David Gorssman. Ms all del tiempo.

David Grossman ha querido cerrar una historia que empez con La vida entera, y nos lleva a lugares donde solo el genio de un gran escritor puede caminar. La historia de un hombre que se encamina ms all del tiempo para encontrar a su hijo muerto. Calladosestuvimos esperando la maana.Una maanaque nollegaba.La sangrenocorra por nuestras venas.Me levant, te envolv en una manta, me agarraste la mano, me miraste a los ojos: el hombre y la mujer que un da fuimosinclinaron la cabezaen seal de despedida. Esa fue la maana en que un hombre y una mujer perdieron a su hijo. Ahora, cinco aos despus, l emprende una marcha desesperada ms all del tiempo para encontrarse con ese joven que ya no habla, ya no sonre ya no es.En el camino le acompaan otros peregrinos, todos buscando a sus hijos, y en ese peregrinaje aprenden a desafiar a la muerte y a morder el dolor.Usando las palabras como anclas para no caer en la locura, Grossman ha querido cerrar una historia que empez con La vida entera, y nos lleva a lugares donde solo el genio de un gran escritor puede caminar. Un amigo que vive en Israel y vive diariamente esta situacin me escribi una carta en la que deca, Es un libro muy bien escrito, posiblemente una obra de arte, pero hace falta piel de elefante para leerlo. Conociendo al escritor y la historia de su hijo mue rto INUTILMENTE en el Lbano (y de muchos otros que conoc personalmente) se me estrujaba el corazn de angustia. Mi mujer lo ley todo, yo no pude David Grossman (en hebreo: ;) nacin en Jerusaln el 25 de enero de 1954. Es escritor y ensayista. Comenz escribiendo literatura para nios y jvenes y su primera novela para adultos fue La sonrisa del cordero, publicada en 1983. Grossman es considerado uno de los ms importantes escritores de la literatura contempornea israel y sus obras, traducidas a muchos idiomas, han sido distinguidas con numerosos premios. Grossman es conocido como un activista por la paz. Durante la Segunda Guerra del Lbano, el da 10 de agosto del 2006, junto a los escritores Amos Oz y A. B. Yehosha particip en una conferencia de prensa en la que instaron al gobierno a aceptar un cese al fuego con el fin de crear una base para una solucin negociada. Dos das despus su hijo Uri de 20 aos, sargento de una unidad de tanques, muri alcanzado por un misil durante una operacin de las FDI en el sur del Lbano. Desde entonces Grossman ha criticado con dureza al gobierno de Ehud lmert (Primer ministro de Israel en aquella poca).

Ms all del tiempo (Cubierta de la edicin original en hebreo) Vive en Mevaseret Tzin en las afueras de Jerusaln y ha tenido tres hijos con su esposa Michal, sicloga infantil: Jonathan, Ruth y el difunto Uri. Ha recibido, entre otros, los premios literarios Grinzane Cavour, Mondello, Flaiano y Sappir. Ha cultivado la novela, el ensayo periodstico y la crtica literaria. En el campo de la ficcin destacan Vase: amor (1986), El libro de la gramtica interna (1991), Chico zigzag(1994), T sers mi cuchillo (1998) y Llvame contigo (2000). Su anterior novela es La vida entera. El libro est publicado por la editorial Lumen en tapa blanda con solapas. Ha sido traducido por Ana Mara Bejarano Escanilla del hebreo () , y tiene 192 pginas.

Como complemento pongo un vdeo de una entrevista en ingls. Serisraelycontarlo

JUAN MIGUEL MUOZ 6 MAR 2010 Archivado en: Israel Oriente prximo Asia Literatura Cultura Slo los lderes "pueden cambiar las cosas", pero "suelen ser gente asustada", dice David Grossman, que publica la novela La vida entera y los ensayos reunidos en Escribir en la oscuridad.

La cita es en el barrio de Mishkenot Shaananim, el primero que los judos construyeron extramuros de la ciudad vieja de su Jerusaln natal, un reducto de sosiego en esta ruidosa urbe. Se presenta con un libro de Shalom Aleijem, cuyas pginas estn marcadas con letras, como la Tor. Un antiguo libro que marc su vida desde la niez, que le hizo descubrir que en el mundo no todos son judos. A David Grossman (Jerusaln, 1954) le agradan la precisin, los matices y los procesos de escritura muy largos. Trabaj durante aos en La vida entera -que se publica ahora en Espaa, adems de la recopilacin de ensayos Escribir en la oscuridad-, la ltima novela de este escritor de 56 aos que conversa con tanto entusiasmo -la palabra "tan", con exclamaciones, la repite profusamente- como prudencia. "Me gusta vivir en Israel porque aqu las cosas son tan relevantes", afirma, convencido de que en su pas no se puede vivir una vida normal, por mucho que sea el paraso para un narrador.

"Los mayoresdramasde lahistoriadela humanidad sucedieron en cocinas,endormitorios oen cuartos denios

PREGUNTA. Qu le inspira para escribir? RESPUESTA. Es la nica manera que tengo de entender mi vida. S que si no escribo sobre algo no lo comprender. As de simple. Ni mi vida matrimonial, ni la paternidad, ni ser hijo, lo que significan ciertos deseos y urgencias, lo que significa ser un israel tras la Sho, hablar en hebreo... P. Cules son los principales rasgos de su obra, la de un escritor que vive en esta tierra, fuente inagotable de historias? R. Escribo en hebreo, una lengua que se remonta a casi 4.000 aos. Todos los residuos de nuestra historia se conservan en ella. Es asombroso comprobar cmo en la jerga actual del Ejrcito pueden escucharse frases de la Biblia. Mi literatura es israel porque habla de la condicin israel, de nuestra situacin, de las esperanzas que tuvimos y algunos an tenemos, de la dura realidad, del derrumbamiento del sueo original, de las pequeas acciones y hechos, y de los errores. En mi literatura quiero documentar con la mxima resolucin posible la vida en Israel. Porque es nica. Quiero describir los matices de nuestros sentimientos, ansiedades, trampas interiores y cmo la historia a veces nos asfixia. La maravilla de crear un pas que no tena posibilidades de existir hace un siglo. Y, pese a todo, la gente vino y cre este lugar. Est lejos de ser perfecto, pero no olvido ni por un instante la alternativa: no tener este lugar. Tampoco puedo olvidar el milagro de la resurreccin de la lengua hebrea, adormilada durante 18 siglos. Para un escritor es un paraso. Todo superviviente de la Sho, no importa cmo lo lograra, supone tambin un milagro. Es una gran historia! Y, adems, la gente ha vivido guerras ... La vida es aqu tan extrema! P. En La vida entera, usted analiza profundamente la naturaleza humana. Qu cambi en la suya desde el 12 de agosto de 2006, cuando le informaron de que su hijo Uri haba muerto en combate en Lbano? R. Creo que soy una persona mucho ms triste. Quien ha experimentado algo as descubre nuevas capas de su ser. S mucho mejor ahora lo que es la vida. Siempre tuve un sentido muy profundo de la muerte, desde que era muy nio, pero ahora s de una manera muy concreta la interaccin entre la vida y la muerte. Y puedo decir que, desde entonces, la escritura es el nico lugar donde puedo estar junto a todo y junto a la prdida de todo al mismo tiempo. P. Comenz a escribir su novela en 2003 y la terminaba cuando perdi a su hijo, cmo cambi el libro? R. Cambi el escritor, no el libro. Desde el principio quise que el final quedara abierto. No sabemos qu le sucede al soldado de la novela. Adoro los finales abiertos porque permiten al lector proyectar sus deseos y temores. Por supuesto, despus de que Uri cayera, la caja de resonancia donde la historia se cuenta es diferente. Digamos que ahora soy ms pesimista. P. Tengo la impresin de que sus protagonistas, Ora y Avram, son seres atormentados. Por qu los molde as?

R. Ms que atormentados los considero extremos. Avram se tortura porque lo torturaron realmente. Antes de caer prisionero de los egipcios, era un rayo de luz de sensualidad, sexualidad, creatividad. Se rompe y, simplemente, no quiere tener contacto con la vida. A Ora no la llamara atormentada, hasta que de repente siente miedo por lo que le pasa a Ofer (su hijo). Pero Ora es una mujer muy vital, el centro de la familia, con sus errores y mezquindades. Quera describir cmo la matzav (la situacin) -la guerra, el conflicto, el terrorismo- se irradia en la burbuja ntima de una familia. Siempre he estado muy interesado en los dramas familiares. Los mayores dramas de la historia de la humanidad no ocurrieron en campos de batalla, en palacios o parlamentos. Sucedieron en cocinas, en dormitorios o en cuartos de nios. P. Ora habla a menudo de "ellos" cuando alude al Ejrcito, como si prefiriera no nombrarlo. R. Cuando lleva a su hijo al lugar de convocatoria del Ejrcito, empieza a preguntarse: cmo es que soy ms leal a ellos que a mi maternidad? ste es un pensamiento muy israel que he experimentado. Ora entiende que hay una contradiccin de intereses con el Ejrcito y hace lo ms subversivo para una mujer israel: escapa. Escapa porque tiene una misin: salvar a Ofer a travs de las historias que le contar sobre l a Avram. Pens que deba ser una mujer la que lo hiciera porque un hombre colaborara sin pensarlo con la maquinaria del Ejrcito. Porque todos estos grandes sistemas, el Ejrcito, el Estado, incluso la religin, fueron creados por hombres y recompensan a los hombres. Necesitaba la subversin de una mujer. P. Usted recomienda a los polticos emular a los escritores, que escarben en los recovecos del ser humano. No parece que lo hagan. R. No, no lo hacen porque los polticos suelen ser gente asustada. Los lderes no suelen ser valientes. Para ser elegido en Israel has de ser un guerrero, porque Israel est siempre en guerra. Pero al confiar en guerreros casi nos condenamos a continuas guerras. El guerrero piensa en subyugar al otro antes de hablar con l. Pero es justo al revs. Si humillas a alguien nunca tendrs un vecino justo. P. Tampoco parece que la cultura pueda servir de canal para conocer al otro. La incomunicacin entre israeles y palestinos es casi total. R. Para cambiar la situacin necesitamos que acten los lderes polticos. Las sospechas y el odio recproco son tan intensos! Es tan difcil persuadir a la gente para que vea las cosas de manera diferente! Temo que ahora las palabras y las ideas no son eficaces. Los nicos que pueden cambiar las cosas son los lderes. Son lo suficientemente valientes para hacerlo? No creo. Los dos pueblos afrontan una situacin suicida. No disponemos de mucho tiempo para resolver este conflicto porque pronto emergern ms y ms fundamentalistas entre los palestinos y los israeles. P. Se puede seguir viviendo en estado permanente de guerra? R. Tericamente, s. Pero es sta la vida que queremos? No. Esto no es vida, es sobrevivir entre una catstrofe y la siguiente. P. Qu opina el primer ministro Netanyahu, con quien usted se ha reunido en privado? R. Es muy inteligente. Es trgico porque tiene el poder para cambiar nuestra posicin en la historia, si tuviera coraje. Netanyahu sabe exactamente que la ocupacin (de los territorios palestinos) y esta calma ilusoria no pueden durar. Es una ilusin que estallar en un ro de violencia muy pronto. Lo sabe, y pese a todo es incapaz de actuar. P. Por qu? R. No cree en absoluto en la opcin de la paz con los palestinos, ni quiz con los rabes en general. No cree que tengamos opcin de vivir sin amenazas existenciales. P. El escritor Etgar Keret defini Israel como un auditorio listo para un concierto en el que no aparece el director de orquesta? R. Todo liderazgo que slo inflama las preocupaciones de su gente con el fin de crear unidad es un liderazgo vaco. Todo liderazgo incapaz de mostrar una visin, y de dar pasos dolorosos, aunque sean razonables, no es liderazgo. No hemos tenido suerte con los lderes. Ben Gurion fue el ltimo; quiz Isaac Rabin al final de su vida, cuando advirti que la paz es esencial para nosotros. Deseo que los palestinos tengan un Estado. Pero para m lo ms importante es qu suceder con el experimento humano que es Israel. Se da cuenta de cun profunda es la distorsin de un pueblo que en los ltimos 100 aos no ha tenido un momento de alivio? Esto es mucho ms importante que ocupar una colina en Cisjordania. Cmo es posible que no lo veamos? P. Quin gobierna Israel?

R. La historia. Y si eres adicto a la historia, tu futuro est en peligro. Especialmente cuando es tan traumtica. Desde 1967, quien dicta la agenda y se beneficia de los presupuestos son la derecha y los colonos, un pequeo grupo devoto que ha secuestrado una nacin entera y confiscado nuestro futuro. P. Me comentaba un diputado israel que el ciudadano medio vive en una burbuja, en una mentira fabricada por los lemas oficiales. R. Los medios no informan. El sistema legal se ha adaptado a la ocupacin, y el rgimen y el Ejrcito sirven como arma de los colonos. Los israeles y palestinos ya no se conocen, nicamente ven los reflejos de sus sospechas. La situacin es muy peligrosa. Slo vemos nuestros miedos, no estamos en contacto con la realidad. Por eso es tan fcil ser extremista de derechas. Saben exactamente lo que no quieren. P. Comparte la opinin de que la omnipresencia del Holocausto es perniciosa? R. Es problemtico. Si se manipula y se convierte en el nico pilar de la identidad israel, es un error. La Sho no se debe olvidar, por supuesto. Pero se pueden extraer otras conclusiones. Cmo nos comportamos en Gaza o con nuestras minoras? Ser tan fuertes acarrea responsabilidad. No podemos destrozar a los palestinos slo porque somos ms fuertes. Ahora Israel es muy poderoso, pero no siempre ser as. P. Usted sostiene que los europeos no comprendemos el sentimiento de vulnerabilidad de los israeles. R. Hay razones reales y ecos de esas razones. Somos una comunidad profundamente traumatizada. Tras la Sho, creer en la humanidad, en todo lo que en Europa se da por supuesto, nos supone gran esfuerzo. Miedos concretos? Or a esa persona (Mahmud Ahmadineyad, presidente iran) llamar a erradicar Israel me pone nervioso. Somos seis millones de judos rodeados por 250 millones de musulmanes. No embellezcamos la situacin. Oriente Prximo nunca ha aceptado el derecho de Israel a existir. Aunque no lo idealizo, quiero tener un Ejrcito muy fuerte porque no confo en la buena fe de los pases rabes. Como entiendo, tambin, que no confen en nosotros. La vida entera. David Grossman. Traduccin de Ana Mara Bejarano. Lumen. Barcelona, 2010. 848 pginas. 22,90 euros. Tota una vida. Traduccin de Roser Lluch. Edicions 62. Barcelona, 2010. 688 pginas. 22,90 euros. Escribir en la oscuridad. D. Grossman. Traduccin de R. Lluch. Debate. Barcelona, 2010. 160 pginas. 16,90 euros. Escriure en la foscor. Traduccin de Roser Lluch. Barcelona, 2010. 128 pginas. 18,50 euros. Debolsillo reedita tambin los libros de Grossman T sers mi cuchillo (448 pginas) y Llvame contigo (412 pginas). Barcelona, 2010. Traduccin de A. M. Bejarano. 10,95 euros. Edicions 62. Hay que seguir caminando, hay que seguir escribiendo, hay que seguir leyendo. Para que el mundo no se haga ms pequeo. David Grossman. Es intereante eso de hacerse pequeo o hacerse grande. Mi sensacin es que en estos tiempos que llaman de globalizacin y donde todo el mundo compite por ser ms global o se jacta en haber sido el primero en haber llegado a la globalidad, en haber sido el primer global, yo, a medida que viajo y me muevo, a medida en que el mapa de lo que he conocido en mi vida tiene menos espacios en blanco y cada vez hay ms cosas llenas de significado en l, la sensacin dominante es la de la grandeza. Pero no es menos cierto que la idea de vaco que me producen muchas cosas de este mundo tambin es inmensa. Me muevo en esa contradiccin, una ms, no la nica en que vivo. No es verdad. Ahora me doy cuenta. Cuando sufro, cuando me rompo como estos das yo s me siento como esa rata kafkiana de la que habla en Escribir en la oscuridad: atrapado, acorralado en un angosto pasadizo.

Borjes deca que tal vez el Paraiso se pudiera imaginar como una biblioteca. Yo veo esta fotografa y confieso que el deseo de ver, de estar en ese lugar y pasar tiempo en l es bastante fuerte. Siempre he pensado que cada libro es una ventanita al mundo, una pequea luz como la de las lucirnagas que puede iluminarnos un poco en la oscuridad, que puede sugerirnos la idea, la palabra, la visin que

nos est esperando a todos. Sigo comprando libros con la confianza de que al abrirlos hay algo all que me est esperando a m, que tiene algo importante que decirme.