amit a grgk kltttek rla. E z a kvetkezkp pen hangzik. A most l emberfajta sorrendben nem a legels a fldn, m ivel az els teljesen kipusztult. A mostaniak a msodik

10

11

12

567

13

nemzedkhez tartoznak, amely Deukalin ltal szaporodott el ismt. A zokrl az els emberekrl meslik, hogy szerfltt ggsek voltak s istentelen dolgokat cselekedtek; nem tar tottk m eg az eskt, nem fogadtk be hzukba a vendget, elutastottk az oltalomkerest. M indezrt bntetskppen rte ket az a nagy csaps. A fld m lybl egyszerre risi tm eg vz trt fel, hatalmas eszsek tmadtak, a legtbb folyam kiradt m edrbl, a tenger hatalmasra duzzadt, m in den vz al kerlt s elpusztult. A z emberek kzl egyedl Deukalin rte m eg jzansga s jmborsga jutalmt, a m sodik nemzedket. A kvetkezkppen meneklt m e g : volt egy nagy brkja, ebbe bekltztette gyerm ekeit s asszo nyait, majd maga is beszllt. K zb en hozzsereglettek a disz nk, a lovak, a klnbz ragadoz llatok, s minden llatfaj, ami a fldn l; valam ennyien prosval. M indegyikket felvette, s egyik sem akart rtani neki, hanem valam i isteni rendels hatsra szoros bartsg uralkodott kzttk. M in d nyjan abban az egy brkban hajztak egszen addig, mg le nem apadt a vz. E zt beszlik Deukalinrl a grgk. Ehhez Hierapolisz la ki m g egy egszen klns, csodlatos trtnetet fznek; tudniillik, hogy vidkkn ekkor egy nagy szakadk keletke zett, s az sszes vizet ez nyelte magba. Deukalin pedig, m iutn a vzzn elm lt, oltrokat emelt s tem plom ot p tett a szakadk fl H ra tiszteletre. A kis szakadkot sajt szememmel lttam, ott hzdik kzvetlenl a tem plom alatt. H ogy a rgm lt idkben nagyobb volt-e s csak mos tanra vlt ilyenn, nem tudom , de amit n lttam, az m eg lehetsen kicsi. A trtnet emlkezetre cselekszik a kvet kezket. vente ktszer tengervizet visznek a tem plom ba, m gpedig nemcsak a papok, hanem az egsz Szribl, Arbibl, st az Euphratszen tlrl valk kzl is sokan le mennek a tengerhez, s hordjk a vizet. Elszr a tem plom ban ntik ki, s ezutn lefolyik a szakadkba. Br a nyls kes568

kny, mgis nagy tm eg vizet kpes befogadni. A zt mondjk, azrt tesznek gy, mert m g Deukalin rendelte el ezt a szer tartst a tem plom ban, hogy emlkeztesse ket mind a csa psra, mind pedig az istenek jttemnyre. g y hangzik az si trtnet, amely a szentlyrl l kztk. M sok szerint a bablni Szem irm isz - akinek oly sok m rzi az emlkt zsiban - pttette ezt a szentlyt, s nem Hra, hanem a sajt anyja tiszteletre, akit Derketnak hv tak. Fnciban lttam egy D erket-szobrot, ami klns ltvnyt n y jto tt: flig asszony volt, de lefel, csptl a lb ujjig halfarokban vgzdtt a teste. A Hierapoliszban lev kpmsnak viszont teljes egszben ni alakja van. N yilvn val, mi sztnzte az ottani embereket ennek a trtnetnek a kitallsra, k a halat szent llatnak tartjk, s soha nem nylnak hozz; a tbbi llatot, kztk a szrnyasokat is, m eg eszik, kivve a galambot, amely szintn szent elttk. Flitk szerint ez Derket s Szem irm isz m iatt van g y : m ivel D erket hal alak, Szem irm isz pedig vgl galambb vltozott. H ogy a tem plom esetleg Szem irm isz alkotsa, minden tovbbi nlkl elfogadom , azt viszont egyltaln nem tudom elhinni, hogy Derketnak volna szentelve, hiszen Egyiptom nhny vidkn szintn nem esznek halat, de nem gondoljk azt, hogy ezzel Derketnak kedveskednek. V an egy msik szent trtnet is, ezt egy blcs frfitl hallottam, s eszerint a tem plom Rhea istenn, s A ttisz p tette. E z az A ttisz ld szrmazs volt, s els zben rende zett misztrium-szertartsokat Rhea tiszteletre. Ilyenek je lenleg a frgek, a ldek s a szamothrakiak kzt szoksosak, akik m indezt teht A ttisztl tanultk meg. , miutn Rhea megfosztotta frfiassgtl, m egsznt frfi lenni, klseje niess vlt, ni ruht lttt magra, s misztrium-szertart sokat rendezve, bebolyongta az egsz fldet, elmeslte, mi trtnt vele, s Rhet magasztalta dalaiban. T bbek kztt Szriba is eljutott, s m ivel az Euphratszen tl az emberek
569

14

15

16

17

sem t nem fogadtk be, sem a misztrium-szertartsokat nem vettk t, itt, ezen a vidken ptett templomot. E zt sok minden megersti. A z istenn sok vonatkozsban hasonlt R hehoz: oroszlnok vonta fogaton l, kezben dobot tart, s fejt toronydsz kesti. A ldek ugyanilyennek brzoljk Rhet. Sz esett a tem plom ban lev galloszokrl is, s az illet m egjegyezte, hogy ezek sehol sem Hra, hanem m indig Rhea tiszteletre fosztjk m eg magukat frfiassguktl, s A ttiszt utnozzk. Ezek az rvek nagyon tetszetsen hangzanak, mgsem hi szem , hogy igazak. n egy ms, sokkal hihetbb okot hallottam a megfrfiatlantsrl. A tem plom m al kapcsolatosan pe dig szerintem azok vlem nye a leghelytllbb, akik sokban m egegyezik a grgkvel; ezek az istennt Hrnak, a tem lom ot pedig D ionszosz, Szem ei fia alkotsnak tartjk. D ionszosz ugyanis szintn jrt Szriban, m ghozz akkor ej tette tba, amikor Etipia fel vonult. A tem plom ban sok jel utal arra, hogy Dionszosz volt az pttetje, tbbek kztt az idegen ruhk, az ind drgakvek s elefntcsontok, amiket Dionszosz Etipibl hozott m agval, valamint a tem plom elcsarnokban ll kt nagy phallosz, amelyeken a kvetkez felirat olvashat: E zek et a phalloszokat n, Dionszosz, ajnlottam f l mostohaanymnak, Hrnak. Szmomra ennyi elegend is volna, de megemltek m g egy szent szo kst, ami a tem plom on bell Dionszosz kultuszra vall. A phalloszok kzl, amiket a grgk Dionszosz tiszteletre lltanak,. nmelyiken kismret, fbl faragott frfiszobrok vannak, risi szemremtesttel. Ezeket neuroszpasztszeknek (m arionetteknek ) nevezik. Ilyenfle is van a szentlyben: a tem plom jobb oldalnl egy kism ret, rcbl nttt, ha talmas phallosz l frfialak lthat. E zek a szently alaptirl a kztudatban l hagyomnyok. M ost a tem plom alaptsval folytatom az elbeszlst, hogy ki ptette, hogyan jtt ltre. A jelenleg itt ll tem plom a ha570

gyom ny szerint nem azonos az eredetivel, m ert az mr rg sszedlt. A mostanit az egyik szriai kirly felesge, Sztratonik ptette, m gpedig - szerintem - az a Sztratonik, akibe beleszeretett a mostohafia. A z gyet egy orvos lelem nyessge fedezte fel. M id n az ifj t rabul ejtette a szeren cstlen szenvedly, tehetetlenl a bajjal szemben, amit er klcstelennek tartott, nmn szenvedett. Fekdt, br fj dalom nem gytrte, megspadt, s naprl napra sovnyabb lett. A z orvos, m ikor semmifle kr jelt nem fedezte fl rajta, m egsejtette, hogy szerelem a betegsge. A titkolt sze relemnek ugyanis sok tnete van: a fnytelen szemek, a s padt arc, a hang szne s a knnyek. A z orvos, m iutn erre rjtt, a kvetkezkppen cselekedett. Jobb kezt az ifj sz vre tette, s behvatta sorban az egsz hznpet. A fi m in denki ms belptekor teljesen nyugodt maradt, de amikor a mostohaanyja jtt, m egvltozott az arcszne, kiverte a ve rejtk, remegs fogta el, s a szve hevesen kezdett kalaplni. Ezek a tnetek nyilvnvalv tettk az orvos eltt szenvedlyt, s a kvetkezkppen gygytotta m eg: M aghoz hvta a fi apjt, aki rettenetesen aggdott, s gy szlt h o zz : A kr, ami fiadat gyba dnttte, nem valami betegsg, hanem bns szenvedly; semmije sem fj, hanem szerelmes, m gpedig esztelenl; olyan valakire vgydik, akit soha nem fog megkapni. Beleszeretett ugyanis a feles gem be, de n sohasem fogok rla lem ondani. A z orvos blcs volt, azrt hazudta ezt. A z apa erre rgtn krlelni kezd te: M in t blcs em berhez s m int orvoshoz knyrgk hozzd, ne hagyd elpusztulni a fiamat, hisz akarata ellenre ragadta el a bns vgy, s rtatlanul szenved ettl a betegsgtl. N e dntsd gyszba fltkenysgeddel az egsz orszgot, s ne feledd orvos ltedre az orvosi m estersget. A kirly mit sem sejtve gy esedezett, az orvos pedig ezt vlaszolta: E l vetem lt szndk rszedrl felbontani a hzassgomat s erszakot alkalmazni egy orvossal szemben. T e , aki ezt kv-

18

571

19

nd tlem , mit tennl vajon, ha a te felesged utn vgya kozna ? A kirly kijelentette, hogy nem sajnln a felesgt, s nem vonakodna tengedni, ha ezzel megmenten fit, mg akkor sem, ha mostohaanyjba volna szerelmes, hiszen nem egyenl nagy csaps egy felesget vagy egy fit elveszteni. Ennek hallatra az orvos gy vlaszolt: H t akkor mirt knyrgsz hozzm ? Tulajdonkppen a te felesgedet sze reti, s amit az im nt m ondtam, az mind hazugsg volt. A ki rly hitt a szavnak, s tengedte finak a trnt is s felesgt is, maga pedig Bablniba m ent, s az Euphratsz partjn alaptott egy vrost, amit sajt magrl nevezett el; ott rte utol a hall is. N os, gy sejtette s gygytotta meg az orvos a szerelmet. M rm ost ennek a Sztratoniknek, amikor m g az elz frjvel lt egytt, volt egy lma, m elyben Hra megparan csolta, hogy ptsen neki egy szentlyt a szent vrosban, s amennyiben nem engedelmeskedik, slyos szerencstlen sggel fenyegette, elszr figyelem re sem mltatta az eg szet, de ksbb, amikor slyos betegsgbe esett, elmeslte az lmot frjnek, kiengesztelte H rt, s hozzfogott a tem plom pttetshez. Erre rgtn m eggygyult, a frje pedig el kldte H ierapoliszba, elltta pnzzel, s nagyszm fegyve res ksretet adott m ell; rszben, hogy flptsk az ple tet, rszben, hogy biztonsgban legyen. A kirly pedig ma ghoz hvatta egyik bartjt, egy feltnen szp ifj t, akinek K om babosz volt a neve, s gy szlt hozz: M iv e l oly derk vagy, K om babosz, tged szeretlek leg jobban bartaim kztt, s igen nagyra becslm okossgodat s irntunk val vonzalm adat, aminek mr tanjelt adtad. M ost olyan valakire van szksgem, akiben teljesen m egbz hatom, ezrt tged krlek, ksrd el a felesgemet, hogy f l pthesse a tem plom ot, bemutathassa az ldozatokat, s ir-

572

nytsd azt a sereget, amelyet ksrl melltek adok. Vissza trsed utn gazdagon m egjutalmazlak kincseim bl. Kom babosz erre knyrgni kezdett, s llhatatosan krte, ne kldje ppen t, ne bzzon r olyan feladatokat, amelyek jval meghaladjk kpessgeit: a kirly pnznek kezelst, felesgnek rzst, s a szent m vgrehajtst; flt ugyanis, hogy a kirly ksbb fltkeny lesz Sztratonikra, akit neki kellene egyedl elksrnie. D e mert a kirlyt nem tudta rvenni, hogy elhatrozst megvltoztassa, msodszorra azt krte tle: adjon neki ht napnyi haladkot, s csak azutn bocsssa tra, m ivel egy na gyon fontos gyet kell mg elintznie. Ezt minden kln sebb nehzsg nlkl megkapta, mire hazament, fldre ve tette magt, s jajgatni kezdett: , n szerencstlen! M i hasznom szrmazik ebbl az n hsgem bl? s mi ebbl az tbl, amelynek mr elre l tom a vgt? Fiatal vagyok, s egy szp n ksrje leszek. E z nagy veszedelm et zdthat rm, ha nem fosztom meg ma gam a bnbeess minden lehetsgtl. N agy ldozatra kell ht elsznnom magam, ami megszabadt minden ilyen fle lem tl. A zzal kiherlte magt, s levgott szemrmt m ir hval, m zzel s ms fszerekkel egytt egy kis ednybe tette, elvette pecstgyrjt, lepecstelte vele; s ettl kezdve seb nek gygytsval foglalkozott. A m ikor gy rezte, meri vllalni az utat, a kirly el jrult, s tbb szemtan eltt tadta neki az ednyt a kvetkez sza vakkal: E z t a kincset, kirlyom , eddig magamnl riztem, mert nagyon kedveltem , de m ivel most nagy tba kezdek, lettbe helyezem nlad, riz d m eg nekem biztonsgban, drgbb ez szmomra, m int az arany, s nem becslm keve sebbre a lelkemnl. Ha visszatrek, remlem, srtetlenl megkapom . A kirly tvette, elltta egy msik pecsttel, s megparancsolta kamarsainak, hogy gondoskodjanak megr zsrl.

20

573

21

22

K om babosz most mr kockzat nlkl tette m eg az utat. Hierapoliszba rkezve buzgn hozzlttak a tem plom pt shez; hrom vk telt el ezzel a munkval, s kzben bek vetkezett az, amitl K om babosz tartott. Sztratonikban, ahogy hossz ideig egytt voltak, fltm adt a vgy, s lassan knt rlt szerelemre gyulladt irnta. Hierapolisz laki azt lltjk, hogy Hra miatt trtnt m indez gy, mert jllehet, Kom babosz becsletes volta nem maradt titok eltte, meg akarta bntetni Sztratonikt, m ivel a tem plom ptsre csak huzavona utn vllalkozott. Sztratonik kezdetben megrizte jzansgt, s titkolta b ns szenvedlyt, de aztn nem gyzte lelki ervel, szemmel lthatv vlt gytrdse, naphosszat csak srdoglt, gyakran emlegette Kom babosz nevt, s K om babosz lett a mindene. V gl tehetetlenn vlt a csapssal szemben, s egyre azon gondolkodott, hogyan vallja be m egfelel formban, mit k vn. vakodott ugyanis msvalakinek elrulni, hogy szerel mes, maga pedig szgyellt elhozakodni vele. A zt tallta ht ki, hogy bort iszik, s rszegen fog Kom babosszal be szdbe elegyedni, mert a bor megoldja az em ber nyelvt, s a balsikert sem szgyelli tlsgosan, hanem minden cseleke detrt ntudatlan llapott okolja. g y is cselekedett, ahogy eltervezte. Asztalbonts utn tment abba a lakosztlyba, ahol K om babosz lakott, trdt tlelve knyrgni kezdett hozz, s bevallotta neki szerel mt. K om babosz azonban kem nyen fogadta szavait, vissza utastotta vallomst, st rszegsgt is szemre vetette. M i utn az asszony azzal fenyegetztt, hogy szrnysget tesz magval, az ifj m egrettent, s nyltan elmondta neki egsz esett, elmeslte a maga szerencstlensgt, s hozz tettnek nyomt is megmutatta. Sztratonik, mikor ltta azt, amit so hasem gondolt volna, flhagyott ugyan rlt szenvedlyvel, de korntsem m lt el szerelme, hanem ettl kezdve m indig egytt volt vele, vigasztalsul a be nem teljesedett szerele-

574

mrt. A szerelemnek ez a fajtja Hierapoliszban most is dvik. A vros egyes asszonyai a galloszokrt epekednek, s a galloszok is bolondulnak nmely asszony utn, mgsem fltkenykedik senki, st k ezt valami szent dolognak tartjk. Sztratoniknak a H ierapoliszban viselt dolgai nem maradtak rejtve a kirly eltt, hisz sokan mentek hozz vdaskodni, s elmesltk, mi trtnik ott. A kirly m lyen felindult ezen, s mieltt mg befejeztk volna a munklatokat, vissza rendelte maghoz Kom baboszt. Egyesek ennek kapcsn olyasmit meslnek, ami nem lehet igaz; mrmint hogy Sztratonik, m iutn nem sikerlt, amire vgyott, maga rt frjnek, s azzal vdolta K om baboszt, hogy m egprblta t elcsb tani. A m it a grgk Sztheneboirl s a knszoszi Phaidrrl mondanak, ugyanazt a mest hresztelik a szrek Sztratonikval kapcsolatban. n viszont azt sem hiszem, hogy Sztheneboia vagy Phaidra ilyesm ire vetem edett, ha ugyan Phaidra valban szerette H ippoltoszt. A m ezek trtntek, ahogy trtntek. A m int pedig megjtt az zenet Hierapoliszba, Kom babosz megsejtette az okt, s magabiztosan kelt tra, mert otthon hagyta azt, ami majd vdknt tanskodik mellette. A hogy hazart, a kirly tstnt megktztette s rizetbe vtette. K sbb ama bartai szeme lttra, akik akkor is jelen voltak, mikor K om baboszt tra bocstotta, elvezettette, hzassg trssel s bujasggal vdolta. M lyen megbntva a hsgt s a bartsgt emlegette, m ondvn: K om babosz hromszo rosan b n s: hzassgtrv vlt, visszalt a bel vetett bi zalommal, s vtkezett az ellen az istenn ellen, akinek tem p loma ptse kzben ilyesm it cselekedett. A jelenlevk kzl is sokan vdoltk, azt lltva, hogy sajt szemkkel lttk, amint nyilvnosan lelkeztek egymssal. V gl is mindenki azt javasolta, K om babosz bnhdjk azonnal tetthez mlt halllal. pedig ezalatt ott llt, s egy szt sem szlt. Csak mikor

23

24

25

575

mr a veszthelyre akartk vezetni, akkor szlalt m eg, krte a kirlynl hagyott kincset s azt, hogy ne istentelensge s hzassgtr tette miatt puszttsa el a kirly, hanem mert arra vgyik, amit tvozskor ott hagyott nla. A kirly h vatta kamarst, s megparancsolta neki, hozza el az ednyt, amit K om babosz megrzs vgett tadott. A z elhozta, K o m babosz feltrte rajta a pecstet, megmutatta tartalmt, majd magt is, hogy mi trtnt vele, s gy sz lt: K ir lyo m ! Ettl rettegtem n, amikor erre az tra kld tk N em szvesen mentem, de m ivel knyszertettl, ezt cse lekedtem magammal, ami a te szem edben, az uralkodban, derk tett ugyan, szmomra azonban szerencstlensg. s ilyen llapotomban mgis azzal a bnnel vdolnak, amit csak p frfi kpes elkvetni. A kirly ekkor flkiltott, m eglelte, s knnyezve vla szolt: , Kom babosz, m ilyen krt tettl magadban! N em hiszem, hogy rajtad kvl akadt volna frfi, aki kpes lett volna megcselekedni magval ezt a szrnysget. Egyltaln nem rlk neki, drga bartom, hogy ilyesm it tettl. Jobb lett volna t nem esned mindezen, s brcsak n se lttalak volna gy! Brcsak sose kellett volna ily mdon vdekezned elttem! D e ha mr egyszer gy akarta az istensg, az els elgttel, amit nyjthatok neked, fljelentid halla lesz, az utn nagy ajndkot kapsz kincseim bl: rengeteg aranyat, tm rdek ezstt, szriai ruhkat, s a kirlyi mnesbl val lovakat. Tovbb, bejelents nlkl bejhetsz hozzm, senki sem tilthat el sznem ell, m g akkor sem, ha felesgemm el fekszem az gyban. S amit m ondott, meg is cselekedte. Am azokat rgtn a vesz thelyre vitette, neki pedig megadta az grt ajndkokat, s m g nagyobb lett az irnta val bartsga, gy tetszik, senki sem volt a szrek kzl blcsebb s boldogabb K om babosznl. 26 K sbb megkrte a kirly, fejezze be a tem plom pts fl576

behagyott munklatait, s hamarosan vissza is kldte oda. K om babosz befejezte a tem plom ot, s ott is maradt benne lete vgig. A kirly ksbb elrendelte, hogy ernyessge s jttem nyei jutalmul lltsanak neki rcszobrot a szently ben. M ost is ott ll a szentlyben ez a K om babosz tisztele tre emelt bronzszobor, a rhodoszi Herm oklsz alkotsa; alakjra olyan, mintha n volna, de frfiruht visel. A hagyom ny szerint K om babosz legjobb bartai, hogy enyhtsk fjdalmt, osztoztak az t rt csapsban: szintn megfrfiatlantottk magukat, s ugyanazt az letmdot foly tattk, amit . M sok szent trtnetet kertenek az gy kr, s gy meslik, hogy Hra ltette el sokak lelkben az n kimetszs gondolatt, m ivel szerelmes lett K om baboszba, s nem akarta, hogy az egyedl bslakodjk frfiatlansga miatt. E z az egyszer kialakult szoks mig fennmaradt. A szntlyben vente sokan herlik ki s teszik nv magukat, mr akr K om babosz vigasztalsa vgett, akr azrt, hogy H r nak kedveskedjenek. M iutn kiherltk magukat, tbb soha nem vesznek fl frfiruht, hanem ni ltzket viselnek, s ni munkt vgeznek. g y hallottam, hogy ennek az ere dete szintn Kom baboszra vezethet vissza. Egyszer ugyanis a kvetkez eset trtnt meg vele. E gy idegen asszonynak, aki csak az nnepekre jtt a vrosba, fltnt az akkor mg frfiruhban jr K om babosz szpsge, s heves szerelemre gyulladt irnta. M iutn azonban m egtudta rla, hogy nem teljes frfi, nkezvel vetett vget az letnek. Kom baboszt nagyon elkesertette, hogy ilyen szerencstlen Aphrodit dol gaiban, s ni ruhba bjt, nehogy ms nt is hasonl csal ds rjen. U gyancsak ezrt hordanak ni ltzket a galloszok is. K om baboszrl legyen ennyi elegend! A galloszokra, megfrfiatlantsuk mdjra (hogy m ilyen krlm nyek kztt m etszik ki magukat), s hogyan temetik el ket, s mirt nem lphetnek be a szentlybe - mvem

27

577

28

29

ksbbi rszben m g visszatrek, de elbb a szently fek vsrl s nagysgrl szeretnk nhny szt mondani. A hely, ahov a szentlyt ptettk, egy domb a vros k zepn, s ezt ketts fal veszi krl. A kt fal kzl az egyik rgebbi, a msik nem sokkal a mi korunk eltt plt. A tem p lom elcsarnoka szak fel nz, magassga krlbell szz l. Ebben az elcsarnokban llnak a phalloszok is, amiket mg Dionszosz em elt; magassguk egyenknt harminc l. A z egyik phalloszra vente ktszer flm szik egy frfi, s ht napig fnn tartzkodik a phallosz cscsn. A phallosz megmszst tbbflekppen magyarzzk. So kan azt hiszik, hogy az illet fnn az istenekkel trsalog, egsz Szria dvrt knyrg, az istenek pedig kzelrl m eghall gatjk fohszait. M sok vlem nye szerint ez is Deukalin miatt trtnik, ama szerencstlensg emlkezetre, amikor az emberek a vzzntl val flelm kben a hegyekre m enekl tek, illetve a fk tetejre msztak. Bevallom szintn, ezt sem tartom valsznnek. Szerintem ezt is Dionszosz tisztele tre teszik. Ezt onnan sejtem, hogy ha Dionszosz tisztele tre phalloszokat lltanak, ezekre a phalloszokra fbl k szlt frfialakot is ltetnek. A zt nem tudnm megmondani, hogy mirt, de a phalloszmszs szerintem annak a fbl k szlt frfialaknak az utnzsa. A ki a phalloszra felm szik, a kvetkezkppen csinlja: A ki erre vllalkozik, egy vkony lnccal vezi krl magt is, a phalloszt is. Utna elkezd flfel lpkedni a phalloszra illesztett falpcskn, amelyeken ppen egy lbujjhegynek van helye. Am ennyit halad flfel, annyival fljebb dobja a lncot mindkt kezvel, ahogy a gyeplt a kocsihajtk. Ha valaki nem ltta mg ezt, de ltta a plmafra mszkat Arbibn, Egyiptom ban vagy msutt, tudhatja, mirl be szlek. M iutn az illet elrt tja cljhoz, leenged egy nla lev msik hossz lncot, s ezzel hzza fl, amire szksge v a n : a faanyagot, a ruhkat s a szerszmokat. Ezek segts578

gvel egy fszekhez hasonl lakhelyet tkol ssze magnak; ebbe l be, s ebben marad az em ltett ht napon t. Sokan jnnek a phallosz al, egyesek aranyat s ezstt hoznak, nmelyek rezet; m indezt ott helyben lerakjk, m eg m ondjk nevket, s eltvoznak. E gy msik ember, aki ott ll, flkiablja a neveket, a fent l pedig, ahogy meghallotta, m indegyikrt fohszkodik, s imdkozs kzben egy rcszer szmon dobol, amely, ha hozzrnek, erteljes s rekedt han got ad. A m az pedig sohasem alszik el, mert ha csak egyszer is rabul ejten az lom, flmszna hozz egy skorpi, f l breszten, s rtul elbnna vele. Ez a bntets fenyegeti az elalvsrt. A m it a skorpirl meslnek, szent s isteni dolog, de hogy igaz-e, nem tudom megmondani. Nzetem szerint abban, hogy bren maradnak, f rsze van a leesstl val flelem nek. D e ennyi elg is a phallosz m egm szirl! A tem plom kelet fel nz. Alakja s ptsi mdja olyan, mint az Iniban ptett templomok. Hatalmas, a fldbl kt lnyi magasan kiemelked talapzaton ll. A hozz vezet feljratot mrvnybl ksztettk, s nem tlzottan magas. Fnt mr az elcsarnok is csodlatos ltvnyt nyjt arany dszes kapuszrnyaival. A tem plom belseje csillog a sok aranytl, s a m ennyezet teljes egszben aranyozott. O lyan ambrziaillat rad belle, mint lltlag Arbia vidkrl, s ha felje tart valaki, mr messzirl megcsapja a kellemes illat, ha pedig kijn belle, nem hagyja el, hanem ruhja mg sokig m egrzi ezt a szagot, s maga is hossz ideig em l kezni fog r. A tem plom nem egyetlen helyisgbl ll, hanem van benne egy kln cella is, amihez kis lpcs vezet fel. Ezen nincsenek ajtk, hanem ell teljesen nyitott. A nagy tem plom ba brki bemehet, a cellba azonban csak a papok, k sem valam ennyien, hanem csak azok, akik legk zelebb llnak az istenekhez, s akikre a szently szertartsai nak minden gondja r van bzva. Ebben a cellban llnak az istenek lszobrai: Hr s - br k ms nven nevezik -

30

31

579

32

33

Zeusz. M indkett aranybl van s mindkett l helyzetben lev alakot brzol; Hrt oroszlnok viszik, Zeusz pedig bikahton l. A Zeusz-szobor ugyanolyan, mintha a grgk Zeusz-brzolsain akr fejt, akr ruhzatt, akr trnszkt nzed; m g akarva se tudnd mshoz hasonltani. Hra, ha figyelm esen szem gyre veszed, sokalak klst m u tat; egszben, meg kell mondani, mgiscsak Hra, br van benne valami Athnbl, Aphroditbl, Szelnbl, Rhebl, Artem iszbl, Nem esziszbl s a M ohkbl is. E gyik ke zben jogart tart, a msikban orst, fejn sugrkoszort s toronykoront visel, a derekn vt, amilyen kizrlag az gi A phroditt kesti. Alakjn egyb aranydszek is vannak, tovbb fehr, tenger-, bor-, illetve tzszn, igen rtkes drgakvek; ezenkvl sok szardeiszi onx, hakinthoszok s smaragdok, amiket az egyiptomiak, az indek, az etipiaiak, a mdek, az armniaiak s a bablniaiak hordanak ide. A z egyik kvet, m ivel rdemes szt ejteni rla, rszletesen bem utatom ; m gpedig azt, amelyet a szobor a fejn visel, s amelyet lkhnisznek hvnak. Elnevezse hatsbl ered; j szaka ugyanis ers fnysugarakat bocst ki m agbl, s ettl olyan az egsz tem plom , mintha mcsesekkel volna kivil gtva. N apkzben gyenge a fnye, de tzvrs sznben izzik. A szobornak m g egy csodlatos tulajdonsga van: ha megllsz vele szem ben s rtekintesz, visszanz rd, s ha tovbb lpsz, kvet a tekintetvel. m ha trtnetesen ugyanekkor msvalaki mshonnan nz r, az is ugyangy jr. A kt szobor kztt egy harmadik, aranyozott istenszobor foglal helyet, de ez semm iben sem hasonlt a msik ketthz. N incs nll alakja, hanem ms istenek brzolsnak ele meit viseli magn. A szrek Szmionnak, vagyis K pm s nak nevezik, nem adtak neki kln nevet, s nem beszlnek sem keletkezsrl, sem alakjrl. Egyesek Dionszoszt, m sok Deukalint, ismt msok Szem irm iszt vlik flfedezni benne, s feje bbjn ugyanis aranygalamb ll. Ezrt akadnak 580

olyanok, akik azt mondjk, hogy Szem irm isz kpmsrl van sz. Ezt a szobrot vente ktszer leviszik a tengerhez, a mr emltett vzhordsi szertarts alkalmval. A tem plom ban a bejrattl balra H liosz trnszke az els, de az lszobor nincs rajta. Csak H liosz s Szeln szobrait nem m utogatjk, s azt is m egtudtam , mirt. A zon a vlem nyen vannak, hogy minden ms istennek a szobrt ill kifaragni, mert alakjuk nem mindenki eltt ismert. Hliosz s Szeln azonban tisztn lthat, s m indenki szemllheti ket. M i rtelme volna szobrot kszteni rluk, amikor gyis megjelennek az gen? A z res trnszk utn A polln szobra kvetkezik, de nem olyan, amilyent ltalban mintzni szoktak. M indentt ms hol felserdlt ifjnak brzoljk Apollnt, egyedl itt m u togatjk a szakllas Apolln szobrt, st m g bszkk is r, s leszljk a grgket m eg a tbbi npet, akik A pollnt ifj alakjban brzoljk s tisztelik. Ennek oka az, hogy sze rintk nagy balgasg tkletlenn form lni az istenek kp mst, mrpedig az ifjsgot k tkletlen dolognak tartjk. M g egy msik jdonsg is van Apollnjukon: ezt az istent ugyanis csupn k ltztetik ruhba. Apollnjuk tulajdonsgairl sokat tudnk beszlni, de most csak a legfeltnbbet em ltem, elbb azonban a jshelyrl szlok. Sok jshely van Hellaszban, de sok van Egyiptom ban, L biban s Kiszsiban is. Ezek a jshelyek azonban csak pa pok vagy prftk ltal szlalnak meg, de itt az Apollnszobor m egm ozdul, s teljesen magtl m ond jslatokat. Ez a kvetkezkppen trtnik. Am ikor jsolni szndkozik, el szr m egm ozdul ltben; a papok ekkor nyomban flemelik, ha nem emelik fel, izzadni kezd, s mg jobban mozgsba jn. Am ikor vllukra vettk s hordozni kezdik, krbejratja velk az egsz tem plom ot, s kzben egyikrl a msikra ugrik. V gl a fpap megll velk szemben, s mindenfle dologrl kikrdezi. Ha azt akarja, hogy valami ne trtnjk meg, visz581

34

35

36

37

38 39

40

szavonul, de ha helyesli, tovbb hajtja elre hordozit, mint kocsihajt a lovakat. Ily m don gyjtik ssze a jslatokat, s egyetlen szent cselekmnybe vagy m agngybe sem kezdenek enlkl. A z vrl s az vszakokrl is jsol, akkor is, ha senki nem krdezi meg. A rrl a K p m s -rl szintn megmondja, hogy mikor kell levinnik a tengerhez a mr em ltett szertartsra. Elm ondok egy msik dolgot is, amit ott-tartzkodsomkor csinlt. M idn a papok flem eltk s hordozni kezd tk, egyszer csak flem elkedett, ott hagyta ket a fldn, pedig fnn lebegett a levegben. Apolln utn Atlasz, majd Herm sz s Eileithia szobra kvetkezik. A tem plom bels rsznek teht ilyen a dsztse. K v l egy hatalmas bronzoltr tallhat, tovbb tbb ezer kirly s fpap bronzszobra. Flsorolom a legrdekesebb darabo kat. A tem plom tl balra Szem irm isz szobra ll, s jobb kez vel a templomra mutat. E szobor fellltsnak az volt az elzm nye, hogy a kirlyn Szria lakinak trvnybe adta: csak t tiszteljk istennknt, s ne trdjenek a tbbi isten sggel, m g H rval se. Alattvali gy is cselekedtek. K sbb azonban, amikor az istenek betegsgeket, sorscsapsokat s fjdalmas nyavalykat kldtek r, flhagyott ezzel az rlt sggel, bevallotta haland voltt, s alattvalinak megparan csolta, hogy forduljanak ismt Hrhoz. Ezrt ll most is gy ott, intve az ide sereglket, hogy Hrt tiszteljk, s egyben elismerve, hogy nem , hanem amaz az istenn. O tt lttam H elen, Hekab, Androm akh, Parisz, Hektr s A khilleusz szobrt is; lttam Aglaia fit, N ireuszt, vala mint Philomlt s Proknt, mindkettt m g nalakban, nemklnben magt Treuszt, mr madr alakjban, to vbb Szemirmisznak s Kom babosznak azt a szobrt, amikrl mr beszltem , azutn egy gynyr Sztratoniks egy valsgh Alexandrosz-szobrot, mellette a Szardanapal ll, de egszen ms alakban s viseletben.
582

A tem plom udvarn szabadjra engedve legelsznek a hatalmas krk, lovak, keselyk, m edvk s oroszlnok, ezek sosem bntjk az embereket, hanem m indannyian szent lla tok s kezesek. Rengeteg pap van m elljk rendelve; egyesek az ldozati llatokat vgjk le, msok az italldozatot hordjk, vannak, akiket tzhordnak neveznek, vannak, aki ket oltrszolgknak. Ottltem kor tbb m int hromszzan gyltek ssze az ldozat bem utatsra: valam ennyien fehr ruhban s szvetkalappal fejkn. K z lk venknt min dig ms lesz a fpap: egyedl ez hord bborruht s a fejn aranytiart. Rajtuk kvl egy sereg ms, szintn szent szolglatban ll em ber is tallhat ott: fuvolsok, sposok, galloszok, megszllott s rjng asszonyok. ldozatot naponta ktszer mutatnak be, s erre valam enynyien sszejnnek. Zeusznak nma csendben ldoznak, ilyen kor sem nek nincs, sem fuvolasz; de amikor a Hra sz mra ksztett ldozat bemutatsba kezdenek, nekelnek, fuvolznak, s csattogtatikat rzzk. H ogy mirt, azt senki sem tudta vilgosan megmondani. N em messze a szentlytl van ott egy t is, amelyben tmrdek s sokfajta szent halat etetnek. A halak kzl egyik msik hatalmasra megn. Ezeknek nevk is van, s ha va laki hvja ket, odasznak hozz. Am ikor ott jrtam, az egyik ilyen halon arany dsz volt; uszonyait arannyal vontk be. Tbbszr is szem gyre vettem : valban rajta volt ez a dszts. A t nagyon m ly; br n nem prbltam ki, lltlag tbb mint ktszz lnyi a m lysge, s a kzepn egy koltr ll. Ha hirtelen rnz valaki, az az rzse tmad, mintha szna s lebegne a vzen; sokan bizony ezt is hiszik rla. Szerintem azonban egy nagy, vz alatti oszlop tartja az oltrt. M indig tele van aggatva koszorkkal s m eg van rakva klnbz fstlszerekkel. Naponta sokan besznak hozz, kezkben koszorval, hogy fogadalm ukat bevltsk. Nagyszabs n-

41

42

43

44

45

46

47

583

43

49

npi sszejveteleket is szoks ott tartani, s ezeket a thoz val le v o n u l s in a k nevezik, mert ilyenkor az sszes szent trgyat leviszik a vz partjra. K z l k legell Hra szobrt viszik, a halak miatt, nehogy Zeusz lssa m eg elszr ket, mert - mint mondjk - ha gy trtnnk, valam ennyi elpusz tulna. Term szetesen Zeusz is lejn a halak megtekintsre, de Hra elbe ll, visszatartja, s hosszas rimnkods utn elkldi. A legnagyobb mret nnepi gylseket a tengerparton rendezik, de ezekrl semmi kzelebbit nem tudok mondani, mert ilyenen n soha nem voltam jelen, s sohasem vllalkoz tam erre az tra. A zt viszont, hogy a visszafel jvk mit csinlnak, lttam, s elmondom. M indegyikk egy vzzel teli ednyt tart a kezben, s azt hozza. Ezeket az ednyeket viasszal zrjk le. E zt a pecstet nem k maguk bontjk fel, hogy a vizet kintsk, hanem van ott egy szent kakas, aki a tnl lakik, ez, m iutn megkapta tlk az ednyeket, s f l fedezte rajtuk a pecstet, hogy megszolglja a brt, egyen knt leoldja rluk a zsinrt, s lefejti a viaszt. Bizony sok mina gylik ssze a kakasnak ezrt a szolglatrt. Innen az utn az em berek viszik be az ednyeket a tem plom ba, italldo zatot ntenek, majd az ldozat bemutatsa utn hazatrnek. Valam ennyi nnep kzl, amelyet ismerek, a legnagyobbat tavasz kezdetekor tartjk; ezt egyesek M glya-, msok Fk lya-nnepnek nevezik. A kvetkez ldozatot mutatjk be ilyenkor. Hatalmas fkat vgnak ki, s fellltjk ket az ud varban. A ztn kecskket, juhokat s egyb hzillatokat terel nek be, majd lve felakasztjk ket ezekre a fkra, s rajtuk kvl madarakat, ruhkat s ms arany- vagy ezsttrgyakat is. Ha m indezzel elkszltek, a szent trgyakat krbehordozzk a fk krl, mglyt raknak, s annak tznl gyorsan elg minden. Sokan elltogatnak erre az nnepsgre Szri bl s az sszes krnyez vidkrl; m indegyik elhozza mag val sajt szent trgyait, vagy inkbb ezeknek mst.
584

M eghatrozott napokon nagy tm eg gylik ssze a szntlyben, s rszben a gallosz papok, rszben azok a szent szolglatban ll frfiak rendezik a m isztrium-szertartso kat, akikrl mr szltam ; sszevagdaljk a karjukat s egyms htt csapkodjk. Sokan llnak krlttk; vannak, akik fu voln jtszanak nekik, tbben a dobokat verik nagy zajjal, msok istenes s szent dalokat nekelnek. M indez a tem plo m on kvl trtnik, s akik csinljk, nem lpnek be a tem p lomba. A galloszokat ugyancsak ezeken a napokon avatjk. M ert m ikzben szlnak a fuvolk s zajlanak a m isztrium -szer tartsok, sokakat szent rlet szll meg. Elmondom , hogy so kan olyanok is, akik csak nzeldni jttek, miket csinlnak magukkal. A z ifj , akit rabul ejt ez a hevlet, ruhit letpve magrl, risi vltssel a kzpre rohan, s kezbe ragadja azt a kardot, amit vlem nyem szerint mr tbb vvel ezeltt erre a clra helyeztek el ott; egy hirtelen m ozdulattal kimetszi magt, majd keresztlrohan a vroson, s kezben viszi ki vgott szervt. A m elyik hzba behajtja, abbl ni ruht s ni kszereket kap. g y m egy vgbe az nfrfiatlants szer tartsa. Ha a galloszok meghalnak, nem gy tem etik el ket, m int a tbbi halandt, hanem a halott galloszt trsai vllukra emelve kiviszik a vroson kvlre, ott leteszik a ravatallal egytt, amin kihoztk, azutn kveket doblnak r, majd en nek elvgzse utn hazamennek. Ezt kveten csak ht teljes nap elmltval - amit pontosan szmon tartanak - lphetnek be ismt a szentlybe, mert ha elbb bemennnek, szentsgtrst kvetnnek el. Erre vonatkozan m g a kvetkez trvnyeik vannak. Ha valam elyik halottat lt, aznap nem lphet be a szentlybe, csak a kvetkez napon, m iutn a tisztt szertartst elv gezte magn. A halott egsz hznpnek pontosan harminc nap m lva szabad belpnie a szentlybe, m iutn fejket ko-

50

51

52

53

585

54

55

56

57

58

paszra nyrtk; m indaddig azonban, m g ezt meg nem tettk, szentsgtrs a szentlybe lpnik. Bikt, tehenet, kecskt s juhot szoktak ldozni; csak a disznt tartjk tiszttalannak, ezt se f l nem ldozzk, se meg nem eszik. (M sok viszont nem tiszttalannak, hanem ppen szentnek tartjk ezt az llatot.) A madarak kzl a galambot tartjk a legszentebbnek, ezt m g csak megrinteni is bn. H a valaki - br akaratlanul - hozzr valam elyikhez, arra a napra tiszttalann vlik. Ezrt azutn a galambok egytt lnek velk, bejratosak laksaikba, tbbnyire a fldn jrkl nak. Elm ondom , hogyan kszlnek a rsztvevk az nnepekre. Ha egy frfi elszr jn Hierapoliszba, elbb leborotvlja a hajt s szemldkt, azutn felldoz egy brnyt, a bre kivtelvel az sszes tbbi rszt flvgja s m egeszi, de a brt a fldre terti, maga rtrdel, az llat lbt s fejt sajt fejre hzza, fogadalm at tve knyrg, hogy fogadjk el a be mutatott ldozatot, s a kvetkez alkalomra nagyobbat gr. E zt elvgezve m egkoszorzza elszr a sajt fejt, majd a tbbi embert is, akik ugyanerre az tra indulnak. Utna bcst vve szlfldjtl, tra kel, s ettl kezdve kizrlag hideg vizet hasznl mosakodsra is, ivsra is, s m indig a f l dn alszik. N em jmbor dolog ugyanis gyba fekdnie, mg be nem fejezte az utat, s vissza nem trt az vihez. Hierapoliszban az ilyet, ha m g nem ismers ott, egy fo gads fogadja. M inden egyes vrosbl rkezknek m egvan nak itt a maguk fogadsai, akik kztt ez a foglalkozs aprl fira szll. A szrek ezeket tan tk -nak nevezik, mivel mindent elmagyarznak nekik. A z ldozatot nem a tem plom belsejben mutatjk be, ha nem m iutn az ldozatra sznt llatot odavezettk az oltr el, s italldozatot mutattak be, lve hajtjk vissza a szll sukra, s m ihelyt megrkeztek, ki-ki maga ldozza fel s gy imdkozik. Van azonban az ldozat bemutatsnak egy m586

sik mdja is. A z ldozati llatokat m egkoszorzzk, s lve terelik ki ket az elcsarnokbl; azok pedig lezuhannak s elpusztulnak. Egyesek gyerm ekeiket is lehajtjk innen, de nem gy, m int az llatokat, hanem egy zskba dugva kzzel dobjk le ket, kzben pedig gnyoldva azt kiabljk, hogy nem az gyerm ekeik, hanem krk. Valam ennyien tetovljk magukat, egyesek a kezk fejt, msok a nyakukat, gyhogy minden szr visel valami eltvolt hatatlan jelet. Ezenkvl csinlnak m g valami mst is, ami a grgk kztt csak a troiznieknl szoks. M egm ondom , mit csinl nak T roizn laki. A fiatal lnyoknak s ifjaknak trvny tiltja az sszehzasodst, m g fl nem ldoztk hajukat H ippoltosznak. E zt H ierapoliszban szintgy megteszik. A z if jak els levgott szakllukbl mutatjk be az ldozatot; a gyerekeknek mr szletsktl nvesztik ldozati hajfrt jket, amit ksbb a tem plom ban levgnak, s ezst- vagy gyakran aranyednybe helyeznek; majd m iutn rrtk a ne vket, a tem plom falra szgezik. Ifjkorom ban velem is m egtrtnt ez, gy ht az n hajfrtm s az n nevem is megtallhat a templomban.
B O L L K JNOS F O R D T SA

59

60

587