CONSEJO PONTIFICIO PARA EL DILOGO MENSAJE PARA LA Deepavali 2009 Hindes y cristianos: COMPROMISO PARA EL DESARROLLO HUMANO INTEGRAL

Queridos amigos hindes, 1. Es un placer para m presentar una vez ms, en nombre del Consejo Pontificio para el Dilogo Interreligioso, los mejores deseos para un feliz Deepavali! Las fiestas religiosas nos ofrecen la oportunidad de revitalizar nuestra relacin con Dios y entre s. Mientras que elevar nuestras mentes y nuestros corazones a Dios, la Luz Suprema, este festival de las luces fortalecer la amistad entre nosotros y dar a todos las bendiciones de gozo y de paz. 2. Honrando la tradicin del Pontificio Consejo para compartir un pensamiento sobre asuntos de inters comn, me gustara proponer este ao se reflexiona sobre la necesidad de trabajar juntos para el desarrollo humano integral. 3. El desarrollo humano integral supone el avance hacia el verdadero bien de cada comunidad en particular y la sociedad, en todas las dimensiones de la vida humana: social, econmico, poltico, intelectual, emocional, espiritual y religiosa. El Papa Pablo VI lo describi como: "El desarrollo de todo el hombre y de todos los hombres" ( Populorum Progressio , 1967, p 42) "de condiciones menos humanas a ms humanas" (ibid., n. . 20). Y el Papa Benedicto XVI escribi recientemente que "presupone integrales de desarrollo humano de la libertad responsable de la persona y de los pueblos" ( Caritas in Veritate , n. 17 ). 4. Tal autntico desarrollo humano slo se puede lograr a travs de la asuncin de una responsabilidad compartida por los dems y por el serio compromiso con la accin colaborativa.Esto surge de nuestra naturaleza como seres humanos y nuestra pertenencia a una familia humana. 5. En el proceso de desarrollo integral, la proteccin de la vida humana y el respeto por los derechos y la dignidad fundamental de la persona, es responsabilidad de todos, tanto de forma individual como colectiva.

6. Respeto a los dems por lo tanto, implica el reconocimiento de su libertad: la libertad de conciencia, pensamiento y religin. Cuando las personas se sienten respetados en su eleccin primaria como seres religiosos, slo entonces son capaces de conocer a otras personas y cooperar para el progreso de la humanidad. Esto forma un orden social ms pacfico, conducente al desarrollo. 7. El desarrollo humano integral requiere tambin la voluntad poltica de trabajar para garantizar una mayor proteccin de los derechos humanos y la convivencia pacfica. Desarrollo, libertad y paz estn indisolublemente ligados y se complementan entre s. La paz duradera y las relaciones armoniosas emergen en una atmsfera de libertad, de la misma manera, el desarrollo humano integral se lleva a cabo en un ambiente pacfico. En su conjunto, ya que la gente de buena voluntad se unen para disipar toda oscuridad que impide una verdadera visin de co-existencia de la armona religiosa y el desarrollo integral de cada individuo. Que Deepavali es una oportunidad para celebrar nuestra amistad y audazmente proclamar la victoria del bien sobre el mal de luz, sobre las tinieblas, y trabajar juntos para lograr una era de verdadera libertad "para todos" y el desarrollo humano integral todos. Una vez ms, le expreso mis mejores deseos para un Deepavali maravilloso y alegre.

Jean-Louis Tauran Presidente Arzobispo Pier Luigi Celata Secretario

CONSEJO PONTIFICIO PARA EL DILOGO

MENSAJE PARA LA FIESTA DE DIWALI 2008 "Cristianos e hindes: juntos por la no violencia "

Queridos amigos hindes , 1. Con motivo de la celebracin del Diwali , el festival de la luz, me complace enviar a usted y a sus comunidades los mejores deseos del Consejo Pontificio para el Dilogo Interreligioso. 2. Y "la tradicin, en esta ocasin, compartimos una reflexin sobre un tema de inters comn. Por tanto, me propongo examinar cmo podemos vivir en armona en la sociedad de hoy, dando testimonio de la verdad, la luz y la esperanza de la clebre Diwali . Mientras que las religiones se suele culpar de los males de la sociedad, sabemos que es ms bien la manipulacin de la religin, en contra de sus creencias fundamentales, se utiliza para llevar a cabo tantas formas de violencia. 3. En este sentido, Su Santidad el Papa Benedicto XVI dijo: "En el mundo hay demasiadaviolencia, demasiada injusticia, y por lo tanto no se puede superar esta situacin, excepto por contrarrestarla con ms amor, uno de los ms de bondad ", y Y aadi: "Este 'ms' viene de Dios, porque su misericordia ... que solo pueden" inclinar la balanza "el mundo del mal al bien, de ese pequeo y decisivo mundo que es el corazn del hombre" ( ngelus , 18 de febrero 2007 ).Para los cristianos, en el Sermn del Monte, Jess exhort a sus discpulos a amar a sus enemigos, orar por aquellos que los odian, a hacer el bien a los que los persiguen, para caminar la milla extra con sus oponentes (cf. . Mt . 5). 4. En la tradicin hind, la no violencia es una de las lecciones ms importantes. Mahatma Gandhi, el padre de la nacin india, es respetado y tenido en alta estima en todo el mundo por personas de distintas generaciones, debido a su dedicacin total al servicio de la humanidad. En el curso de su lucha por la libertad, se dio cuenta de que, al aplicar el principio de "ojo por ojo", "todo el mundo ciego". A lo largo de su vida, desarroll, entre otros, el concepto de Ahimsa (no-violencia). l es un modelo de la no-violencia y lider con el ejemplo hasta el punto de sacrificar su vida por su negativa a participar en la violencia.

5. La no-violencia no es slo una tctica, pero es la actitud de alguien que, como dijo el Papa, "est tan convencido del amor de Dios y de su poder "(ibid.), que no tiene miedo de afrontar el mal con las armas del amor y la verdad. El amor al enemigo es la revolucin del amor, un amor que no se basa en los recursos humanos, sino que es un don de Dios 6. La no-violencia es alentada por muchas otras religiones. La no violencia es central en nuestras creencias como una forma de promover la verdad, la luz, el respeto mutuo libertad y armona.Como lderes religiosos llamados a defender la verdad que se encuentra en nuestras respectivas religiones, ayudar a fomentar la no violencia entre nuestros seguidores y apoyo en sus acciones.Hacemos todo lo posible para promover la sacralidad de la vida humana, el bien de los pobres y los dbiles en medio de nosotros y colaborar, mediante el dilogo, fomentar la dignidad de todo ser humano sin distincin de raza o casta, credo o clase . Los hindes y los cristianos, sobre todo en la situacin actual, dejmonos conquistar por el amor sin reservas, con la conviccin de que la no violencia es el nico camino para construir una sociedad global ms compasiva, ms justa y ms solidaria. Es 's nuestra esperanza y nuestra oracin! 7. Una vez ms, les deseo paz y alegra al reunirse con sus seres queridos y su comunidad para celebrar el don de la Luz que ilumina a todos los corazones. Happy Diwali!

CONSEJO PONTIFICIO PARA EL DILOGO MENSAJE PARA DIWALI 2007 "Cristianos e hindes: decididos a seguir el camino del dilogo "

Queridos amigos hindes, 1. Con la llegada del Da de la Independencia , su fiesta religiosa, estoy seguro de que todos ustedes en sus familias, vecindarios y comunidades a dedicar tiempo para compartir su alegra con los dems. Por el Pontificio Consejo para el Dilogo Interreligioso Estoy contento de tener la oportunidad, por primera vez desde que he sido presidente, para enviar los mejores deseos.Cuidado con los

sentimientos religiosos y respetuosos de sus tradiciones religiosas antiguas, espero sinceramente que su bsqueda de lo Divino, simbolizada por la celebracin del Diwali , os ayude a superar la oscuridad con la luz, la falsedad con la verdad y el mal con el bien. 2. El mundo que nos rodea es el anhelo de paz. Las religiones prometen la paz, porque ellos trazan su origen a Dios, que, segn la creencia cristiana, es nuestra paz. Podemos nosotros, como creyentes de diferentes tradiciones religiosas, no trabajar juntos para recibir el don divino de la paz y difundirlo a nuestro alrededor para que el mundo se hace a todas las personas un mejor lugar para vivir? Nuestras respectivas comunidades deben prestar atencin urgente a la educacin de los creyentes, que pueden ser fcilmente engaados por la propaganda falsa y engaosa. 3. La creencia religiosa y la libertad siempre van de la mano. No cabe coaccin en religin: nadie puede ser obligado a creer, o cualquier persona que quiera creer evitarse. Permtanme reiterar la enseanza del Concilio Vaticano II, que es muy clara en este punto: "Un elemento clave de la doctrina catlica de que los seres humanos tienen la obligacin de responder a Dios en la fe, y nadie, por lo tanto, puede ser forzado a abrazar la fe contra su voluntad "(Declaracin sobre la libertad religiosa, Dignitatis Humanae , n. 10). La Iglesia Catlica, como ha sealado recientemente el Papa Benedicto XVI a los embajadores de India y de otros pases acreditados ante la Santa Sede, ha sido fiel a esta enseanza: "... la paz se basa en el respeto de la libertad religiosa, que es un aspecto fundamental y primordial de la libertad de conciencia de las personas y la libertad de los pueblos "(18 mayo 2006). Para las comunidades religiosas comprometidas con la construccin de la paz mundial, un reto importante que se haga mediante la formacin de los creyentes descubren por primera vez la amplitud y la profundidad de su propia religin, y despus de conocer a otros creyentes. No olvidemos que la ignorancia es la primera y, tal vez, el principal enemigo en la vida de los creyentes, mientras que la contribucin de cada creyente bien formado, junto con la de otros, es un rico recurso para una paz duradera. 4. Al igual que todas las relaciones humanas, incluso entre personas de diferentes religiones deben ser alimentados con reuniones peridicas, la escucha paciente, colaboracin y, sobre todo, una actitud de respeto mutuo. Por lo tanto, debemos trabajar para construir lazos de amistad, al igual que deben hacer los seguidores de todas las religiones. "La amistad se alimenta de contactos, compartiendo sentimientos en situaciones de alegra y tristeza, solidaridad y ayuda mutua" (Juan Pablo II, Mensaje a los participantes en la Conferencia Internacional sobre "Matteo Ricci: para un dilogo entre China y Occidente " 24 de octubre de 2001, n. 6). En situaciones de malentendidos, es necesario que las personas se

renan y comuniquen entre s para aclarar, en un espritu fraternal y amistoso, sus respectivas creencias, aspiraciones y creencias. Y "slo a travs del dilogo, evitando toda forma de prejuicio e ideas estereotipadas acerca de los dems y el testimonio fiel de nuestros preceptos y enseanzas religiosas, podemos realmente superar los conflictos. El dilogo entre los seguidores de diferentes religiones es el camino necesario hoy en da, lo que realmente es el nico camino para nosotros como creyentes. Trabajando juntos podemos hacer mucho para construir una sociedad armoniosa y un mundo pacfico. 5. Queridos amigos hindes, la mano calurosamente para felicitarlo con motivo de su fiesta es tambin un gesto de buena voluntad por parte de la Iglesia Catlica, de conocer y trabajar con ustedes, con sus familias, con los lderes de su comunidad y todos los seguidores del Sanatanadharma , para promover la armona en la sociedad y la paz en el mundo. Una vez ms, deseo a cada uno de ustedes un feliz Da de la Independencia . Jean-Louis Tauran Presidente Pier Luigi Celata Secretario