El mundo actual visto a travs de la mirada profunda de un filsofo

"Las humanidades son el lugar donde lo esencial vuelve a la luz"

Encuentro entrevist a Ricardo Gibu Shimabukuro, peruano y filsofo de profesin, con un doctorado en la Pontificia Universidad Lateranense de Roma. Trabaja actualmente como profesor investigador, y a tiempo completo, en la Universidad Autnoma de Puebla en Mxico. All es coordinador de la licenciatura de filosofa y profesor de filosofa, antropologa filosfica y tica. Manuel Ugarte Cornejo El acadmico que hace esta reflexin cuenta con mritos ms que suficientes para llamar la atencin. "En la universidad, las humanidades, lejos de ser un estorbo, son siempre un lugar donde lo esencial vuelve a la luz, donde podemos reconocer que la verdad de lo humano es siempre fuente de fascinacin, y que tiene claramente consecuencias en otros rdenes, como en lo pragmtico, en lo prctico y en lo contemporneo". Ricardo Gibu Shimabukuro est convencido que las humanidades son importantes porque "en el centro de toda gran civilizacin est siempre presente el inters por el hombre, por la persona, el amor por lo humano". "La humanidad presente agrega hara muy mal en pretender avanzar sin la compaa, cercana y familiaridad de aquellos que entregaron su vida en la reflexin, el estudio, en la contemplacin del misterio del hombre, todo un esfuerzo que se tradujo en obras de arte, literatura, ensayos, filosofa, teologa, etc.". En ese sentido, Gibu considera que la filosofa tiene hasta el da de hoy la misin de "prestar un gran servicio al hombre contemporneo, haciendo precisamente un trabajo de reflexin, un trabajo crtico, especficamente de comprensin, en sentido pleno y fundamental, de lo que es el hombre y lo que hace el hombre". Esa mirada ms profunda lo ha llevado a cuestionarse sobre las tendencias "ms fuertes de la cultura occidental o global". La primera de ellas es, con toda seguridad, "la percepcin de un mundo ms pequeo en donde las relaciones con las culturas se han intensificado". Esto nos coloca en una "situacin privilegiada" para poder "comprender no solamente las diferencias que hay entre ellas, sino

tambin comprender los puntos de encuentro, los elementos comunes que finalmente responden a la verdad del ser humano. Al respecto, el filsofo peruano destaca como un primer elemento en comn la existencia de una dimensin "trascendente y espiritual que justamente es una dimensin que las culturas a lo largo de los siglos han reconocido y defendido. Aqu tenemos por ejemplo la dimensin religiosa, es decir el reconocimiento de que el hombre tiende hacia Dios, y al mismo tiempo que l solo no puede explicar quin es, y cul es el origen, el fundamento de lo que existe. Otra dimensin que destaca, el profesor Gibu, como presente en todas las culturas, es la dimensin del amor al prjimo, y el reconocimiento de una serie de valores humanos. Sin embargo, l tambin quiere llamar la atencin sobre el riesgo a pensar que el hombre es autosuficiente". Este pensamiento es un fenmeno muy desarrollado en sociedades donde el dominio del hombre sobre la naturaleza es muy grande, sobre todo a travs de la tcnica. Frente a ello qu tarea le compete a la filosofa? "Insistir afirma en el reconocimiento de que lo ms importante en la vida humana es siempre el prjimo, como una realidad que exige de nosotros una accin responsable, es decir lo primero que hay que reconocer es el dato esencial de que nosotros no nos hemos creado, sino que hemos recibido la existencia como un don. Solo as podremos reconocer que no somos los dueos del universo sino, sencillamente, seres con una responsabilidad por descubrir quines somos, y cul es nuestra responsabilidad en el mundo".

Lo natural siempre est presente en la tcnica La reflexin sobre la tecnologa es otro tema que inquieta al profesor Gibu Shimabukuro. Sobre ello seala primero que "una de las diferencias que hay entre la tcnica contempornea y la tcnica antigua, es que en la contempornea se hace cada vez ms difcil percibir la dimensin de lo natural que est presente siempre en el orden tcnico". En la tcnica antigua quedaba claro que una embarcacin estaba hecha de madera, y la madera proceda del rbol. En la actualidad, la tecnologa contempornea hace cada vez ms imperceptible la presencia de lo natural en esa nueva realidad tecnolgica.

Esto tiende a crear un mundo artificial en donde ese contacto con lo natural se hace cada vez ms imperceptible con el riesgo de pensar que ese dato proporcionado por la naturaleza, sencillamente no existe y que finalmente todo puede ser inventado. Pero lo cierto, afirma Gibu, es que el cientfico, el tecnlogo no es capaz de inventar la materia, no es capaz de inventar en sentido estricto las leyes fsicas o qumicas. Finalmente lo que hace l, es reconocer un orden dado, bajo el cual l crea o disea sus propios objetos tcnicos. Por ejemplo explica Ricardo es importante no perder de vista que el cuerpo humano es una realidad dada, es una realidad que tiene no solamente leyes fsicas, y que est estrechamente ligada a la existencia humana. Por lo tanto el hombre no puede ser considerado un objeto manipulable con la tcnica, sino una realidad que responde a una lgica y a una legalidad que precisamente tienen que ver con lo humano, en el principio de libertad y de racionalidad que constituyen la esencia humana, y que, precisamente, otorga al cuerpo humano esa dimensin de sacralidad, jams de medio o de instrumento, sino una dimensin trascendente que lleva precisamente a respetarla.