Huna

7 Principios Para Transformar Su Vida por Euner La filosofa huna es una filosofa muy antigua de la Polinesia. Es una filosofa prctica de la vida, que estaba implcita en la cultura y en muchas de las disciplinas que all se practicaban, entre ellas, el chamanismo. La palabra Huna tiene diversos significados. En este contexto quiere decir bsicamente oculto o secreto, en el sentido de algo que no podemos ver a simple vista. Kahili, chamn y psiclogo norteamericano ha contribuido enormemente a explicitar en trminos actuales esta filosofa y a difundirla en su pas y en otros pases del mundo. Es una filosofa que a mi entender expresa en forma clara, simple y explicita conceptos o verdades universales. Postula siete principios que pueden ser considerados herramientas conceptuales y prcticas para:

organizar nuestra experiencia de la realidad transformar nuestra experiencia de la realidad crecer y desarrollar nuestro potencial lograr metas y objetivos de toda ndole generar mayor bienestar, armona, confianza y poder en nuestra vida

Los principios estn expresados en forma clara y simple y pueden ser aplicados a cualquier aspecto de la experiencia humana. Algunas personas asocian lo simple con lo superficial y lo complicado con lo profundo pero dicha asociacin en general no es vlida y menos an en este caso. Los principios del huna son tambin muy profundos. Cada principio es un enunciado del que se pueden desprender diferentes sentidos. Cada sentido tiene a su vez una serie de implicaciones de orden prctico y filosfico cuya comprensin y aplicacin nos lleva a niveles cada vez ms profundos de transformacin. Al mismo tiempo generalmente son difciles de aplicar. Como ocurre con cualquier aprendizaje lo ms difcil suele ser crear el hbito de la prctica y la ejercitacin. En general, la mayor dificultad est en recordarlos y utilizarlos sistemticamente y seguir hacindolo an cuando no siempre se registren resultados inmediatos al hacerlo. Si bien cada principio es una herramienta efectiva en si misma es al mismo tiempo parte de un conjunto que le da sentido. Por lo tanto, cuando se selecciona algn principio en particular para trabajar sobre una situacin determinada, resulta conveniente utilizarlo teniendo en cuenta al conjunto del que forma parte. Primer principio. 1. El mundo es lo que uno piensa que es. El pensar est tomado aqu en un sentido amplio, en el que estn incluidas las ideas, creencias, convicciones, supuestos e imgenes mentales, tanto en su aspecto conciente como inconsciente. Este principio sostiene bsicamente que nuestros pensamientos contribuyen a generar nuestra experiencia de la realidad. Dicho principio se puede entender en un nivel ms literal y en otro ms metafsico o esotrico. Desde un punto de vista ms literal lo que asevera es que no son los hechos los que determinan nuestra experiencia de la realidad, sino las ideas, juicios e interpretaciones acerca de los hechos. Por ejemplo, lograr un ascenso en el trabajo es un hecho. Este hecho cambia nuestra realidad, pero el cambio depende no slo

del hecho, sino de nuestras creencias (concientes e inconscientes) respecto del mismo. Si pensamos por ejemplo, que somos aptos para el nuevo empleo, que ste es merecido y favorable a nuestro crecimiento, tendremos un tipo particular de experiencia. Si pensamos en cambio, que el nuevo puesto implica demasiada responsabilidad, que no estamos capacitados para el o que otra persona est ms preparada que nosotros para esa funcin, nuestra experiencia ser muy diferente. En un nivel menos evidente lo que afirma este principio es que fueron tambin nuestras creencias y convicciones las que contribuyeron al ascenso. Decimos contribuyeron porque nosotros no controlamos la realidad. La realidad es el resultado de la confluencia de infinidad de variables. Nuestras creencias pueden favorecer o no el ascenso, no pueden determinar que suceda en un momento y lugar determinados. La imagen que tenemos de nosotros mismos, las creencias respecto de cmo somos y de cules son nuestros talentos, defectos y posibilidades en la vida abrirn algunos caminos y cerrarn otros, facilitarn ciertos logros y no otros. En relacin al ejemplo del ascenso, podramos decir que si en lneas generales creemos que podemos lograr mejores posiciones laborales, es ms factible que las logremos. No podemos forzar un ascenso, pero si podemos crear condiciones para lograr de alguna manera un puesto mejor en algn momento. Desde una perspectiva ms metafsica y esotrica, la aseveracin subyacente a este principio es que los pensamientos son energa electromagntica. Los pensamientos son una forma muy sutil de materia, son energa. Esta energa tiene la capacidad de atraer circunstancias, a la manera de un imn, y de cristalizarse en lo que llamamos realidad objetiva. Qu quiere decir esto? que la energa de los pensamientos, cuando tiene suficiente fuerza o carga energtica crea formas. Crea lo que somos y nuestras circunstancias. Si tomamos nuevamente el ejemplo del ascenso, podramos decir que una fuerte conviccin respecto de que lograremos un mejor puesto puede atraer concretamente esta posibilidad de diferentes maneras. Quizs vemos casualmente un aviso en el diario, cuando no solemos leer ese diario, o un amigo nos llama para darnos esa informacin, o alguien nos ofrece una conexin inesperada. El pensamiento "estoy convencido de que puedo encontrar un trabajo mejor" se manifiesta concretamente en una cadena de acontecimientos que pueden concluir en la oferta de un mejor trabajo. Una vez ms, esto no quiere decir que individualmente podemos concretar todo lo que queremos en cada momento. Para generar la energa suficiente para que algo se manifieste muchas veces necesitamos que todo un grupo humano o comunidad piense en la misma direccin. Para llegar a la Luna, por ejemplo, fue necesario esperar a que mucha gente lo creyera posible. Mucho antes de que comenzaran los preparativos concretos para esta travesa haba sido slo una fantasa de algunos, pero pudo concretarse cuando muchos la creyeron posible. Cuando tienen la fuerza necesaria nuestros pensamientos producen efectos en nuestro cuerpo, en nuestra salud, en nuestra relacin con nosotros mismos y con otros. Pueden tambin manifestar nuestros deseos, metas y proyectos. Los pensamientos operan como co-creadores de nuestra realidad. En lneas generales, pensamientos saludables crean condiciones fsicas saludables, pensamientos armoniosos generan relaciones armoniosas, creencias de prosperidad generan prosperidad. 2. No existen lmites. Quin no ha tenido la experiencia de estar pensando en una persona y al rato recibir

su llamado? o a la inversa, tener el impulso de llamar a alguien y enterarse de que esa persona estaba pensando en uno en ese momento?. Como estos se podran citar muchos ejemplos para dar cuenta de uno de los significados de este principio: que todo est conectado. En trminos del espritu, de la informacin y la energa no existen separaciones, no hay fronteras ni lmites, todo se conecta y comunica entre s'. Nuestra mente con nuestro cuerpo y viceversa, las personas entre su, las personas con el medio ambiente y ste con las personas, etc. Recibimos y emitimos informacin y estamos conectados espiritual y energticamente con todo lo que nos rodea, an cuando por distintos motivos no seamos totalmente concientes de ello. La telepata y la clarividencia por ejemplo, son posibles por esta razn. Podemos recibir y emitir informacin de y a todo lo que nos rodea, independientemente de la distancia a la que se encuentre aquello con lo que establecemos contacto, precisamente porque no existen fronteras. El otro sentido de este principio tiene que ver con que todo es posible, o sea, que no existen lmites para las posibilidades. En campos de la ciencia, la educacin, la tecnologa y la informtica, existen muchos ejemplos de cosas que se consideraban imposibles y que ahora no lo son. La ciencia y la tecnologa nos han permitido trascender los lmites de nuestro sistema perceptual. Como todo el mundo sabe, se inventaron instrumentos que pueden captar y transmitir cosas que nuestros sentidos naturales no captan. Ahora podemos ver cosas, a travs de estos instrumentos, que hasta hace un tiempo se consideraban imposibles de ver o que eran desconocidas para el hombre. Hasta hace relativamente poco tiempo se pensaba que los nios con sndrome de Down tenan muy escasa posibilidad de aprendizaje. Hoy en da con programas y mtodos adecuados se est logrando que estos nios aprendan mucho ms de lo que solan aprender. La cuestin es que todo es posible si descubrimos cmo hacerlo y si mantenemos flexibles nuestras expectativas en relacin a los resultados y a los mtodos empleados para ello. Este principio no dice que todo es posible para un individuo en particular, en determinado tiempo, lugar y forma. Dice que todo es posible en trminos ms universales. Para hacer posibles ciertas cuestiones se requiere del deseo, la dedicacin y el trabajo mancomunado de un grupo de individuos. Para otras, es necesario que se den primero ciertas circunstancias para que luego otras cosas sean posibles. Pero la cuestin es que si pensamos que algo es posible de alguna manera podemos contribuir a que lo sea, mientras que si pensamos que no lo es, no estamos colaborando para que lo sea. En un plano ms individual e interaccional la gran mayora de las personas tienen ideas (concientes o inconscientes) respecto de lo que pueden ser, hacer o tener en la vida que establecen lmites a sus posibilidades. Lo que es importante tener presente es que en general estos lmites son slo supuestos y no lmites "verdaderos" respecto de lo que es o no posible para nosotros. Tambin en un plano individual todo es posible si descubrimos cmo hacerlo, cmo transformar nuestra auto imagen, nuestros pensamientos y acciones en la vida y si nos mantenemos flexibles en relacin a nuestras expectativas, procesos y resultados.

3. La energa fluye donde va la atencin.

Este principio alude a cmo es el fenmeno de la energa. Nos dice que la misma fluye naturalmente all donde ponemos la atencin. Si dirigimos la atencin a alguna parte del cuerpo, all va la energa automticamente. Aquello que recibe nuestra atencin se energiza, de manera que nuestros pensamientos ms frecuentes son los que tienen ms fuerza y poder, porque son los que reciben ms atencin. Como hemos visto al referirnos al primer principio los pensamientos son energa electromagntica. Hemos dicho tambin que cuando los mismos tienen suficiente fuerza se manifiestan de alguna manera en lo concreto. Este principio da cuenta precisamente de cmo es el proceso por el cual los pensamientos toman fuerza y cmo es el mecanismo por el cual le podemos dar poder a algo. Dice que todo aquello en lo que centramos sostenidamente la atencin, tanto en forma automtica o voluntaria como en forma conciente o inconsciente, adquiere fuerza y prevalencia en nuestra vida. Si ponemos mucha atencin en un problema o en un malestar, stos se acrecientan. Si ponemos en cambio, la atencin en las posibles soluciones o en el bienestar deseado, eso es lo que facilitamos. 4. Ahora es el momento de poder. Del pasado extraemos experiencia, hacia el futuro trazamos una direccin y en el presente es donde tenemos el poder para hacer algo con lo aprendido, con nuestros deseos y proyectos. Se ha hablado mucho ya respecto de que el presente es lo nico real en trminos existenciales, puesto que el pasado es slo recuerdo y el futuro slo imaginacin. Pero an cuando en trminos existenciales esto sea claro, en trminos psicolgicos mucha gente vive ms en el pasado o en el futuro que en el presente. Y qu sucede entonces? Se pierde el contacto con la fuente de poder. Este principio nos dice en forma clara y simple cmo podemos conectarnos con nuestro poder: enfocando la atencin en el momento presente. No dice que es malo ir al pasado o al futuro. Muchas veces puede ser necesario. Lo que dice es que si nuestra atencin se queda all nos desconectamos de nuestro poder y que para recuperarlo es necesario volver al presente. Para enfocarse en el presente slo es necesario tomar la decisin de conectarse con el ahora en algn plano de la existencia o en todos ellos: el ahora del cuerpo, de la mente, de las acciones o del espritu. 5. Amar es estar feliz con algo. El amor se entiende en esta filosofa como un tipo particular de energa y accin y no como un sentimiento. El sentir amor es algo que completa la experiencia, pero no es lo que define la cualidad de esta energa ni las acciones que la misma conlleva. Desde un punto de vista energtico el amor es una fuerza de unin. La energa contraria es la energa de separacin. Cuando uno vibra con la energa de amor se siente unido a algo o a alguien. El tipo de acciones que se derivan de esta energa y que contribuyen a incrementarla son las acciones de valorar, reconocer, admirar, apreciar y agradecer a algo o a alguien. De manera que cuando realizamos alguna de estas acciones estamos incrementando la energa del amor en la relacin con nosotros mismos, con los dems y/o con el medio. El principio dice que cuando amamos somos felices. De manera que si queremos ser felices con algo es necesario que lo amemos. Como el amor es una accin y una energa, no dependemos de ningn sentimiento para acrecentar el amor en nuestra vida: lo que se requiere es que realicemos y practiquemos las acciones que conducen a l, que son, como hemos dicho, la valoracin, el reconocimiento, la admiracin, la apreciacin y el agradecimiento. La accin mental contraria al amor es la crtica. Cada vez que criticamos a algo o a

alguien (incluyendo a nosotros mismos) vibramos en una energa contraria al amor. De manera que cada vez que criticamos generamos infelicidad. Generalmente la idea es que si criticamos vamos a mejorar algo, pero el efecto es el opuesto al buscado porque, como hemos dicho, lo que generamos es infelicidad y separacin. Para esta filosofa si existe infelicidad no hemos mejorado en lo esencial. La energa de separacin se experimenta emocionalmente como miedo. El miedo es la emocin que sentimos cuando vibramos con esa energa, cuando nos sentimos solos y separados. Si tenemos miedo el camino no es combatirlo, sino generar ms poder y amor. Cuando estamos llenos de poder y amor, el miedo no tiene lugar, desaparece. Como hemos visto en referencia al principio anterior, nuestro poder se incrementa cuando estamos enfocados en el presente y como vimos en relacin a este principio, nuestro amor aumenta cuando realizamos las acciones que llevan a vibrar con la energa de unin. 6. Todo el poder viene de nuestro interior. Todo en la naturaleza tiene poder. El poder es energa dirigida a un propsito. De manera que todo tiene propsito. Cada aspecto del todo, cada ser en la naturaleza tiene su propio propsito. Los seres humanos, al igual que todo en el universo, tenemos poder. Este poder se expresa en los diferentes aspectos o planos del ser como poder fsico, emocional, mental y espiritual. Habitualmente hablamos de tener ms o menos poder. Desde esta filosofa lo que en realidad tenemos es mayor o menor conexin con fuentes de energa, mayor o menor fluidez de la energa en nuestro sistema y mayor o menor capacidad de dirigir intencionalmente esta energa hacia una meta. La conexin con fuentes de energa puede ser entendida bsicamente de tres maneras diferentes, dependiendo de las creencias que se tengan al respecto: conexin con fuentes internas, con fuentes externas o con ambas. Desde el punto de vista de esta filosofa nosotros no somos la fuente nica, ni ltima de energa y poder, porque todo tiene poder en el Universo. Como hemos dicho, podemos generar nuestro propio poder y podemos tambin conectarnos con fuentes de poder que estn ms; all de nosotros, para acrecentar el propio. Como el Universo es infinito, el poder del Universo es tambin infinito. Cuanto ms estemos conectados con el Universo mayor ser nuestro poder. Pero de nosotros depende esta conexin. Tener poder implica tener responsabilidad y decisin, de manera que nosotros decidimos (conciente o inconscientemente) cunto, cmo y de qu manera establecemos estas conexiones con nuestro propio poder individual y con otros poderes ms; all de nosotros, tales como el poder de otros seres, de la naturaleza, y del Cosmos. Es por ello que cuanto ms amor tenemos, ms poder tenemos, porque estamos ms unidos y ms conectados con ms fuentes de poder. Cuando los distintos poderes estn conectados y en armona se benefician mutuamente, se influyen favorablemente y de esa manera se cumplen los propsitos de todas las partes en relacin, al mismo tiempo que el propsito del Todo. Por eso no hay mayor poder que el poder del amor. 7. Lo efectivo es la medida de lo verdadero. La filosofa Huna es eminentemente prctica. No propone verdades ni mtodos absolutos. Desde esta filosofa en estos siete principios son relativos. Son ideas o herramientas efectivas para lograr felicidad y bienestar en la vida, pero existen y se pueden proponer otras igualmente validas o efectivas. Este principio sostiene por lo tanto que todo es relativo en trminos de verdades y

mtodos. Establece como parmetro de verdad a los resultados que obtenemos. Afirma que slo podemos saber si algo es verdadero o no por los efectos que produce. Esto implica que lo que es verdad para unos pueda no serlo para otros. Lo que para algunos funciona no funciona para otros. Tambin propone una forma de dirigir la atencin en la vida: propone que busquemos lo efectivo y que a travs de ello encontremos lo verdadero. Este principio tambin dice que siempre hay muchas maneras diferentes de hacer las cosas, de llegar a los resultados deseados, porque en l est implcita la idea de que puede haber muchas formas efectivas de lograr algo. Existe otra idea, menos evidente, implcita en este principio, cuando se lo considera a la luz del conjunto de los 7 principios y es que los medios determinan los fines. Medios armnicos producen efectos armnicos y medios inarmnicos producen efectos disarmnicos. Desde este punto de vista hay efectividad slo cuando el resultado es armnico y como hemos visto, slo hay armnia cuando hay amor. LAS REGLAS CON LAS QUE VIVIMOS por Kahili Muchas personas pasan toda su vida buscando saber cules son las leyes o reglas del universo, as que yo he decidido ahorrarles mucho tiempo y drselas ahora, gratis. Est advertido de que esto se basa en una visin chamnica del universo, en la que todo responde, est vivo y conciente. El Universo y todo en l tiene tres aspectos: Espritu, Cuerpo y Mente. Cada uno de estos aspectos posee sus propias reglas. Cuanto mejor comprendamos estas reglas, ms fcil ser para nosotros crecer, sanar y pasarla bien. El Espritu tiene una sola regla: "Experimenta la existencia". Eso es. No hay condiciones, deberas, no hay lmites y no hay evitaciones. El Cuerpo tiene slo dos reglas: "Busca placer" y "Evita el dolor." Debido a que la manera de hacer esto no siempre es clara en todas las circunstancias, el Cuerpo se mover algunas veces hacia el dolor, para experimentar algn placer asociado a l sensorial o emocionalmente. Esto ser a como escalar una monta a por el placer del panorama, hacer gimnasia por el beneficio energtico o someterse a una ciruga para mejorar. Algunas veces el placer no parece ser una opcin, en cuyo caso el Cuerpo tratar de moverse hacia el menor dolor posible. Podemos ver esto en personas que toman hasta enfermar para suprimir el dolor emocional, en gente que se queda con malas relaciones por el temor de no tener ninguna y gente que se suicida violentamente. Luego, estn los que se alejan del placer por miedo a algn dolor a l asociado, como el caso de las personas que evitan el xito por el temor a la crtica, aquellos que creen que el placer es un pecado castigable por Dios y aquellos que creen que el placer nos hace dbiles. Pero en general, no obstante, es fcil notar que todo el comportamiento espontneo, intuitivo y subconsciente sigue las reglas de buscar placer y evitar el dolor. Qu respecto de la Mente? Guau!!! La Mente es una fantica hacedora de reglas. Hace reglas -muchas, muchas reglas- respecto de todo lo imaginable. Hace reglas

respecto del lenguaje, reglas sobre la religin, reglas respecto del comportamiento, incluso reglas en relacin al Universo. Y cuando quiere algo intensamente, bueno, entonces va adelante y cambia las reglas. As que tenemos cientos de idiomas alrededor del mundo, cientos de culturas basadas en sus propias ideas del bien y del mal, cientos de formas de relacionarnos con Dios, cientos de teoras cientficas respecto de cientos de temas, cientos de pases con sus propias variaciones de sistemas polticos, cientos de miles de leyes que gobiernan el comportamiento en diferentes sociedades... te haces una idea. Pregntale a alguien su opinin sobre algo y lo que escuchars son las reglas con las que vive. Pueden llamar a sus reglas opiniones, creencias o hechos, pero slo son reglas, algunas heredadas, otras prestadas y algunas fabricadas. Romper las reglas es engaoso. Slo trata de romper las reglas del Espritu. La noexistencia no parece ser una opcin. Y cuando tratas de romper las reglas del Cuerpo generalmente obtienes consecuencias fsicas o emocionales severas e inmediatas. El Cuerpo reclama su placer y teme todo dolor, as a la Mente que trate de alterar sus inclinaciones naturales sin una buena razn. Existen consecuencias por romper las reglas de la Mente, pero depende de cules son las reglas implicadas y de quien es implicado en ello. Puedes romper una regla legal con impunidad si no hay alguien alrededor, a menos que confundas legalidad con moralidad (a veces, ocasionalmente, coinciden). Si rompes una ley moral, una que has aceptado como propia, cuando no hay nadie alrededor, probablemente te castigars a ti mismo. Puedes romper las reglas del lenguaje, pero te arriesgas a ser malentendido. Puedes romper las reglas de la ciencia cuando quieras, siempre y cuando no ests buscando un subsidio, pero algunas cosas quizs no funcionen de la manera en que tu quieras que funcionen. Puedes romper las reglas sociales de tu grupo, si no te importa ser expulsado. Yo no recomiendo romper las reglas. Yo recomiendo usar las reglas del Espritu y del Cuerpo y jugar creativamente con las reglas y el talento hacedor de reglas de la Mente. Con las reglas de la Mente es mucho ms fcil hacer diferentes reglas que tratar de romper las viejas. Las reglas que ya no se usan simplemente desaparecen. Puedes hacer las reglas que quieras sobre cualquier cosa que quieras (no te estoy dando permiso, esto es slo algo que cualquiera puede hacer). Puedes hacer reglas diferentes respecto de cmo piensas y cmo sientes, y respecto de qu es posible, y de lo que puedes hacer, y respecto de lo que significa el pasado y de lo que el futuro traer . La regla que usas afecta tu comportamiento y tu experiencia. Cambia tus reglas y tu vida cambiar. Quizs es momento de examinar las reglas con las que vives y de crear algunas nuevas. UNA PERSPECTIVA LATERAL por Kahili Hace un tiempo recibo una carta de un hombre que me preguntaba qu armas poder a usar en su batalla contra la pena, el dolor, la ira y el miedo. Debido a que mi aproximacin es siempre, dentro de lo posible, desde el punto de vista de Aloha, le di esta respuesta: Demos un paso al costado hacia un pensamiento lateral y tomemos una perspectiva diferente respecto de esto. Como una alternativa para enfrentar estos enemigos, la

pena, el dolor, el enojo y el miedo, en lugar de considerarlos como cosas personificadas con las que tienes que luchar, los puedes considerar en cambio, como comportamientos que estn basados en creencias que la gente tiene. Realmente no vas a encontrar la pena, el dolor, el enojo o el miedo. Vas a encontrar gente con pena, enojo y miedo como tambin gente que experimenta dolor. Entonces, lo que necesitas son herramientas que te ayuden a manejarte con esa gente o herramientas que te ayuden a cambiarlos. Yendo ms en nuestra rama lateral, dividamos todas las respuestas humanas en modos pasivos o activos del amor y del miedo. Entonces podramos decir que los modos activos y pasivos del amor son la paz y el juego y que sus contrapartidas, basadas en el miedo, son la huida y la lucha. Las respuestas de huida implican resistencia pasiva al cambio (personal, social o ambiental) y frecuentemente se manifiestan como dolor, pena, depresin, etc. El enojo por supuesto, es una respuesta de lucha para librarse de una condicin indeseable (o destruirla), especialmente la condicin de desvalimiento. Es por eso que es tan seductor. El movimiento, la energa y los cambios que se realizan dan una ilusin de poder. Pero lo que lo gua es el temor a la impotencia. La ventaja de aceptar estos supuestos laterales es que nos llevan a requerir s lo una herramienta para manejar todo esto. Podemos observar que lo que caracteriza en esencia una respuesta de amor es la confianza. Podemos entonces, hacer una extrapolacin y decir que cuando aumenta la confianza tambin lo hace el amor, y que al mismo tiempo decrece el temor, junto con sus dos respuestas menos efectivas. Desde esa perspectiva, la confianza es la herramienta que se necesita, tanto para nosotros mismos como para los dems. Nosotros, como sanadores o negociadores usamos o creamos tcnicas especficas para lograr esa finalidad y aplicar esa herramienta. Aqu van dos pensamientos ms para ayudarlo un poco ms. Primero, la confianza proviene de la creencia que Ud. tenga respecto de su acceso al poder. Cuanto ms estable es la fuente del poder (o cuanto ms estable Ud. cree que ella es) ms consistente ser su confianza. As que las tcnicas deben de estar diseadas para mejorar este acceso o para fortalecer la creencia al respecto. Ke Akua Nui, el Espritu del Universo, es una buena fuente con la que trabajar, pero la fuente ms efectiva es aqulla a la que Ud. le atribuye ms poder o autoridad. Segundo, recuerde que las herramientas para crear cualquier tcnica se construyen con sentimientos, palabras, imgenes y/o movimiento. Busque la confianza usando para ello cualquier herramienta que conozca o cualquiera que pueda aprender. Entonces, la pena, el dolor, la ira y el miedo se desvanecer n sin una sola pelea. ECONOMA ESPIRITUAL Kahili 1997 El tema del dinero es muy importante para las personas en todo el mundo. Algunos quieren tener mucho ms de lo que tienen y otros quiere librarse de l, pero probablemente casi todos consideran el dinero como una cuestin ms material que espiritual.

El dinero en su mismo no es nada ms que un medio (en realidad, un smbolo) de intercambio de bienes y servicios. Como tal, ha existido desde que la gente decidi que trocar cerdos y mantas por herramientas y baratijas representaba un inconveniente. Especialmente para el sujeto que ten a las baratijas y herramientas y que no quera cerdos y mantas a cambio, sino vacas o vasijas. As que todo grupo humano que ha comerciado extensamente con otro grupo, ha desarrollado un sistema monetario. El sistema de trueque puede subsistir paralelamente cuando resulta til. Uno de los sistemas monetarios ms utilizados en tiempos antiguos haca sus transacciones con conchillas de cauri. El pueblo de Yap en Micronesia tiene tres sistemas: grandes ruedas de piedra para los inmuebles, conchillas para los casamientos y dlares para la cerveza. El oro ha sido popular en tiempos modernos y antiguos porque resulta til, durable, bonito y bastante raro. Pero el valor que la gente le da sube y baja, y tambin lo hacen los sistemas monetarios que se basan en el. La cosa que usamos como dinero puede ser material, como las conchillas, el metal o el papel, pero lo que realmente importa es el valor que se le otorga a la cosa. El valor no es material en absoluto. Es slo una idea en la mente de las personas. Las conchillas, el papel y las monedas tienen muy poco valor intrnseco y el valor de algo slido como el oro sube y baja como hemos dicho ms arriba. Como medio para intercambiar bienes y servicios, el dinero tiene que estar respaldado por algo valioso. Esto es, por algo que la gente perciba como valioso. Pero a menudo se olvida que el dinero tambin debe ser respaldado por la confianza que la gente tiene en aquello que es la fuente del dinero, ms del valor que pueda tener lo que lo respalda. Uds. saben que los bancos pueden quebrar cuando la gente pierde la confianza en ellos, aun cuando estn repletos de dinero. Los gobiernos pueden fracasar cuando la gente les pierde la confianza, aun cuando tengan un montn de respaldo material. La experiencia de la Unin Sovitica es un buen ejemplo reciente de esto. Las personas tambin pueden fracasar cuando los dems les pierden la confianza o cuando pierden la confianza en sus mismas, independientemente del valor de sus bienes o servicios. Asimismo, la gente puede triunfar cuando los dems les tienen una confianza extraordinaria o cuando tienen una extraordinaria confianza en sus mismas, tambin al margen del valor que tengan sus bienes y servicios. As que el actual valor del dinero, como medio de intercambio de cosas materiales depende de cosas muy inmateriales y espirituales, tales como la seguridad, la confianza y la fe. Cunto dinero la gente est dispuesta a darle a una persona en pago de bienes, servicios o como expresin de la bondad de su corazn depende tambin de esas mismas cosas espirituales. Ahora, la prxima afirmacin puede desagradar a algunos: el dinero slo proviene de personas. No viene de Dios (excepto en forma indirecta). No viene de los gobiernos: viene de funcionario y de quienes pagan impuestos. No viene de casinos ni de loteras, viene de otros jugadores que han perdido. No viene de las empresas, viene de la gente que compra cosas. Si quieres tener ms dinero en tu vida -para ti mismo, para ayudar a otros o para ambas cosas- entonces tienes que hacerte ms valioso a los ojos de los dems. Brindar buenos productos y servicios no ser suficiente, tampoco lo ser estar en el

lugar correcto en el momento oportuno ni incluso elegir los nmeros acertados. Tendrs que ser ms espiritual que eso. Tendrs que tener ms fe y ms confianza en tu propio valor, como proveedor o como persona.