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Marca de Radio 27.04.

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Entre una carpa y un circo


Eduardo Aliverti

Son tres hechos emblemticos, para gusto de quien firma. Si quiere juzgrselos slo como digresiones de mero valor periodstico-coyuntural, sin sustancia de fondo, licuables en el torrente de exabruptos vertidos antes y despus de la polmica en Diputados, es vlido. Es legtimo. El suscripto cree, en cambio, que se trata de definiciones de alta cuanta poltica, acerca de aquello con que la derecha machaca sin cesar: la calidad de las instituciones. Por supuesto, si es que convenimos en que las instituciones son sujetos de carne y hueso y no una abstraccin. Empecemos por Ernesto Sanz. Radical. Senador. Por fuera del ambiente meditico que cada tanto lo promociona, de los correligionarios y de sus colegas parlamentarios, no lo conoce virtualmente nadie. l mismo lo admiti, a comienzos de 2011, cuando lanz su campaa para las internas de la UCR en el teatro Gran Rex. Dijo entonces: Ya que se repite tanto que no soy conocido, quizs debera empezar diciendo simplemente: buenas tardes, me llamo Ernesto Sanz y quiero ser presidente de la Repblica Argentina. Ese cotilln de lanzamiento le dur muchsimo menos de lo que canta un gallo. Termin rendido frente a la candidatura del hijo de Alfonsn, aliado al progresismo de Francisco de Narvez. Y despus de eso, sigui su ruta de intrascendencia legislativa absoluta aunque, cada tanto, su fraseologa insidiosa le hizo ganar unos ratitos de pantalla en los medios opositores. Supo decir que la Asignacin Universal por Hijo fugaba por la canaleta del juego y la droga, por ejemplo. Una frase de burda pero espontnea sintona con lo que piensa buena parte de esta sociedad, y que despus no encuentra cul construccin poltica podra edificarse tras las oraciones de gorilismo pornogrfico. La cuestin es que este tal Ernesto Sanz, virgen absoluto respecto de lanzar alguna idea alternativa en torno de algo, acaba de mandarse con que ojal la economa no mejore hasta octubre. Sanz quiere que todo se pudra. Su propuesta es sa. Vayamos ahora a Oscar Aguad. Otro radical que en los corrillos polticos, incluyendo a sus parientes partidarios, es conocido como el milico Aguad. Tipo coherente si los hay. Ahora abreva en Macri, y hasta los conmilitones del radicalismo no se privan de recordar sus fotos con el genocida Luciano Menndez; ni el papel que jug en los ajustes bestiales durante la administracin de Ramn Mestre. Bien a tono con ese historial, este milico Aguad, diputado, dijo que el Gobierno no le tiene miedo,

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solamente, al pueblo que marcha con choripanes, ddivas y micros. Lo mismo que piensan Sanz & Ca., seguramente. Aguad le ados esa cuota de sinceramiento caverncola, que suele ser habitual en el anonimato de las redes sociales y en las explosiones verbales de ciertos marchantes callejeros; no en un dirigente poltico al que su carcter de diputado nacional debera conferirle alguna necesidad de cuidado y profundizacin discursivos. Corresponde aclarar que no es cosa de ensimismarse con la dirigencia del radicalismo. No sera justo, aun excluyendo a Carri. Ella proviene de ese origen, pero no es tomada en serio ni siquiera por sus colegas de predicciones apocalpticas. Un radical supo decir en estas horas, con natural pedido de off the record, que Elisa juega al oposicionismo bardero, meditico, sabe que tiene menos del 2 por ciento de los votos y todo le importa nada (esto ltimo, claro, lo expres en trminos mucho menos elegantes). Agarrrselas con los radicales, al menos nicamente y como producto de su comprobada hibridez histrica, no hara a la constatacin emprica por mucho que sera interesante saber si las autoridades del partido comparten las animaladas vertidas por Sanz y Aguad. En esto de quines se paran de un lado u otro juegan viudas peronistas, socialistas de intendencias, izquierdoides teatralizados y rotulemos, para ser muy suaves- populistas que por alguna razn quiz insondable se quedaron en el wing equivocado. El tercer hecho es que montaron una carpa enfrente del Congreso para oponerse a la reforma judicial, en obvia bsqueda de parangn con la Blanca de los docentes, impulsada por la CTERA, hacia finales de los 90. Aqul simbolismo del comienzo de las postrimeras menemistas fue un episodio histrico, que obr para concluir el derrumbe de un rgimen tan democrtico como asqueante. En esa Carpa Blanca, instalada el 2 de abril de 1997 y permanecida durante 33 meses, ayunaron cerca de 1400 docentes. Se calcula que la visitaron alrededor de 3 millones de personas y unas 7 mil escuelas de todo el pas. El gremio junt ms de 300 mil firmas hasta que el Congreso sancion la Ley de Financiamiento Educativo. Esa Carpa Blanca fue la ms grande y conmovedora protesta social que enfrent al menemato. En sus 1003 das de extensin, en horarios laborales o de madrugada, dieron testimonio presencial los ms altos referentes de nuestra vida pblica, en todas las disciplinas que se quieran tomar. Y ahora viene a querer compararse con eso un grupejo de chichipos a los que no les da ni para entrar a recorrerla, porque ni siquiera hay alguien con quien solidarizarse. Hubo la foto de una decena de caripelas meditico-opositoras, de sas que rehuyeron el debate en el Congreso para buscar cmara en otra parte. Y hubo una piba, Ailn Navarro, que pas por la Carpa de la Justicia en la noche del mircoles, para firmar contra la dictadura K con unos amigos. Y se qued completamente sola, hasta las 9 de la maana. Su dilogo con el cronista Mauricio Polchi, de AM 750, a las 8 AM del jueves, fue de antologa. Le pidi al colega que no le preguntara nada sobre poltica porque no quera comprometerse. Polchi, ante la advertencia, slo le insisti con que respondiera por qu se opona a la reforma judicial. La piba le dijo par que saco el papel y te digo. El cronista, inundado de vergenza ajena, le retruc no, est bien, dej, contame que pas ac desde que llegaste. Y entonces Ailn le relat que se pas toda la noche solita. No se acerc nadie. Fue despus cuando trascendi que un diputado opositor apareci a media maana para pedirle a la piba si, ya que estaba, no poda ir a sacar unas fotocopias. Esta ancdota, como decamos hace unas lneas, puede ser abordada

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como un simple chascarrillo o como una alegora monumental. Al firmante le parece que es lo segundo, porque no entiende cmo se puede jugar as como as -no la piba: los truchones mediticos de la poltica- con un intento de reinstalar la simbologa de la Carpa Blanca. Y si de verdad quieren intentarlo, por lo menos militen, asistan, convoquen. Si no, se hace imbancable que le falten el respeto a la historia, a las luchas populares, a las protestas que tuvieron un sentido conductivo. Vayamos terminando con la notable intervencin del diputado socialista Jorge Rivas, en el cruce parlamentario por la reforma judicial. Desde ya que, sin ingenuidad y con la absoluta certeza de que estamos tratando de desatar nudos de privilegio que han sido fuertemente atados durante ms de un siglo y medio, supona que bamos a encontrar muchas resistencias. Pero el motivo que me empuj a hacer unas breves reflexiones en este debate es que me preocupa la peligrosa banalizacin que cierta parte de la oposicin hace de algunas palabras. Palabras tales como democracia, dictadura, repblica, entre otras, deberan ser definidas con precisin por quienes las estn usando en esta circunstancia, as tenemos la certeza de que hablamos un mismo idioma. Porque no dudo de que en el debate parlamentario le asiste a la oposicin todo el derecho a oponerse, e incluso a hacerlo de manera firme y vehemente. Pero, estimados y estimadas colegas, guardemos el recato elemental que debemos tener como representantes del pueblo. Nuestros fueros parlamentarios, necesarios para poder cumplir libremente nuestra representacin, no son una patente de corso para decir cualquier cosa sin el ms mnimo fundamento. He ejercido por ms de veinticinco aos la profesin de abogado y he sido docente de derecho constitucional por ms de una dcada, por lo que me siento tentado a entrar en el debate tcnico jurdico sobre la reforma del Consejo de la Magistratura, o sobre la creacin de las cmaras de casacin, o de la regulacin de las medidas cautelares contra el Estado. Sin embargo, honestamente, no creo que nos encontremos frente a un debate tcnico jurdico. Por el contrario, creo que estamos frente a un debate netamente poltico que, por eso mismo, no debe limitarse a los abogados. Debe ser amplio, ya que el eje de la discusin, me parece, pasa nada menos que por determinar si en nuestro orden constitucional el derecho colectivo tiene supremaca sobre el derecho individual. O viceversa.

A mi juicio esa cuestin ya fue saldada a principios del siglo XX, con el nacimiento del constitucionalismo social que nuestra constitucin recoge en el artculo 14 bis. De modo que anteponer los derechos individuales a los colectivos no slo me parece un rasgo de fundamentalismo ideolgico. Tambin me parece que es negar la propia evolucin del estado de derecho contemporneo. Y que a quienes pensamos de esta manera se nos trate de totalitarios, esconde, en el mejor de los casos, una profunda ignorancia sobre el concepto de totalitarismo. Jorge Rivas, socialista de los que valen la pena, trayectoria irreprochable, estremecedor ejemplo de vida, el jueves, en el Congreso.
Habr alguna alocucin mejor que sa para referir de qu se habla cuando hablamos de la oposicin? Los medios la ignoraron olmpicamente y no porque el inmenso Rivas deba expresarse mediante un procesador de voz, tras que en 2007 sufriera un grave traumatismo enceflico. Lo Sanz, lo Aguad, ese veneno que inyectan

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los medios, ese insulto a la memoria que significa la escenografa montada frente al Congreso, son representativos e inescindibles del verdadero totalitarismo. Cmo se hace para dialogar con esa gente, que no monta una carpa sino un circo? MARCA DE RADIO, sbado 27 de abril de 2013.

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