DOCILIDAD DEL ALMA

1 05-09-02

Homila del Padre Efran Sueldo Luque Lectura: 1 Cor 3, 18- 23; Sal 23, 1-6; Lc 5, 1-11Seminario

Tema: Si t lo dices...: docilidad del alma; ser desprendido de s, para renunciar al pensar propio si no es de Dios. Queridos hermanos: ojal, como debe ser siempre, la Palabra de Dios hoy da penetre en lo hondo, en el corazn, y se establezca ah para que nos ilumine en el camino de la vida; ya que padecemos o estamos expuestos a padecer a cada rato de tinieblas, de oscuridades, de desmemoria. Extraa situacin del hombre despus del pecado, pero no por extraa menos comn. Y yo creo que en orden a nuestras actitudes o a nuestra actitud, todo se debiera centrar en rerse y desconfiar de entrada de nuestros pensamientos, de nuestros criterios, de nuestras posturas; a las que nos aferramos como garrapatas, en vez de tener como primera reaccin la disposicin a largar, dejar de lado. Porque son tantas las veces que hemos pensado de vicio... - ya se dieron cuenta, s, de vicio-. Perder tiempo, gastar energas, gastar materia gris que debiera usarse para otra cosa, en formular posturas, generar discusiones, a las que San Pablo les tena tanta alergia, tanta alergia a las palabras intiles y a las discusiones. El afn de seguir afirmando cosas, que mientras se dicen, ya se est sabiendo que son falsas y que parecen salir de una honda sabidura. Yo creo que hay que saber aplicar bien las pasiones, que en s son neutras; nada ms que estando mal enseados, cuando escuchamos pasin ya pensamos algo bordeando el pecado mortal. Y no: la pasin es neutra: buena, si se orienta y nos lleva al bien; mala, si se mal orienta y nos lleva al mal. El orgullo es una pasin y no es ni bueno, ni malo: es neutro. Y entonces, lo puedo usar muy bien para tener vergenza de estar afirmndome en posturas, modos de pensar y de actuar por orgullo noms. Y que ese orgullo mal usado se cambie por un orgullo bien usado que me haga dar vergenza de lo que Dios dice de los sabios: en este caso, dice que el Seor conoce los razonamientos de los sabios y sabe que son vanos en otros pasajes de Pablo, en otras Cartas, dice: se re de la sabidura de los sabios. Y por orgullo no ha de decir que Dios no se ra de m, por favor. Que se ra porque se alegra de verme feliz, en paz; porque eso le da mucha alegra a Dios porque ama como Padre, entonces se alegra y se re de ver al hijo bien. Pero que un Dios como es Dios, de alguna manera se burle de m o se ra, cuando no soy siquiera objeto digno de que se burle, pero se burla de mi estupidez, entonces aprovechar el orgullo para decir: No, que por lo menos no se me ra. Entonces, dejo posturas, discusiones, afirmaciones, que estoy seguro que al momento de decirlas ya me doy cuenta que son macanas y no me sostengo en ellas. Otras veces no sern macanas, pero son vanas: son criterios humanos y tienen que estar absolutamente siempre dispuestos a ser olvidados, borrados, en todo caso, nunca aferrarse a ellos. Porque por ejemplo Pedro -y supongo que algunos de sus compaeros-: el criterio que tenan de sorprenderse de ir a pescar a las diez de la maana era un criterio vlido lo deca en alguna homila que anduve leyendo los otros das o mandando a alguna parte-. Ellos eran pescadores de profesin: saban que era una cosa desubicada pescar a las diez de la maana en pleno sol. Pero rindieron sus criterios: Hemos pasado la noche entera, que es cuando se puede pescar, y no hemos pescado nada. Ahora: vos nos mands a pescar a las diez de la maana... Si t lo dices..., renunciando a su criterio de personas -uno dira- expertas. Era su oficio, pero renunciaban: si t lo dices. No porque mi criterio sea lgico me tengo que aferrar, porque Dios tiene otra lgica; y nosotros, todos los das, en todos los pasos, tenemos que hacer la voluntad de Dios. Y a veces la voluntad de Dios nos suena ilgica. Pero si por las circunstancias uno ve que es voluntad de Dios, rindo mis lgicas: Si t lo dices... A m me parece que es una idiotez, no entiendo por qu, me parece no se cunto. Pero si t lo dices.... Una tremenda docilidad del alma, dejar las rigideces interiores. Si trabajan con Matemticas, s porfen hasta la muerte que dos y dos son cuatro. Pero si por ah, a Dios se le ocurre cambiar y que sean cinco? Eso es difcil; pero no se trabaja con Matemticas a Dios. Con Dios, frente a los criterios ms lgicos, si es as que l lo dice... Si no, nos aferramos a sabiduras de sabios: que es necesario comprender todo esto.... Si no, no vamos a lograr vivir nunca realmente eso que tanto hablamos: la confianza, el abandono, el espritu de nio, el espritu de Teresita. Que tendramos que ser un poco ms sobrios para citar tantas frases; porque se nos va a pedir cuenta de las palabras vanas y cuando esas frases estn vacas de contenidos, son palabras vanas. Aprendamos a tener en cuenta un poco ms el juicio de Dios. Dios algn da nos va a

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juzgar. Pero son de las tantas cosas que se han dejado de predicar en la Iglesia, como la muerte y el infierno, como si no existieran. Y yo siempre me pregunto: por eso fue mejorando la humanidad cada da ms? Porque no se habla ms del infierno o de la muerte, cada da se ve mejor la humanidad, ms recta? Hganme el favor! No voy a decir que porque se dej de hablar del infierno, de Satans y de la muerte es que se ha empeorado todo. Pero s afirmo rotundamente que no se ha mejorado. Y si me apuran un poco, le voy a decir: No, est peorcito. S, est peor. Yo tengo setenta aos y he visto una humanidad mil veces mejor. Y los curas no tenan otro tema que el infierno, Satans y la muerte. Entonces, tengamos cuidado!, tengamos cuidado porque si no, no podemos ser instrumentos de Dios, porque l nos puede usar para cosas tan ilgicas! Pescar en el mar, aunque sean las diez de la maana, es muy raro, muy difcil. Pero habiendo peces, pueden caer en la red. Ahora: pescar hombres...? Yo no s si en mi vida he estado mucho a la pesca. Pero creo s, que he hecho mucho para que aquellos que han visto que la voluntad de Dios es tal la sigan, se sometan a la voluntad de Dios; o la encuentren los eternos buscadores de la voluntad de Dios; porque hay gente que no hace nada porque est buscando la voluntad de Dios maana, tarde, noche, un ao y otro ao; y lo agarra la muerte buscando la voluntad de Dios. Y cmo pescas a esos tipos?: no hay anzuelo que valga! Y entonces, si uno se va a poner a pensar eso, ni se mueve; ni se mueve sobre todo cuando se tiene la edad de uno, ya con muchos aos de experiencia de qu anguila que es el hombre.. And a agarrar una anguila!: se te escapa por entre los dedos... Bueno, el hombre es mil veces ms anguila que las anguilas! Y hemos sido enviados a pescar eso, que no responde a ninguna lgica y a ningn poder humano. A veces, ni Dios puede porque respeta la libertad del hombre, y voy a poder yo? Pero me mand a pescar...!; entonces, qu desprendidos de nuestros criterios, qu disponibles a la voluntad de Dios y a la que sea! Acordarnos siempre de esta frase de Pedro: pero si t lo dices. Hoy contestaba a una religiosa, que es bien santa, y sin embargo cree que donde est podra hacer cunto ms por el Reino... Criterios humanos. Y le deca: para trabajar por el Reino no hace falta hacer. Puede que Dios te pida hacer; puede que no, que se queda solamente en el ser que seas, que seas la que vos sabes que tienes que ser todos los das, en todo momento, aunque no hagas nada. Tampoco los paralticos, ciegos, sordos, mudos, tendidos en una cama toda su vida, hacer no hacen nada; y pueden ser los grandes salvadores de la humanidad, los pararrayos que llamaba el Padre Ernesto, los que frenan la ira divina que merecemos los hombres. Entonces, hermanos, por favor: seamos desprendidos de nosotros mismos, tengamos cada uno su criterio, su pensar, pero renunciado. Ya de antemano lo renuncio por si no es de Dios; y no al revs, agarrados con uas y dientes que ni Dios me puede arrancar de ah. No, no!: si sabemos de sobra todo lo que tenemos que ser. del Seor es la tierra y todo lo que hay en ella. Y nosotros, que yo sepa, estamos sobre la tierra, o alguno anda en el aire?, aunque aquel Salmo tambin se refiere a las aves y a los que vuelan; pero en toda caso, dice muy claramente: del Seor es la tierra y todo lo que hay en ella. Luego, yo soy del Seor, porque estoy en la tierra. Luego, lo que importa es la voluntad de l, no mi criterio, mis gustos ni mis ganas. De lo contrario, no tenemos nunca paz, sosiego total, alegra total, plenitud del ser, que eso se tiene cuando se est permanentemente por lo menos preocupado de hacer lo voluntad del Padre, de hacer lo que l quiera. Que as sea. En el nombre del Padre, de Hijo y del Espritu Santo. Amn.

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