El epilion: de Catulo a Ovidio KROLL, Wilhelm (1924). Studien zum Verstndnis der rmischen Literatur. Stoccarda, J. B.

Metzlersche Verlagsbuchhandlung, pp. 212-216. La produccin de los poemas cclicos, es decir, homricos, se desarroll de manera ininterrumpida durante la poca helenstica: baste recordar a Apolonio y a Riano. Como reaccin a esos poemas se origin un movimiento que tuvo a Calmaco como portavoz y del que nacera del epilion, un gnero que tendra en comn con el epos la forma mtrica y el contenido mtico y que, aunque en la lengua y la tcnica empleadas dependera del mismo, perseguira un fin potico distinto. En efecto, mientras el epos tenda a una descripcin evidente y escrupulosa de los sucesos, con una decidida preferencia por batallas y aventuras y con un particular acento en el contenido, el epilion, en cambio, puso el acento sobre la pintura de rasgos secundarios y procesos psicolgicos, de tal manera que en la confrontacin los acontecimientos fcilmente quedaron en segundo plano y las partes esenciales de la accin fueron tratadas como secundarias. Para el poeta lo esencial no es lo que narra sino el modo en que lo hace (Willamowitz). ste est menos vinculado a una severa tradicin y a la obligacin de asumir una actitud objetiva frente al argumento, as el estilo de los epilia romanos roza al de la narracin elegaca. Los largos discursos del epos son reemplazados por patticos monlogos propios de la tragedia y que estn enteramente impregnados de retrica. En la narracin catuliana de Teseo y Ariadna, el lamento de la muchacha abandonada y el dicurso de despedida de Egeo a su hijo ocupan casi la mitad del poema. En lo que resta, se ha destinado un amplio espacio a la representacin del estado de nimo de Ariadna. As sta aparece directamente como el verdadero tema, mientras que los presupuestos mticos son tratados slo de paso y en parte aadidos a un segundo tiempo. No de otra manera es tratada la narracin que Catulo ha elegido como marco de la historia de Ariadna, las bodas de Tetis y Peleo: los precedentes ms importantes han sido resumidos en los versos: Tum Thetidis Peleus incensus fertur amore, tum Thetidis humanos non despexit hymenaeos, tum Thetidi pater ipse iugandum Pelea sensit. El mayor espacio ha sido ocupado por una extensa descripcin de la fiesta y de la profeca de las Parcas sobre Aquiles y sus empresas guerreras, que, en cierto sentido, son eptomes (motivo tpicamente helenstico). La conclusin consiste en una consideracin moral. En su totalidad, es un excelente ejemplo de cmo el poeta sabe jugar con temas diversos y desarrollar aquellos puntos que menos tenidos en cuenta. Fenmenos anlogos encontramos en la Ciris, en la que la descripcin de los tormentos del nimo de Escila pone en segundo plano todo lo dems, de tal manera que los acontecimientos decisivos estn condensados en apenas cinco versos (384 y sgs.). Tan pronto como el Culex llega a la narracin (42-57) se desva hacia un elogio de la vida del campo (58-97) y, despus de haber reencontrado el camino perdido, se detiene sbitamente sobre una pintura de la vegetacin (110-157); la segunda parte est ocupada casi en su totalidad por el gran discurso del mosquito en el que describe minuciosamente el mundo infernal (210-383). En el discurso pico no slo penetran motivos buclicos, erticos y de otros gneros, sino tambin hay una alteracin en la forma en cuanto que la elega sustituye al epos. Esto sucedi por primera vez en la Lide de Antmaco. Para los poetas de la

posteridad fueron decisivos los Aetia de Calmaco: la transmutacin de la forma mtrica tendra un significado ms que formal y se reflejara sobre toda la manera de tratar los temas. As Propercio reviste de forma elegaca la narracin del amor de Tarpeya por Tacio y de su traicin a la patria, aunque el monlogo de la muchacha enferma de amor ocupa ms de un tercio de la totalidad de la elega, mientras se renuncia a priori y con plena conciencia a exponer los acontencimienos y a explicar el desarrollo cronolgico. Este estilo narrativo se refleja tambin en el epos de mayor extensin y precismente gracias al procediento adoptado por Virgilio, el cual, a pesar de su (inevitable) adhesin al epos cclico, tiene en cuenta las tendencias poticas ms recientes y crea algo absolutamente nuevo. Por evitar todas las partes de las que no puede esperarse que revistan de forma brillante (Horacio, A. P. 150), no pocas veces omite acontecimientos importantes y deja al lector la tarea de deducirlos del contexto de la narracin o de completarlos mediante el conocimiento ya adquirido por otras fuentes. Por numerosos que sean los versos dedicados al episodio de Laocoonte, no llegamos a enterarnos de la muerte del sacerdote y de sus hijos causada por las mordeduras de la serpiente. Hacia del final del libro dcimo somos informados de la retirada de los rtulos y del retorno de Eneas al campamento. ste reaparece en el libro 11 y cumple un sacrificio. Cuando Eneas deja a Evandro manda a un grupo de los suyos por el Tber para que refieran a Ascanio noticias de su padre: no volvemos a saber nada de los enviados ni si las noticias han llegado a Ascanio. En 10, 238 se lee: iam loca iussa tenet forti permixtus Etrusco Arcas eques1; Servio anota sobre este punto: hoc cata to siopomenon accipendum est; nam intellegimus eum equites misisse per terram 2. Este 3 f ha dado mucho trabajo a los comentaristas ya si se toma como un pequeo error del poeta, ya si se considera como una renuncia intencional de la narracin de un hecho particular. Que Ovidio fue bien conciente de lo que le impona el carcter pico de las Metamorfosis, lo ha demostrado recientemente Heinze mediante una confrontacin con sus elegias narrativas. Y si en algn lugar y de manera casi inadvertida se aparta de la estructura pica, se pueden aducir diversas razones, adems de la personalidad el poeta que es capaz de ver la realidad con ojos propios y de su experiencia elegaca, el carcter de las fuentes utilizadas, que eran poemas picos extraos, y el de las metamorfosis descriptas, que invitaban a una estilizacin ms modesta. Ya la tcnica de la miniatura, requerida para describir las transformaciones de un cuerpo humano en animal o en rbol, se alejaba de la Fg:<`J0H del epos antiguo. Tambin las historias de amor, implcitas en la materia misma, ocupaban un espacio mayor que en la poesa pica de mayor envergadura. Para este punto, comprese la breve nota de Virgilio sobre la transformacin de las naves en ninfas (Aen. IX 20) con la detallada diatyposis4 de Metam. XIV 549 y siguientes. Sobre un episodio entre gracioso e idlico como aqul de Filemn y Baucis incide el Ecale de Calmaco. Sin embargo, gracias a su lenguaje ms natural se obtiene un efecto ms intenso en el sentido querido por el poeta. Pero tambin en otros pasajes es posible encontrar de vez en cuando biotik5 que son estraos al estilo del epos mayor. Para volver lo ms conmovente posible la transformacin de los Eliades, Ovidio dice (II 356): quid faciat mater, nisi quo trahat impetus illam
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Los jinetes arcadios ya estn en los lugares sealados con los estrucos valerosos. Esto debe tomarse segn callamiento, pues entendemos que l envo a los jinetes por tierra. 3 Callamiento. 4 Descripcin. 5 Vidas.

huc eat atque illuc et dum licet oscula iungat?6 El mismo intento puede reconocerse en el pasaje en el que Drope tiene su pequeo al pecho (IX 339) y despus de su transformacin ste procura en vano succionar el seno materno (357). Tambin aqu la plegaria de la mujer transformadora es conmovedora (386): erige huc artus et ad oscula nostra venite, dum tangi possunt7. Asimismo los dioses no se unen de una manera tan sublime como en el gran epos, y aqu quizs han ejercido un mayor influjo aquellos pasajes homricos que se desvanecen en lo humorstico. Sin embargo, lo esencial es que Ovidio da mayor libertad a su nimo. Esto puede verse cuando Jpiter, a punto de acercarse a Calisto exclama (II 423): hoc certe furtum coniunx mea nesciet8; cuando en la exaltacin de la embriaguez se deleita en conversar sobre argumentos erticos (III 318); cuando Calixto casi se olvida de llevar consigo el arco y la faretra (II 439); cuando Galatea se deja peinar por Escila (XIII 738). Todo esto es presentado con la mxima discrecin para dar al tono un matiz algo diverso, no para alterarlo. Ovidio manifiesta una preferencia ms relevante por las descripciones de lugar, que con frecuencia muestran una ptina idlica.

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Qu puede hacer su madre sino ir ac o all a donde le lleva su impulso y, mientras puede, dar besos? Alzar hasta aqu vuestros miembros y acudid a mis besos mientras puedan ser tocados. 8 Ciertamente, mi mujer ignorar esta correra.