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AS TRIADES BARDICAS

AS TRIADES BARDICAS

Triades Teologicas

Existem trs Unidades primordiais. E no


podem haver nada alm destas. So elas:

01

Uma Realidade Suprema, Uma Verdade, Uma Liberdade, lugar onde todas
oposices se equilibram.

So trs as coisas que emanam das trs


Unidades Primordiais.

02

A Vida, A Bondade, O Poder.

A Realidade Suprema consiste obrigatoriamente


de trs coisas:

03

O mximo possvel quanto Vida, O mximo possvel quanto ao Conhecimento, O mximo possvel quanto ao Poder. E no pode haver outra coisa que seja O mximo
possvel quanto a estes trs.

H trs caractersticas que so


impossveis que Deus no tenha:

04
lo,

A Plenitude mxima do Bem, como s-lo, A Plenitude mxima do Bem, como querA Plenitude mxima do Bem, como fazlo.

So trs os testemunhos da presenca de


Deus com respeito ao que Ele fez e far como natureza:

05

Poder infinito, Saber infinito, Amor infinito

Deus, infinitamente perfeito, demostra trs


objetivos ao criar quaisquer coisas:

06

Diminuir o Mal, Aumentar o Bem, Justificar as diferencas entre as coisas, para que
possa ser discernido entre aquilo que possa ser e aquilo que no possa ser. Porque no h nada que Ele no possa realizar, que Ele no possa conhecer, e que Ele no possa trazer existncia.

H trs coisas que Deus, infinitamente


perfeito, no pode deixar de:

07

Em todas as coisas, fazer o melhor


possvel,

Em todas as coisas, fazer o mais


necessrio possvel,

Em todas as coisas, fazer o mais belo


possvel.

H trs estabilidades na Existncia da


Vida, devido perfeico de seu Autor:

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Ela no pode ser aquilo que ela no , Ela no deve ser aquilo que ela no , Ela no pode ser concebida, por
consequncia, de outra forma que no seja.

E disso, surge o fato que toda coisa tem a


finalidade que lhe prpria.

Em Deus existem trs coisas que


necessariamente devero existir. Estas

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Trs coisas so: O Poder Supremo, A Inteligncia Suprema, O Amor Supremo. E isto justifica a finalidade de todas as
coisas.

Deus possui trs supremacias: A Vida Universal, O Saber Universal, O Poder Universal.

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Existem trs causas da Vida: O Amor de Deus (com inteligncia sobre


todas as coisas , supremamente completo),

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A Inteligncia de Deus (pelo supremo


conhecimento de todos os meios de aco),

O Poder de Deus (com a Vontade, o


Amor, e a Inteligncia supremas).

Existem trs Crculos dentro da Vida Universal ou Universo.


trs Crculos so :

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Estes

onde nenhum ser pode existir seno Deus. Nem os vivos nem os mortos conseguem l acessar, e somente Deus pode atravess-lo, por suas manifestaces diversas.

O Crculo de Keugant, crculo vazio (cujo interior no se conhece),

O Crculo de Abred, crculo da Fatalidade, do Destino inevitvel, onde


cada novo estado, cada nova existncia, nasce partir da morte. E este Crculo, o Homem atravessa,

O Crculo de Gwenved (Ginuid), crculo da Beatitude, o mundo


branco(a ltima Luz, o Mundo da Luz), de onde cada estado deriva e nasce a partir da vida. E este Crculo, o Homem atravessar finalmente e obrigatoriamente.

Existem trs estados de existncia e de


vida para os seres vivos. So estes: O estado de submisso Fatalidade dentro do Abismo (Anwn (Anuin)), (Abred em Anwn), O estado de liberdade moral, por meio da Humanidade (Abred), O estado de felicidade e amor perfeito, no Cu (Gwenved).

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Existem trs realidades inerentes a qualquer


existncia para os sres vivos, trs necessidades s quais nenhum ser vivo escapa. So estas :

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O inevitvel comeco partir do Crculo de Anwn


(Anuin),

A inevitvel evoluco no Crculo de Abred, A inevitvel ascenso final ao espaco espiritual no


Crculo de Gwenved.

E sem atravessar estes trs estados nada pode


existir, exceto Deus por si s.

Existem trs necessidades inevitveis no Crculo de


Abred. So estas :

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A manifestaco mnima possvel da Existncia. E de


l que comeca toda a vida,

A tomada de posse do princpio da Substncia. Deste


deriva o Crescimento, que no poderia existir em nenhum outro estado,

A transformaco desta Substncia e desta Existncia


pela Morte e suas consequncias. E disso que surgem a debilidade e a brevidade da prpria vida

forma de Existncia que seja, porque Deus justica Infinita. So elas: saberamos obter o Conhecimento completo do Todo; isto em Abred,

Existem trs coisas que no podemos realizar, em qualquer A necessidade de esgotar o Sofrimento, sem o qual no

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A certeza de obter uma parte do infinito Amor de Deus,


Conseguir, gracas a seu poder infinito, fazer o que justo e bom (o mais importante). termo.

E sem Ele, estas trs tarefas no poderiam ser levadas a

Existem trs razes de ser da Fatalidade e do Destino que


reinam no crculo de Abred. So elas: cada estado da Vida,

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A necessidade de colher o fruto de cada existncia e de A necessidade de conhecer a todas as coisas,


triunfar sobre todo o dio, toda a repugnncia, e desfazer-se do Mal, ao controlar os princpios da maldade

A necessidade de recolher a forca moral necessria para

Sem estas trs necessidades em Abred, durante a travessia


de cada estado de vida, no existe nenhum ser vivo, nenhuma forma, que poderia chegar ao crculo de Gwenved.

A partir do princpio da Fatalidade e da


Necessidade, includos por definico dentro do Crculo de Abred, surgem trs Calamidades deste Crculo. Estas so : O Destino inevitvel, O Esquecimento das existncias sucessivas, A Passagem (Morte), que d chance aos renovamentos.

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Existem trs necessidades primordiais, prexistentes todas as outras, que devem necessariamente ser satisfeitas antes que o Ser atinja a plenitude do Conhecimento. So estas:

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Atravessar o Crculo de Abred, em todas as suas


modalidades,

Atravessar Gwenved quando, Nos lembrarmos de todas as coisas que se


manifestaram em ns desde o Crculo de Anwn.

Existem trs contatos necessrios com o Crculo de Abred.


So estes:

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A necessidade de Transgredir a regra e se libertar da


Fatalidade. Porque no pode ser feito de outra forma,

A necessidade de se desfazer do Mal e da Corrupco, e isto


por meio da Passagem,

A necessidade de aumentar sua prpria bondade e o princpio


da Personalidade, desfazendo-se do Mal e libertando-se por meio da Passagem.

E estas trs coisas no podem acontecer a no ser pelo


Amor Infinito de Deus, que, necessariamente, conserva o que criou.

Existem trs meios que Deus circunscreve no


Crculo de Abred, para permitir o triunfo do Mal e do Princpio da Extinco. So estes:

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O Destino primitivo e sua Necessidade, O esquecimento das modalidades sucessivas de


existncias,

A Passagem. E estas trs coisas permitem evadir-se de Abred


e passar para Gwenved, escapando assim do Mal e da Extinco.

Existem trs acontecimentos que


estiveram na origem de tudo. So estes:

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O Homem, A Liberdade, na forma de Ordem


autnoma, ou livre arbtrio,

A Luz espiritual, esclarecendo os seres


sobre o que o bem e o que o mal.

Existem, portanto para o Homem trs


necessidades inadiveis. So estas: A necessidade de aprender pelo sofrimento, A necessidade de se renovar, A necessidade de escolher. E, pelo poder da livre Escolha, no podemos conhecer o Sofrimento e a Renovaco seno antes de seu fim.

23

Existem trs alternativas para o Homem. So


estas:

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O Crculo de Abred ou o Crculo de Gwenved,


como objetivos,

A Fatalidade ou a Liberdade moral, como meio,


O Mal ou o Bem como resultados. domnio das possibilidades, o Homem tem ento o poder de se apegar a um ou ao outro, segundo sua vontade prpria.

Estando tudo em equilbrio, estando tudo no

A Fatalidade inerente ao Crculo de Abred deriva de


trs coisas, e so estas trs coisas que aprisionam o homem, a saber :

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se afunda no Crculo de Abred, se retarda e, durante o curso desta perigosa travessia, retorna sua condico anterior.

A falta de esforcos em direco ao Conhecimento, A falta de apego e busca em direco ao que o Bem, A preferncia pelo que o Mal. Por estes trs erros ou estas trs faltas, o Homem

Trs erros fazem tombar, inevitavelmente,


no Crculo de Abred, infelizmente mesmo que estejamos de alguma forma voltados para o Bem. So estes: O orgulho egoista, que faz recair em Anwn, A mentira egoista, que faz recair em Gobren, A crueldade egoista, que faz recair em Kenmil. E depois o Homem retorna Humanidade, como antes.

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Para retornar ao estado Humano, existem trs


necessidades para o Ser. So estas:

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A necessidade de obter a Cincia, O Amor,


deliberada e uma Liberdade moral, existentes antes do estado de Humanidade.

A Forca Moral, e isto antes que venha a Passagem. Isto no pode ser feito a no ser por uma Escolha

Estas trs aquisices so chamadas as Trs Vitrias.

Existem ento trs vitrias sobre o Mal e sobre


o Princpio da Extinco. So estas:

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A Cincia, O Amor, E a Forca Moral. Porque o Conhecimento, o Desejo e a Forca tm


sucesso por sua unio ntima em tudo o que desejam. Elas comecam na condico humana, e permanecem ininterruptas por todas as existncias sucessivas, por toda a eternidade.

Na Humanidade, o Ser possui trs privilgios, So estes: O discernimento entre Bem e o Mal. Surge disso, a
possibilidade de comparaco,

29

A liberdade de escolha. A partir disso, o livre-arbtrio,


o julgamento, a preferncia por um ou por outro, aquilo que que se tenha livremente escolhido. indispensveis para realizar o que quer que seja (e assim escapar da Fatalidade pura).

O comeco do poder realizador, tendendo a realizar Estes trs privilgios, estes trs poderes, so

Existem trs diferencas, inevitveis e necessrias,


entre Deus, o Homem e todos os outros seres. So estas:

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O limite (de Espaco e de Duraco) para o Homem. E


no saberamos encontrar um em Deus em Deus

O comeco do Homem. E no saberamos imaginar um A renovaco necessria condico humana, no Crculo


de Gwenved. Vazio.

Porque Deus subsiste no crculo de Keugant, o Crculo

Existem trs estados particulares ao


Crculo de Gwenved, para a Criatura. Estes trs estados so:

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Sem nenhum sofrimento (Annrwg) Sem nenhuma necessidade (Annesiau) Sem nenhum fim (Annarfod).

Existem trs coisas que o Ser encontra


no Crculo de Gwenved. So estes:

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O Poder original A Memria original; O Amor original E sem estas trs felicidades, no pode
haver beatitude.

outro, trs coisas que fazem que cada ser seja completamente diferente um do outro. So estas:

Existem trs diferencas essenciais entre um ser vivo e A essncia da Personalidade, ou Alma A Lembranca de tudo aquilo que pudemos ser, de tudo
tivermos conhecido

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O Destino final, ou vir a ser. Em cada ser, e somente para cada ser, estas trs coisas so
completas, e elas no poderiam ser comuns ou partilhadas com nenhum outro ser. Cada um possui sua heranca, desde origem de Tudo, e no poderia haver duas plenitudes idnticas.

Existem trs dons que a Infinita Bondade


de Deus faz todo Ser vivo. So eles:

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A plenitude de sua prpria descendncia A conscincia de si A distinco particular entre sua Alma e a
dos outros.

E assim, por estes trs dons, cada ser


difere dos outros.

Pela compreenso de trs coisas, podemos


diminuir o Mal, a Morte, e triunfar finalmente. So elas:

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A compreenso de sua natureza, em seu


verdadeiro aspecto. ser

A compreenso de sua causa e de sua razo de A compreenso de suas modalidades de aco. E estas trs compreenses, ns as encontramos
no Crculo de Gwenved.

Existem trs coisas que constituem o Conhecimento, ou Cincia,


que cada ser deve finalmente possuir. Estas trs coisas so:

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O fato de ter finalmente completado a travessia de todos os


estados de existncia

O fato de ter a Lembranca da travessia de cada um destes estados


de vida, com todos seus incidentes, suas penas e suas alegrias.

O fato de poder atravessar no importa qual estado de existncia,


vontade, para efeito de experincia e de apreciaco. reservado cada um dos seres, no se encontram a no ser no Crculo de Gwenved.

E estas trs coisas, que constituem o Conhecimento final

Todo Ser vivo possui trs preeminncias sobre cada um dos


outros Seres ser vivos (preeminncias que o distinguem dos outros), no Crculo de Gwenved. So estes:

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Sua prpria vocaco (ou Personalidade final) A liberdade moral que Deus lhe deu ou privilgio Sua Alma prpria, que faz que dois seres no sejam
semelhantes em nada. tudo o que necessita para que seja diferente dos outros seres, e para isto, cada um deles, no falta nada.

Assim, cada um deles possui, dentro do Crculo de Gwenved,

Existem trs coisas que so impossveis,


salvo para Deus. So elas:

38

De suportar a eternidade absoluta do


Crculo de Keugant

De participar de todos os estados de


existncia sem se renovar

De melhorar e de renovar toda coisa


sem deix-la se perder.

Existem trs coisas que no podero jamais se


extinguir, e isto por causa da necessidade de sua existncia. So elas:

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A forma do ser (sua natureza, sua raca) A substncia do ser (sua Personalidade, o si) O valor deste ser (seu nvel moral e seu grau de
evoluco). estaro durante toda Eternidade do Gwenved, nos diversos estados do Belo e do Bem. Elas constituem necessariamente a manifestaco.

Por isso, pela libertaco do Mal, estas trs coisas

Existem trs mobilidades de renovaco


da condico humana, dentro do Crculo de Gwenved. So elas:

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A instruco (que aumenta o


Conhecimento)

A Beleza (sua busca) O Repouso (pela inaptido para suportar


Keugant e sua Eternidade vazia).

Existem trs coisas que crescem o


tempo todo no Universo. So elas:

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A forca, ou Luz Divina. A Conscincia, ou Verdade. A Alma viva, ou Vida. E porque estas trs coisas prevalecero
sobre todas as outras, finalmente, destas surgir o desaparecimento de Abred.

Existem trs coisas que, sem cessar,


decrescem, e esto desaparecendo no Mundo. So elas:

42

As Trevas, ou Ignorncia. A Mentira, ou Erro. A Morte.

Existem trs coisas que a cada dia se reforcam.


So elas: O Amor (de todos os seres uns para com os outros, de todos os seres com respeito a Deus) A Cincia (ou Conhecimento progressivo dos seres) A Justica (direito, igualdade, dos seres com respeito a outros seres e a harmonia progressiva dos elementos constitutivos do Mundo). E isto porque o mximo de esforco feito em direco a elas.

43

Existem trs coisas que iro se enfraquecer sem


cessar a cada dia:

44

O dio (dos seres uns para com os outros. isto


que se ope sua harmonia geral) do Mundo)

A Deslealdade (que gera a injustica e a Desordem A Ignorncia (que impede o Homem de vencer a
Morte e a Fatalidade do Destino).

E isto por que a maior soma de esforco vai


contra elas.

Existem trs plenitudes no seio do Crculo de


Gwenved. So elas:

45

O fato de ter participado cada estado de vida e de


ter finalmente a plenitude de um deles superioridade de um deles.

A cogestaco de cada princpio ou Alma, e a


existncia, e de por isso amar qualquer um acima de tudo, quer dizer Deus ele mesmo.

O fato de amar a todo ser, e toda modalidade de

E nestas trs coisas que reside a plenitude do Crculo


de Gwenved.

Existem trs necessidades que no se podem retirar


de Deus. So elas:

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O fato de ser Infinito (e por isto Deus) O fato de ser obrigado a se limitar, por relaco ao
que limitado (e isto porque o Relativo no poderia ento conceber o Absoluto)

modalidade de existncia, dentro do Crculo de Gwenved (e isto por que neste Crculo, os seres e as coisas so tais que Deus originalmente as concebeu e desejou).

O fato de ser Unificado com cada estado de Vida, cada

Triades Filosoficas
(primeira parte)

Trs coisas no podem no existir


(literalmente apenas podem existir):

47

A Vida O Poder A Verdade.

Deus existe para ajudar em trs coisas: A Vida O Poder O Conhecimento. Dito de outra forma so Trs coisas que
no podem estar ausentes em Deus.

48

As trs essncias principais da Bondade: Amor, Poder e Sabedoria; Cada uma sendo perfeita necessariamente,
rigorosamente e naturalmente. Amor, Justica e Verdade.

49

Existem trs Unidades e no pode haver


outras:

50

Um Deus Uma Verdade Um Ponto de liberdade. E nelas toda a Bondade embasada pelo
Poder, a Bondade e o Conhecimento.

Existem trs distinces necessrias


entre o homem e Deus: determinada e uma medida que Deus no pode ter

51

O homem possui uma grandeza

O homem possui um comeco que Deus


no pode ter

O homem pode variar. Deus no o pode.

Os trs gneros de existncias: Deus (subentende-se em Keugant) Os Seres vivos (subentende-se em


Gwenved)

52

As Passagens (mortes) (subentende-se


em Abred).

Trs coisas que Deus no pode ser: Fraco Sem Sabedoria Sem Misericrdia.

53

Trs coisas que Deus no pode ser: Louco Fraco Sem misericrdia.

54

Trs coisas que Deus no pode deixar de


ser:

55

Tudo o que deve ser Tudo o que quer ser Tudo o que pode ser a Bondade perfeita.

Trs coisas sem aquelas no pode haver


nem Deus, nem a perfeita Bondade:

56

O Conhecimento perfeito A Vontade Perfeita O Poder perfeito.

Os trs objetivos na direco dos quais se orienta


a obra Divina na formaco de todas as coisas:

57

Domar o mal Exaltar o bem Manifestar cada natureza conforme seu Destino
e seu privilgio:

Enfraquecer o mal Fortificar o bem E manifestar cada distinco.

Trs coisas que Deus tem fixadas como


sendo os princpios de toda existncia:

58

O Amor; A Verdade O Conhecimento.

Os trs sustentculos de um homem


virtuoso:

59
Deus

Sua conscincia pessoal E a louvaco a todos os sbios.

Trs coisas que Deus manifesta: O Poder A Excelncia A Necessidade de seu Ser.

60

Existem trs existncias necessrias que


no podem deixar de ser:

61
Deus

A grandeza suprema de cada coisa que A pequenez suprema de cada coisa que o
vazio

O meio que o finito.

Trs coisas que no podem deixar de ser


em todo lugar ou em todo tempo:

62

Aquilo que seja mais necessrio Aquilo que seja mais vantajoso Aquilo que seja desejvel. E isto no pode deixar de ser nada alm
de Deus.

Trs coisas que Deus no pode deixar de


conseguir:

63

O que o mais til O que o mais necessrio O que o mais desejado.

Os trs testemunhos dados Deus por


suas Obras:

64

Seu infinito poder Seu Conhecimento Infinito Seu Amor infinito.


atributos no possam realizar, no possam trabalhar, no possam desejar.

Porque no existe nada que estes

Os trs principais atributos de Deus: Essncia Conhecimento Poder.

65

As trs principais propriedades do


Conhecimento:

66

Sensibilidade Compreenso Atividade.

As trs principais propriedades da


Essncia

67

A Substncia A Qualidade O Movimento.

As trs principais propriedades do Poder: O Amor O Objetivo A Lei.

68

As trs principais manifestaces de Deus:


O que pode fazer o Poder perfeito O que obtido pelo Amor perfeito O que acompanha o Conhecimento perfeito. Dito de outra forma, as trs manifestaces de Deus: Paternidade Filiaco Espiritualidade.

69

Trs coisas que so Unas com a Vontade


e o Objetivo com toda Bondade:

70

Deus em seu Poder Uma conscincia vigilante E o julgamento dos sbios.

As trs fontes dos seres animados nas


mos de Deus: O Amor, que deseja a bem-aventuranca para o maior desenvolvimento da compreenso perfeita A Sabedoria, conhecedora dos veculos supremos O Poder, de realizar a suprema concepco da inteligncia e do Amor.

71

As trs causas de todos os atos: A necessidade e a contingncia no Crculo


de Abred

72

A escolha pelo veculo da liberdade na


vida humana

A escolha pelo Amor no Crculo de


Gwenved.

As trs operaces comuns (cooperaces) do


'homem com Deus: Sofrer Refletir Amar. E o homem no pode cooperar com Deus em nenhuma outra coisa. O sofrimento o comeco de tudo, porque o resto no pode ocorrer sem que ele primeiro tenha acontecido.

73

Trs coisas que esto em desacordo com


Deus:

74

A desventura A mentira O desespero.

Trs lugares onde Deus habita em sua


plenitude:

75

L onde ele ser o mais amado L onde ele ser o mais buscado L onde o egosmo ser o menor.

Existem trs coisas onde Deus reside


assim que so buscadas:

76

A misericrdia A Verdade A Paz.

Trs coisas que o homem ignora a


essncia:

77

Deus O Vazio O Infinito.

Existem trs Crculos de existncia: O Crculo de Keugant que smente Deus


pode atravessar

78

O Crculo de Abred que o homem


atravessou

O Crculo de Gwenved que o homem


atravessar.

As trs substncias empregadas por Deus


para fazer todas as coisas:

79

Amor Sabedoria Poder.

As trs excelncias da condico humana: O fim de Abred A liberdade A comunho com os bem-aventurados.

80

As trs bem-aventurancas do cu: A dominaco completa sobre todo mal A vida eterna A felicidade renovada sem cessar.

81

As trs coisas primitivamente


contemporneas do Universo:

82

O Homem A Luz A Liberdade.

Os trs caracteres distintos de estado


dos seres vivos:

83

Seres mortais Terrestres E celestes.

Deus existe pela aco conjunta de trs


qualidades:

84

Ele no pode ser de outra forma No se pode passar sem Ele Ele no pode ser melhor do que .

Os trs plenitudes do Keugant: Deus A Justica O Amor.

85

Trs coisas que no podem ser outra


coisa que no Deus:

86

O supremo poder A suprema Sabedoria O supremo Amor.

So trs as causas da morte: A ignorncia O Amor desguiado da direco do bem estar A incapacidade de suportar o Keugant

87

(infinito). Isto quer dizer: do Amor surge o Conhecimento e pelo Conhecimento a obrigaco do Keugant pode ser evitada, porque do Conhecimento que procede a mudanca de condico.

Os trs atributos essenciais de Deus: Eternidade Poder Amor. E eles so chamados atributos
impulsivos, por que Deus no pode existir sem eles.

88

As trs necessidades que se devem aos


impulsos do homem:

89

Sofrer Mudar Escolher.


saber quando os dois primeiros surgiro.

E por causa da terceira, no se pode

As trs condices de necessidade da


humanidade:

90

O meio termo entre (literalmente a mistura


balanceada entre) o Abred e o Gwenved e, por consequncia, a experincia do bem e do mal,

E, por conseguinte, o julgamento, a escolha


derivada do julgamento aps examinar,

E partir disso: a liberdade.

Os trs meios empregados por Deus em


Abred para dominar o Mal e Cythraul e escapar para Gwenved:

91

A morte A necessidade O esquecimento.

Os trs fundamentos de Gwenved: Usufruir dos dons de Deus Ser fortificado pelo poder Divino Ser dirigido pela Cincia de Deus.

92

As trs propriedades do Conhecimento: O Amor por aquilo que o melhor O julgamento obtido pela experincia E a escolha conforme o julgamento que
v o que justo.

93

Trs coisas prevalecero no fim: O Fogo A Verdade A Vida.

94

Os trs lugares de todo ser e existncia


animados:

95

Com Cythraul no Abismo Com a Luz no estado humano Com Deus no Gwenved.

Existem trs violncias e trs ataques contra o Crculo de Keugant: O Orgulho O Perjrio A Crueldade. Porque por livre vontade, esforco e premeditaco, eles forjam a
existncia de coisas que no devem ser e que no podem estar de acordo com as leis do Crculo de Gwenved. E ao levar a termo estas violncias, o homem cai de Abred ao Anwn (Abismo). A maior e mais grave o orgulho, porque deste que as outras duas violncias so derivadas e foi gracas ao orgulho que resultou aa primeira queda em Abred aps a subida original para a espcie ea a condico humana em Gwenved.

96

Triades Filosoficas
(segunda parte)

Trs vitrias sero um meio de libertaco,


saber: As vitrias sobre: O orgulho

97

O dio impiedoso A Ganncia Porque ningum com estas coisas pode subir ao
Crculo de Gwenved, por que elas no saberiam concordar com Gwenved, e suas naturezas se oporiam ao que se poderia tornar.

As trs obras do orgulho: Lancar a confuso sobre tudo, de forma


que a Verdade no seja mais aparente

98

Entravar toda a liberdade, de forma que


no pode se liberar de Abred

Cometer uma usurpaco contra Deus e


aquilo que lhe devido, de forma que no haja Justica.

Os trs fundamentos do orgulho: Usurpaco e roubo Assassinato e tramoia Obrigar a crer no que falso.

99

Os trs principais pecados so: O Orgulho A Crueldade A Mentira.

100

Existem trs Crculos de existncia: O Crculo de Keugant onde no existe nada de animado ou de
inanimado, exceto Deus, e Deus somente pode atravess-lo que vive e onde cada existncia principal deriva daquilo que morte, e o homem a atravessou.

101

O Crculo de Abred onde aquilo que morte mais forte que aquilo

O Crculo de Gwenved onde aquilo que vivo mais forte que aquilo
que est morto e onde cada existncia deriva daquilo que vive e da vida, quer dizer de Deus; e o homem o atravessar; e o homem no chegar por completo ao perfeito Conhecimento a no ser que tenha completamente atravessado o Crculo de Gwenved, porque nenhum Conhecimento absoluto pode ser obtido a no ser pela experincia dos sentidos da parte daquele que suportou e sofreu cada estado e cada prova.

A morte vem de trs necessidades estabelecidas por Deus: Melhorar a condico em Abred Renovar a vida com o objetivo de repousar por causa da duraco de
Keugant (quer dizer a eternidade)

102

Experimentar cada estado dos Seres vivos e da vida com suas leis e
suas provas (literalmente: e tudo aquilo que lhe pertence naturalmente e acidentalmente); isto a fim de possuir os gneros diferentes de Conhecimento e por esse meio obter uma completa e perfeita noco do ser de toda existncia animada de todo ser, de toda qualidade e essncia; porque de outra forma que pelo meio desta evoluco em Abred, impossvel instruir-se e adquirir a habilidade em todas as cincias que podem naturalmente ou necessariamente existir; e impossvel suport-las no Crculo de Gwenved.

Existem trs coisas que distinguem todos


os seres vivos uns dos outros: possuir da mesma forma e a suprema felicidade de que cada um possui a plenitude segundo do seu gnero.

103

O Awen distinto que nenhum outro pode

Cada ser vivo possui trs coisas em relaco a sua


individualidade e seu carter particular, a saber:

104

A plenitude daquilo que , e impossvel que haja


uma igual, porque no pode haver duas plenitudes de uma coisa qualquer

Uma conformidade plena quanto ordem e


solidariedade e um ponto de conciliaco

E ningum busca outra coisa porque a ignorncia


disto causa os sofrimentos de Anwn e do Abred.

Existem trs razes para mudar o


estado de existncia e da vida em Gwenved:

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A instruco que assim obtida A beleza da transformaco O repouso que se faz necessrio pela
impossibilidade de suportar a eternidade de Keugant.

Existem trs coisas que cada um no


pode possuir mais do que uma:

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Uma plenitude de inspiraco em relaco


com sua natureza solidariedade

Uma maneira de ser conforme ordem e Uma supremacia semelhante quela de


Deus sobre todos.

As trs principais coexistncias do Crculo de


Gwenved:

107

O Amor que no possua outro limite que a


sua necessidade perfeico

A Harmonia levada seu mais alto grau de O Conhecimento que atinge to longe quanto
o pensamento e a percepco pode atingir.

Trs coisas no podem existir no Crculo de


Gwenved: A morte A falta de Amor A desordem. Dito de outra forma: A necessidade A falta de caridade A confuso.

108

Existem trs consideraces relativas ao dever e que fazem


com que este seja compreendido: para que haja respeito ao outro

109

Aquilo que um homem defende e aquilo que ele se probe Aquilo que ele recomenda e aquilo que ele busca fazer por
si mesmo para seu semelhante nas mesmas circunstncias

Enfim, aquilo que jamais desejamos que ocorra para qualquer


ser vivo e existncia no Crculo de Gwenved, onde nem a indiferenca e nem a injustica podem existir, porque l no podem haver aquilo que sejam a desobedincia, a desordem, a injustica e a falta de caridade.

Os trs fundamentos de Gwenved: Conhecer a natureza do mal e t-la suportado em Abred Conhecer a natureza do bem e usufru-la em Gwenved Conhecer de cada forma viva seu carter especial, sua
individualidade e de como elas concorrem para o prazer, o desejo e a vontade de Deus pelo bem geral. E nestas trs coisas se encontram a seguranca e a completude, porque Deus no poderia de outra forma suportar a falta de Amor para com a Justica e o Amor da Verdade; e Deus no saberia agir sem Verdade e sem Justica, porque da Verdade e da Justica s pode surgir o Amor perfeito; todo ato contrrio caridade no pode ter por causa nada alm da iniquidade.

110

De trs causas surge a falta de caridade, a saber: Daquele que realiza a injustica e que provoca o
ressentimento do ofendido

111

Daquele que sofre e recebe a injria por parte de


outrem

Pela consequncia nascida da falta de caridade


com respeito quele que recebe a injustica; e pela ignorncia da natureza do dio e da vida por onde ela inspire a clera, a vaidade e a revolta, nasce a inimizade que transborda sem fim.

Os trs fundamentos da Unidade:


Ela uma com excluso de toda outra coisa, e de l vem liberdade inquebrantvel. Ela a Inteireza que exclui a multiplicidade, e de l nasce seu firme poder. Ela a multiplicidade contida na Inteireza de onde provem o firme Conhecimento; e partir destas trs coisas formada a Unidade imutvel; e no pode existir outra Unidade semelhante a Deus.

112

As trs instabilidades do mltiplo: A falta de organizaco, porque no pode haver nem Personalidade nem
carter distintos em relaco qualquer tipo ou espcie que difira assim de um outro ser ou de uma outra categoria ou de algum lugar para um e outro no mesmo momento e em conjunto qualidade e de gnero to pouco semelhantes que ele possa o ser respeito da natureza e do carter de sua existncia

113

O finito, porque no pode haver infinito onde se encontra um outro ser de A variabilidade, porque onde existem dois ou mais em nmero, um deve dar

preferncia a um outro, e isto pode mudar de sorte que aquele que era o ltimo pode vir a ser o primeiro; e o lugar e o tempo podem ser assim modificados de forma que se possa ir de um lugar outro e de um momento outro e de um estado a outro segundo as circunstncias que se encadeiam.

Por esta razo, Deus ou os Deuses no podem ser muitos e Deus no pode
ser mltiplo ou dividido.

De trs causas resultam em uma queda em


Abred:

114

O orgulho que leva ao Crculo de Keugant O desprezo e o dio do Crculo de Gwenved,


e o desejo de mudar; esta foi uma violncia feita a Deus e sua Bondade e aos atributos essenciais de Gwenved que so o Amor e toda a Verdade e toda a Justica, isto pelo desprezo da razo e do dever.

Os trs principais estados das criaturas


vivas: O Anwn onde foi sua origem O Abred que elas atravessam com o objetivo de se instruir O Gwenved, onde elas chegaro ao fim, pelo crescimento indefinido do Poder, do Conhecimento e da Bondade at que no seja possvel conseguir mais alm.

115

As trs causas da morte: Libertar e ser libertado da fatalidade do


mal e do pior Se aproximar e se elevar para o Gwenved A impossibilidade de suportar o Keugant e de se repousar, porque somente Deus que, sendo infinito, pode atravess-lo; e o finito no pode prevalecer sobre o infinito.

116

Existem trs gneros de morte: A punico e a pena para o pecado O Amor de Deus que leva toda a vida e
existncia do pior para o melhor, em Gwenved

117

O repouso em Gwenved para aqueles que


no podem suportar a eternidade do Keugant.

Os trs momentos de benco para o


Homem: nascimento ou no renascimento aps uma Passagem (morte);

118

Receber a vida em alma no seu Dar a vida ou criar

E trocar a vida, ou morrer, o que ir do


pior para o melhor.

Existem trs unidades imensas: O espaco O tempo A vida. Porque nenhuma delas tem comeco nem
fim.

119

Existem trs unidades primitivas e no


pode existir mais de uma de cada:

120

Um Deus Uma Verdade Um Ponto de liberdade, quer dizer, onde


todas as coisas e todas as oposices se equivalem.

Trs coisas nascem destas trs unidades


primitivas:

121

Toda Vida Toda Bondade Todo Poder.

Os trs atributos de Deus que existem


originalmente em conjunto:

122

O maior de todos com relaco vida e o


maior de todos com relaco forca e ao poder. Outros dizem assim:

Por uma tripla necessidade Deus : O maior quanto vida O maior quanto ao Conhecimento O maior quanto a forca e ao poder, e no
pode haver outro ser que seja o maior em qualquer coisa.

123

Trs coisas que Deus no pode deixar de


ser:

124

Aquele que deve ser Aquele que desejaria ser Aquele que pode ser a Bondade perfeita.

Os trs princpios de todas as coisas: A matria O movimento A vitalidade.

125

As trs caractersticas da existncia: O tempo O espaco A atividade.

126

Os trs fundamentos da existncia: A natureza A individualidade A continuidade.

127

As trs coisas que distinguem as


existncias:

128

A qualidade A forma O trabalho.

Existem trs fundamentos da unidade, a saber: A perfeico; porque no podem existir dois
gneros de uma universalidade.

129

A Infinitude, porque no pode existir nenhum


limite uma Inteireza

A Imutabilidade, porque no pode existir mais do


que uma perfeico, universalidade e inteireza de qualquer natureza que seja. por isso que no podemos conceber Deus a no ser como derivado de uma Unidade fundamental.

Trs coisas que por sua unio engendram


o Poder: Eu, Tu e Ele; quer dizer o Eudesejante; o Tu-realizante daquilo que o Eu quer e o Ele tornando-se aquilo que decidido pelo Eu-desejante em unio com o Tu.

130

E ns os chamamos as trs bases, porque


partir delas so produzidas por sua vez a forca e a existncia.

Existem trs consideraces que fazem


compreender a natureza do dever:

131
outro

Aquilo que um homem defende para um Aquilo que ele busca para um outro Aquilo que compatvel com o Crculo de
Gwenved.

Trs vitrias conduziro libertaco: A


que for sobre a falta de caridade, a ganncia e a desordem, porque estas coisas no poderiam estar em acordo com o Crculo de Gwenved.

132

As trs principais coexistncias do


Crculo de Gwenved.

133

O Amor, que seja tanto quanto a


necessidade o exige. ser aperfeicoada.

A Ordem, at o ponto que no possa mais O Conhecimento, que seja tanto quanto
possa ser concebido e compreendido.

Existem trs coisas que no podem


tomar lugar no Crculo de Gwenved

134

A Morte A falta de Caridade A Desordem.

As trs bases do Gwenved: Conhecer a natureza do mal por t-lo sofrido em


Abred

135

Conhecer a natureza do bem por t-lo experimentado


em Gwenved

O Conhecimento para cada ser Ser vivo da forma que


lhe designam a vontade e o plano divinos: assim sero obtidas a seguranca e a estabilidade.

Gwenved, a no ser pelo Amor da Verdade e da Justica, e Deus no pode fazer outra coisa que no seja o que verdadeiro e justo de onde vem seu perfeito Amor.

Porque Deus no pode de outra forma sustentar o

Os trs poderes da Unidade: Ser um e no ser nenhum outro A inteireza sem a pluralidade e a
pluralidade na inteireza

136

E ele no pode ter nenhuma unidade


estvel que no venha de Deus.

As trs instabilidades da pluralidade: A falta de universalidade A finitude A mudanca. Porque onde h dois ou mais de um
influenciando sobre o outro, haver a possibilidade de mudanca at que o primeiro se torne o ltimo.

137

As trs principais percepces corporais


do homem:

138

A Viso A Audico O Tato.

As trs principais percepces da alma


humana:

139

O Amor O dio A Compreenso.

Existem trs coisas que vm de Deus, a


saber:

140

Aquilo que no pode ser considerado


como bom sem ele mesmos

Aquilo que todos vm que falta a si E aquele que ningum mais pode
satisfazer.

Os trs Senhores do Keugant: Deus A Justica O Desejo. E l onde Deus est, esto os dois outros.

141

As trs impossibilidades de Deus: Odiar Vir a ser fraco E vir a ser grande demais.

142

Trs lugares onde no se pode encontrar


Deus:

143

Onde sua presenca no seja pedida Onde ela no seja desejada E onde ele no obedecido.

Os trs objetivos de Deus em suas obras: Destruir (extinguir) o mal Reanimar os mortos Procurar a alegria ao fazer o bem.

144

Os trs caminhos pelos quais trabalha


Deus:

145

A Experincia A Sabedoria A Misericrdia.

Cada ato do homem deveria possuir trs harmonias: Harmonia com a moral natural Harmonia com as faculdades superiores da humanidade Harmonia com aquilo que pode existir para sempre no
Crculo de Gwenved.

146

Dito de outra forma: harmonia com a Vontade de Deus,


harmonia com as Perfeices humanas e harmonia com aquilo que pode existir para sempre na divindade de sua essncia no Crculo de Gwenved. todos os seres vivos; com a Justica de Deus e com o Amor do Crculo de Gwenved.

Dito de outra forma (harmonia): com a Vantagem para

Os trs principais usos de todas coisas


nas mos de Deus:

147

Ser destinados maior necessidade A maior utilidade Ao maior Amor.

Os trs principais atributos de Deus


Velado:

148
Poder

Conhecimento Amor.

Os trs cuidados dirios que deveriam


ocupar o esprito de cada homem:

149

Adorar a Deus Evitar fazer o mal a qualquer um Agir com justica com respeito a todo Ser
vivo.

contrariamente caridade O temor das riquezas e prosperidade excessivas. Dito de outra forma: O temor a Deus, o temor do pecado e o temor de uma excessiva prosperidade.

Os trs temores de um sbio: O temor de ofender a Deus O temor de agir para um homem

150

Os trs temores de um insensato: O temor do homem O temor do inimigo O temor da pobreza ou da inimizade do
Mundo.

151

Em trs coisas um homem se assemelhar


um inimigo:

152

Ao colocar armadilhas no caminho Ao atemorizar uma crianca Ao se comprazer do mal.

Os trs momentos em que Deus saiu de sua imensido: O primeiro foi para fazer aquilo que jamais havia existido
antes, e isto em vista do bem e para prevenir todo o mal. De l saiu a existncia ou obra de sua Criaco; e bem que se isto poderia ter sido produzido de forma diferente, assim foram manifestados o poder e a Sabedoria Infinitas.

153

O segundo foi para libertar todas as criaturas e existncias


do mal e do assalto de Cythraul (O Vazio) e para reparar aquilo que havia sido perdido, ou que havia se tornado corrompido; ou para rejeit-lo, e substitu-lo por um melhor (ser). Assim ser e vir a ser para cada existncia at que todo ser e toda a criaco tenham evoludo at os ltimos limites da Bondade.

Trs coisas so a indicaco de Deus: O fato de colocar o bem e o mal face


face, de forma que um ou outro possam ser conhecidos para que se possa se apegar ao bem e renunciar ao mal.

154