PRINCIPALES ESCUELAS DE LA PSICOLOGA

ESCUELAS ESTRUCTURALIS MO FUNCIONALISMO LA GESTALT PSICOANLISIS CONDUCTISMO HUMANISMO COGNITIVISMO 0BJETO DE ESTUDIO ESTRUCTURA DE LA CONCIENCIA TEMAS BSICOS SENSACIN E IMAGINACIN MTODO INTROSPECCI N Y INTROSPECCI N PRECURSORES WUNDT

FUNCIONAMIENTO DE HBITOS LA CONCIENCIA EMOCIONES LA CONCIENCIA INCONSCIENTE CONDUCTA OBSERVABLE SER HUMANO PERCEPCIN, INTELIGENCIA

W.JAMES Y Y

INTROSPECCI KHLER N Y WERTHEIMER OBSERVACIN FREUD, ADLER JUNG

PERSONALIDAD Y CLNICO MOTIVACIN APRENDIZAJE

WATSON, EXPERIMENTA SKINNER L BANDURA

PAVLOV, Y Y

MOTIVACIN Y MASLOW PSICOTERAPIA PERSONALIDAD C.ROGERS

ESTRUCTURAS Y MEMORIA PROCESOS MENTALES INTELIGENCIA

E EXPERIMENTA MILLER, GALLANTER L

CONSTRUCCI CONSTRUCTIVISM CMO CONSTRUMOS INTELIGENCIA Y N DE PIAGET Y KELLY O LA REALIDAD PERSONALIDAD MODELOS

1.1.2 Introduccin Volver al Apartado 1.2 El trmino psicologa es utilizado por primera vez en el s. XV por Melanchton, con ocasin de unas conferencias dadas a los estudiantes universitarios. Entre el s. XVI-XVII, Goclenio publica el primer manual que lleva el ttulo de Psicologa y en el s. XVIII Wolff incluy a la psicologa en su clasificacin de las ciencias (Beltrn-Llera, 1988). En el s. XIX, cuando Wundt inaugura en 1879 el primer laboratorio de psicologa experimental, la psicologa se establece como ciencia independiente.

Wilhelm Maximilian Wundt (1832-1920) Parece existir un acuerdo general en designar a Wundt como el padre de la psicologa cientfica (Grzib & Briales, 1996a) (Ridruejo, 1996) (Beltrn-Llera, 1988) (Worchel & Shebilske, 1997) (Ballesteros & Garcia, 1995a), y ello fundamentalmente por tres razones: 1/ La creacin del primer laboratorio de psicologa experimental, 2/ la publicacin del primer tratado de psicologa experimental Grunzdzge der Physiologischen Psychologie , y 3/ la creacin de la primera revista especializada de psicologa Phylosophische Studien. Tras su formacin como disciplina independiente, la psicologa tuvo un rpido desarrollo, diversificndose en escuelas que suponen enfoques distintos con sus propias teoras, tcnicas metodolgicas y objeto de estudio. Las distintas escuelas surgen, principalmente, impulsadas por los acontecimientos histricos del momento, los nuevos descubrimientos y como respuesta a otras ya existentes. A pesar de que muchas de estas escuelas han sido criticadas y no han sido capaces de explicar la totalidad del comportamiento humano, todas han aportado, en mayor o menor medida, un amplio conjunto de conocimientos cientficos, muchos de ellos vigentes en la actualidad, sobre alguna dimensin de la compleja conducta humana. Entre las escuelas cabe destacar: el Estructuralismo, el Funcionalismo, la Gestalt, el Psicoanlisis, la Reflexologa rusa, el Conductismo, la Psicologa Cognitiva y el Humanismo. .2.2 El Estructuralismo frente al Funcionalismo Volver al Apartado 1.2 El Estructuralismo y el Funcionalismo constituyen el primer enfrentamiento dialctico de la psicologa moderna. Dicho en trminos concisos, la polmica enfrenta a las ideas de Wundt (1838-1920) y de su discpulo Titchener (1867-1927) representantes del Estructuralismo, frente a las de James (1842-1910) y Dewey (1859-1952) como propulsores del Funcionalismo (Ridruejo, 1996).

Edward B. Titchener (1867-1927) John Dewey (1859-1952)

William James (1842-1910)

Wilhelm Wundt era un profesor de fisiologa en la Universidad alemana de Heidelberg cuando empez a interesarse por el estudio de los procesos mentales. Su inters por el estudio de la mente humana le llev a intentar hacer de la psicologa una ciencia independiente. Wundt consider la mente como un proceso e intent buscar su estructura elemental, sus elementos bsicos y los atributos de stos. Segn Wundt el objeto de estudio de la psicologa sera el estudio analtico de la mente humana y para conseguir este objetivo propuso como mtodo de estudio la introspeccin o auto-observacin analtica. Por otra parte, el Funcionalismo busca descubrir la utilidad de la conciencia, es decir, de las funciones o procesos psquicos. En lugar de preguntarse, como hizo Wundt, cmo es la conciencia y de qu elementos est formada, el Funcionalismo se pregunt para qu sirve la conciencia y cul es su funcin. Los funcionalistas, y en especial W. James su principal representante, se basaron fundamentalmente en la teora de la evolucin de Darwin y consideraron que los procesos mentales cumplan una funcin adaptativa (Ballesteros & Garcia, 1995a). Hay que sealar que el Estructuralismo y Funcionalismo no forman parte de la psicologa objetiva (como lo sern la Reflexologa rusa y el Conductismo), ya que ambos mantuvieron como objeto de estudio la conciencia y utilizaron como mtodo de estudio la introspeccin. La aportacin principal del Estructuralismo fue conseguir el respaldo cientfico que la psicologa necesitaba para convertirse en una disciplina cientfica independiente. Tambin tuvo un mrito indudable el descubrimiento de un nuevo mtodo cientfico, la introspeccin, con todas las limitaciones que entraa (Beltrn-Llera, 1988). El Funcionalismo tuvo una fuerte influencia en la psicologa americana. Fue un sistema ms ambicioso que el Estructuralismo y sirvi para abrir nuevas reas dentro de la psicologa cientfica: psicologa diferencial y psicologa de la educacin (Beltrn-Llera, 1988). Definicin Es un movimiento heterogneo que inicialmente aparece como una metodologa cientfica, convirtindose luego en una ideologa filosfica que pretende elaborar teoras objetivas y verificables, a travs del control cientfico a las ciencias del espritu. En el estructuralismo el hombre pasa de ser sujeto de la historia y de la cultura, a ser objeto que se conoce por la objetividad y la neutralidad cientfica. Quienes asumieron el estructuralismo "buscaron la permanencia y estabilidad de las estructuras que duran y derivan su significado solamente de s mismas y de sus races en una naturaleza humana, en cuanto realidad plenamente determinada como los dems objetos del mundo." Los estructuralistas comenzaron por combinar el marxismo y el psicoanlisis, pero sobre todo es el positivismo quien ms marca a esta corriente. El estructuralismo plantea la manera de comprender al hombre para pasar a mirarlo como objeto de observacin y anlisis, como cualquier otro objeto de la ciencia, porque el inconsciente precede a lo consciente. Se opone al causalismo y al historicismo sobre todo en su visin del hombre, que de sujeto pasa a ser objeto del conocimiento y eso implica que los hombres estn sometidos a las estructuras. El gran desarrollo de este movimiento se dio a partir de

1960 encontrando en Lvi Strauss su mayor exponente, hoy es criticado y acusado por su desprecio a la historia y por la devaluacin de la autonoma individual. REPRESENTANTES 1. Claude Lvi Strauss a. Vida. Nace en Bruselas el 28 de noviembre de 1908, de familia francesa juda. Estudia en Pars, obtiene su licenciatura en Filosofa en 1931 y doctorado en Letras en 1948. Ensea en diversos institutos, forma parte de la misin cultural francesa en Brasil, como profesor de la Universidad de Sao Paulo de 1934 a 1938. Es el organizador de las expediciones etnogrficas al Mato Grosso y a Amazona. Despus de la segunda guerra mundial vuelve a Francia, luego va a Estados Unidos y all se une al grupo de los intelectuales franceses y funda la " cole Libre del Hautes tudes". b. Obras. Su obra ms importante es la titulada "Antropologa Estructural", tambin tiene otra de importancia llamada "Las Estructuras Elementales del Parentesco". Public igualmente varios artculos, entre ellos "El estudio estructural del mito". c. Pensamiento. "Denomina su trabajo una "antropologa estructural", sealando la nueva orientacin del estudio positivo de las ciencias del hombre." La estructura de la historia donde mejor puede verse y discutirse la ideologa estructuralista es en la relacin entre estructura e historia. Frente a esto, la ideologa estructuralista es desesperanzadora. El cosmos es un sistema cerrado, y por consiguiente, tambin la humanidad. Esta ltima est incluso sometida a la ley de la entropa. Para l, en vez de antropologa, debera hablarse de Entropologa, es decir, la disciplina que se ocupa en la investigacin del proceso de desintegracin en sus formas ms altas. La cultura no es ms que un monstruoso y complejo mecanismo, cuya nica tarea es producir lo que los fsicos llaman antropa y nosotros inercia. "Lvi Strauss no deshecha la importancia de un estudio diacrnico e histrico". La oposicin entre naturaleza y cultura slo tiene valor metodolgico, pues toda cultura se reduce a la materia. Dice que el da en que lleguemos a comprender la vida como una funcin de la materia inerte, ser para descubrir que sta posee propiedades muy diferentes de las que le atribuimos con autoridad. La explicacin cientfica ya no sera el paso de la complejidad a la simplicidad, sino la sustitucin de una complejidad menos inteligible por otra ms inteligible. De esta manera Strauss postula una resolucin de lo humano en lo no humano, hacia un marcado materialismo. "Finalmente, la antropologa entra de lleno en el campo de las investigaciones sociales, en el mbito de la sociologa. Lvi Struss llama con frecuencia socilogos a los investigadores de la etnologa. Pero se distinguen, dice, ambas disciplinas. La sociologa, en la acepcin ordinaria de los estudiosos franceses y otros europeos, se entiende como "reflexin de los principios de la vida social y de las ideas de los hombres que la han sustentado"; entonces se reduce a la filosofa social, ajena a su estudio e inters." Lvi Strauss llev a cabo la completa aplicacin del mtodo estructural a ese primer nivel etnolgico de las relaciones sociales que se dan en la vida matrimonial. "Las leyes matrimoniales y los sistemas de parentesco representan, pues, la regulacin de ese intercambio de bienes entre los distintos grupos indgenas." As da a entender el sistema de la organizacin y comunicacin en los primitivos grupos humanos. En su obra el "El pensamiento salvaje" esclarece su postura metodolgica y terica, reiterando sus elogios al alto nivel mental del pensamiento salvaje. 2. Michel de Foucault.

a. Vida. Naci en Poitiers en 1926, curs sus estudios superiores en Pars en la Escuela Normal Superior, donde fue discpulo de Althusser y obtuvo su ttulo como filsofo en 1950. Comienza a ensear como auxiliar de filosofa con lecturas sobre Dumzil y sobre Russel, sobre el cual publica un ensayo. Al igual que sus compaeros de trabajo se deja atraer por el marxismo siendo despus miembro del partido; aunque sus interpretaciones acerca de Marx y la historia fueron desaprobadas por el comunismo ortodoxo. As mismo, se inici en el estructuralismo a sugestin de :Lvi Strauss y de Lacn, los cuales le indicaron que el sentido del discurso no se halla en algo superficial, sino que, por encima del espacio y del tiempo, reside en el sistema como un conjunto de relaciones que subsiste y se transforma a s mismo independizado de las cosas que envuelven en relaciones. En 1960 obtiene el doctorado, y ensea filosofa y literatura francesa en diversos centros, como Llle, Upsalo, Varsovia, Hamburgo, Sao Paulo, y de manera especial, como profesor permanente en Clermont-Ferrand. b. Obras. Tiene obras como: Enfermedad mental y personalidad (1961), El orden del discurso, Arqueologa del examen mdico, Una arqueologa de las ciencias humanas (1969), La arqueologa del saber (1970), Historia de la sexualidad (1977), Las palabras y las cosas. c. Pensamiento. Arqueologa: Foucault pretende ser un pensador original; la influencia de la lingstica estructural es en l la ms importante, sus investigaciones se centran en el lenguaje, el discurso y la estructura de los enunciados como punto de acceso al estudio de las ciencias humanas. El pensamiento que Foucaul presenta en su obra reduce el hombre y los elementos de las ciencias a un sistema de estructuras, intenta introducir un nuevo tipo de anlisis ms oscuro, que es un anlisis lingstico estructural y los objetos de la ciencia y la cultura abarcan una nueva aplicacin. El mtodo que Foucaul plantea lo denomina anlisis arqueolgico, que se ocupa del tema del discurso. "Para l ya existen bastantes mtodos y disciplinas capaces de analizar y describir el lenguaje, y as en su arqueologa permite introducir nueva especificidad de mtodo que no sea ni formalizador ni interpretativo." En Foucaul es necesario en su arqueologa la dimensin histrica, para as comprender los cambios en sentido gnoseolgico y filosofa de la historia. Foucaul desplaza los acentos del sujeto a las estructuras sin provocar un conflicto entre sincrona y diacrona, igualmente los problemas histricos se entienden segn un modelo lingstico. "En Foucault la historia entra dentro del tringulo epistemolgico del pensar estructuralista: Lingstica, Antropologa cultural y Psicoanlisis"; aunque con todo ello no se lleva a cabo en su totalidad, Foucaul persigue con su filosofa un anlisis de formaciones dircusivas, de sistemas de aserciones que presentan una regularidad. 3. Rolando Barthes. a. Vida. Naci en Bayona en 1915, curs sus estudios superiores en la Sorbona, donde contina sus estudios clsicos, y en 1936 tiene una experiencia en el teatro con el grupo antiguo de teatro de la misma Sorbona. Filosficamente es influenciado por Marx y por Sartre ya desde los primeros aos de la postguerra as como del psicoanlisis de Freud. Estas influencias que por lo dems, venan adheridas a la filosofa estructuralista, que justamente adopt inspir ya sus trabajos primeros. Desde 1977 fue profesor en el Colegio de Francia. Su incansable actividad de docencia y de escritor ha sido opacada, junto con su vida por un accidente trgico en este ao. Al cruzar una avenida importante en Francia fue atropellado por un automvil, lo cual le cost la vida en el ao 1981. b. Obras. El grado cero de la escritura (1953), Ensayos crticos (1964), Crtica y verdad (1966), Nuevos ensayos crticos (1972), El placer del texto (1973), Mitologas (1957), Elementos de semiologa ( 1965), y Sistema de la moda (1967).

c. Pensamiento. Ha desarrollado el enfoque estructuralista sobre todo en el campo literario, y en especial de la crtica literaria siguiendo la sugestin de otros autores los cuales aplicaban la crtica de inspiracin estructuralista a la esttica en general y a las diversas formas del arte. "El mtodo estructural pareca tener especial afinidad con la consideracin de la obra de arte, ya que lo ms caracterstico de sta es su forma o estructura y no el contenido." Para Barthes, la literatura representa un caso especial entre las artes, ya que su instrumento es el lenguaje, el cual es usado en la comunicacin y a la vez, va ligado al contenido, es decir a su mensaje. "El lenguaje es por ello estudiado bajo el aspecto de lingstica estructural, sin que tal aspecto cientfico haya de excluir otros, como el psicolgico o el esttico." El estructuralismo en Barthes es reducido a una actividad estructuralista tratndose as de un punto de vista ms firme, de un "cuerpo de conocimientos cientficos o filosficos" y tambin caracterizado en una "actividad, un hacer" y no de un saber, y as estas consideraciones de Barthes no determinan un fin u objetivo en s mismas, sino el objeto de la actividad estructuralista. "La actividad estructuralista tiene que reconstruir un objeto, de tal modo que se manifieste conforme a qu reglas funciona. En consecuencia, la estructura descubierta aqu cuenta con un simulacro del objeto." Las indagaciones de Barthes se dirigieron en su ensayo "Elementos de semiologa" a un estudio claro y preciso de la lingstica referida a la ciencia general de los signos y que tiene por objeto las grandes unidades significantes del discurso. Su exposicin se presenta de la siguiente manera: Lengua y habla. Significado y significante. Sintagma y sistema. Denotacin y connotacin: referida esta ltima al doble plano de expresin y contenido. Para Barthes, "en toda obra literaria se afirma la escritura, considerada como la relacin que mantiene el escritor con la sociedad; es el lenguaje literario, transformado por su destino social." Barthes adems, se ocupa de las significaciones internas y trata de revelar la inmanencia de la estructura de la obra literaria en un esfuerzo por comprender su significado como distinto de su sentido, es decir, el mensaje que viene comunicado del autor. "La literatura no es ms que un lenguaje, esto es, un sistema de signos, su ser no est en su mensaje, sino en el sistema." Los trminos que se usan son signos, pero stos vienen definidos, no por relacin a los cuentos o cosas externas, sino a las internas relaciones y a otros signos dentro del sistema. Barthes ha sido entonces quien evolucion la literatura moderna, y quien dio una orientacin estructural, penetrando tambin en el dominio de la persona, de la msica y de las artes plsticas, puesto que estos elementos tienen en su estructura una recproca relacin interna de sus caractersticas. Actualidad del pensamiento Con el estructuralismo se dio el florecimiento de todas las ciencias, la historia adquiri un nuevo sentido, en cuento que el hombre transform de manera radical y sistemtica los antiguos esquemas que se traan desde tiempos atrs, donde cada cultura manejaba a su manera conceptos y formas de comportarse en cuanto se le exiga tnicamente.

Actualmente el estructuralismo sigue planteando al hombre como un ser potencial, y a la vez objeto de conocimiento, a partir del cual se sigue dando el despliegue de las ciencias, puesto que es el nico que cuestiona y modifica las estructuras. As mismo, con el estructuralismo se abri campo a lo que son hoy las investigaciones sociolgicas en las cuales el punto de reflexin es todava la vida social y la manera como los individuos aportan progresivamente al desarrollo de sta. En el campo de la ciencia es relevante presentar una organizacin, puesto que el estructuralismo aport nuevos tipos de anlisis que permiten una aplicabilidad y confrontacin entre lo que es ciencia y mundo. Dentro de esta organizacin sistemtica de las ciencias cabe tambin aclarar que stas adquirieron un avance en cuanto que las estructuras gramaticales y lo gneros literarios tambin de manera positiva fueron replanteados, puesto que se permiti mediante sta darle una interpretacin ms estricta en cuanto el sujeto como autor y la realidad como medio de trascender, y a la vez de establecer una relacin, donde el significado original se presente ante los otros sujetos como significante. 3. EL ESTRUCTURALISMO Edward Titchener (1867-1927), el discpulo ms importante de Wundt, fue el creador del estructuralismo. Veamos alguna de sus afirmaciones y caractersticas principales. Objeto de la psicologa: el estudio de la experiencia consciente, la consciencia. Tipos de contenidos mentales: imgenes, emociones y sensaciones. Los contenidos ms elementales o simples de la conciencia son las sensaciones (las imgenes y la emociones se pueden descomponer en sensaciones elementales). Se trata de lograr una especie de qumica mental que consiga descomponer lo compuesto en lo simple (los contenidos de conciencia complejos, en los ms elementales). Meta del psiclogo: Analizar la experiencia mental concreta en sus componentes o elementos ms simples. Descubrir las leyes que gobiernan la combinacin de estos elementos. Conectar dichos componentes con sus condiciones fisiolgicas. Atributos de los contenidos mentales: Cualidad (amarillo, fro...) Intensidad (fuerte, dbil...) Duracin (corto, largo...) Claridad (distincin entre elementos) Las imgenes y las sensaciones tienen los cuatro, las emociones los tres primeros. Mtodo de la psicologa: introspeccin entrenada y en el contexto de una situacin experimental. Se trata de que los sujetos experimentales describan con sumo cuidado sus sensaciones y estados mentales mientras realizan alguna tarea o atienen a un estmulo presentado en el laboratorio. Con este mtodo el estructuralismo lleg a sutilezas extraordinarias en la descripcin de los tipos de contenidos mentales, as distinguieron cerca de 38.000 tipos de sensaciones visuales y de 11.000 sensaciones auditivas. Crticas al estructuralismo: La principal: el mtodo empleado, la introspeccin, es poco objetivo. Al elementalismo: propuesta por los psiclogos de la Gestalt: las totalidades tienen componentes que se pierden si las descomponemos en sus elementos . De los funcionalistas: Titchener tena inters en el estudio de la estructura de la mente, pero es ms importante atender a su funcin.

Logros del estructuralismo: nfasis en el mtodo experimental y en el laboratorio como fuente para lograr los datos relevantes. 4. EL FUNCIONALISMO Objeto de la psicolgica para el funcionalismo: estudio de los propsitos y funcin de los procesos mentales. Es un enfoque de psicologa con extraordinario xito en la psicologa americana. 4.1. El precursor: William James Influencias sobre el funcionalismo: la obra de Darwin con su idea de la adaptacin de los organismo al ambiente; comienzo del estudio de los fenmenos psicolgicos en el marco neurofisiolgico. William James (1842-1910), precursor o primer gran funcionalista. Obra principal: Principios de Psicologa. Su definicin de la psicologa: ciencia de la vida mental, de sus fenmenos y sus condiciones. Fenmenos mentales: sensaciones, deseos, cogniciones.... Condiciones: procesos corporales y sociales que influyen en la vida mental. Crtica al enfoque estructuralista: la bsqueda de las sensaciones o contenidos mentales simples es un error pues la conciencia es siempre una multiplicidad, una corriente o flujo de contenidos. Mtodo de la psicologa: es necesario mltiples niveles de anlisis y una metodologa flexible, por lo que nos sirven tanto la introspeccin, como el mtodo experimental, como el mtodo de inferir actividades mentales en animales, locos y salvajes (el mtodo comparativo). Un ejemplo de una teora con xito: su teora de la emocin: la experiencia emocional depende de la percepcin de cambios corporales, los cuales son consecuencias de reflejos del sistema nervioso (nos sentimos tristes porque lloramos y tenemos miedo porque temblamos), es tambin del dans Carl Lange. Hace depender la experiencia emocional de la percepcin de cambios fisiolgicos: Teora de JamesLange. Aunque James matiz ms tarde: acepta la influencia de la valoracin de la situacin como relevante, junto a la percepcin de los cambios corporales, para la respuesta emocional. 4.2. El desarrollo del funcionalismo Objeto de la psicologa segn Harvey Carr, uno de los principales psiclogos de esta corriente: estudio de las actividades mentales relativas a la adquisicin, almacenamiento, organizacin y valoracin de las experiencia y su utilizacin posterior en la gua del comportamiento. Elementos esenciales de la definicin : comportamiento guiado hacia un fin, y el componente adaptativo del mismo. Algunos funcionalistas: Hall, Cattell, y los miembros de la Universidad de Chicago: Dewey, Angell y Carr. Algunas caractersticas y logros: 1. Importancia de las posibilidades adaptativas de los procesos psicolgicos. 2. Atencin a las diferencias individuales. 3. Importancia de las aplicaciones de la psicologa.

4. Aceptacin de diferentes mtodos. Consecuencia muy importante para el desarrollo de la psicologa : dado que el aprendizaje es uno de los mecanismos psicolgicos ms importantes de cara a la adaptacin, el objeto principal de la investigacin funcionalista ser el aprendizaje (como lo era la sensacin para los estructuralistas). Muchos de los principios funcionalistas fueron aceptados por el conductismo.