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IM Namen Allahs, des sich Erbarmenden, des Barmherzigen Bevor der Islam irgendwelche ausdrücklichen Befehle aufstellt, Der

, Der Islam sieht für die Menschen eine Lebensweise vor, die auf
erstrebt er tief in das Herz des Menschen die ‫ـ‬berzeugung einzu- dem Guten begründet und von allem ‫ـ‬bel frei ist. Er veranlaßt
pflanzen, daß sich sein Tun vor Gott abspielt, Der ihn jederzeit die Menschen nicht nur, Tugend zu praktizieren, sondern die
und allerorten sieht; daß er sich vor allen Menschen verstecken Tugend auch durchzusetzen und Untugend auszurotten. Gutes
Das moralische System des Islam kann, nicht aber vor Gott; daß er jeden täuschen kann, niemals zu gebieten und Verwerfliches zu verbieten. Nach dem Willen
aber Gott; daß er aus dem Griff von jemandem anderen entflie- des Islam soll das Urteil des Gewissens die Oberhand gewinnen
hen kann, nicht aber aus dem Gottes. und die Tugend darf nicht unterdrückt und nach dem ‫ـ‬bel die
Der Islam hat gewisse allgemeingültige grundlegende Richtlinien
für die Menschheit als ganzes aufgestellt, welche unter allen Dadurch, daß er das Erlangen des Wohlgefallen Gottes zum Nebenrolle spielen. Diejenigen, die diesem Ruf folgen sind in
Umständen zu befolgen und zu respektieren sind. Um diese Zweck des menschlichen Daseins erklährt, zeigt der Islam die einer Gemeinschaft (Ummah) zusammengeschloßen und werden
Richtlinien einzuhalten, sah der Islam nicht nur gesetzliche hِöchstmöِgliche Norm sittlichen Verhaltens auf. Dies schafft Muslime genannt. Und das einzige Ziel, das der Gründung dieser
Sicherheiten, sondern auch ein sehr wirkungsvolles moralisches zwangsläufig eine endlose Zahl von Möِglichkeiten für die Gemeinschaft zugrunde liegt ist, daß sie eine organisierte An-
System vor. Demgemäß ist, was auch immer zum Wohlergehen moralische Entfaltung der Menschheit. strengung unternehmen sollte, um die Tugend durchzusetzen und
des Einzelnen oder der Gesellschaft führt, im Islam moralisch geltend zu machen, und das ‫ـ‬bel zu verwehren und auszurotten.
Die Betrachtung der göِttlichen Offenbarung als die Hauptquel-
gut und alles Schädliche moralisch schlecht. Der Islam legt der Wir führen an dieser Stelle einige grundlegende Sittenlehren des
le des Wissens gibt den moralischen Normen Beständigkeit und
Liebe zu Gott und der Liebe zu Menschen so viel bei, daß er Islam an, die verschiedene Aspekte des Lebens eines Muslims
Stabilität, wobei zwar ein angemessener Spielraum für wahre
vor zuviel Formalismus warnt. Wir lesen im Qur'an: betreffen. Sie decken die umfangreiche Palette des persِnlichen
Bearbeitungen, Anpassungen und Neuerungen, nicht aber für
Nicht besieht die Rechtschaffenheit darin, daß ihr eure Ge- sittlichen Verhaltens eines Muslims sowie seine sozialen Ver-
Verdrehungen, willkürliche Veränderungen, aufgelöِsten Rela-
sichter (beim Gebet) gen Osten oder Westen kehrt; vielmehr
tivismus oder moralische Haltlosigkeit. Der Islam verschafft in antwortungen.
ist rechtschaffen, wer glaubt an Gott und den Jüngsten Tag
der Liebe zu und in der Furcht vor Gott eine innere Bindung
und die Engel und das Buch und die Propheten, und wer
zum sittlichen Verhalten, die den Menschen antreibt, auch ohne
Die Gottesfürchtigkeit
das Verm gen trotz seiner Liebe (zu ihm) gibt den Verwand- Gott erwähnt sie im Qur'an als die beste Eigenschaft eines
irgendwelchen Zwang von außen Folge zu leisten. Durch den
ten, den Waisen, den Bedürftigen und dem Sohn des Weges Muslims:
Glauben an Gott und an den Tag des Gerichts gewährt der Islam
(dem Reisenden, der über sein eigenes Vermö gen nicht ... Der am meisten Geehrte von euch vor Allah ist der Got-
eine Kraft, die es einer Person ermöِglicht, sich ernsthaft und
ver-
aufrichtig mit tiefer Fröِmmigkeit des Herzens und der Seele, tesfürchtigste unter euch...(49:13)
fügt) und denen, die aus Not um Hilfe bitten, und für die
um das sittliche Verhalten zu bemühen. Bescheidenheit, Sittsamkeit, Beherrschung der Leidenschaften
Befreiung von Gefangenen und Sklaven; und wer das Gebet
verrichtet und Zakat bezahlt; und (fromm sind) diejenigen, und Begierden, Wahrhaftigkeit, Rechtschaffenheit, Standhaftig-
Der Islam liefert weder irgendwelche ungewِöhnlichen morali-
die ihre Verträge halten, wenn sie welche schließen, und keit und das Halten des Versprechens sind sittliche Werte, die
schen Tugenden durch einen falschen Sinn für Selbständigkeit im Qur'an immer wieder betont werden. Wir lesen im Qur'an:
standhaft sind in Leiden, Not und Drangsalszeit; solche sind und Neuerung, noch sucht er die Bedeutung der allgemein an-
es, die lauter sind, und solche sind die Gottesfürchtigen. ... Und Allah liebt die Geduldigen. (3:146)
erkannten Normen der Moral herabzusetzen oder einigen über-
(2:177) Und wetteilte nach der Vergebung eures Erhalters und einem
trieben Bedeutung beizumessen und andere grundlos zu Paradies, dessen Breite ist wie die Himmel und die Erde.
Uns wird in dieser Ayah eine schöِne Beschreibung des recht- vernachlässigen. Vielmehr greift er alle allgemein anerkannten bereitet für die Gottesfürchtigen. Jene, die bereitwillig spen-
schaffenen und gottesfürchtigen Menschen gegeben. Er soll heil- Tugenden auf und weist jeder von ihnen, mit einem Sinn für den sei es im Wohlstand oder in der Not, und den Zorn ver-
samen Vorschriften gehorchen, seinen aufmerksamen Blick soll Ausgewogenheit und Wirklichkeit, den passenden Platz und die halten und den Menschen vergeben. Und Allah liebt die
er aber auf die Liebe zu Gott und auf die Liebe zu seinen Mit- für sie zutreffende Funktion im gesamten Lebensplan zu. Er er- Gutes Tuenden. (3:133 und 134)
menschen richten. weitert den geistigen Horizont des individuellen und des gemein- Luqman sprach im Qur'an zu seinem Sohn ermahnend:
Wir erhalten vier Hauptpunkte: schaftlichen Lebens des Menschen — seine häuslichen „O mein S öhnlein, verrichte das Gebet und gebiete das
a) Unser Bekenntnis soll wahrhaftig und aufrichtig sein. Beziehungen, sein Verhalten als Mitglied der Gesellschaft und Gute
b) Wir müssen es durch hilfreiche Taten anderen gegenüber seine Aktivitäten auf politischem, wirtschaftlichem, juristischem, und verbiete das Verwerfliche und ertrage standhaft, was
unter Beweis stellen, erzieherischem und sozialem Gebiet. Er erstreckt sich von zu dich trifft, dies ist eines der (von Gott befohlenen und) be-
c ) Sowohl im Gebet als auch in der Hilfe für andere sollten Hause bis hin zur Gesellschaft, vom Eßtisch bis zu den Schlacht- schloßenen Dingen. Und verziehe nicht deine Wange gegen
wir uns nach Mِglichkeit mit Gleichgesinnten zusammentun. feldern und den Friedenskonferenzen, buchstäblich von der Wie- die Menschen und wandle nicht übermütig auf Erden. Siehe.
d ) Unsere Standhaftigkeit und Geduld sollen sich vor allem bei ge bis zur Bahre. Kurz, kein Lebensbereich ist von der allum- Allah liebt keinen eingebildeten Prahler. Und halte das rechte
drei Gelegenheiten bewähren: bei kِrperlichen Schmerzen fassenden Anwendung der islamischen Moralgrundsätze ausge- Maß in deinem Gang und sänftige deine Stimme, siehe,
oder Leiden, bei jeder Art Not und in Zeiten ِöffentlicher nommen. Der Islam gibt dem sittlichen Verhalten die hِchste die
Drangsal. Bedeutung und gewährleistet, daß die Angelegenheiten des täg- unangenehmste Stimme ist die Stimme der Esel " (31:17-19)
Das ist der Maßstab, mit dem die einzelnen Verhaltensweisen lichen Lebens statt von egoistischen Zielen und untergeordneten In einer Art und Weise die das sittliche Verhalten eines Muslims
beurteilt und in gut oder schlecht eingeteilt werden. Dieser Maß- Belangen beherrscht zu sein, durch Moralgrundsätze reguliert zusammenfaßt, sagt das schِne Vorbild der Muslime, der Pro-
shib der Beurteilung stellt den Kern dar, um den sich das ge- sein sollten. phet Muhammad (a.s.s.):
samte moraliche Verhalten dreht. Mein Erhalter hat mir neun Anweisungen gegeben: gottesfurch-
tig zu bleiben, sowohl heimlich als auch ِffentlich; grecht zu