Jean Jaurs

Len Trotsky

Escrito:1915 [Reedicin rusa de 1917] Primera Edicin: Kievskaa Mysl, 1915 Digitalizacin: Germinal Fuente: Archivo francs del MIA Esta Edicin: Marxists Internet Archive, 2001

Han pasado tres aos desde la muerte del ms grande de los hombres de la Tercera Repblica. El torrente furioso de los acontecimientos que se produjeron tras esta muerte no ha logrado oscurecer el recuerdo de Jaurs y slo ha conseguido desviar parcialmente la atencin de l. En la vida poltica francesa hay un gran vaco. An no han surgido los nuevos jefes del proletariado que reclama el carcter del nuevo perodo revolucionario. Los viejos no hacen ms que recordar con nfasis que Jaurs ya no existe... La guerra ha desplazado a un segundo plano no slo a figuras individuales sino a una poca entera: la poca en que se form y madur la actual generacin dirigente. Esta poca, que ya pertenece al pasado, cautiva nuestro espritu por el perfeccionamiento de su civilizacin, el desarrollo ininterrumpido de su tcnica, de la ciencia, de las organizaciones obreras, y al mismo tiempo parece mezquina por el conservadurismo de su vida poltica, por los mtodos reformistas de su lucha de clases. A la guerra franco-alemana y a la Comuna de Pars sucedi un perodo de paz armada y reaccin poltica en el que Europa, excepcin hecha de Rusia, no conoci ni guerras ni revoluciones. Mientras que el capital se desarrollaba poderosamente, desbordando el marco de los Estados nacionales, expandindose a todos los pases y dominando las colonias, la clase obrera construa sus sindicatos y sus partidos socialistas. Sin embargo, durante este periodo toda la lucha del proletariado estuvo impregnada del espritu del reformismo, de la adaptacin al rgimen de la industria y el estado nacionales. Despus de la experiencia de la Comuna de Pars, el proletariado europeo no planteo ni una sola vez prcticamente, es decir de forma revolucionaria, la cuestin de la conquista del poder poltico. El carcter pacfico de la poca marc con su huella a toda una generacin de jefes proletarios imbuidos de una ilimitada desconfianza hacia la lucha revolucionaria directa de las masas. Cuando estall la guerra y el Estado nacional entr en campaa con todas sus fuerzas, apenas

tuvo que emplearse para poner de rodillas a la mayor parte de los jefes "socialistas". De tal manera que la poca de la II Internacional acab con la quiebra irremediable de los partidos socialistas oficiales. Unos partidos que an subsisten, es verdad, pero como monumentos de una poca pasada, sostenidos por la inercia y la ignorancia y... el esfuerzo de los gobiernos. Pero el espritu del socialismo proletario los ha abandonado y estn condenados a la ruina. Las masas obreras que absorbieron durante decenios las ideas socialistas, hoy, en medio de los terribles sufrimientos de la guerra, adquieren el temple revolucionario. Entramos en un perodo de conmociones revolucionarias sin precedentes. Las masas darn a luz nuevas organizaciones revolucionarias y nuevos jefes tomarn su direccin. Dos de los ms grandes representantes de la II Internacional han abandonado la escena antes de esta era de tormentas y caos: Bebel y Jaurs. Bebel muri anciano, tras haber dicho lo que tena que decir. Jaurs fue asesinado con apenas 55 aos, en su plenitud creadora. Pacifista y adversario irreductible de la poltica de la diplomacia rusa, Jaurs luch hasta el ltimo minuto contra la intervencin de Francia en la guerra. En algunos crculos se consideraba que la "guerra de revancha" no poda declararse ms que sobre el cadver de Jaurs. Y en julio de 1914 Jaurs fue asesinado en la terraza de un caf por un oscuro reaccionario llamado Villain. Quin arm a Villain? nicamente los imperialistas franceses? Acaso buscando bien no descubriramos igualmente la mano de la diplomacia rusa en el atentado? Esta es una cuestin que se ha planteado frecuentemente en los medios socialistas. Cuando la revolucin europea d buena cuenta de la guerra, nos desvelar tambin, entre otros, el misterio de la muerte de Jaurs [1]. Jaurs naci el 3 de septiembre de 1859 en Castres, en ese Languedoc que ha dado a Francia hombres eminentes como Guizot, Auguste Comte, La Fayette, La Prouse, Rivarol y muchos otros. Rappoport, un bigrafo de Jaurs, dice que la mezcla de mltiples razas ha marcado favorablemente el genio de una regin que ya en la Edad Media fue cuna de herejas y librepensamiento. La familia de Jaurs perteneca a la mediana burguesa y deba librar una lucha diaria por la existencia. El mismo Jaurs necesit la ayuda de un protector para acabar sus estudios universitarios. En 1881, recin egresado de la Escuela Normal Superior, fue nombrado profesor en el liceo femenino de Albi y, en 1883, pasa a la Universidad de Toulouse donde ensear hasta 1885, ao en que es elegido diputado. Tena solamente 26 aos. A partir de entonces se entregar en cuerpo y alma a la lucha poltica y su vida se confundir con la de la Tercera Repblica. Jaurs se inici en el Parlamento con problemas de instruccin pblica. "La Justice", entonces rgano del radical Clmenceau, calific de "magnfico" el primer discurso de Jaurs y dese a la Cmara escuchar frecuentemente "una palabra tan elocuente y llena de ideas". Ms adelante, Jaurs tuvo que dirigir esta elocuencia contra el mismo Cmenceau. En esta primera etapa de su vida, Jaurs slo conoca el socialismo de forma terica e imperfecta. Pero su actividad iba acercndolo cada vez ms al partido obrero. El vaco ideolgico y la depravacin de los partidos burgueses le repugnaban irremediablemente.

En 1893 Jaurs adhiere definitivamente al movimiento socialista y rpidamente conquista un lugar privilegiado entre el socialismo europeo. Al mismo tiempo se convierte en la ms importante figura de la vida poltica francesa. En 1894 asume la defensa de su muy poco recomendable amigo Grault-Richard, procesado por ultrajes al Presidente de la Repblica en su artculo "Abajo Casimir!". En su alegato, enteramente subordinado a un objetivo poltico y dirigido contra Casimir Prier, se revela la terrible fuerza de un sentimiento activo llamado odio. Con palabras de revancha fustiga al mismo presidente y a sus predecesores los usureros, que traicionaban a la burguesa, a una dinasta por otra, a la monarqua por la repblica, a todo el mundo y a nadie en particular y no eran fieles ms que a s mismos. "Seor Jaurs", le dijo el presidente del tribunal, "va usted demasiado lejos... equipara la casa de Perier a un burdel". Jaurs: "De ninguna manera, la considero inferior". Grault-Richard fue absuelto. Unos das ms tarde, Casimir Prier presentaba su dimisin. De repente Jaurs gan mucha estima entre la opinin pblica: todos sintieron la tremenda fuerza de este tribuno. En el affaire Dreyfuss, Jaurs se mostr en toda su plenitud. Al principio, como les sucede a tantos en todo asunto social crtico, se mostr dubitativo e inseguro, influenciable desde la derecha y la izquierda. Presionado por Guesde y Villain, quienes consideraban que el asunto Dreyfuss era una disputa de camarillas capitalistas ante la que el proletariado deba permanecer indiferente, Jaurs dudaba en ocuparse del asunto. El valiente ejemplo de Zola lo sac de su indecisin, lo entusiasm, lo arrastr. Una vez en movimiento, Jaurs lleg hasta el fondo. El gustaba de decir de s mismo: "ago quod ago". Para Jaurs, el asunto Dreyfuss resuma y dramatizaba la lucha contra el clericalismo, la reaccin, el nepotismo parlamentario, el odio racial, la ceguera militarista, las sordas intrigas del Estado mayor, el servilismo de los jueces y todas las bajezas de que es capaz el poderoso partido de la reaccin para conseguir sus fines. La clera desatada de Jaurs abrum al anti-deyfrusiano Mline, que acababa de recuperar protagonismo con una cartera en el "gran" ministerio Briand: "Sabe usted, dijo, qu es lo que nos consume? Voy a decrselo bajo mi propia responsabilidad: desde el inicio de este asunto todos morimos por las medias disposiciones, por los silencios, por los equvocos, la mentira y la cobarda. S: por los equvocos y la cobarda". "l no hablaba, dijo Reinach, tronaba con el rostro encendido, alzando las manos haca los ministros que protestaban mientras la derecha aullaba." Ese era el verdadero Jaurs. En 1889, Jaurs logr proclamar la unidad del partido socialista. Pero se trataba de una unidad efmera. La participacin de Millerand en el gobierno, consecuencia lgica de la poltica de Bloque de las Izquierdas, la destruy y, en 1900-1901, el socialismo francs se escindi de nuevo

en dos partidos. Jaurs se puso a la cabeza de aqul que haba abandonado Millerand. En el fondo, por sus concepciones, Jaurs era un reformista. Pero posea una sorprendente capacidad de adaptacin, especialmente ante las tendencias revolucionarias de la poca. Y en lo sucesivo lo demostrara en repetidas ocasiones. Jaurs haba ingresado en el partido, en la madurez, con una filosofa idealista enteramente formada... Pero eso no le impidi inclinar su poderoso cuello (era de complexin atltica) bajo el yugo de la disciplina orgnica y tuvo muchas ocasiones para demostrar que no slo saba mandar sino tambin obedecer. A su regreso del Congreso Internacional de Amsterdam que haba condenado la poltica de disolucin del partido obrero en el Bloque de Izquierdas y la participacin de los socialistas en el Gobierno, Jaurs rompi abiertamente con la poltica del Bloque. El presidente del Consejo, el anticlerical Combres, previno a Jaurs que la ruptura de la coalicin le obligara a dimitir. Eso no detuvo a Jaurs. Combes present su renuncia. La unidad del partido, donde se fundieron partidarios de Jaurs y Guesde, estaba asegurada. Desde entonces la vida de Jaurs se identific con la del partido unificado, cuya direccin haba asumido. El asesinato de Jaurs no fue producto de la casualidad. Fue el ltimo eslabn de una confusa campaa de odio, mentiras y calumnias que mantenan contra l todos sus enemigos. Los ataques y las calumnias contra Jaurs ocuparan una biblioteca entera. "Le Temps" publicaba diariamente uno o dos artculos contra el tribuno. Pero deban limitarse a atacar sus ideas y sus mtodos de accin: como personalidad era casi invulnerable, incluso en Francia, donde las insinuaciones personales son una de las armas ms poderosas de la lucha poltica. Mientras se hacan insinuaciones sobre el poder de corrupcin del oro alemn... Jaurs muri pobre. El 2 de agosto de 1914, "Le Temps" se vio obligado a reconocer "la absoluta honestidad" de su enemigo abatido. En 1915 visit el ya clebre "Cafe du Croissant", situado a unos pasos de "LHumanit". Es un tpico caf parisino: suelo sucio cubierto de aserrn, banquetas de cuero, sillas usadas, mesas de mrmol, techo bajo, vinos y platos especiales, en una palabra aquello que slo se encuentra en Pars. Me mostraron un pequeo canap junto a la ventana: all fue abatido de un tiro el ms genial de los hijos de la Francia actual. Familia burguesa, universidad, diputacin, matrimonio burgus, una hija cuya madre hace tomar la comunin, redaccin del peridico, direccin de un partido parlamentario: con este marco externo que no tiene nada de heroico se desarroll una vida de una tensin extraordinaria, de una pasin excepcional. En repetidas ocasiones se ha dicho que Jaurs era el dictador del socialismo francs, incluso a veces la derecha lo present como el dictador de la Repblica. No se puede negar que Jaurs jug un papel incomparable en el socialismo francs. Pero su "dictadura" no tena nada de tirnica. Dominaba fcilmente: de complexin poderosa, espritu enrgico, temperamento genial, trabajador infatigable, orador de maravilloso verbo, Jaurs ocupaba siempre de forma natural el primer plano, a tan gran distancia de sus rivales que no poda sentir necesidad alguna de conciliar sus posiciones por medio de intrigas o maquinaciones, en las que Pierre Renaudel, actual "jefe" del social-patriotismo, era maestro.

De temperamento tolerante, Jaurs senta una repulsin fsica por todo sectarismo. Tras algunas vacilaciones descubra el punto que le pareca decisivo en cada momento. Entre este punto de partida prctico y sus construcciones idealistas, l mismo utilizaba fcilmente las opiniones que completaban o matizaban su punto de vista personal, conciliaba los matices opuestos y funda los argumentos contradictorios en una unidad que estaba lejos de ser irreprochable. Por ello dominaba no slo las asambleas populares y parlamentarias, en las que su extraordinaria pasin dominaba al auditorio, sino tambin los congresos del partido en los que disolva los conflictos entre tendencias en perspectivas vagas y frmulas flexibles. En el fondo era un eclctico, pero un eclctico genial. "Nuestro deber es grande y claro: propagar siempre la idea, estimular y organizar las energas, esperar, luchar con perseverancia hasta la victoria final..." Jaurs se entrega por entero en esta lucha dinmica. Su energa creadora se agita en todas direcciones, exalta y organiza las energas, las empuja al combate. Como bien dijo Rappoport, Jaurs emanaba bondad y magnanimidad. Pero al mismo tiempo posea en sumo grado el talento de la clera concentrada. No de la clera que ciega, nubla el entendimiento y provoca convulsiones polticas, sino la clera que templa la voluntad y le inspira las caracterizaciones ms adecuadas, los eptetos ms expresivos que dan directamente en el blanco. Ms arriba se ha visto cmo caracteriz a los Prier. Sera necesario releer todos sus discursos y artculos contra los tenebrosos hroes del "affaire" Dreyfus. He aqu lo que deca de uno de ellos, el menos responsable: "Tras haberse entretenido en vacas construcciones sobre la historia de la literatura, en sistematizaciones frgiles e inconsistentes, el seor Brunetiere encontr por fin refugio entre los gruesos muros de la Iglesia; intent entonces disimular su bancarrota personal proclamando la quiebra de la ciencia y la libertad. Tras haber intentado en vano sacar de su interior algo que se asemejara a un pensamiento, glorifica ahora la autoridad con una especie de admirable humillacin. Y perdiendo, a los ojos de las nuevas generaciones, todo el crdito del que abus en cierto momento, por su aptitud para las generalizaciones vacas, quiere destruir el pensamiento libre que se le escapa." Desgraciado aqul sobre el que se abata su pesada mano! Cuando en 1885 Jaurs entr en el parlamento se sent en los bancos de la izquierda moderada. Pero su trnsito al socialismo no fue ni un cataclismo ni una pirueta. Su primitiva "moderacin" ocultaba inmensas reservas de un humanismo social activo que ms adelante se transformara de forma natural en socialismo. Por otra parte, su socialismo no tuvo jams un neto carcter de clase y nunca rompi con los principios humanitarios y las concepciones del derecho natural tan profundamente impresos en el pensamiento poltico francs de la poca de la gran revolucin. En 1889 Jaurs pregunta a los diputados: "Se ha agotado, pues, el genio de la Revolucin francesa? Es posible que ustedes no puedan encontrar en las ideas de la Revolucin la respuesta a todas las cuestiones actuales, a todos los problemas que tenemos ante nosotros? Acaso la Revolucin no ha conservado su virtud inmortal, no puede ofrecer una respuesta a todas las dificultades siempre renovadas que flanquean nuestro camino?" El idealismo del demcrata, evidentemente, an no se ha visto afectado por la crtica materialista. Ms adelante Jaurs asimilar buena parte del marxismo, pero el fondo democrtico de su pensamiento le acompaar hasta el fin.

Jaurs se estren en la arena poltica en el perodo ms oscuro de la Tercera Repblica, cuando sta contaba apenas quince aos y, sin una slida tradicin social, tena en su contra poderosos enemigos. Luchar por la Repblica, por su conservacin, por su "depuracin", fue la principal idea de Jaurs, la que inspir toda su accin. Intentaba dotar a la Repblica de una base social ms amplia, acercarla al pueblo organizndolo en ella y hacer del Estado republicano el instrumento de la economa socialista. Para el demcrata Jaurs, el socialismo era el nico medio para consolidar y consumar la Repblica. El no conceba la contradiccin entre la poltica burguesa y el socialismo, una contradiccin que refleja la ruptura histrica entre el proletariado y la burguesa democrtica. En su incansable aspiracin a la sntesis idealista, Jaurs era, en su primera poca, un demcrata dispuesto a aceptar el socialismo; en su ltima poca se convirti en un socialista que se senta responsable de toda la democracia. No fue una casualidad que Jaurs denominara "L'Humanit" al peridico que fund. Para l el socialismo no era la expresin terica de la lucha de clases del proletariado. Por el contrario, en su opinin el proletariado era una fuerza histrica al servicio del derecho, de la libertad y de la humanidad. Por encima del proletariado le reservaba un lugar prominente a la idea de "la humanidad" en s. Pero al contrario que para la mayora de los oradores franceses, que no ven en ello ms que una frase hueca, Jaurs demostraba respecto a ella un idealismo sincero y activo. En poltica Jaurs una una gran capacidad de abstraccin idealista a una viva intuicin de la realidad. Ello se puede constatar en toda su actividad. En l la idea material de la Justicia y el Bien va acompaada de una apreciacin emprica incluso de las realidades secundarias. A pesar de su optimismo moral, Jaurs comprenda perfectamente a los hombres y las circunstancias y saba utilizar muy bien a unos y otras. Era muy sensato. Muchas veces se dijo de l que era un campesino astuto. Pero por el slo hecho de la envergadura de Jaurs, su sensatez no tena nada de vulgar. Y lo que es ms importante an, estaba al servicio de "la idea". Jaurs era un idelogo, un heredero de la idea tal y como la definiera Alfred Fouill cuando se refiri a las ideas-fuerzas de la historia. Napolen slo senta desprecio por los "idelogos" (el trmino es suyo), y sin embargo l fue precisamente el idelogo del nuevo militarismo. El idelogo no se limita a adaptarse a la realidad, deduce de ella "la idea" y la lleva hasta sus ltimas consecuencias. Cuando el momento es favorable conoce los triunfos que jams podra obtener el pragmtico vulgar. Pero cuando las condiciones objetivas se ponen en su contra conoce tambin fracasos estrepitosos. El "doctrinario" se aferra a una teora a la que ha desprovisto de todo espritu. El "oportunistapragmtico" asimila los tpicos del oficio poltico, pero cuando sobreviene un transtorno inesperado se encuentra en la posicin de un pen desplazado por la adaptacin de una mquina. El "idelogo" de envergadura no se encuentra impotente ms que en el momento en que la historia lo desarma ideolgicamente, e incluso entonces a veces es capaz de rearmarse rpidamente, asimilar la idea de la nueva poca y continuar jugando un papel de primera fila. Jaurs era un idelogo. Deduca de la situacin poltica la idea que implicaba y, en su servicio, no se detena jams a mitad de camino. As, cuando se produjo el "affaire Dreyfuss" llev hasta sus ltimas consecuencias la idea de la colaboracin con la burguesa de izquierda y apoy vehementemente a Millerand, poltico empirista y vulgar que no tena nada, y jams lo tuvo, del

idelogo, de su coraje y su grandeza de espritu. Jaurs se meti en un callejn sin salida y lo hizo con la ceguera voluntaria y desinteresada del idelogo que est dispuesto a cerrar los ojos ante los hechos para no renunciar a la idea-fuerza. Jaurs combata el peligro de la guerra europea con una pasin ideolgica sincera. A veces aplic en esta lucha, como lo hizo en todos las que particip, mtodos que estaban en profunda contradiccin con el carcter de clase de su partido y que muchos de sus camaradas consideraban cuanto menos arriesgados. Tena mucha confianza en s mismo, en su empuje, en su ingenio, en su capacidad de improvisacin. En los pasillos del Parlamento, sobrevalorando su influencia, apostrofaba a los ministros y diplomticos abrumndolos con slidas argumentaciones. Pero las conversaciones y conspiraciones de pasillo no casaban con la naturaleza de Jaurs y no las utilizaba por sistema pues l era un idelogo poltico y no un doctrinario oportunista. Para servir a la idea que le arrebataba, estaba dispuesto a poner en prctica los medios ms oportunistas y los ms revolucionarios, y si la idea se corresponda con el carcter de la poca era capaz como ningn otro de lograr esplndidos resultados. Pero tambin era el primero en las catstrofes. Como Napolen, tambin tuvo en su poltica sus Austerlitz y sus Waterloo. La guerra mundial hubiera enfrentado a Jaurs con las cuestiones que dividieron al socialismo europeo en dos campos enemigos. Qu posicin habra adoptado? Indudablemente, la posicin patritica. Pero jams se hubiera resignado a la humillacin que sufri el partido socialista francs bajo la direccin de Guesde, Renaudel, Sembat y Thomas... Y tenemos perfecto derecho a creer que en el momento de la futura revolucin el gran tribuno habra encontrado su sitio y desplegado sus fuerzas hasta el final. Pero un trozo de plomo neg a Jaurs la ms grande de las pruebas polticas. Jaurs era la encarnacin del empuje personal. En l lo moral se corresponda con lo fsico: en s mismas, la elegancia y la gracia le eran ajenas. En cambio sus discursos y actos estaban adornados por ese tipo de belleza superior que distingue a las manifestaciones de la fuerza creadora segura de s misma. Si se consideran la limpieza y la bsqueda de la forma como uno de los rasgos tpicos del espritu francs, Jaurs puede no parecer francs. Pero en realidad l era francs en grado sumo. Paralelamente a los Voltaire, a los Boileau, los Anatole France en literatura, a los hroes de la Gironda o a los Viviani y Deschanel actuales en poltica, Francia ha producido a los Rabelais, Balzac, Zola, los Mirabeau, los Danton y los Jaurs. Es esta una raza de hombres de potente musculatura fsica y moral, de una intrepidez sin igual, de una pasin superior, de una voluntad concentrada. Es este un tipo atltico. Bastaba or tronar a Jaurs y contemplar su rostro iluminado por un resplandor interior, su nariz imperiosa, su cuello de toro inaccesible al yugo para decirse: he ah un hombre. La principal baza del Jaurs orador era la misma que la del Jaurs poltico: una pasin vibrante exteriorizada, la voluntad de accin. Para Jaurs el arte oratorio careca de valor intrnseco, l no era un orador, era ms que un orador: el arte de la palabra no era para l un fin sino un medio. Por ello, el orador ms grande de su tiempo -y puede de todos los tiempos- estaba "por encima" del arte oratorio, siempre superior a su discurso como el artesano lo es a su herramienta.

Zola era un artista -haba comenzado por la imposibilidad moral del naturalismo- y de repente se revel por el trueno de su carta "J'accuse". Su naturaleza ocultaba una potente fuerza moral que se manifest en su gigantesca obra, pero que era en realidad ms grande que el arte: una fuerza humana que destrua y construa. Igual suceda con Jaurs. Su arte oratorio, su poltica, a pesar de las inevitables convenciones, revelaban una personalidad regia con una verdadera musculatura moral y una voluntad entregada ntegramente a la victoria. l no suba a la tribuna para presentar las visiones que lo obsesionaban o por dar perfecta expresin a una serie de razonamientos encadenados, sino para unir a las voluntades dispersas en la unidad de un objetivo: su discurso influenciaba simultneamente la inteligencia, el sentimiento esttico y la voluntad, pero toda la fuerza de su genio oratorio, poltico, humano est subordinada a su principal fuerza: la voluntad de accin. He odo a Jaurs en las asambleas populares de Pars, en los Congresos internacionales, en las comisiones de los Congresos. Y siempre me pareca orlo por primera vez. En l no haba sitio para la rutina: buscndose, encontrndose a s mismo, siempre e incansablemente movilizando los mltiples recursos de su espritu, se renovaba incesantemente y no se repeta nunca. Su empuje natural iba acompaado de una resplandeciente suavidad que era como un reflejo de la ms alta cultura moral. Poda derribar montaas, tronar o estremecer, pero no se vena abajo jams, siempre estaba vigilante, se aprovechaba admirablemente del eco que provocaba en la asamblea, preparaba las objeciones, a veces barra como un huracn cualquier resistencia que se interpona en su camino, otras haca a un lado los obstculos con magnanimidad y dulzura, como un maestro o un hermano mayor. Este gigantesco martillo-piln poda reducir al polvo un bloque enorme o hundir con precisin un corcho en una botella sin romperla. Paul Lafargue, marxista y adversario de Jaurs, deca que era un diablo hecho hombre. Su diablica fuerza, o diramos mejor "divina", se impona a todos, amigos o enemigos. Y frecuentemente, fascinados y admirados como ante un fenmeno de la naturaleza, sus adversarios escuchaban expectantes el torrente de su discurso, que flua irresistible despertando las energas, arrastrando y subyugando las voluntades. Hace tres aos que este genio, raro regalo de la naturaleza a la humanidad, muri tras haberse mostrado en toda su plenitud. Acaso la esttica de su fisonoma exiga tal fin? Los grandes hombres saben desaparecer a tiempo. Cuando sinti la muerte, Tolstoi tom un bastn y huy de la sociedad que despreciaba para morir como peregrino en una oscura aldea. Lafargue, un epicreo con algo de estoico, vivi en una atmsfera de paz y meditacin hasta los 70 aos, decidi que ya era suficiente y se envenen. Jaurs, atleta de la idea, cay en la arena combatiendo el ms terrible azote de la humanidad: la guerra. Y pasar a la historia como el precursor, el prototipo del hombre superior que nacer de los sufrimientos y las cadas, de las esperanzas y la lucha. [1] Trotsky pensaba que Villain haba sido el instrumento de los "servicios", probablemente zaristas. Nada ha sido probado definitivamente en un sentido o en otro. Villain caer abatido por milicianos obreros en las Baleares, donde viva cuando estall la guerra de Espaa.