BULLETIN

C a u se rie s, par J.

D E L T O IL E
c rits , E o sie s,

K RLSH N AM U RTI

SOMMAIRE
N 2 (Nouvelle srie) M ARS A V R IL J,
1932

R F L E X IO N S . E x t r a i t d u c a r n e t d e n o t e s d e C au se rie s
a

K rish n am u rti.

35 39 50

O j a i ................................................................................................................

C a u s e r i e s a O m m e n ( 1 9 3 1 ) .................................................................................... Q u e s t i o n s e t r ponses.

P rix de ce n u m ro ABONNEMENTS F ran ce - C o lo n ies E tranger .......................................

fr. 5 0 .

2 5 francs. 3 0 francs.

P a r a t tous le s d e u x m ois, s a u f le s m a i s d ' a o t e t s e p t e m b r e . Les

abonnem ents

partent

d 'o c t o b r e .

E d i t e u r : M ' Z . B lE C H , 2 1 , a v e n u e M o n t a i g n e , P a r i s ( 8 * ) . A b o n n e m e n t s : EmTlONS DE l E t o i l e , 4, s q u a r e R a p p , P a r i s (7 e) . Com pte chque postal

4 6 6 -0 0 .

33

Q u e s t i o n . D evo n s-n o u s v o ir dan s les m o tio n s les plu s fo n d a m e n ta les d e s h o m m es la fa im , la so if, le sex e , l'am ou r q u elq u e c h o s e d on t n ou s d e v o n s a v o ir h o n te ; ou d e v o n s-n o u s re co n n a tr e en e lle s d e s ex p ression s d e la vie, et en m m e tem ps les n e tto y e r d e tou t g o tism e ? K risH N A M U R T I. V o us ne pouvez pas nettoyer ce qui est une vritable expression de la V ie . V ous ne pouvez net toyer que ce qui est une expression de lgotisme. L a vraie expression de la V ie est libre, elle nest pas limite par la conscience de soi. Donc e l l e es t , et il ny a rien l nettoyer. E lle est une partie de ce qui est essentiellement adorable, la V ie . E lle est com plte; en elle il ny a pas de sparations, elle ne surgit pas de la douleur, de la souffrance, de la peur des oppositions. L amour, qui est sa propre ternit, est la V ie.

53

D ans sa plnitude, l amour ne personnes, de possessions, il ny tion, ni rpulsion. Il en est de pure perception intrieure, qui vritable expression.

connat pas de distinctions de a en lui ni divisions, ni attrac mme de l intelligence, de la est un attribut de la V ie , sa

T an t quun homme saccroche la conscience de soi, il y a lutte en lui entre des opposs, les gots et les dgots, l attraction et la rpulsion. U n homme qui dsire tre libre de toute conscience de soi doit tre normal, il ne doit suppri mer aucun dsir au moyen de la peur, mais il doit comprendre son conflit, son amour, son problme sexuel. Cette compr hension le librera de la conscience de soi. D ans l homme r side chaque instant la V ie dans sa totalit; mais tant quexiste en lui la conscience de soi, avec toutes ses qualits, avec ses oppositions, vertus, terreurs, attachements, il est re tenu prisonnier des illusions. Il simagine tre incomplet, et de ce manque de quelque chose en lui surgit loppression, l expression de l autorit, le sens de la possession, du pouvoir. Lorsquun homme dsire rellem ent tre libre, lorsquil aspire rellem ent cette totalit, il se sert de tout cela comme trem plin, et grce ces conflits il recueillera la signification de l exprience.

54