Alberto Caeiro

Considerado o mestre dos demais heternimos e o prprio ortnimo de Fernando Pessoa, calmo, naturalmente conciliado consigo mesmo e com o mundo, Alberto Caeiro possui a mansido e a sabedoria que os outros invejam. Aproxima-se da postura do Zen Budismo. Para Caeiro, o importante ver e ouvir: "A sensao tudo (...) e o pensamento uma doena". Alberto Caeiro o mais objetivo dos heternimos. Busca o objetivismo absoluto, eliminando todos os vestgios da subjetividade. o poeta que se volta para a fruio direta da Natureza; busca "as sensaes das coisas tais como so". Ope-se radicalmente ao intelectualismo, abstrao, especulao metafsica e ao misticismo. Neste sentido, o antpoda de Fernando Pessoa "ele-mesmo", a negao do mistrio, do oculto. Coerente com a posio materialista, antiintelectualista, adota uma linguagem simples, direta, com a naturalidade de um discurso oral. Os versos simples e diretos, prximos do livre andamento da prosa, privilegiam o nominalismo, a "sensao das coisas tais como so". o menos "culto" dos heternimos, o que menos conhece a Gramtica e a Literatura. Mas, sob a aparncia exterior de uma justaposio arbitrria e negligente de versos livres, h uma organizao rtmica cuidada e coerente. Caeiro o abstrador paradoxalmente inimigo de abstraes; da a secura e pobreza lexical de seu estilo. Alberto Caeiro refora a postura do poeta dos sentidos, sem filosofias, sem metafsica, que tem conscincia das coisas do jeito como elas so, sem rodeios ou artificialismos. embora parea perturbado diante do amor, ele no se esquece do sentir, "quase" se esquece. O Guardador de Rebanhos guarda pensamentos, que so sensaes. O smbolo do rebanho a representao do limite da existncia humana, onde reside a liberdade. O que possui rastros do religioso torna-se demonaco. O smbolo rompe a angstia da separao e busca na dimenso do divino, o divino que se rompera. Alberto Caeiro o poeta voltado para a simplicidade e as coisas puras. Vive em contato com a natureza, extraindo dela os valores ingnuos com os quais alimenta a alma. Embora contrria s filosofias

tradicionais, essa faceta de Fernando Pessoa segue ainda os princpios acadmicos em seus versos. o lrico que restaura o mundo em runas, quando se relaciona com os seres sensitivos, ou o buclico que foge para o campo, onde encontra maneira potica de sentir e de viver. Em Caeiro h uma "cincia espontnea", um "misticismo materialista" e uma "simplicidade complexa" - "atributos paradoxais que servem para intensificar e tornar crvel a sua extraordinria singularidade". Temas Objectivismo: atitude antilrica; ateno eterna novidade do mundo; poeta da Natureza; Sensacionismo: poeta das sensaes verdadeiras; poeta do olhar; predomnio das sensaes visuais e auditivas; Antimetafsico: recusa do pensamento e da compreenso (pensar estar doente dos olhos) recusa do mistrio e do misticismo; Pantesmo naturalista: Deus est na simplicidade e em todas as coisas. Estilo Estilo discursivo. Pendor argumentativo. Transformao do abstracto no concreto, frequentemente atravs da comparao. Predomnio do substantivo concreto sobre o adjectivo. Linguagem simples e familiar. Liberdade estrfica e mtrica e ausncia de rima. Predomnio do Presente do Indicativo. Raro uso de metforas. Ausncia de preocupaes estilsticas Vocabulrio simples e frases simples Versos livres, mtrica irregular Despreocupao ao nvel fnico Pobreza lexical (linguagem simples e familiar) Adjectivao objectiva e comparaes simples e raras metforas

Predomnio do presente do indicativo e gerndio Predominncia da coordenao Plano formal: linguagem simples, lexico objectivo, ajectivao quase ausente, paralelismos, assindetos; Plano fnico: ritmo lento, alternancia entre sons nasais e vogais abertas e semiabertas; ausencia de rima.

Ideologias Mestre dos outros heternimos e do prprio Fernando Pessoa Ortnimo porque, ao contrrio destes, consegue submeter o pensar ao sentir, o que lhe permite: viver sem dor; envelhecer sem angstia e morrer sem desespero; no procurar encontrar sentido para a vida e para as coisas que lhe rodeiam; sentir sem pensar; ser um ser uno (no fragmentado); Poeta do real objectivo, pois aceita a realidade e o mundo exterior como so com alegria ingnua e contemplao, recusando a subjectividade e a introspeco. O misticismo foi banido do seu universo.[3] Poeta da Natureza, porque anda pela mo das Estaes[4] e integra-se nas leis do universo como se fosse um rio ou uma rvore,[5] redendo-se ao destino e ordem natural das coisas. Temporalidade esttica, vive no presente, no quer saber do passado ou do futuro.[6] Cada instante tem igual durao ao dos relmpagos, ou das flores, ou ao do sol e tudo o que v eterna novidade;[7] um tempo objectivo que coincide com a sucesso dos dias e das estaes. A Natureza a sua verdade absoluta. Antimetafsico, pois deseja abolir a conscincia dos seus prprios pensamentos (o vcio de pensar) pois deste modo todos seriam alegres e contentes.[8] Crena que as coisas no tm significao: tm existncia, a sua existncia o seu prprio significado

Alguns temas de eleio: Negao da metafsica e valorizao da aquisio do conhecimento atravs das sensaes no intelectualizadas.; contra a interpretao do real pela inteligncia; para ele o real a exterioridade e no devemos acrescentar-lhe as impresses subjectivas. Os poemas O Mistrio das coisas, onde est ele? e Sou um guardador de rebanhos mostram-nos estas ideias. Negao de si mesmo, projectado em Quem me dera que a minha vida fosse um carro de bois; Atraco pela infncia, como sinnimo de pureza, inocncia e simplicidade, porque a criana no pensa, conhece pelos sentidos como ele, pela manipulao dos objectos pelas mos, como no poema Criana desconhecida e suja brincando minha porta; Poeta da Natureza, na sua perptua renovao e sucesso, da Aurea Mediocritas, da simplicidade da vida rural; A vivncia da passagem do tempo no existe, so s vivncias atemporais: o tempo ausncia de tempo. Alberto Caeiro apresenta-se como um simples guardador de rebanhos, que s se importa em ver de forma objectiva e natural a realidade, com a qual contacta a todo o momento. Da o seu desejo de integrao e de comunho com a natureza. Para Caeiro, pensar estar doente dos olhos. Ver conhecer e compreender o mundo, por isso, pensa vendo e ouvindo. Recusa o pensamento metafsico, afirmando que pensar no compreender. Ao anular o pensamento metafsico e ao voltar-se apenas para a viso total perante o mundo, elimina a dor de pensar que afecta Pessoa. Caeiro o poeta da Natureza que est de acordo com ela e a v na sua constante renovao. E porque s existe a realidade, o tempo a ausncia de tempo, sem passado, presente ou futuro, pois todos os instantes so a unidade do tempo. Mestre de Pessoa e dos outros heternimos, Caeiro d especial importncia ao acto de ver, mas

sobretudo inteligncia que discorre sobre as sensaes, num discurso em verso livre, em estilo coloquial e espontneo. Passeando a observar o mundo, personifica o sonho da reconciliao com o universo, com a harmonia pag e primitiva da Natureza. um sensacionista a quem s interessa o que capta pelas sensaes e a quem o sentido das coisas reduzido percepo da cor, da forma e da existncia: a intelectualidade do seu olhar voltase para a contemplao dos objectos originais. Constri os seus poemas a partir de matria nopotica, mas o poeta da Natureza e do olhar, o poeta da simplicidade completa, da objectividade das sensaes e da realidade imediata (Para alm da realidade imediata no h nada), negando mesmo a utilidade do pensamento. V o mundo sem necessidade de explicaes, sem princpio nem fim, e confessa que existir um facto maravilhoso; por isso, cr na eterna novidade do mundo. Para Caeiro o mundo sempre diferente, sempre mltiplo; por isso, aproveita cada momento da vida e cada sensao na sua originalidade e simplicidade. Para Caeiro fazer poesia uma atitude involuntria, espontnea, pois vive no presente, no querendo saber de outros tempos, e de impresses, sobretudo visuais, e porque recusa a introspeco, a subjectividade, sendo o poeta do real objectivo. Caeiro canta o viver sem dor, o envelhecer sem angstia, o morrer sem desespero, o fazer coincidir o ser com o estar, o combate ao vcio de pensar, o ser um ser uno, e no fragmentado.

Rejeita o pensamento, os sentimentos, e a linguagem porque desvirtuam a realidade (a nostalgia, o anseio, o receio so emoes que perturbam a nitidez da viso de que depende a clareza de esprito) Caractersticas: Objectivismo - apagamento do sujeito - atitude antilrica - ateno eterna novidade do mundo - integrao e comunho com a Natureza - poeta deambulatrio Sensacionismo - poeta das sensaes tal como elas so - poeta do olhar - predomnio das sensaes visuais (Vi como um danado) e das auditivas - o Argonauta das sensaes verdadeiras Anti-metafsico (H bastante metafsica em no pensar em nada.) - recusa do pensamento (Pensar estar doente dos olhos) - recusa do mistrio - recusa do misticismo Pantesmo Naturalista - tudo Deus, as coisas so divinas (Deus as rvores e as flores/ E os montes e o luar e o sol...) - paganismo CARACTERSTICAS ESTILSTICAS - Discurso em verso livre, em estilo coloquial e espontneo. Proximidade da linguagem do falar quotidiano, fluente, simples e natural; - Pouca subordinao e pronominalizao - Ausncia de preocupaes estilsticas - Versilibrismo, indisciplina formal e ritmo lento mas espontneo. - Vocabulrio simples e familiar, em frases predominantemente coordenadas, repeties de expresses longas, uso de paralelismo de construo, de simetrias, de comparaes simples. - nmero reduzido de vocbulos e de classes de palavras: (dando uma impresso de pobreza lexical) pouca adjectivao, predomnio de substantivos concretos, uso de verbos no presente do indicativo (aces ocasionais) ou no gerndio. (sugerindo simultaneidade e arrastamento). - Frases predominantemente coordenadas, uso de paralelismos de construo, de comparaes simples

Discurso potico de caractersticas oralizantes (de acordo com a simplicidade das ideias que apresenta): vocabulrio corrente, simples, frases curtas, repeties, frases interrogativas, recurso a perguntas e respostas, reticncias; Apologia da viso como valor essencial (cincia de ver) Relao de harmonia com a Natureza (poeta da natureza)

- Verso livre - Mtrica irregular - Despreocupao a nvel fnico - Pobreza lexical (linguagem simples, familiar) - Adjectivao objectiva - Pontuao lgica - Predomnio do presente do indicativo - Frases simples - Predomnio da coordenao - Comparaes simples - Raras metforas - V a realidade de forma objectiva e natural - Aceita a realidade tal como , de forma tranquila; v um mundo sem necessidade de explicaes, sem princpio nem fim; existir um facto maravilhoso. - Recusa o pensamento metafsico (pensar estar doente dos olhos), o misticismo e o sentimentalismo social e individual. - Poeta da Natureza - Personifica o sonho da reconciliao do Universo, com a harmonia pag e primitiva da Natureza - Simples guardador de rebanhos - Inexistncia de tempo (unificao do tempo) - Poeta sensacionista (sensaes): especial importncia do acto de ver - Inocncia e constante novidade das coisas - Mestre de Pessoa e dos outros heternimos - Relao com Pessoa Ortnimo elimina a dor de pensar - Relao com Pessoa Ortnimo, Campos e Reis regresso s origens, ao paganismo primitivo, sinceridade plena Filosofia de Caeiro: * anti-religio; * anti-metafsica; * anti-filosofia; Caractersticas: Importncia dos sentidos, nomeadamente a viso; O incomodo de pensar associado tristeza; Ele no quer pensar, mas no o consegue evitar; Escreve intuitivamente; Para ele a natureza para usufruir, no para pensar; Desejo de despersonificao (de fuso com a natureza);

Ligao das oraes por coordenaes e subordinaes; Poeta buclico, do real e do objectivo; Valorizao das sensaes; Amor pela vida e pela natureza; Preocupao apenas com o presente; Critica ao subjectivismo sentimentalista; Na Linguagem: Predomnio do Presente do Indicativo; Figuras de estilo muito simples; Vocabulrio simples e reduzido; (pobreza lexical); Uso da coordenao para a ligao das oraes; Frases incorrectas; Aproximao linguagem falada, objectiva, familiar, simples; Repeties frequentes; Uso do paralelismo; Pouca adjectivao; Uso dos substantivos concretos; Ausncia da rima; Irregularidade mtrica; Discurso em verso livre; Estilo coloquial e espontneo;