Que ellos sean uno, como tu padre, estas en mi y yo en ti; que tambin ellos sean uno en nosotros, para

quel mundo crea que tu me enviaste (Juan 17,21).

Hermanos la experiencia del resucitado se vive desde la dimensin comunitaria y esto es lo que nos muestran los evangelistas como apariciones del resucitado. en marcos nos muestra un Jess que se le aparece a los marginados (mujeres) en la cual los discpulos no le creen ,porque todava estn bajo el influjo de la mentalidad socio-religiosa; en Lucas el seor se le revela a los discpulos de emaus que representan las comunidades lucanas en la entrega y servicio( al partir el pan); en Juan se le revela no solo en los marginados ( mujeres ) sino tambin en la experiencia en comunidad ,ya que Tomas es un individuo corporativo de muchos que queran vivir a Jess fuera de las comunidades juanicas atraves de una experiencia gnstica(individualismo) pero que solo tuvieron la experiencia del resucitado en la vida en comunidad fraterna, esto tambin lo dice mateo cuando dice que los once fueron a galilea(mateo 28,16-19) cuando la comunidad de mateo dice eso ya tenan la experiencia de vida en comunidad y tenan una mentalidad universal ,todo esto para sintetizar que fueron experiencia postpascuales y despus de pentecosts que vinieron a entender los discpulos la resurreccin de Jess. Esto es muy diciente para nuestra poca ya que en la iglesia primitiva el seor Jess lo contemplaron en la experiencia de comunidad y servicio hacia los dems, ahora esto hay que analizarlo en el contexto histrico de esa poca ya que Vivian bajo el imperio romano, donde haban clases sociales ,ttulos de ciudadana romana, esclavos ,etc. en ese contexto las comunidades crearon un sociedad dentro de otra sociedad ,e hay donde radica el milagro de la resurreccin ya que trae un impacto sociolgico nuevo , no solo para esa poca sino para todas las pocas ,ya que si bien es sabido se viva bajo el imperio romano la mentalidad que imperaba en el sistema era helnica o griega que es la misma que impera ahora ya que somos occidentales ,en la cual tambin hay clases sociales ,un culto al individualismo, la libertad para el propio beneficio pisoteando a los dems, se trabaja solo para el

propio beneficio( pragmatismo),el culto al cuerpo (hedonistas) y la vez hacan toda clase de excesos(orgias) con el cuerpo porque crean que era algo inservible, para ellos lo mas importante era el espritu ,solo el espritu los iba a llevar ala

iluminacin( agnosticismo) y no solo eso, tambin esta la mentalidad hebrea que ellos tenan por tradicin y contra esto las comunidades mateanas, lucanas, marquianas, juanicas y paulinas tuvieron que luchar ;en esas comunidades fruto de ese enfrentamiento con la cultura tuvieron disensiones ,envidias ,celos ,se quera volver al exclusivismo judo(judaizantes),queran unos tener poder y no autoridad mas que otros ,eso nos quiere decir no que fueron comunidades

perfectas sino comunidades hacia la utopa ( hacia un tender a llegar a ser),sea que el resucitado se les manifest en las comunidades ,ya que resolvan los problemas a la luz de Cristo, y asimilaban lo bueno de cada cultura ,por ejemplo lo bueno de la cultura helnica es la tendencia hacia la universalidad, es decir eran comunidades abiertas. En este periodo no haba todava una religin ni tampoco una jerarqua como poder como la vemos ahora sino una jerarqua en el servicio, ya que colocaban como obispos, presbteros y diconos(servidores) a quel que tuviera mas autoridad moral como ejemplo de vida y no poder, ya que la autoridad se gana ,el poder se impone, en esto lo atestigua la cartas pastorales que se escribieron a finales del siglo I, en el siglo II ya haba una jerarqua mesclada entre autoridad y poder, y luego despus de las persecuciones del imperio romano y cuando se volvi ya una religin y obtuvo el carcter de oficial era mas de poder que de servicio ya en este momento esa sociedad que estaba dentro de la otra sociedad se haba acabado dndole una vuelta al viejo modelo de la sociedad greco-romana. Pero aun as el espritu no dejo solo ala iglesia siempre sacaba unos realistas como san Benito y unos muchos antes que el como san Antonio abad , que aun viendo el modelo de sociedad que haba ,rompieron con el modelo tpico de sociedad y volvieron alas fuentes es decir las primeras comunidades, ya que ellos mismos crearon comunidades ,algunos de ellos estuvieron en la jerarqua y queran reformarla, algunos lo hicieron pero eran muy pocos. desde hay hasta la declaracin del concilio vaticano II y aparecida imperaron en la iglesia esa forma de vivir la experiencia de Jess ,esto nos quiere decir que era muy

pobre ya que es muy difcil casi imposible unir el impacto del evangelio y al mismo tiempo estar acorde con el modelo de sociedad greco romano, esto llevo a ver desigualdades dentro de la iglesia ya que los que mas trataban de vivir el evangelio eran esos realistas creadores de comunidades y sus correspondientes discpulos ,y solo unos cuantos del orden laico trataban de vivir la exigencia evanglica, eso se ve en el santoral, los dems que eran la inmensa masa de fieles Vivian alienados en la religiosidad Y no en la espiritualidad ya que no podan unir el evangelio con el modelo de sociedad y mentalidad grecoromana. Ese tipo de vivir la experiencia de Jess es muy pobre porque son muy pocos los que la viven, solo unos cuantos inmersos en la religiosidad despiertan y se vuelven espirituales, y eso porque vieron el contagio de algunas , no todas las comunidades religiosas o algunos diocesanos o porque en su vida por no se sabe que mecanismos cuando el hombre toca fondo se despierta en EL, el deseo de eternidad. Eso es lo que ha imperado en muchos siglos donde unos cuantos son los que viven la experiencia. ,eso seria seguir con el modelo de unos cuantos y la mayora alienada ,eso es el comienzo del proyecto y no el fin, si nos quedamos en el principio sin querer avanzar el proyecto se anquilosa, el fin es tratar de vivir o de materializar la experiencia de las primeras comunidades , es bien sabido que es difcil hacer comunidades ,pero el reto de la iglesia es despertar las conciencias de sus fieles no de unos cuantos sino de todos , si se hace as se van a formar comunidades mas realistas y con una vivencia fraterna donde todos estn en la misma realidad y no donde unos son realistas y otros alienados produciendo disensiones trayendo como resultado que la experiencia en comunidad se haga difcil, por lo tanto hay que crear comunidades realistas y despus que estn formadas que ellas sean motivo de la experiencia del resucitado de tal manera que los dems fieles vengan por el testimonio de las comunidades y vean al resucitado en ellas y luego proclamar en otro espacio la buena nueva pero siempre en una vivencia comunitaria a imagen de las comunidades primitivas, solo as se vuelven alas verdaderas fuentes del resucitado ,esto traer no solo un cambio en la iglesia sino tambin a nivel sociolgico creando ala vez una sociedad dentro de otra sociedad es hay cuando verdaderamente se esta haciendo presente el reino de

DIOS, es decir el modelo de vivir humanamente entre todos como proyecto divino, Esto es la verdadera exigencia del evangelio en la que por culpa de este modelo de sociedad que nos coloca la sociedad y la vez la iglesia en ciertos sectores por su omisin tienen alienado alas masas, confortndola con un individualismo y pragmatismo religioso y no llevan alas masas a denunciar contra este modelo de sociedad greco-romana, hay se convierte la religin y no la espiritualidad en opio para el pueblo, esto hermanos es muy revolucionario pero sino lo hacemos seremos uno mas de la masa de alienados producto de la sociedad y de la iglesia, y viviremos la experiencia del resucitado con unas migajas y no en su total plenitud el ejemplo lo tenemos en la ayuda a los pobres donde lo que se ha visto en la practica son calmantes para esa sociedad marginada y no para componerla desde sus races llevando a una mala interpretacin del evangelio ya que la verdadera practica la tenemos en la imagen de las comunidades primitivas.

tenemos que despertar nosotros contra esto y ser realistas para el mundo y para la iglesia para no ayudarla a que se anquilose, en muchos siglos lo hacan unos cuantos ellos vean la realidad , la iglesia le hacia la guerra como institucin y luego los nombraron santos, esa es la dinmica que se ha visto en muchos siglos pero no debera ser as, si la iglesia realmente le dijera alas masas sus alienaciones tanto a nivel individual como colectivo en la misma forma, la cosa fuera diferente pero la realidad es que le indican mas a nivel individual fruto del modelo de sociedad greco-romano pero no le ayudan tanto a nivel comunitario ya que no hay formadores en las comunidades para vivir la vida fraterna, quedando en parte callados con el modelo de sociedad en que vivimos , de tal manera que no cumplen con lo que nos propone el pasaje de la multiplicacin de los panes en la cual se buscan unos grupos, lo que serian comunidades de base y se les instruye, es decir se les desprograma del viejo concepto de ver a DIOS, a la iglesia y al mundo. y se les muestra el modelo de vivir comunitariamente solo as se da el milagro de pan para todos, y as se esparce ese modelo como semilla y con el tiempo fermenta la masa que es el mundo quitando este modelo de sociedad que nos esta matando, sino hacemos eso, no viviremos a plenitud el cristianismo ,no seremos el hombre para todos sino solo para mis intereses personales, familiares

y laborales y habremos cogido la llama de Jess a nuestro antojo en un exclusivismo religioso , y nos contentaremos con una gota de felicidad ,que tristeza mas grande, no seremos humanos ,ya que solo soy humano si me entrego para el mundo (la eucarista) , en conclusin no traeremos en reino de dios a este mundo que es la realidad querida por el padre donde hay justicia ,paz y amor. Por lo tanto hermanos cambiemos nuestro modelo de pensar con respecto ala sociedad y ayudemos ala iglesia a ser consecuente con la realidad, el modelo esta las comunidades primitivas no como algo perfecto sino como un tender a llegar a ser. Ellas deben ser nuestro fin, solo as el mundo creer en Jess, las estructuras del mundo tambalearan y vern a Jess como el enviado del padre.