You are on page 1of 13

Leben und Werk des TIERES Aleister Crowley

Tu, was Du willst, soll sein das ganze Gesetz! Liebe unter Willen!

Noch nie lagen Kreativitt und widerwrtigster Ekel so nah beieinander wie bei Aleister Crowley und nur selten hat ein Sterblicher so viele Chancen achtlos und sinnlos in die Gosse geworfen, wie das Tier - wie er sich nannte. Er war ein Schwein und Magier gleichermaen und tanzte stndig zwischen Magie und Wahnsinn. Wohl kein Mensch hat so viele Freunde ausgenutzt und mental vernichtet, wie er und kein Werk ist schwerer zu beurteilen, wie jenes des Tieres. Alles in allem lt sich aber sagen: ER hat versagt... Tagebucheintrag vom 24.6.1998

Vorwort
Die Werke des Tieres" Aleister Crowley fllen die Regale jedes gut sortierten Esoterikladens und sind Legende unter Magiern und Mchtegernmagiern. Die Schreibwut des Tieres war legendr. Neben vielen schlechten und kaum beachteten Bchern mit Gedichten und Pornographie verffentlichte er mehr als 20 Bcher und Traktate zur praktischen - meist schwarzen - Magie. Allein schon wegen seines Einflusses auf die Magie nach 1900 finden sich die Grundmauern seines magischen Kosmos in allen neueren Werken wieder. Das fhrt dazu, da kaum ein Magier der Neuzeit sich seinem indirekten Einflu entziehen kann. Die von ihm vermarkteten Rituale und Impulse wirken fort und haben vielen Befrwortern wie Gegnern Anregungen gegeben, die sie in ihre Werke und Lehren aufgenommen haben. Um so wichtiger ist es zu erfahren, was die wichtigsten Aussagen seines Werkes sind. Whren das Werk Crowleys Teile enthlt, die durchaus wertvoll sind, ist sein Leben das Leben eines intelligenten und grenzenlos abartigen und primitiven Schweins. Keine andere Beschreibung wird ihm gerecht und nur diese harten Worte vermgen die ganze Wahrheit auszudrcken.

Im folgenden wird vor allem eines deutlich werden: Das Werk und das Leben von Crowley sind in der Wertung deutlich zu trennen. Whrend er in seinem Leben ausschlielich Verwstungen und Chaos hinterlie und nichts zu Ende brachte, sich

fr keinen Weg konsequent entschied, ist sein magisches Werk welches auch im ganzen gescheitert ist mit einigen Leistungen und Frchten versehen, die man sich aber wohlberlegt auswhlen mu. Das nach ihm benannte Tarot ist ein Beispiel dafr. Aber auch da hat er seine Schattenseite gezeigt, seine Jngerin Harris ausgebeutet und das ganze Werk als das seine verkauft.

Natrlich kann man Leben und Werk nicht richtig trennen, denn wer sein Leben nur auf Dekadenz, Lgen und Verbrechen aufgebaut hat, dessen Werk ist grundstzlich in Zweifel zu ziehen. Dies gilt um so mehr, als das Crowley zu seinem eigenen Werk sagte: ... da jede Aussage wahr und unwahr ist, je nachdem, wie weit man auf dem Pfad des Wissens fortgeschritten ist...". So mu man sich genau berlegen, was man vom Werk des Tieres ernst nimmt.

Das Leben des Aleister Crowley

Crowley hatte ein sehr wechselhaftes Leben. Nichts konnte ihn lange zufrieden stellen. Er wechselte stndig Aufenthaltsorte, Namen, Positionen und Rollen je nach dem, welche Laune er gerade hatte und was sein niedriges Ego gerade wieder erreichen wollte. Er kokettierte mit verschiedensten Inkarnationen, trug immer andere Kostme und Phantasienamen, log und betrog seine Mitmenschen zu jeder Gelegenheit, war Heroin- und Kokainschtig und nahm Frauen auf oder lie sie fallen, wie und wann es ihm gerade gefiel. Sein Es tat, was sein ES" wollte und das Leben Crowleys zhlt daher sicher zu den unrhmlichsten Biographien der Geschichte. Bild 1: Ein charakteristisches Bild des Crowley der spteren Jahre. Hier posiert er als "chinesischer Gott Fo Hi" der Gott der Freude und des Lachens... Gearbeitet hat er in seinem Leben grundstzlich nicht. Er lebte vom Geld seiner Freunde, die er zu diesem Zwecke betrog und ausnutzte. Er wollte Reich werden ohne niedere Arbeit". Seine Freunde" suchte er sich nur nach drei Kriterien aus: Macht, Sex und Geld. Wer sich ihm nicht vllig unterwarf und nicht fr ihn arbeitete oder sich nicht von ihm zu sexuellen Ausschweifungen hinreien lies, den lies er achtlos liegen und ging ohne Rcksicht weiter.

Neben seinen persnlichen Exzessen war Crowley ein sehr kreativer und produktiver Mensch. Mit dem Wort Knstler" lt er sich besser beschreiben, als mit anderen Begriffen. Oft berwog die Menge an erzeugten Texten jedoch deren Qualitt und es ging ihm auch mehr um Ruhm als um echte Leistung. Jeder Biograph ist sich einig, da Crowley in bestimmten Werken nur literarischen Mll produziert hat. Neben diesem Wortmll und harter Pornographie verfate er natrlich auch einige bedeutende magische Werke, wobei schwer zu unterscheiden ist, ob diese Bedeutung (nur) das Produkt guten Marketings ist oder eine tatschliche herausragende Bedeutung ausdrckt.

Er war ein charismatischer Schauspieler und schwarzmagischer Manipulateur, der sein ganzes Leben auf Lgen und Verstellungen aufbaute und reihenweise Menschen rcksichtslos in ihr Unglck strzte. Grundstzlich verlangte er von seinen Jngern Dinge, die er selber nicht annhernd einhielt.

Sein Leben endete jmmerlich. Er verendete einsam und schtig nach Heroin und Kokain in groer Armut in einem Raum und war in den letzten Monaten seines Lebens von grten Zweifeln ber sich selbst und sein Leben erfllt.

Im folgenden sollen biographische Details erwhnt werden, die zu seiner vollstndigen Charakterisierung eine hinreichende Flle von Details beinhalten. Einige Inkarnationen von Crowley (nach seinen stndig wechselnden Angaben, die zum Teil zeitlich mit den von ihm gelesenen Bchern korrelierten): Der Weise Kwaw Thebischer Priester Anh-f-n-Khonsu Cagliostro (mit nachweisbar falschen biografischen Beschreibungen) Papst Alexander VI Sir Edward Kelley Eliphas Levi (mit nachweisbar falschen biografischen Beschreibungen) etc. Kurzer Lebenslauf mit den wichtigsten Details 1875: Geburt des Edward Alexander Crowley als Sohn einer Bierbrauerfamilie, die in der christlichen Plymonth-Sekte engagiert war.

Kindheit: Ab Vier Jahren regelmige Teilnahme an der morgendlichen Bibelstunde. Er stellte als Jugendlicher fest, da ihn Schilderungen blutiger Folterungen und die Vorstellung, selber unter Todesqualen zu leiden, malos erregten. Seine Mutter hate er. Mit 11 Jahren erlebt er den Tod seines Vaters. 1888: (13) Crowley macht seiner Mutter so groe Probleme, da sie ihn in ein streng christliches Internat verbrachte. Dort wurde er nach einigen Vorfllen, in denen er kleinere Jungen zu Sexspielen verleitete" fr 1,5 Jahre in Isolation gehalten, wobei er fast durchdrehte und totalen Ha auf Christen entwickelte. Mit 15 wurde er aus dieser Schule ausgeschlossen und terrorisierte fortan seine Mutter. 1891: (16) Crowley treibt es whrend der Morgenandacht seiner Familie mit dem Zimmermdchen auf dem Bett seiner Mutter. Diese schreit whrend dessen so laut, da die heilige Zeremonie gestrt wird. Er macht sich ber die Christen und deren Glauben lustig. 1893: (18) Crowleys Mutter nennt ihn wegen seiner Gotteslsterungen Das Tier" in Anlehnung an die Bibel; er mag diesen Namen 1895: (20) Crowley schreibt sich am Trinity College (Cambridge) fr Geisteswissenschaften ein. Ersteigung des Eigerjoch in den Alpen 1896: (21) Crowley erwacht in einem Hotel in Stockholm mit dem Wissen um seine magische Macht..." Er bricht das Studium ohne Abschlu ab. 1898: (23) Crowley klettert in dieser Zeit in der Schweiz auf Bergen herum. Er lernt Julian L. Baker kennen, der ihn in den Golden Dawn einfhrt. Obwohl der den Golden Dawn als Zusammenballung enttuschender Nichtexistenzen" beurteilt, tritt er am 18. November bei und legt alle Eide und Gelbde ab. Schon im Dezember berspringt er zwei Grade und nennt sich Perdurabo" (=ich werde ausharren bis zum Ende") 1899: (24) Allan Bennet zieht mit Crowley zusammen; beide zelebrieren die Zeremonien des Ordens und arbeiten magisch; Bennet wird drogenschtig (Kokain, Morphium, Ether, Chloroform) und erzhlt Crowley von der Droge, die die Tore ffnet". Crowley verachtet Frauen und vergleiche sie mit Nahrung, der man bei Einseitigkeit berdrssig werden wrde", er meinte am besten wrden Frauen durch die Hintertr angeliefert werden"... 1900: (25) Crowley geht mit geliehenem" Geld nach Schottland und nennt sich Laird of Borleskine", er kleidet sich wie ein schottischer Edelmann. Im Januar besucht er Mathers (Grnder des Golden Dawn) und lt

sich zum 5 weihen. Die Brunderschaft in London erkennt Weihe nicht an und revoltiert gegen Mathers. Der Streit eskaliert Im April dringt Crowley im Auftrag Mathers mit zwei Schlgern und einer Vollmacht Mathers in den Haupttempel ein und will die Mitglieder zur Rechenschaft ziehen; er wird von der Polizei entfernt, wodurch der Golden Dawn in die Presse gert. Der Golden Dawn wird demokratisch" und zerfllt nach 1 Jahr vollstndig. Im Mai geht er nach Mexico und besteigt dort zwei Berge mit Eckenstein.

Bild 2: Aleister Crowley als Osiris bei einem Ritual des Golden Dawn in London

1901: (26) Crowley besteigt einige Berge in Indien 1902: (27) Crowley versucht mit Eckenstein eine K2-Expedition in Tibet; er behandelt die Trger schlecht und streitet mit den anderen Teilnehmern, wodurch die Expedition scheitert. 1903: (28) Crowley versucht Mathers zu unterwerfen". Der Versuch scheitert und beide zerstreiten sich. Crowley bricht mit einem Freund in die Wohnung Mathers ein und klaut dort einige Roben und sakrales Gert. Crowley heiratet am Tage des ersten Kennenlernens unter abenteuerlichen Umstnden die Schwester Rose Kelly seines Freundes Sir Edward Kelly und zerstreitet sich so mit diesem. Er flieht mit Rose vor der Familie erst nach Kairo und dann nach Ceylon zum Dichten und Jagen".

1904: (29) Crowley reist zunchst nach Europa. Rose wird von ihm schwanger. Im April geht es wieder zurck nach Kairo. Dort verwandelt er sich vorbergehend in den Frsten Chioa Khan" und trug einen Turban mit goldenen Diamanten. Rose leitet den Khan" in Trance in das Boulak Museum und zeigt ihm eine hlzerne Stele aus der 26. Dynastie: Ein Horus-Bildnis mit der Ausstellungsnummer 666. Crowley lt die Stele bersetzen und fhrt einige Anrufungen des Gottes Horus durch. Nach einigen Versuchen beschwrt er den Teufel, ist sich nicht sicher, ob dieser ihn in Besitz genommen hat und nennt ihn AIWAZ", seinen Schutzgeist. Er erhlt angeblich hier die wesentlichen Grundpfeiler seiner magischen Lehre und nennt sich danach AVATAR (menschgewordener Gott). Aiwaz diktiert ihm das Buch des Gesetzes". Er geht mit einer Kopie der Stele nach Schottland zurck. 1905: (30) Crowley lebt mit Frau und Kind im schottischen Hochland und erzeugt und verlegt sinnlose Gedichtsbcher, die keine Kufer finden. Im Mai bricht er als Expeditionsleiter zu einer Expedition zum Kangchenjunga (Himalaja) auf, Crowley streitet sich mit den Gefhrten und schlgt die Trger, welche desertieren. Drei Freunde sterben bei einem Unfall" nach einem Streit und die Expedition scheitert erbrmlich. 1906: (31) Bei einem Streit oder berfall knallt Crowley zwei Inder (Straenruber, die ihn bedrngen) ab und wird polizeilich gesucht. Er flieht mit seiner Frau nach China und wandert dort mit ihr, dem Kind und drei Begleitern durch die Wildnis. Er beginnt damit Opium zu konsumieren. Im April geht er fr einige Wochen zu Schwester Elaine" nach Shanghai und lt seine Frau in Indochina zurck. Sie kehrt nach England zurck und das erste Kind stirbt noch vor seiner Rckkehr nach Schottland. 1907: (32) Crowley schrieb sein kabbalistisches Wrterbuch Liber 777" Er fhrt mit dem Earl of Tankerville nach Marokko, um ihn (gegen Geld) von seiner okkultistischen Paranoia zu kurieren. Dieser verlt ihn nach einigen Wochen mit den Worten (Brief): Ich habe die Nase voll von Ihren Lehren-Lehren-Lehren, als wren Sie der allmchtige Gott und ich nur ein Stck Scheie". Crowleys Frau Rose wirft die zweite Tochter Lola Zaza". 1909: (34) Das Tier entdeckt" das Buch des Gesetzes wieder und beschliet fortan danach zu leben ...

Crowley wird zum arabischen Alchimisten" und wandert mit dem 26 jhrigen Geldspender und hrigen Schler Victor Neuburg durch die Wste Nordafrikas. Dabei fhrt er einige beeindruckende Beschwrungen der 30 Aethyre unter Drogen und mit Sex durch. Crowley pflegte immer die Rolle der Frau einzunehmen. Bei diesen Ritualen kommt es im Aethyr Nr. 30 Tex" zu einer extremen Invokation des Teufels Choronzon. Auch hierbei vergit Crowley jeden Selbstschutz und fngt sich mglicherweise eine weitere archetypische Besessenheit. Die erste Ausgabe seiner halbjhrlich erscheinenden magischen Zeitschrift The Equinox" (The Review of the Scientific Illuminism" erscheint. Dort verffentlicht er unter anderem (entgegen seinem Eid) die geheimen Materialien des Golden Dawn. 1910; (35) Crowley geht mit seiner neuen Frau in Scharlach" Leila Waddel (Schwester Cybele) nach Dorset. Dort fhrt er ffentliche Rituale (in einem Theater) zur lustvollen Beschwrung des Gottes Pan auf. 1911: (36) Crowleys Frau Rose ertrgt die Demtigungen und Mihandlungen Crowleys nicht mehr. Sie wird in eine Nervenklinik eingewiesen. Crowley beginnt sexualmagische Rituale mit Mary dEste Sturges. Sie Verlt ihn nach einige Machtkmpfen" wieder und Crowley kehrt schnell zu Leyla Waddel zurck. 1913: (39) Crowley organisiert mit" Leila Waddel und einer Tanzgruppe eine Moskau-Tour, um Geld zu verdienen. Whrend Leila die Arbeit macht, vergngt er sich mit der Prostituierten Anny Ringler bei SM-Spielen. 1914: (40) Crowley fhrt als O.T.O.-Mitglied das sogenannte Paris Working" mit Neuburg und einem Frater L.T." durch. Diese sexualmagische Arbeit ging ber mehreren Wochen und hatte eine Hermesbeschwrung zum Ziel. Crowley geht mit Kriegsbeginn erst in die Schweiz, dann in die USA, wo er als deutscher Propagandist arbeitet. Neben dieser Arbeit schreibt er ausfhrliche Berichte ber seine Arbeiten" mit diversen Prostituierten. Leila ist immer noch bei ihm. 1915: (41) Mit seiner Scharlachroten Frau" Jane Foster geht er nach Vancouver. Dort erffnet er einen Tempel. Ein Versuch die Theosophische Gesellschaft in Amerika zu bernehmen" schlgt fehl. Die Theosophen reden nicht mal mit Crowley, da sie ihn nicht ernst nehmen.

1917: (42) Crowley in USA, wohnt am Central Park mit Anna Katherine Miller (Der Hund"), verliert Posten als Propagandist der Deutschen, hat Mischung zwischen Sumpffieber und Neuralgie etc.", Sein Schutzgeist Aiwass denkt darber nach, ob er noch Verwendung fr den [desolaten] Crowley hat". Ende 1917 trennt er sich von dem Hund" und geht zum Kamel" Roddie Minor. 1918: (43) Magische Klausur am Hudson River (mit Kokain und Anhalonium). Vorlesungen ber Magick, bei denen er Leah Hirsig begegnete, die er nach 2 Monaten als neue Scharlachrote Frau" annahme und Der Affe (des Thot)" oder Alostrael" nannte. 1919: (44) Crowley zieht nach Frankreich mit Alostrael und zwei weiteren Konkubinen. Die Konkubinen streiten sich um ihn. Alostrael wird schwanger. Crowley tritt am Trinity College unter Studenten auf und erhlt dort Hausverbot. 1920: (45) Crowleys drittes Kind, die Tochter Anne Leah wird geboren. Er geht mit Leah und der Konkubine Ninnette (Schwester Cypris") nach Neapel und richtet dort (in Cefalu) die Heilige Abtei Thelema" in einem Bauernhaus ohne Sanitranlagen ein. 1922: (47) Crowley geht nach Frankreich und lt die seinen allein (ohne Geld). Dort leidet er an seiner Kokain- und Heoroinsucht und vergngt sich mit Prostituierten. Er versucht vergeblich den Versuch und scheiter an seiner Willensschwche 1924: (49) Tochter Anne Leah stirbt und seine Gefhrtin Leah hat eine Fehlgeburt. Crowley hat Geldsorgen und die Mitglieder der Abtei hungern. Crowley ist schwer Heroinschtig. Auch Leah ist heorinschtig und hat TBC. Crowley wird im Januar aus Italien ausgewiesen und mu seine Abtei aufgeben. Ninette hlt dort noch die Stellung. Ninette gebhrt ein zweites Kind (Isabelle-Isis-Selene-Hecate-ArtemisDiana-Hera-Jane"). Crowley hat Geldnot, ist mehr denn je den Drogen Heroin und Kokain verfallen und ist in einer schweren Sinnkrise, in der er seinen Erfolg und Weg bezweifelt. Er trgt seine wertvollen magischen Gegenstnde zum Pfandleiher. Im Mai des Jahres holt er Leah nach und geht mit ihr nach Chelles. Sein verarmter Jnger Mud wird in ein Obdachlosenheim eingewiesen.

Crowley brennt im November mit seiner neuen Jngerin Dorothy Olsen nach Paris durch und hinterlt Leah ohne Geld und mit der Nachricht, sie solle weitermachen. Leah hungert und mu sich prostituieren, whrend Ninette in Italien die Abtei bewacht und auch hungert. 1925: (50) Whrend Leah und Mud hungerten, vertreibt sich Crowley seine Zeit mit Dorothy in Nordafrika. Im Mai bekommt Dorothy ein Kind von Crowley. Crowley holt Leah zu Hilfe. Nachdem er Leah nochmals versetzt, verlt sie ihn nach sieben Jahren fr immer. 1927: (52) Crowley zieht - ohne Dorothy - nach Paris zurck und verbraucht noch einige Frauen in Scharlach". Er frhnt seiner Sucht nach Heroin und Kokain, trinkt, faulenzt und lebt vom Geld seiner Jnger. Sein Leben und die Rituale werden zur lehren Form ohne Inhalt. 1928: (53) Crowley verffentlicht sein Werk Magie in Theorie und Praxis". Dieses ist eine Mischung zwischen seinen wechselhaften Ideen und Kopien der Rituale des Golden Dawn. 1929: (54) Crowley wird aus Frankreich ausgewiesen und geht nach Deutschland. Dort heiratet er Martha Kntzel, dann nach wenigen Monaten Streit heiratet er Maria Theresia. 1930: (55) Crowley geht mit Hanni Jger nach London und organisiert dort eine Ausstellung. Bcher und Bilder lassen sich - wegen seiner schlechten Presse nicht verkaufen. Er trennt sich von Maria. 1931: (56) Seine neue scharlachroten Frau Bertha Busch und er streiten sich whrend ihres Deutschlandaufenthaltes stndig. Einmal schlgt Crowley sie blutig und wird dann von drei SA-Leuten zusammengeschlagen. Whrend dessen geht seine Frau Maria in die Nervenklinik. Ende des Jahres folgt sie ihm nach England und er trennt sich wieder von ihr. Hanni Jger begeht Selbstmord und Dorothy Olsen trinkt sich zu Tode. 1937: (62) Crowley hat mit Pearl Brooksmith ein weiteres Kind produziert. Crowley lebt von Lebenselixier-Pillen" aus seinem eigenen Samen und anderen Zutaten, verkauft teure Therapien", die den einen oder Versager" in den Selbstmord treiben und lebt immer noch von Gnnern und Freunden.

Lady Frieda Harris lernt Crowley kennen. 1939: (64) Lady Frieda Harris lernt Crowley beginnt mit ihm, das Crowley-Tarot" zu erarbeiten. Er inspiriert sie" ber mehrere Jahre und sie malt. Mehrmals lt er Karten zurckgehen", da diese ordinr" oder seelenlos" gemalt seien. 1942: (67) Crowley erweitert seinen Tempel in Vancouver und ernennt Jack Parsons (Dr. John) zu deren Leiter. Parsons bildet L. Ron Hubbard (den spteren Grnder der Scientology-Sekte) magisch aus. Offenbar hat Hubbard hier ber Jahre hinweg homosexuelle Rituale durchgefhrt. Er war nach Angabe von Parsons sehr begabt". 1944 (69) Crowley zieht wegen Zerbombung seiner Wohnung ins Bell In in Aston Clinton. Dort schreibt er das Buch Thot", eine Interpretation der Tarotkarten im Licht der Kabbala. 1945 (70) Crowley zieht in den Herrensitz Netherwood nahe London. Er spritzt regelmig hohe berdosen Heroin und ist zudem Kokain- und Nikotinschtig. 1947 (72) Crowley stirbt an Herzinfarkt oder TBC oder einer berdosis Heroin. Da er mehrere Krankheiten hat, kann man die genaue Ursache nicht feststellen. Er verreckt einsam und verlassen in seiner letzten armselig eingerichteten Bleibe. Der einzige Grund der detaillierten Auflistung dieses absolut desolaten und katastrophalen Lebens besteht darin, die Wechselhaftigkeit seiner Lebensumstnde und auch seiner Aussagen aufzuzeigen.

Die Magischen Lehren des Tieres

Ebenso, wie das Tier stndig die Aufenthaltsorte wechselte und sich mit neuen Gefhrten zusammenschlo und alte verriet oder vergraulte, wechseln auch seine Darstellungen im magischen Bereich. Selbst seine heiligsten Werke nahm er selber nicht immer ernst, belustigte sich darber und ber die Glubigen seines Kultes. Gerade auch die Dekadenz in seinen spteren Jahren zeigt, da ihm sein eigener Glaube ziemlich egal war. Ihm ging es in jeder Phase seines Lebens nur um persnliche Vorteile und Aufmerksamkeit, die er sich durch seine extremen Auftritte stndig verschaffte.

Bild 2: Aleister Crowleys Selbstbildnis und seine Unterschrift. Viele Verlage weigerten sich wegen dieser Selbstdarstellung, seine Bcher zu vertreiben oder zu drucken. Bei bsartiger Interpretation kann man aus seinem Leben und seinen eigenen Aussagen schlieen, da keine seiner Lehren wahr ist und die brauchbaren Teile seines Werkes sich alle im Nachla des Golden Dawn finden. Selbst seine Tarotkarten wurden berwiegend von den Werken und Symbolen des Golden Dawn inspiriert, von denen er ganze Teile abschrieb. So ist sein Tarot ein ruberischer Akt: Er lt eine Schlerin malen, inspiriert sie" mit Raubkopien der Schriften des Golden Dawn und verlangt dabei sogar noch Geld von ihr (fr diese Inspirationen).

Die Unglaubwrdigkeit seiner Lehre brachte er sogar selber zum Ausdruck. Er sagte, da Lgen ein wichtiges, da satanisches Prinzip sei und das seine Aussagen je nach Fortschritt des Betrachters entweder wahr oder unwahr sind".

Eine weitere Kritik lt sich gegen seine Lehre vorbringen: Durch geschicktes Aufstellen von Regeln und der Verbreitung gezielter Mythen ber sich selbst, schaffte er unter seinen Jngern ein Rechtssystem", welches nicht nur ihm alle Rechte zubilligte, sondern es sogar als gut" und konform mit dem thelemitischen Glauben" erscheinen lt, da er jeder seiner Neigungen sofort und ohne Rcksichtnahme nachkommt. Schlielich ist sein oberstes Gesetz ja: Tu was Du willst!" und er hatte seinen Wahren Willlen" (Aiwaz) ja gefunden, whrend seine Jnger davon ja noch weit entfernt waren. So war er unangreifbar und sein System nicht falsifizierbar. Nur post mortem lt sich das ganze Ausma des Schadens ermessen, den er damit angerichtet hatte. Nutzen hatte das Ganze nur sehr begrenzten gehabt. Man kann eigentlich seine Leistung darauf reduzieren, da er geschickt Dinge abgekupfert hat und diese dann (manchmal) noch geschickter vermarktet hat.

Alle wesentlichen Elemente der Lehren des Tieres finden sich im Buch des Gesetzes, welches ihm angeblich von seinem Schutzgeist Aiwaz diktiert wurde. Dieses Buch ist eine Aufforderung zu bestimmten weltlichen und magischen Verhaltensweisen. Auszge aus diesem Buch enthalten die wesentlichen Informationen ber die Lehre und erklren auch die Zgellosigkeit des Aleister.

Sei stark Mensch! Und voller Lust. Geniee alles Sinnliche und Wollstige und frchte nicht, da ein Gott Dich dafr strafe". Jeder Mann und jede Frau ist ein

Stern. Jedoch nur, wenn sie ihren wahren Willen erkennen, andernfalls bleiben sie Sklaven und Sklaven sollen dienen" oder Du sollst keine Gnade kennen: verdammt seien die Barmherzigen! Tte und foltere; nichts lasse aus; knechte sie!"...

Am miverstndlichsten aber auch am wertvollsten sind Crowleys Aussagen zum Wahren Willen". An einer Stelle schrieb er eine vernnftige Aussage: Das >>Tu was Du willst<< ist eine Anweisung an den Menschen, seinen wahren Willen zu suchen, den Punkt, in dem sein Handeln deckungsgleich ist mit seiner inneren berzeugung und seinen tiefsten Bedrfnissen. Es bedeutet die Handlungsweise, in der der Mensch identisch ist mit sich selber und insofern gleichzeitig identisch ist mit einer Welt, von der er sich nicht mehr als Unterschiedenes" begreift. Der Wahre Wille ist eine Bewutseinsstufe, in der der Mensch seine Handlungen nicht, wie es gerade kommt, beliebig und ohne Reflexion aneinanderreiht und damit wie ein Blttchen im Winde der Geschehnisse flattert sondern die bewute Handlung, die aus einem in sich konzentrierten und reflektierten Menschen hervorgeht."

Dieses Ideal beschreibt schon fast das Konzept der Jungschen Individuiertheit. Auch hier wird das Konzept der Ganzheit favorisiert, in der alle Teilpersnlichkeiten des Menschen zu einer organischen und widerspruchsfreien Ganzheit werden. Mit diesem Konzept hat Crowley seinen psychologischen Sprsinn bewiesen. Niemand hat jedoch gegen diese wertvolle Definition mehr verstoen als das Tier in seiner Unstetigkeit!

Eine weitere wichtige Erkenntnis Crowleys ist die Bedeutung der Sexualmagie, die er als kontrollierten Akt mit den Worten Liebe unter Willen" beschrieb. Wenn er sich ausnahmsweise mal daran hielt, erzielte er damit offenbar auch wichtige magische Ergebnisse. In reiner Form angewendet wrde die Methode Crowleys sicher extreme Potentiale des menschlichen Geistes freilegen: Kaum ein Mensch wre jedoch in der Lage, die Liebe vllig heilig" und ohne leidenschaftliche Entgleisung zu leben.

Seine konkreten Rituale jedoch sind in der Praxis kaum zu verwenden, da er fr einzelne Gtter teils mehrere Namen verwendete und sich nicht auf einheitliche Konzepte und Vorgehensweisen konzentrierte. Er schuf eine solche Verwirrung, da selbst gute Biografen ihre Mhe haben, z.B. zu entdecken, mit wie vielen Namen er Seth, Shaitan, Satan etc. ansprach. Die Archetypen und Gtter vermischen sich bei ihm, wie er es gerade in seinen Lebensumstnden als Argument bentigte. Grospurige und verschachtelte Stze mit Pathos waren seine Ausdrucksweise. Die bertragung oder Dokumentation von Information spielten bei ihm immer schon eine untergeordnete Rolle.

Alle Konzepte, die Crowley erfolgreich verwendete, entnahm er anderen Schriften. Neben den Schriften des Golden Dawn waren Joga-Bcher und Tantra-Bcher ihm eine stndige Quelle der Inspiration. Persnlich bin ich der Auffassung, da man die Werke Crowley jedoch nur verwenden sollte, wenn man keine besseren Werke ber das jeweilige Thema zur Verfgung hat; so bleiben Enttuschungen durch seine stndigen Verwechslungen, Lgen und Entstellungen erspart und man kann eher entscheiden, was brauchbar und was unbrauchbar ist.

Bedeutend ist auch die - damals in intellektuellen Kreisen weit verbreitete politische Annahme Crowleys, das neue on wrde anbrechen und das 20. Jahrhundert sei ein ausgehendes Zeitalter des Friedens und der christlichen Spieigkeit und Ruhe.

Er erwartete in der Zukunft ein politisches System der brutalen Hrte, Ausbeutung und des linken Weges" und richtete danach sein soziales Ideal aus. Crowley sah in sich den Propheten des neuen Zeitalters, den Antichristen der Bibel, der die Welt des Satans auf die Erde bringen solle und die Menschen seinem thelemitischen Weltbild unterwerfen soll. Er war der Fhrer, der die Menschen mit seinem Thelemitentum bekehrte und ihren wahren Willen befreie. Menschen waren fr ihn entweder niedere Tiere und Sklaven, die ihren wahren Willen nicht entdeckt hatten (=nicht individuiert waren) oder gottgleiche Herrenmenschen. Die niederen Menschen kann man seiner Auffassung nach Foltern, mihandeln, ausnutzen und tten wie es einem beliebt, da sie keinen Wert haben, auer dem Wert den Avatar" zu dienen.

Er und seine Thelemiten gehrten natrlich zu den avatistischen Herrenmenschen, die sich frei und ungebunden verhalten durften und sollten und bei denen (theoretisch) jeder das tun sollte und durfte, was ihm gerade gefiel. Vor allem Jammern sollten sie nicht (besonders seine Frauen), wenn einer dieser Gemeinschaft pltzlich andere Gelste versprte und jeder durfte mit jedem Sex haben, wann und wo es ihm gefiel. Nur ihm sollten sie unterstellt sein, da er das groe Tier war.

Diese Regeln schrnkte Crowley natrlich soweit ein, da seine Schler ihm immer noch unterworfen wurden, weil sie natrlich nicht so sehr den wahren Willen verstanden hatten, wie er selbst. Viele seiner Schler, besonders die devoten Schler, die ihm den Lebensunterhalt finanzierten, verachtete Crowley fr ihre Schwche.