ANLISE DO CONCEITO DE TERRITRIO NA OBRA TERRAS DO SEM FIM, DE JORGE AMADO

Anael Ribeiro1 Emerson Ribeiro2

RESUMO: o presente estudo visa uma reflexo sobre o conceito de territrio, bem como o de territorialidade na obra Terras do Sem Fim, de Jorge Amado. de suma importncia pr em relevo a analogia entre a cincia geogrfica e a literatura, pois, o estudo atravs da narrativa facilita a compreenso, oferece dinmica a aprendizagem, alm de que expem a aplicabilidade de conceitos na realidade sensvel. As obras amadianas apresentam uma srie de elementos - poder, violncia, conflitos sociais, cultura -, que podem, e devem ser analisados dentro de um mbito cientfico, sobretudo, no que diz respeito a cincias humanas. No limiar dessa obra, especialmente, verifica-se uma rede de relaes sociais onde o ncleo de carter econmico, incutidos nas relaes de poder. Aos poucos se apresentam os aspectos polticos, no s para conquista das terras, como tambm, depois de estabelecido a posse dessas. Por fim, a relao cultural surgir-se- como fator de resistncia para o desenvolvimento territorial, onde as representaes so associadas s experincias sociais no espao, sobrepondo-se. Palavras Chave: Territrio; Econmico; Poltico.

1. INTRODUO

Num primeiro plano, este artigo tratar-se- das relaes de poder, sem se preocupar com os laos identitrios, tampouco com aspectos econmicos, todavia, necessrio antes de tudo abordar um pouco a noo de territrio, no olvidando, porm, o foco firmado logo acima. fundamental iniciarmos propugnando que o territrio , acima de tudo, cristalizado por e a partir das relaes de poder, e, devido a isso que, estruturalmente, discorreremos primariamente sobre tais relaes, tranando,

concomitantemente, um paralelo com a obra.

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Graduando em Geografia na Universidade Regional do Cariri-URCA. E-mail: anael.rs@gmail.com

Doutorando em Geografia pela Universidade de So Paulo-USP. Professor do Departamento de Geocincias da URCA. E-mail: emerprof@hotmail.com II Colquio Sociedade, Polticas Pblicas, Cultura e Desenvolvimento-CEURCA, ISSN 23163089.Universidade Regional do Cariri-URCA, Crato-Cear-Brasil

O poder intrnseco ao territrio, portanto, privilegiamos um pouco mais este tema em nosso raciocnio. As relaes de poder manifestam-se, de um lado, na disputa e explorao da terra, e de outro, no controle poltico mediante o crescimento econmico, desvelados na tessitura da territorialidade, e ainda na relao cultural. Na narrativa, a poltica expressa, sobretudo, no vis governamental, um regime oligrquico centrado nas figuras dos coronis Horcio da Silveira e Sinh Badar, estes mesmos, exercem uma poltica insidiosa, incorporando estratgias que vo desde a coao at assassinatos hediondos. Caracteriza-se, especialmente em funo dessa conjuntura, uma realidade perversa, composta por injustia, opresso e violncia. Os

grupos que detm o poder poltico local, o obtiveram graas a suas condies socioeconmicas; uma vez consolidados, nota-se um conjunto de estratgias, especificamente polticas, para conservar o status quo. O conflito, em verdade, travado numa esfera social superior. As relaes sociais so hierarquizadas, diferidas ainda mais com o valor ou valorizao social, logrados/conferidos conforme a condio econmica, atravs da produo cacaueira, cuja produtividade a principal fonte que suscita a dinmica scio-espacial. A sociedade apresenta-se de forma bem estratificada, assimetricamente: de um lado coronis/latifundirios, mdicos, advogados e comerciantes, e de outro lado, agricultores, jagunos, prostitutas e trabalhadores em geral. Esses aspectos culturais, polticos e econmicos, ocorrem no territrio, no lugar onde a vida acontece, integrando o povo e sua histria em relao mtua com o meio, construindo, paralelamente, um modo de vida, resultante da capacidade representativa dos homens. Essa cultura no est ligada seno a expresso material do territrio, porm, tambm a expresso psicolgica que ele representa na mente, isto , a imaterialidade, de modo a impelir apangio em simbiose com a emoo. Cultura e territrio; um est contido no outro, pois alegoricamente uma cano pode lembrar um territrio, uma cidade congelada temporalmente, por exemplo, enquanto nesse mesmo territrio/cidade esto contidos os atributos de onde se originou a cano, em consonncia, a territorialidade surge, no somente para firmar uma ordem, ou melhor, ser um locus de
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processos econmicos e polticos, mas tambm feixes de formas materiais e imateriais que dotamos de significado. Acredita-se que o territrio um conceito polissmico3 (o que no o mesmo que apregoar desvios conceituais dicotmicos), haja vista que fruto da humanidade em constante mutao, construindo e desconstruindo culturas e espaos. Ademais, ele ganha outros enfoques conforme cada rea do conhecimento cientfico, sendo influenciado por determinadas perspectivas, enriquecendo, em corolrio, uma discusso conceitual, contanto que se estabelea simultaneamente um dilogo interdisciplinar. Objetivando oferecer melhor assimilao e manter uma viso totalizada do territrio, dialogaremos com trs vertentes ao longo da interpretao do conceito na obra, fundamentadas na concepo de Haesbaert (2005): a econmica enfatizando a relao capital/trabalho, a poltica relaes de poder de forma geral, e a culturalpriorizando a dimenso simblica e subjetiva do fenmeno.

2. TERRITRIO: AS RELAES DE PODER

certo que o territrio, ao longo da histria como noo ou conceito, conteve distintos significados e funcionalidades de acordo com a sociedade e seu contexto: ideolgicas, militares, fiscais, produtivas. Os limites fronteirios para utilizar uma nomenclatura mais condizente com o raciocnio - no perodo medieval, por exemplo, em que o medo era um sentimento presente, at quase que permanente, em parte devido aos mitos criados e apregoados pela igreja catlica, mas tambm em virtude do Estado ento enfraquecido, o territrio representava proteo; substancialmente tinha como funo servir como abrigo aos perigos da sociedade fora dos feudos. At mesmo em pocas precedentes a medieval, notamos tal finalidade, como no caso da muralha da China e dos muros romanos. Contudo, no sculo XVI, especialmente aps o surgimento e banalizao do mapa, o territrio ganha mais importncia, passa a ser compreendido para alm de
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A propsito, consultar HAESBAERT, Rogrio. Des-caminhos e Perspectivas do Territrio. In: RIBAS, Alexandre Domingues. SPOSITO, Eliseu Savrio. SAQUET, Marcos Aurlio (orgs.). Territrio e Desenvolvimento: Diferentes Abordagens. Francisco Beltro PR: Unioeste, 2004. P.87 119. II Colquio Sociedade, Polticas Pblicas, Cultura e Desenvolvimento-CEURCA, ISSN 23163089.Universidade Regional do Cariri-URCA, Crato-Cear-Brasil

abrigo, ou seja, como receptculo de investimentos econmicos feitos por pessoas. (SAQUET, 2010, p.27). Assim, os aspectos econmicos do territrio - doravante compreendidos como fluxos de investimentos objetivando o enriquecimento - tornam-se proeminentes, influenciando diretamente as primeiras abordagens da noo. Nesse sentido, Nicolau Maquiavel (2000) acaba sendo um dos pioneiros na reflexo acerca do territrio, ainda que indiretamente. Em sua obra O prncipe, nota-se a presena das relaes de poder, expressadas na poltica por meio da dominao, apropriao, ocupao e administrao das provncias. A manuteno do poder, aqui, tem como principio busca pela defesa da rea com a dominao poltica e cultural. Para existncia e consolidao do Estado, a priori, seria necessrio a existncia do territrio. O arcabouo daquilo que futuramente seria elemento de reflexo de Raffestin, o poder, j aparecia nos estudos de Maquiavel, muito embora sempre associados ao Estado-Nao, mas destacado ao salientar a imprescindvel constituio do territrio na poltica estatal. Como destacou bem Santos (2008), a geografia nasce em meio ao auge da burguesia, centrada na ideologia capitalista, e desempenha papis fundamentais nesse contexto, especialmente na Alemanha: negligencia a funo do Estado e das classes na organizao scio espacial, ao passo em que legitima o colonialismo. O limiar da construo do conceito de territrio inicia-se dentro desse panorama. Dessa maneira, no seria exagero postular que Ratzel (1990) foi um desses gegrafos comprometidos com os interesses do Estado e os anseios da burguesia, todavia, sem dvidas que ofereceu questes fundamentais em relao evoluo do conhecimento geogrfico, especialmente contribuies frutferas concernentes ao territrio. Por isso, julgamos que estaramos cometendo um grave erro se no evidencissemos, brevemente, sua concepo de territrio. A noo de territrio em sua obra Antropogeografia, segundo Saquet (2010), identifica-se com os recursos naturais, quando no, fundamenta-se no Estado-Nao visando proteo com estabelecimento de fronteiras flexveis, dessa maneira, verificase, de um lado, a existncia do territrio sem a presena do homem, e do outro, a
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imprescindvel atuao do Estado-Nao. Sua concepo obscurece o carter poltico do territrio e limita-se a pr em relevo a apropriao de recursos naturais; aproxima-se muito mais da etologia, ou mesmo da biologia, do que propriamente da geografia. Seu conceito de espao vital constitua-se na expanso territorial da sociedade, neste caso, a Alem, porque em sua perspectiva naturalista o territrio detm seus atributos naturais, aos quais condicionam a sobrevivncia do homem na Terra. Com efeito, o conceito de territrio, embora em desenvolvimento, no atinge toda sua dimenso devida, carecendo assim de maior sistematizao e aprofundamento, pois at ento sua conceituao centra-se na viso naturalista, haja vista que entendido meramente como substrato para concretizao da vida humana e, de outro modo, restringe-se a preponderncia da atuao do Estado no territrio de tal maneira, que ambos (Estado e Territrio) passam a ser pr-condio de existncia do outro. O territrio s recebe uma ateno maior em Raffestin (1993), em sua obra Por uma geografia do Poder, cuja contribuio estabelece fundamentao terica pontual na estruturao conceitual do territrio, distanciando-se da estreita e pobre viso conceitual naturalista e do poder associado exclusivamente ao Estado-Nao. A despeito de haver uma linha tnue entre Espao e Territrio, herana de uma geografia tradicional, Raffestin (1993), estabelece bem as diferenciaes dizendo que, ao apropriar-se concreta e abstratamente (por exemplo, pela representao) de um espao, o ator o territorializa. (RAFFESTIN, 1993, p.14). Dessa maneira, a noo de territrio passa a ser concebida por intermdio de um poder multidimensional, isto , proveniente de mltiplas fontes intrnsecas no substrato de cada ser, medido e demarcado pela ao, a projeo do trabalho sobre a superfcie. Mas, a bem da verdade, convenhamos: obviamente que corroboramos com a expresso de que o espao anterior ao territrio, agora, o que elucida a diferenciao, que o territrio uma ao marcada pelo poder projetada sobre outra ao, ou ao menos sobre o resultado desta, uma vez que o espao objeto de estudo da cincia geogrfica implica na mediao homem/natureza, e logicamente, isso pressupem uma ao; o que no o caso do espao apriorstico Kantiano.

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Portanto, conforme tudo que foi exposto, a simples ocupao insuficiente, necessrio haver apropriao atravs de relaes de poder, para ulteriormente, se ter domnio e controle sobre a rea conquistada, conseqentemente, isso pressupem contradies e conflitos sociais cristalizados no arranjo territorial, bem como configurados por territrios relativamente descontnuos, desarticulado, em funo do antagonismo scio-econmico. Antes de prosseguirmos com nossa reflexo, convm estabelecer um paralelo com a obra literria a qual propusemos analisar. Na obra, o poder intercala as relaes sociais exortadas pelo interesse econmico expresso, sobretudo, na produo cacaueira. H em meio contigidade, objetivos distintos conforme os grupos sociais, que tornam o espao como um campo complexo de foras variantes, e fazem dele um receptculo das relaes de poder, isto , territorializam o espao. O territrio caracteriza-se pelo compartimento do espao demarcado por relaes de poder de qualquer natureza, engendrados por fatores das mais variadas ordens: poltica, economia, cultura, etc. A violncia a forma aparente do uso e manuteno do poder dos dois grupos sociais hegemnicos, ao qual o territrio submetido. Seu uso representa um poder amide posto em xeque, e dentro da narrativa, no se pode garantir o poder seno, primordialmente, atravs da violncia, sendo este um dispositivo de recorrncia permanente objetivando assegurar o status quo vigente: Os homens passavam, calados de botas ou botinas de couro grosso, a cala cqui, o palet de casimira, e por baixo deste o revlver. Homens de repetio a tiracolo atravessavam a cidade sob indiferena dos moradores (AMADO, 1983, p. 187). O enredo desdobra-se repleto de violncia, por um poder em risco constante, em movimento mtuo, que ora converge em direo a um grupo, ora a outro, pois no h uma rea ntida, nem estvel, de competncia ou influncia. Hannah Arendt ressalta este poder oscilante quando afirma: (...) toda diminuio de poder um convite violncia quando pouco aqueles que detm o poder e o sentem escorregar por entre as mos, sejam eles o governo ou os governados, encontram sempre dificuldade em resistir tentao de
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substitu-lo pela violncia. (ARENDT apud SOUZA, 2008, p.78). Volvendo a Raffestin (1993), segundo ele, o territrio o lugar onde se projeta movimento, trabalho, ao. Como toda e qualquer ao tem objetivo, com ou sem intencionalidade, porque se direciona a determinado fim, e sendo cada sujeito singular, resta-nos postular que o homem em sociedade , na verdade, poder oscilante, hierarquizado, chocando-se com outrem na busca vida por produzir um campo operatrio que atenda especficas utilidades. O territrio nessa perspectiva , de fato, um campo de foras entrelaadas em conflito constante. A abstrao do espao de vivencias, comum na cultura, na lembrana conservada na memria, apropriao, por conseguinte, territrio desvelado na interao sujeito/meio. O desejo idealiza o territrio apreendido e estruturado atravs do poder, a abstrao, por seu turno, sua ferramenta. O territrio originado e ao mesmo tempo origina, gera e, em contrapartida, gerado nas relaes sociais, ocasionando a relao do homem com seu espao, onde h gerao de laos identitrios, criao de estrutura semntica, dando origem a cultura. Nas primeiras pginas da obra literria Terras do sem fim, numa recordao de um dos personagens, nos deparamos com o que ensejamos evidenciar, isto , a representao imagtica do espao modelado, o territrio abstrato: A toada da cano que o sertanejo cantava perto dele se perdia na imensido do mar, enchia de saudades o corao de Antnio Vtor. Recordava as noites de lua de sua cidadezinha, noites em que os candeeiros no eram acesos, nas quais ele ia com tantos outros rapazes, e com tantas moas tambm pescar do alto da ponte banhada de luar (AMADO, 1983, p.19). Por fim, ainda importante salientar a influncia dos estudos de Foucault na obra de Raffestin somente a ttulo de referncia, mais especificamente nas reflexes acerca do poder. O filsofo francs compreende o poder dessa forma: Com o poder no quero dizer o Poder, como conjunto de instituies e de aparatos que garantem a submisso dos cidados em um determinado Estado. (...) Com o termo poder me parece que se deve entender a multiplicidade de relaes de foras inerentes ao campo no que se exercitam (...); o jogo que,
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atravs de lutas incessantes, transforma-o, refora-o, inverte-o; o apoio que estas relaes de foras encontram uma nas outras (...) (FOUCAULT apud SAQUET, 2008, p. 32). O poder deixa de ser associado, como antes o era, apenas as aes do Estado, em vez disso, h uma verdadeira amplitude, e o poder atrela-se a todo campo relacional, visto como fruto de relaes sociais no instante em que fixam relativa organizao poltica e espacial.

3. IDENTIFICANDO OS ELEMENTOS DO TERRITRIO NA OBRA O romance se passa dentro de um perodo histrico a formao da Zona do Cacau na Bahia -, portanto, alguns dos acontecimentos so inspirados diretamente no quadro socioeconmico, poltico e cultural do sul da Bahia, chegando a ser considerado pelo renomado crtico literrio Antonio Cndido, em 1945, como romance histrico. A obra contm nuanas realsticas, tendo, em verdade, um objetivo claro: a denncia social. O ncleo temtico do romance a terra, em meio ao hibridismo dos conflitos sociais, e nela que se encontra o valor econmico, evidenciado na explorao do Cacau, que, por sua vez, o fator da migrao, das relaes de poder e do desenvolvimento territorial. O autor inicia a obra apresentando os personagens em um navio, cada qual com suas lembranas e saudades, mas todos compartilhando as mesmas aspiraes: enriquecer naquela terra onde o cacau representava ouro; onde era possvel no crepsculo ser pobre, e logo na aurora, rico: Na cidade todos se misturavam, o pobre de hoje podia ser o rico de amanh, o tropeiro de agora poderia ter amanh uma grande fazenda de cacau, o trabalhador que no sabia ler poderia ser um dia chefe poltico respeitado (AMADO, 1983, p.188). Contudo, antes do domnio da terra, necessrio haver relaes de poder para sistematizao dos elementos, no caso da obra mencionada, essas relaes incorporam
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violncia e jogos polticos ambivalentes. As duas famlias principais da obra freqentemente travam lutas objetivando a posse das terras, por meio de jagunos e advogados, as duas estratgias so utilizadas conforme as circunstncias; envolvem sempre interesses econmicos, e, com efeito, a terra vira um campo canalizador de foras econmicas (comrcio). No momento em que ampliada a dominao da terra atravs das relaes de poder, assim como a organizao para explorao e manuteno dela, pode-se notar de maneira mais clara o aparecimento do territrio, a priori, na existncia apenas do aspecto econmico, o que se tinha era a terra em seu entendimento como simples rea de recursos naturais. No h territrio sem dominao ou apropriao, e isso quer dizer que no h territrio sem a presena do homem, ou melhor, da explorao do homem sobre a terra. O conceito de territrio invariavelmente elenca outros elementos. Na obra, a poltica o meio pelo qual se pode chegar aos atributos econmicos da rea/territrio, porm, o poder poltico tambm pomo das condies econmicas. O carter poltico um aspecto integrante na conquista, manuteno e explorao da terra. Os coronis tm dinheiro para manter jagunos, pagar advogados e obter apoio poltico para tomar a terra alheia4. O caxixe5 ilustra muito bem o panorama das manobras polticas para usurpao da terra e sua legitimao, transformando-a ento, em territrio regulamentado, uma vez que os documentos, mesmo falsos, oficializam juridicamente a posse da terra. Aos poucos a terra ganha os fundamentos de territrio ao passo em que os agentes polticos relacionam-se com os distribuidores de mercadorias, com instituies, com grupos sociais, de modo a construir uma configurao reticulada na delineao da territorialidade.

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JUNIOR. Arnaldo, Sociedade em formao: Terras do sem fim e Tenda dos Milagres , p.43. Golpe com documentos falsos feitos por advogados e registrados em cartrio, que legalizavam o roubo de terras pelos coronis do cacau. II Colquio Sociedade, Polticas Pblicas, Cultura e Desenvolvimento-CEURCA, ISSN 23163089.Universidade Regional do Cariri-URCA, Crato-Cear-Brasil

4. A DIMENSO ECONMICA, POLTICA E CULTURAL DO TERRITRIO

A rvore que influa em Ilhus era a rvore do cacau, se bem no se visse nenhuma em toda a cidade. Mas era ela que estava por detrs de toda a vida de So Jorge dos Ilhus. Por detrs de cada negcio que era feito, de cada casa construda, de cada armazm, de cada loja que era aberta, de cada caso de amor, de cada tiro trocado na rua (AMADO, 1983, p.187). O elemento econmico da terra, evidenciado na produo de cacau, serve de chamariz para todos os outros que compem um territrio. Os elementos polticos e identitrios surgem quase que naturalmente como consequncia imprescindvel para a consolidao do domnio no caso da poltica, e so resultados das aes humanas sobre a terra no caso da cultura. A mata, cujo sono jamais havia sido interrompido (AMADO, 1983, p.44.), passou a fornecer seus recursos, o homem, por sua vez, produziu o cacau para v-lo retornar em forma de lucro/capital em uma rotao contnua, ao mesmo tempo em que ia construindo toda uma estrutura scio-espacial pautada na produo cacaueira. A territorializao dos municpios se d por meio de relaes sociais de produo; as estradas, os estabelecimentos comerciais, as instituies, so fixadas em virtude do crescimento econmico. A dominao social se d na constituio da territorialidade, esta, no nada mais que o resultado socioeconmico da (des) ordem capitalista. Altamente marcada pelas desigualdades, a narrativa est permeada pela conflitualidade, que, por seu turno, o invlucro da dinmica territorial; a todo o momento, est sendo travada uma disputa intensa, com tessituras eminentemente instveis, cuja ordem de apropriao e dominao poltica, ao passo em que se caracteriza uma realidade profundamente instvel do ponto de vista scio-poltico-territorial. A obra inicia-se em um navio, em meio a dilogos com temas das mais variadas ordens, indo de despedidas at planos de vidas, mas uma palavra bastante recorrente: cacau. A migrao dessas pessoas tem como objetivo o enriquecimento rpido, pois era fcil conseguir um pedao grande de terra e plant-la com uma rvore que se chamava
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cacaueiro e que dava frutos cor de ouro que valiam mais que o prprio ouro. A terra estava na frente dos que chegavam e no era ainda de ningum. (AMADO, 1983, p.26). Por outro lado, nem todos conquistaram o que desejavam daquela terra, contraditoriamente, os pequenos agricultores recm chegados e cheios de sonhos, ao se depararem com uma estrutura dominante j estabelecida, so obrigados a vender sua fora de trabalho. Desterritorializados6; so presos em um ciclo capital/trabalho infindvel que se reproduz na formao territorial, ou seja, manifestado nas desigualdades territoriais. Os poucos que insistiam em desafiar a oligarquia vigente sucumbiam mais cedo ou mais tarde, pois os dois grupos hegemnicos (Horcio e Badar) estavam poltico e economicamente consolidados, de tal modo, que todo aparato estatal j os pertenciam; aquele que ousasse galgar espao nessa disputa teria um fim trgico, e nada podia fazer para evit-lo, porque sabia tambm que legalmente no havia como lutar contra o coronel. Sabia que no tinha mais terra, nem roa plantada, no tinha mais nada. (AMADO, 1983, p.53.) Contudo, a apropriao concreta no , em absoluto, o fundamento basilar incisivo do territrio, tampouco seu princpio original, h ainda a apropriao abstrata, mais dissimulada, e esta nuance est presente igualmente na obra. A interao do sujeito com seu meio, medida que se apropria e ocupa uma parcela do espao, cria, invariavelmente, laos identitrios, porque de fato so, sobretudo, afetivos. Tem-se a ideia de um territrio individualizado, pertencente ao mbito dos sentimentos. Esse raciocnio ilustra-se bem como um dos personagens da obra, o negro Jeremias. Escravo fugido, para no ser recapturado escondeu-se na mata do Sequeiro Grande, de onde jamais saiu, mesmo aps a abolio dos escravos. O Sequeiro Grande no representava para ele simples fonte de sobrevivncia, mas um territrio seu, onde

Para evitar ms interpretaes, ou desfazer qualquer confuso interpretativa, ratificamos o sentido do termo empregado com uma citao de HAESBAERT: (...) a desterritorializao tambm pode ocorrer atravs da imobilizao, pelo simples fato de que os limites do nosso territrio podem no ter sido definidos por ns e, mais grave ainda, podem estar sob o controle ou o comando de outros. (HAESBAERT, 2004 p.20). II Colquio Sociedade, Polticas Pblicas, Cultura e Desenvolvimento-CEURCA, ISSN 23163089.Universidade Regional do Cariri-URCA, Crato-Cear-Brasil

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habitavam seus deuses africanos, cuja crena alimentava-o ontologicamente, enquanto ser transcendental. Jeremias estabeleceu sua existncia a partir e somente das terras do Sequeiro Grande, enraizou-se e construiu uma identidade nessa mata, e de certo modo, j no se compreendia fora dela. Assim, a identidade scio-cultural inicia-se e termina nos atributos do espao concreto, numa dimenso telrica.

5. A TERRITORIALIDADE NA CONSTITUIO DAS CIDADES

O cacau, como principal fonte de riqueza, aparece no centro do desenvolvimento territorial, o domnio de sua produo concentra o estabelecimento necessrio dos fixos e dos fluxos, ou seja, o aspecto econmico do territrio disputado atravs das relaes de poder resultante no controle e na gesto da territorialidade. O sistema produtivo est em interdependncia com o arranjo territorial. O territrio, alm de tudo, pomo das relaes produtivas, tambm a territorialidade, mas esta, ainda resultante das articulaes, desagregao, concentrao, dinmica social, comrcio; teias scio-espaciais que esto interconectadas numa rede territorial. H elementos, materiais e imateriais, atados no bojo da organizao territorial, com diversos processos relacionais. Isso fica mais evidente na constituio de Ferradas: Ferradas nascera em torno do armazm de cacau que Horcio fizera construir ali. Ele precisava de um depsito onde juntar o cacau j seco das suas diversas fazendas. Ao lado do armazm foram surgindo casas, em pouco tempo se abriu uma rua na lama, dois ou trs becos a cortaram, chegaram s primeiras prostitutas e os primeiros comerciantes. Um srio abriu uma venda, dois barbeiros se estabeleceram vindos de Tabocas, passou a haver feira aos sbados, Horcio mandava abater dois bois para vender a carne. Tropeiros, que vinham conduzindo tropa de cacau seco das fazendas mais distantes, pernoitavam em Ferradas, os burros vigiados por causa dos ladres de cacau (AMADO, 1983, p.130).

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Como se constata na citao supracitada, a configurao territorial, na obra, extenso das relaes econmicas, est totalmente alicerada sob o carter econmico. Desde o cartrio at o porto de ilhus, tudo disposto e (re) arranjado de acordo com a difuso econmica. As organizaes, tal como as articulaes polticas e econmicas, ambas as estruturas de poder, atuam em consonncia porque, na realidade, compartilham dos mesmos interesses, aos quais se solidificam em parte na administrao scio espacial mais ou menos estvel, e em parte no lucro. Mas, como uma espcie de poder instrumental, na territorialidade de Ilhus, o poder poltico trabalha em favor do poder econmico, o que no quer dizer que haja uma convergncia intencional. A territorialidade concebida por Raffestin (1993), como uma configurao territorial a fim de traar mecanismos para delimitar uma rea sob controle, e em corolrio, fixar manuteno e estabelecimento do poder. As redes so apenas uma das faces desse poder na territorialidade, a face mais visvel operacionalizada tanto na circulao, como na comunicao, mas imperativo refletir sobre essa visibilidade do poder, para entender aquilo que no se apresenta to facilmente aos nossos olhos. Ora, circulao, tal como a comunicao7, so controladas pelos atores polticos hegemnicos locais, todavia, no so meramente bases estruturantes das atividades econmicas, vo muito mais alm, esse apenas o aspecto visvel do poder, o palpvel, aquilo que se extrair numa anlise mais superficial da forma. Por trs da forma, existe uma essncia embutida, dissimulada, um poder invisvel com um s escopo: o controle social, porque controlar as redes controlar os homens e impor-lhes uma nova ordem que substituir antiga. (RAFFESTIN, 1993, p.213). As redes por condicionarem as aes sociais, so tambm prises que impossibilitam a liberdade de movimento, e o tempo da produo, no sentido de quantidade, que substitui o tempo da vida humana, encarrega-se de aprisionar. Entretanto, as redes no passam de instrumentos de poder, e destarte, esto, em iminncia, de serem instrumentalizadas por qualquer grupo social.
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A circulao est vinculada s transferncias de pessoas, bem como de bens ou mercadorias, j a comunicao trata-se da mobilidade da informao de modo generalizado. II Colquio Sociedade, Polticas Pblicas, Cultura e Desenvolvimento-CEURCA, ISSN 23163089.Universidade Regional do Cariri-URCA, Crato-Cear-Brasil

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Os atores tecem seu arranjo a partir das relaes econmicas, primariamente supondo o carter econmico, secundariamente o poltico. Dessa forma, a territorialidade subordina-se as atividades econmicas, as redes, por seu turno, quer seja de circulao quer seja de comunicao, so o campo visvel do poder exercido pelo atores hegemnicos. Onde h controle das redes, ou melhor, da mobilidade, h implcito domnio social, pois esses so os trunfos scio-espaciais do poder. As redes dissimulam um poder multidimensional: Depois foi o povoado de Tabocas, as casas se construindo umas atrs das outras, as ruas se abrindo sem simetria ao passo das tropas de burros que traziam cacau seco. A estrada de ferro avanou de Ilhus at ali e, em torno dela, nasceram novas casas (AMADO, 1983, p.134). Por fim, a comunicao, dentro da perspectiva informacional, desempenha uma funo poltica e, sobretudo, ideolgica. Os jornais O comrcio e Folha de Ilhus compreendido como meios de comunicao de massa - representam a conjuntura do poder local presente na trama territorial, instrumentalizando seus meios no intuito de condicionar posicionamentos. Em outros termos, a difuso de uma informao na espera de uma reao premeditada. Enfim, ao e reao estrategicamente configuradas.

6. CONSIDERAES FINAIS

Ao tratar das mltiplas abordagens do territrio, discorrendo acerca dos enfoques naturalista, poltico-administrativos, at os culturais, notaram-se desvios conceituais que, de uma maneira direta ou indireta, fragmentaram e malograram as discusses concernentes a temtica, j que em vez de haver debates radicais (leia-se, no sentido, de raiz, origem), e mesmo consistentes, lanaram-se a luz de uma teorizao unilateral, pondo em relevo a centralidade de cada ramo do conhecimento, sob nfases das dimenses aproximadas dos campos de estudo. Embora, ora encaminhado por um vis, ulteriormente, ora percorrendo outro, ao passo em que se ensejava extrair da obra os elementos presentes na constituio do

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territrio, no exerccio de um quadro analtico, no prescindimos dos aspectos matrias e imateriais ao englobar as variadas dimenses. Cabe salientar, a efeito de sntese, alguns avanos conceituais indubitveis, cujo rigor pde ser observvel nas passagens narrativas de Terras do Sem Fim, em que os processos de construo de um territrio estiveram balizando fundamentaes anlogas, a fim de demonstrar a aptido do territrio figurado na obra. Durante o revisionismo das significaes, bem como dos aspectos do territrio, houve rupturas, renovaes, inovaes que fixaram pontos basilares, consolidados, se considerarmos as novas ideias com as quais est sendo trabalhado o conceito de territrio. Para uma melhor compreenso, e para que se possa depreender, remontemos as seguintes noes: O territrio jamais deve ser confundido com uma ideia aproximada de habitat, esteve evidente nas passagens da obra, que os processos sobre e a partir do territrio extrapolam a abordagem simplista de substrato para concretizao da vida humana, afinal a abordagem da estrutura social e dos personagens estavam profundamente vinculada formao econmica, poltica e cultural imbricada, inexoravelmente, com a formao territorial do sul da Bahia. O poder no se incutiu to somente no Estado-nao, balizado na sua soberania territorial estrategicamente consubstanciada em certos limites fronteirios. Atravs de Raffestin (1993), o poder adquiriu uma capacidade multidimensional, inerente ao plano relacional, assim, a delimitao espacial a partir das relaes de poder d procedncia ao territrio. necessrio extrapolar a materialidade ao se pensar em apropriao, obviamente, parti-se ocupao e vivncia, ou ao menos dessa apetncia, todavia, imperativo atingir a abstrao como instrumento, da qual possvel arrogar-se de uma espacialidade. E isso nos remete ao carter scio-cultural, das dimenses simblicas, pelo qual se compreende a identidade do ponto de vista subjetivo. Assim sendo, esta ltima dimenso, restringe-se a abstrao, pois refletida claramente na instncia social, ocasionando uma territorialidade especifica. A abordagem da obra de Jorge Amado Terras do sem fim, nos apresenta as relaes de poder articuladas por um determinado grupo social, onde se vislumbra,
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tambm, aspectos econmicos, tais como relao capital/trabalho, produtividade, produo/natureza, que so indissociveis do territrio em funo das implicaes da apropriao e do controle. Com efeito, oportuno condensar, de maneira lacnica, um tema que se associa no mais das vezes ao controle, a territorialidade. Em geral, seu significado incorpora uma espcie de relao comportamental espao-territorial de um grupo social estrito. Contudo, do mesmo modo que foi empregado nesse trabalho, opta-se por designar um contedo categrico de controle territorial e de poder, por intermdio do exerccio poltico, ideolgico ou at coercivo.

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