MENSAJES PARA EDIFICAR A LOS CREYENTES NUEVOS, TOMO 2

Watchman Nee

CAPTULO VEINTISIS NUESTRA VIDA Lectura bblica: Col. 3:4; Fil. 1:21; G. 2:20 I. CRISTO ES NUESTRA VIDA Muchos creyentes tienen un concepto equivocado acerca del Seor Jess. Ellos piensan que al llevar una vida humana aqu en la tierra, l nos dej un modelo de conducta que ahora nosotros debemos imitar. Si bien es cierto que la Biblia nos insta a imitar al Seor (Ro. 15:15; 1 Co. 11:1, etc.), ella no pretende que le imitemos por nosotros mismos. Antes de imitar al Seor, hay algo que tenemos que comprender. Debemos ver que son muchos los que se esfuerzan por imitar al Seor, pero fracasan una y otra vez; ello se debe a que ellos consideran al Seor como la buena caligrafa china, como algo que se tiene que copiar exactamente igual lnea tras lnea. Ellos no se percatan de lo frgil que es el hombre y de que no existe ninguna energa carnal que nos permita imitar al Seor. Algunos cristianos pretenden ser fortalecidos por el Seor simplemente debido a que la Biblia afirma: Todo lo puedo en Aquel que me reviste de poder (Fil. 4:13). A ellos les parece que, puesto que es necesario hacer tantas cosas, cumplir con tantos preceptos bblicos e imitar la conducta ejemplar del Seor Jess, si no obtienen ms poder no sern capaces de realizar todo ello. Por tanto, le piden al Seor que les d poder; piensan que lo nico que necesitan es recibir ms poder para realizar todas estas cosas. Son muchos los que diariamente esperan recibir ms poder de parte del Seor a fin de realizar sus actividades. Es verdad que debemos depender del Seor para obtener poder; pero adems de pedir ser investidos de poder, es necesario que nos percatemos de algo ms, pues si no vemos esto, no siempre tendremos poder, aunque busquemos al Seor. Tal vez oremos diariamente suplicndole al Seor que nos conceda poder, pero l probablemente responder tales oraciones solamente en ciertas ocasiones. Para algunos, esto significa que ellos pueden hacerlo todo cuando el Seor los fortalece, pero que no pueden hacer nada cuando l no les concede Su poder. Esta es precisamente la razn por la cual muchos cristianos fracasan una y otra vez. Debemos pedirle al Seor que nos revista de poder; no obstante, si entendemos esto como una exigencia aislada o un camino nico, entonces fracasaremos. La relacin fundamental que existe entre Cristo y nosotros se trasmite en la expresin Cristo es nuestra vida. Es nicamente en virtud de que el Seor es nuestra vida que nosotros podemos imitarle. Nosotros estamos en posicin de pedirle al Seor que nos fortalezca, nicamente debido a que l ha llegado a ser nuestra vida. Es imposible imitarlo o ser fortalecidos por l, a menos que hayamos comprendido lo que significa la expresin Cristo, nuestra vida. El secreto que debemos descifrar, comprender y captar cabalmente, antes de poder imitar al Seor o pedirle que nos fortalezca, es Cristo, nuestra vida. Leemos en Colosenses 3:4: Cristo, nuestra vida y en Filipenses 1:21: Para m el vivir es Cristo. Esto nos muestra que el camino a la victoria es que Cristo sea nuestra vida. La victoria es: Para m el vivir es Cristo. Si un cristiano no sabe lo que significan Cristo, nuestra vida y para m el vivir es Cristo, no podr experimentar la vida del Seor en la tierra; no podr seguir al Seor, ni podr experimentar la victoria en l tampoco podr recorrer el camino que tiene por delante. II. PARA M EL VIVIR ES CRISTO Muchos creyentes han entendido mal Filipenses 1:21. Cuando Pablo dijo: Porque para m el vivir es Cristo, l simplemente reconoca un hecho. Sin embargo, muchos cristianos piensan que estas expresiones son slo una meta, o una esperanza. Pero Pablo no estaba diciendo que su meta era vivir a Cristo, sino que, en realidad l estaba diciendo: Si vivo, es porque tengo a Cristo; sin l, yo no puedo vivir. Este era un hecho, no una meta que l procuraba alcanzar. Este era el secreto de la vida que l llevaba, no simplemente una esperanza que l acariciaba. Su vivir era Cristo; es decir, el hecho de que Pablo viviera equivala a que Cristo viviera. Glatas 2:20 es un versculo conocido, pero muy malentendido entre los creyentes, incluso ms malentendido que Filipenses 1:21. Muchos han hecho de Glatas 2:20 su meta y oran animados por la esperanza y el anhelo de poder, algn da, alcanzar la condicin espiritual en la que puedan afirmar: Ya no vivo yo, mas vive Cristo en m. As pues, cada vez que leen este versculo, lo hacen imbuidos de grandes aspiraciones. Son muchos los que oran, ayunan y abrigan la esperanza de que, algn da, sern crucificados juntamente con Cristo y alcanzarn cierta condicin espiritual en la que podrn afirmar: Ya no vivo yo, mas vive Cristo en m. Es decir, Glatas 2:20 se ha convertido en su meta y esperanza. Nuestra experiencia nos dice que ninguno que abriga tal esperanza podr alcanzar la meta. Si usted procura alcanzar cierta condicin espiritual en la que llegue a estar crucificado juntamente con Cristo y hace de ello la meta y esperanza de su vida, a fin de que, en lugar de vivir usted, sea Cristo el que viva; entonces,

tendr que esperar una eternidad para llegar a ver que su aspiracin sea cumplida, pues usted espera por aquello que es imposible alcanzar. Dios nos ha dado el don maravilloso de la gracia. Ahora hay un camino en donde aquellos que fracasan pueden vencer; los que son inmundos pueden llegar a ser limpios; los que son mundanos pueden ser santos; los que son terrenales pueden tornarse en personas celestiales; y los creyentes carnales pueden llegar a ser espirituales. Esta no es una meta, sino un camino, y este camino descansa en la vida de sustitucin, pues, de la misma manera en que encontramos una muerte sustitutiva en la gracia del Seor, as tambin ahora encontramos que l vive en nuestro lugar. En la cruz, el Seor llev sobre S nuestros pecados; y por medio de Su muerte, fuimos librados de morir, nuestros pecados fueron perdonados y fuimos librados del justo juicio divino. Asimismo, Pablo nos dice que fuimos librados de vivir por nosotros mismos en virtud de que el Seor vive en nosotros. Esto implica sencillamente que puesto que l vive en nosotros, nosotros ya no tenemos que vivir. As como l muri una vez por nosotros en la cruz, l ahora vive en nosotros y por nosotros. Pablo no dijo: Espero no vivir ms y dejar que l viva en m, sino dijo: Ya no vivo yo, mas vive Cristo en m. Este es el secreto para obtener la victoria y es el camino para ser victoriosos. El da que se nos dijo que fuimos librados de morir, lo cremos y lo aceptamos como el evangelio. Asimismo, cuando se nos dice que ya no tenemos que vivir, debiramos aceptar tales noticias como el evangelio para nosotros. As pues, tengo la esperanza de que los nuevos creyentes oren mucho, pidiendo ser iluminados por Dios, a fin de llegar a comprender que Cristo vive en nosotros y que ya no tenemos que vivir por nosotros mismos. Si no comprendemos esto, mantener un testimonio adecuado o experimentar la vida cristiana se convierte en una carga muy pesada. Luchar contra la tentacin, llevar la cruz y obedecer la voluntad de Dios es una carga muy pesada. Por ello, a muchos creyentes les parece que la vida cristiana es muy difcil. Se esfuerzan y luchan sin cesar por mantener un buen testimonio ante los dems, pero constantemente tienen que lamentarse por no poder lograrlo y por traer as vergenza al nombre del Seor. Muchos simplemente carecen de la fortaleza necesaria para rechazar el pecado; no obstante, se sienten culpables cuando no lo rechazan. Se sienten condenados cuando pierden la paciencia, pero, aun as, no consiguen ser pacientes. Se afligen por odiar a otros, pero no tienen fuerzas para amar. Muchos estn exhaustos por tratar de llevar una vida cristiana apropiada. Piensan que la vida cristiana es semejante a escalar una montaa con una pesada carga a cuestas, y que jams podrn llegar a la cima. Antes de ser salvos, la carga del pecado pesaba sobre sus espaldas. Ahora que han credo en el Seor, han puesto la carga de santidad sobre sus espaldas. Han cambiado una carga por otra, y esta nueva carga es tan agotadora y gravosa como la primera. Esta experiencia muestra claramente que estas personas practican la vida cristiana de una manera errnea. Pablo dijo: Ya no vivo yo, mas vive Cristo en m. Este es el secreto de la vida cristiana. El Seor en ustedes es quien vive la vida cristiana; nosotros no la podemos vivir. Si usted procura llevar la vida cristiana por su propia cuenta, la perseverancia representar un gran sufrimiento para usted; lo mismo suceder cuando procure amar, ser humilde o llevar la cruz. Pero si permite que Cristo viva en usted, le traer gozo perseverar en la vida cristiana, as como amar, ser humilde y llevar la cruz. Hermanos y hermanas, quizs se hayan cansado de intentar llevar la vida cristiana. Tal vez les parezca que vivir la vida cristiana consume todas sus energas y les priva de todas sus libertades. Pero si descubren que no necesitan seguir viviendo, ciertamente estarn de acuerdo en que estas son las buenas nuevas del evangelio para ustedes. As pues, ningn creyente tiene que llevar una vida tan agotadora. Esto constituye magnficas noticias para nosotros! Ciertamente este es un evangelio maravilloso! Ya no tenemos que ejercer grandes esfuerzos al procurar comportarnos como cristianos! La vida cristiana ha dejado de ser una carga que llevamos sobre nuestros hombros! Ahora uno puede afirmar: Antes o el evangelio, y en l se me dijo que ya no tena que morir. Doy gracias a Dios, pues no tengo que morir. Ahora estoy cansado y fatigado de vivir, pero Dios dice que ya no tengo que vivir yo. Gracias a Dios, ya no tengo que esforzarme por vivir!. Indudablemente morir es un sufrimiento para nosotros, pero igualmente lo es vivir en la presencia de Dios. En realidad, no tenemos la ms mnima idea de lo que es la santidad de Dios. Tampoco conocemos lo que es el amor ni conocemos la cruz. As pues, para personas como nosotros, vivir para Dios ciertamente representa algo imposible de sobrellevar. Cuanto ms tratamos de vivir, ms suspiramos y ms sufrimos. Llevar la vida cristiana representa para nosotros una gran lucha y un esfuerzo enorme. De hecho, es absolutamente imposible lograrlo. Jams podremos satisfacer las exigencias de Dios. Algunas personas

manifiestan constantemente su mal genio. A otros les es imposible ser humildes y siempre manifiestan su orgullo. Tratar de vivir en la presencia de Dios y actuar humildemente es una tarea ardua y gravosa para una persona orgullosa. En Romanos 7, vemos a Pablo como un cristiano cansado y agotado. l dijo: Porque el querer el bien est en m, pero no el hacerlo (v. 18). Diariamente se esforzaba, pero diariamente caa. Por ello, l slo poda lamentarse: Miserable de m! (v. 24). En realidad, ser creyente no equivale a llevar un hombre carnal al cielo y all sujetarlo a esclavitud. Afortunadamente, ningn hombre carnal puede entrar al cielo, pues si lo hiciera, inmediatamente saldra corriendo; no podra soportar ni un slo da all. Su temperamento, sus pensamientos, su manera de proceder y sus opiniones son radicalmente diferentes de los de Dios. Cmo podra llegar a satisfacer las exigencias de Dios? No tendra nada que hacer delante de Dios excepto salir corriendo de delante de Su presencia. Pero este es el evangelio para ustedes: Dios no desea que ustedes hagan el bien ni desea que se propongan hacer el bien; Dios slo desea que Cristo viva en ustedes. A Dios no le interesa si uno hace obras buenas o malas, sino quin es la persona que hace las obras. A Dios no le satisfacen slo las buenas obras; l desea saber quin es el que hace las buenas obras. Por lo tanto, lo que Dios desea no es que imitemos a Cristo ni que andemos como l; tampoco que le supliquemos de rodillas para tener las fuerzas necesarias para andar como l. Ms bien, Dios desea que experimentemos el hecho de que ya no vivo yo, mas vive Cristo en m. Pueden ver la diferencia? No es cuestin de imitar la vida de Cristo ni de ser revestidos de poder para experimentar Su vida, sino de que en ninguna ocasin seamos nosotros los que vivamos. Dios no nos permite que vivamos por nosotros mismos; no venimos a Dios por nosotros mismos, sino que venimos a Dios por medio de que Cristo viva en nosotros. As pues, no es cuestin de imitar a Cristo ni tampoco del poder que recibamos de l, sino de que Cristo viva en nosotros. Este es el vivir de un creyente; este vivir es el de una persona que ya no vive por s misma, sino que Cristo est viviendo en ella. Antes era yo quien viva, no Cristo; pero ahora, ya no soy yo quien vive, sino Cristo. Otra persona vive en mi lugar. Si una persona no puede decir: Ya no vivo yo, mas vive Cristo en m, entonces ella no conoce lo que es el cristianismo; no conoce la vida de Cristo ni la vida del creyente, solamente est aspirando poder ser uno que diga: No vivo yo, mas Cristo. Pero Pablo no nos dice que l se esforzaba por, algn da, alcanzar cierta condicin espiritual en la que ya no viviera l, sino Cristo. Ms bien, l simplemente nos cont cmo viva, a saber: que l dejaba de vivir por s mismo y permita que en lugar de l, fuera Cristo el que viviera en l. III. CON CRISTO ESTOY JUNTAMENTE CRUCIFICADO Quizs algunos se pregunten: Cmo puedo experimentar el hecho de que ya no vivo yo? Cmo puede ser eliminado mi yo?. La respuesta se halla en la primera parte de Glatas 2:20: Con Cristo estoy juntamente crucificado. Si no estoy crucificado juntamente con Cristo, no puedo ser eliminado y mi yo subsiste. Cmo puedo decir: Ya no vivo yo? Solamente los que estn crucificados juntamente con Cristo pueden decir: Ya no vivo yo. Si hemos de experimentar de manera concreta el hecho de que fuimos crucificados juntamente con Cristo, es necesario que ambas partes cooperen. Es imposible que experimentemos esta crucifixin si slo hay cooperacin de un solo lado; la cooperacin de ambas partes es esencial. Es imprescindible que nuestros ojos sean abiertos para ver que cuando Cristo fue crucificado, Dios puso nuestros pecados sobre l y los clav en la cruz. Esta parte de la obra le corresponde a Dios. Cristo muri por nosotros y quit nuestros pecados. Esto ocurri hace ms de mil novecientos aos, y nosotros lo creemos. Asimismo, cuando Cristo fue crucificado, Dios nos puso a nosotros en Cristo. As pues, no slo nuestros pecados fueron quitados hace ms de mil novecientos aos atrs, sino que incluso nuestra persona fue eliminada. Cuando Dios hizo que Cristo llevara sobre S nuestros pecados, tambin nos puso a nosotros mismos en l. En la cruz, nuestros pecados fueron quitados y nuestra persona fue aniquilada. Recordemos Romanos 6:6, que dice: Sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con l. No tenemos que abrigar la esperanza de algn da ser crucificados con Cristo, pues ya fuimos crucificados juntamente con l. Este es un hecho irreversible y para siempre: Dios nos ha puesto en Cristo, y cuando Cristo muri en la cruz, nosotros tambin morimos. Si uno escribe unas cuantas palabras en un pedazo de papel y luego rompe el papel, tambin romper con l las palabras que fueron escritas. La Biblia nos dice que el velo del templo estaba bordado con querubines (x. 26:1). Tambin nos dice que cuando el Seor muri, el velo fue rasgado (Mt. 27:51), y por consiguiente, los querubines tambin fueron rasgados. El velo representa el cuerpo de Cristo (He.

10:20). Los querubines tenan un rostro de hombre, de len, de buey y de guila (Ez. 1:10; 10:20). As pues, estos querubines representan a todos los seres creados. Cuando el cuerpo del Seor Jess fue rasgado, toda la creacin fue rasgada juntamente con l. l muri para que gustase la muerte por todas las cosas (He. 2:9). As, toda la creacin falleci con l. Por aos usted ha tratado en vano de hacer el bien y de ser un creyente exitoso, pero Dios lo ha crucificado con Cristo. Cuando Cristo fue crucificado, toda la vieja creacin fue rasgada, incluyndolo a usted.Usted tiene que creer esta verdad. Es necesario que los ojos de su entendimiento sean abiertos y usted llegue a comprender que Cristo llev sobre S, no solamente todos sus pecados, sino tambin su persona. As como sus pecados fueron quitados en la cruz; de la misma manera, usted mismo ya fue crucificado. Cristo logr todo esto. Muchos fracasan porque continan mirndose a s mismos. Quienes tienen fe deben mirar a la cruz y fijar su mirada en lo que Cristo logr. Dios me puso en Cristo! Cuando Cristo muri, yo tambin mor! Entonces, por qu esta persona todava vive? Si ya fue crucificada, por qu sigue viviendo? Para resolver este problema, usted debe ejercitar su fe y su fuerza de voluntad para identificarse con Dios. Si usted se examina a s mismo diariamente con la esperanza de mejorar, slo conseguir que su yo se haga ms activo, pues ciertamente, no har que este muera por s mismo. Qu es la muerte? Cuando alguien es tan dbil, que ya no puede ser ms dbil, ha muerto. Muchos no reconocen su propia debilidad y siguen demandando mucho de s mismos. Esto indica que an no estn muertos. En Romanos 6 se nos dice que Dios nos crucific juntamente con Cristo; sin embargo, en Romanos 7 se nos presenta a una persona que sigue valindose de su propia voluntad. Aunque Dios ya lo crucific, l sigue procurando hacer el bien. Por un lado, no quiere morir, pero por otro, tampoco logra hacer el bien. Si slo dijera: Seor, no puedo hacer el bien y no creo que pueda hacerlo; no puedo ni tampoco tratar, todo estara bien. Pero Romanos 7 nos dice que el hombre no est dispuesto a morir. Dios ya crucific nuestro viejo hombre, pero nosotros no queremos morir; seguimos procurando hacer el bien. Hoy muchos creyentes se siguen esforzando, aunque bien saben que no pueden lograrlo. Con respecto a ellos, no se puede hacer nada. Supongamos que una persona es muy impaciente. Qu puede hacer? Quiz haga todo lo posible por ser paciente por su propio esfuerzo. Cada vez que ora, pide paciencia. An mientras trabaja, est pensando en la paciencia que necesita. Pero cuanto ms trata de ser paciente, ms impaciente se vuelve. En vez de tratar de ser paciente, debera decir: Seor, T ya crucificaste esta persona impaciente. Soy impaciente. No quiero ser paciente ni voy a tratar de serlo. Este es el camino de la victoria. El Seor ya lo crucific a usted. Usted simplemente debe decir: Amn. Puesto que usted ya fue crucificado, es intil que trate de esforzarse por ser paciente, por ejemplo. Dios sabe que usted no puede convertirse en una persona paciente y por eso lo puso en la cruz. Aunque siga tratando de ser paciente, Dios lo ha desahuciado. An ms, ya lo crucific. Es un gran error pensar que usted lograr ser una persona paciente, y tambin es un grave error esforzarse por vivir la vida cristiana. Dios ya sabe que nosotros no podemos hacerlo y la nica opcin que nos plantea es la crucifixin. Aunque uno piense que puede lograrlo, Dios afirma que no es posible y lo que uno debe hacer es morir. Qu gran necedad es tomar determinaciones y continuar luchando! Puesto que Dios sabe que no podemos lograrlo, ms nos vale concordar con l. Dios sabe que merecemos morir. Si uno dice: Amn, morir, todo queda resuelto. La cruz refleja la evaluacin que Dios ha hecho de nosotros. Segn la perspectiva divina, es imposible que nosotros podamos vivir la vida cristiana; de lo contrario, l no nos habra crucificado. Pero l sabe que la nica alternativa que tenemos es la muerte y, por ello, nos crucific. Si viramos las cosas desde el punto de vista de Dios, todo quedara solucionado. Hermanos y hermanas, Dios debe hacer que nosotros lleguemos a aceptar el veredicto que l emiti con respecto a nosotros. Aqu vemos dos aspectos: en primer lugar, Cristo muri, y nosotros fuimos crucificados, lo cual Dios llev a cabo. En segundo lugar, nosotros tenemos que reconocer este hecho y decir amn. Estos dos aspectos deben operar para que la obra de Dios pueda tener algn efecto en nosotros. Si constantemente tratamos de hacer el bien y de ser pacientes y humildes, la obra de Cristo no tendr ningn efecto en nosotros. Nuestra determinacin de ser pacientes y humildes slo empeorar las cosas. Ms bien debemos inclinar la cabeza y decir: Seor, T dijiste que estoy crucificado, as que yo dir lo mismo. Dijiste que soy intil; por lo tanto, yo confesar lo mismo. Dijiste que no puedo ser paciente, as que no tratar de serlo. Dijiste que no puedo ser humilde, entonces dejar de intentar serlo. Esto es lo que soy. Es intil que siga tratando de tomar ms determinaciones; solamente sirvo para permanecer en la cruz. Si hiciramos esto, Cristo vivira y se expresara en nosotros! No debemos pensar que practicar esto es algo muy difcil. Todo hermano y hermana cuando recibe la

salvacin debe aprender esta leccin. Desde el comienzo debemos aprender a no vivir por cuenta propia. En lugar de esto, debemos permitir que el Seor viva. El problema radica en que muchos creyentes no han abandonado las esperanzas que tienen en s mismos. Todava siguen tratando de resolver los problemas por s solos. El Seor Jess no tiene ninguna esperanza en ellos, pero ellos todava siguen luchando y procurando encontrar maneras de vivir como cristianos. Tropiezan una y otra vez, y siguen levantndose e intentando avanzar. Pecan una y otra vez, pero siguen haciendo resoluciones. Todava tienen esperanzas en ellos mismos. El da vendr en que Dios les conceder gracia y les abrir los ojos. Ese da vern que, as como Dios los considera un caso perdido, ellos tambin deben estar conscientes de que estn desahuciados. Puesto que Dios dijo que la muerte es el nico camino, tambin ellos deben decir que la muerte es el nico camino. Slo entonces acudirn a Dios y confesarn: T me crucificaste, as que yo no deseo seguir viviendo. Con Cristo estoy juntamente crucificado. De ahora en adelante, ya no vivo yo, sino que Cristo vive en m. Hemos errado durante muchos aos. Hemos cometido muchos pecados y hemos estado esclavizados a nuestras muchas debilidades, a nuestro orgullo y a nuestro mal genio. Es hora que renunciemos a nosotros mismos. Debemos acercarnos al Seor y decir: Ya basta; nada de lo que he tratado ha tenido xito. Renuncio. Seor, T toma el control. Estoy crucificado. Desde ahora vive T en mi lugar. Esto es lo que significa decir: Ya no vivo yo, mas vive Cristo en m. IV. VIVO POR LA FE DEL HIJO DE DIOS La segunda parte de Glatas 2:20 tambin es muy importante: Y la vida que ahora vivo en la carne, la vivo en la fe del Hijo de Dios. Cristo vive en nosotros. De ahora en adelante, vivimos en la fe del Hijo de Dios. Por ello, podemos ejercitar nuestra fe a diario y, debido a que creemos que el Hijo de Dios vive en nosotros, podemos decirle al Seor: Creo que T vives por m; T eres mi vida. Creo que T vives en m. Cuando creemos de esta manera, vivimos de esta manera. Bajo ningn motivo volveremos a actuar por nosotros mismos. La leccin fundamental de Romanos 7 consiste en que ya no podemos tomar nuestras propias determinaciones; es decir, que es mejor no proponernos hacer algo, pues tales decisiones son vanas. Puesto que todo cuanto hagamos por nosotros mismos es intil, simplemente debemos detener cualquier iniciativa o determinacin personal que queramos hacer. Al tentarnos, Satans no slo se propone hacernos pecar, sino, ms an, hacer que nuestro viejo hombre acte por s mismo. As pues, cuando somos tentados, tenemos que rehusarnos a actuar y debemos decirle al Seor: Esto no me corresponde a m, sino a Ti. Acudo a Ti para dejarte vivir en mi lugar. Aprenda a acudir siempre al Seor. Nunca acte por su cuenta propia. Fuimos salvos por medio de la fe, no por medio de las obras. Del mismo modo, debemos vivir dependiendo de la fe y no de nuestras obras o de nuestro propio esfuerzo. Fuimos salvos nicamente al poner nuestros ojos en el Seor. Asimismo, vivimos solamente por medio de poner nuestros ojos en l. De la misma manera en que la salvacin fue cumplida por el Seor sin involucrar ninguna de nuestras obras, as tambin nuestra vida hoy en la tierra es solamente el Seor viviendo en nosotros, sin necesidad de que nosotros intervengamos. Debemos poner nuestros ojos en el Seor nuestro Salvador y decirle: Seor, eres slo T; ya no soy yo. Si seguimos actuando por nosotros mismos despus de decirle esto al Seor, lo habremos dicho en vano. De la misma forma, mientras el hombre se esfuerce por realizar su propia obra, tratando de hacerlo todo solo, la vida de Cristo no podr manifestarse en l. Este es un principio. La cruz no tendr ningn efecto en los que confan en sus propias acciones y esfuerzos. Mientras sigamos insistiendo en nuestra propia bondad, no seremos salvos, pero cuando nos volvamos de nosotros mismos al Seor, seremos salvos. Lo mismo sucede hoy; si ustedes tratan de hacer obras, en lugar de dejar que la cruz y la vida de Cristo operen en ustedes, habremos impartido esta leccin en vano. Debemos aprender a condenarnos a nosotros mismos. Debemos confesar que jams venceremos por nosotros mismos. Debemos dejar de tomar nuestras propias determinaciones y de intentar lograr algo por nosotros mismos. Simplemente volvmonos al Seor y digmosle: Acudo a Ti, pues vives en m. Vive en mi lugar. Vengo a Ti para obtener la victoria. Te pido que expreses Tu vida en m. Si le decimos esto, el Seor har esto en beneficio nuestro. Pero si dejamos de ejercitar nuestra fe, debido a que estamos empeados en realizar esto por nuestro propio esfuerzo y labor, entonces el Seor no podr hacer nada al respecto. Este asunto debe quedar definido de una vez por todas. Diariamente, debemos ejercitar nuestra fe y decirle al Seor: Seor, yo no sirvo para nada! Tomo Tu cruz. Seor, no permitas que acte por m mismo. Seor, s mi Amo y expresa Tu vida en m. Si podemos creer, esperar y confiar en el Seor de esta forma, podremos testificar diariamente: Ya no vivo yo, mas vive Cristo en m.