Kropotkin en el contexto de las teoras evolutivas Por Rodolfo Alsino

Encrucijadas en la evolucin En 1859, Charles Darwin public una investigacin bajo el ttulo On the origin of species by means of natural selection, or the preservation of favoured races in the struggle for life (El origen de las especies, por medio de la seleccin natural, o preservacin de las razas favorecidas en su lucha por la existencia). Dicha obra, junto al artculo On the tendency of varieties to depart indefinitely from the original type (Sobre la tendencia de las variedades a apartarse indefinidamente del tipo original) que el naturalista britnico Alfred Wallace haba publicado un ao antes, corresponde al inicio de lo que en biologa evolutiva se conoce como la seleccin natural. Pero no hay que engaarse ni ver este tema de forma simplista. Puesto que, desde la aparicin de esta teora, con el avanzar del tiempo y con nuevos puntos de vista e investigaciones, se han puesto en tela de juicio si en realidad es una teora que explica de forma coherente y acabada todo con respecto al proceso evolutivo. Es ms, ya durante el periodo comprendido entre 1890 y 1910, Peter J. Bowler lo denomina como el eclipse del darwinismo, debido a la gran variedad de enfoques alrededor de la evolucin, tales como la evolucin testa, el Lamarckismo, la Ortogenesis y la teora de la mutacin, adems de la seleccin natural. Escenario que se repite en la actualidad. Darwin, para responder a la pregunta acerca de los medios de modificacin y de coadaptacin de las especies, reconoce que:
(...) de cada especie nacen mucho ms individuos de los que pueden sobrevivir, y como, consiguientemente, hay que recurrir con frecuencia a la lucha por la existencia, de algn modo provechoso para l, bajo las complejas y a veces

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variables condiciones de vida, tendr mayor probabilidad de sobrevivir, y de ser as seleccionado naturalmente (Darwin, 2010, 70).

El mismo Darwin reconoce la influencia de Herbert Spencer y Robert Malthus. Este ltimo a travs de su Ensayo sobre el principio de las poblaciones, publicado en 1798, plante la lucha por la existencia que naca del aumento progresivo de los individuos y la consiguiente imposibilidad de satisfacer las necesidad alimentarias de todos. Tal postulado, claramente, repercuti negativamente ya que sirvi para sostener posturas sociales nocivas y para fundamentar a base de supuestas ideas cientficas la supremaca de determinados sectores que estaban llamados a triunfar sobre otros sectores humanos inferiores. Sin embargo, Darwin, en las reediciones de su libro, fue aadiendo muchas aclaraciones para remediar ciertos puntos confusos. Incluso fue suavizando la importancia de la lucha por la existencia. Reconoci, puesto que el xito reproductor y la seleccin natural funcionan de varias formas, que en otros contextos, la cooperacin, la ayuda mutua y la simbiosis tambin pueden asegurar el xito. En la actualidad el nicho de las ideas evolutivas es repartido en diversos enfoques. En este esfuerzo terico y explicativo la Teora Sinttica de la evolucin intenta dar explicaciones a todas estas interrogantes, postulando que la evolucin es el resultado de la acumulacin al azar de caracteres heredables o mutaciones en los individuos. Las voces de protesta en contra de esta sntesis son extensas: por ejemplo se le ha reprochado su excesivo mecanicismo y su
.En este sentido, es destacable seala la crtica que Kropotkin realiza en su trabajo Campos, fbricas y talleres respecto a Malthus: En suma, podemos decir que la teora de Malthus, al revestir de una forma pseudo-cientfico las secretas aspiraciones de las clases poseedores de la riqueza, vino a ser el fundamento de todo un sistema de filosofa prctica, que, penetrando en las mentes de todas las clases sociales, ha venido a reaccionar (como lo hace siempre la filosofa prctica) sobre la filosofa terica de nuestro siglo (Kropokin, 19--a, 92). . Escuela cientfica, tambin conocida como neodarwinista, surgida aproximadamente en la dcada de 1930, la cual conjug la seleccin natural del darwinismo con la gentica mendeliana.

31 Anlisis & Ensayos andamiaje matemtico y bibliogrfico que segn la biloga norteamericana Lynn Margulis, es como la Biblia de la mayora de los bilogos evolutivos, motivo por el cual algunos cientficos han considerado el neodarwinismo como una iglesia productora de dogmas que abusan de las abstracciones, las cuales no encajan con los datos que se pueden recopilar a travs de las observaciones directas. Lynn Margulis a travs de la teora de la endosimbiosis, en la cual plantea que la asociacin o simbiosis entre diferentes organismo, tambin explica el origen de las novedades evolutivas. Basndose en varios ejemplos de asociacin que se pueden encontrar en la naturaleza, tales como los lquenes que pudieron ser los ancestros de las hierbas, arbustos y rboles. Las clulas eucariotas, que es una teora bastante aceptada en la actualidad, resultaron de la simbiosis ancestral entre un cloroplasto y una mitocondria. Tambin el caso de la cola del espermatozoide humano, que se deriv de una bacteria del gnero espiroquetas la cual se convirti en el flagelo de una clula ancestral. Y como olvidar la simbiosis entre las races de ciertas plantas y los hongos, llamadas micorrizas. Frente a la creencia darwinista de que la evolucin es un proceso de variacin continua indefinida, el registro fsil otorgado por estudios paleontolgicos, no slo sirvi para demostrar que la evolucin es un hecho, sino tambin desmantel la idea de que es un proceso continuo, al comprobarse que en tal registro existen saltos abruptos en la ramificacin evolutiva que aparecan y luego se esfumaban por largos periodos. Debido a estas incoherencias, el paleontlogo norteamericano Stephen Jay Gould propuso una nueva interpretacin: Teora del equilibrio puntuado, la cual se suma al variopinto repertorio de las teoras que intentan explicar la evolucin.

. Conocida por su teora de la endosimbiosis y su trabajo en torno a la aparicin de las clulas eucariotas a partir de clulas procariotas. . Simbiosis entre una cianobacteria y un hongo, en donde la cianobacterias al ser un organismo fotosintetizador proporciona la comida y el hongo entrega un sustento estructural.

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Ciencia y evolucin en Pedro Kropotkin Dentro de este contexto, surgi una poderosa critica por parte del anarquista y gegrafo ruso Pedro Kropotkin, quien para refutar tales hiptesis public un libro titulado El apoyo mutuo: un factor de la evolucin, con el objetivo de objetar la tesis de lucha feroz por la existencia y contrarrestar las ideas del darwinismo social. Kropotkin demostr un gran inters en los avances cientficos desarrollados en el siglo XIX, cuyo movimiento intelectual, segn el, mostr el deseo de englobar todo el conocimiento humano en un sistema general: el sistema de la naturaleza. Reconoca que se abra una nueva era en la vida de la humanidad, puesto que vea en la ciencia un desarrollo positivo que le quitaba terreno a las ideas metafsicas, que se expresaba en una mejora en la calidad de vida y de la felicidad de todos los seres humanos. En la Ciencia moderna y el anarquismo no se pueden encontrar una crtica en el sentido de desacreditar a esta como objeto de anlisis, o una interpretacin de la ciencia como perversa en s misma. Ms bien, se encuentra cercana a la esperanza libertadora de la ciencia, como refleja espectacularmente Rafael Barret cuando dice: La ciencia en s no es buena ni mala. Es un medio soberano de hacer el bien, si el bien est en nosotros (Barret, 2008, 47). Principalmente, su inters por la evolucin fue iniciado en 1860 debido a sus lecturas de Spencer y Darwin. Tambin se acerc a la obra de Lamarck y en 1883 ley la obra del zologo ruso Fiodorovic Kessler, que segn su parecer, su obra fue la primera que reconoci en la ayuda mutua una ley de la naturaleza y un factor en la evolucin. Sin embargo, los planteamientos de Darwin influyeron profundamente en l, los cuales abrieron nuevos mtodos de investigacin que se podan aplicar a un sinnmero de fenmenos, y as desechar las ideas antiguas:
(...) sin necesidad de recurrir a las formulas metafsicas de Hegel, a las ideas innatas, a las revelaciones de lo alto o a las substancias de Kant (Kropotkin, 19--b, 60).

Mostrndose partidario del mtodo inductivo-deductivo,

33 Anlisis & Ensayos donde las hiptesis fueran sopesadas por los hechos concretos recogidos de un estudio detallado de la naturaleza, desechando, al igual que la metafsica, lo que el llam inducciones semiconscientes o mtodo dialectico:
El mtodo dialectico se fundaba por lo comn en aserciones ingenuas semejantes a las formuladas por los griegos en los antiguos tiempos al afirmar que necesariamente los planetas recorran el espacio describiendo circunferencias de circulo por la sola razn de que la circunferencia es la ms perfecta de las curvas. (Kropotkin,19--b,62).

Para Kropotkin el factor que realmente importaba en la evolucin, no era la lucha feroz de todos contra todos, si no que era la cooperacin. Pero en que se basa para sostener tales aseveraciones? Como afirma Ashley Montagu de este anarquista ruso, adems de sus conocimientos bibliogrficos, fue principalmente un naturalista de campo. Debido a su actividad como gegrafo, en su estada en Siberia entre 18621866 estudi la vida de las poblaciones que habitaban tal lugar percatndose que en realidad escaseaba la lucha por los medios de subsistencia. Es ms, en esa regin, abundaban los casos de apoyo mutuo entre organismos de la misma especie, sobretodo en la poca de la emigracin de las aves y de los rumiantes En Kropotkin se dio la confluencia entre los planteamiento de Darwin y a su vez los de Lamarck, es ms, muchos lo ven ms cercano a este ltimo al sostener la importancia que imprime el medio ambiente en los organismos. Por ejemplo, lvaro Girn, comenta que Kropotkin como la mayora de los neolamarckistas postul una particular sntesis entre lamarckismo y darwinismo, en la que la seleccin natural habra de jugar un papel secundario (Girn, 2009, 24). As, Kropotkin, poniendo un mayor nfasis en las condiciones ambientales (tales como el clima y la alimentacin) dentro del debate en
. Jean-Baptiste Lamarck (1744 -1829) naturalista francs, y para hacer justicia, fue el primero en formular una teora evolutiva, haciendo hincapi en la herencia de los caracteres adquiridos. . Cientfico espaol y miembro titular del Departamento de Ciencias Histricas de la institucin Mil y Fontanals (Estudios Medievales, Historia de la Ciencia y Musicologa).

34 Revista Erosin torno al uso-herencia, restaba importancia a las ideas que ponan como fundamento del cambio evolutivo a la seleccin natural de las variaciones azarosas producidas independientemente de las necesidades adaptativas del organismo. Aquellas especies que viven en sociedad y que desarrollan sus instintos de sociabilidad, estn mejor capacitadas para afrontar las condiciones ambien-tales y la lucha por la existencia, lo cual, dice el gegrafo ruso, no debe entenderse en un sentido estrecho:
(...) no como una lucha por los medios directos de existencia, sino como una lucha contra las condiciones naturales desfavorables para la especie. (Kropotkin, 1989, 281)

Esto significa que los cambios se produciran en las especies en que ya se ha efectuado una adaptacin bajo la presin medioambiental, lo que se traducir en que aquellos organismos que posean mejores mecanismos de adaptacin frente a condiciones ambientales adversas, serian aquellos en los que la seleccin natural actuara de mejor forma. La conclusin de esto no sera la lucha entre s, sino ms bien, por ejemplo, la lucha contra las condiciones climticas adversas y, a su vez, la creacin de mecanismos que permitan afrontar de mejor forma las condiciones cambiantes del ecosistema. De este modo, Kropotkin sealar que, por fortuna, la competencia no constituira la regla general y que entre los animales se limita a periodos determinados. La eliminacin de la competencia por la prctica del apoyo mutuo resulta mucho ms favorable para la seleccin progresiva:
Las hormigas se unen en nidos y tribus, hacen provisiones, cran vacas para sus necesidades, y de tal modo evitan la competencia [] La mayora de nuestras aves se trasladan lentamente hacia el sur, a medida que avanza el invierno, o se renen en sociedades innumerables y emprenden viajes largos, y de tal modo, evitan la competencia. Muchos roedores se entregan al sueo invernal cuando llega la poca de la posible competencia [] Los bfalos atraviesan continentes inmensos en busca de alimento abundante [] Y si, por

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ultimo los animales no pueden entregarse al sueo invernal ni emigrar, ni hacer provisiones de alimentos, ni cultivar ellos mismos el alimento necesario [] recurren a nuevas clases de alimentos, y, de tal modo, una vez ms evitan la competencia.(Kropotkin, 1989, 100)

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Ahora bien, el mismo Kropotkin restaba valor a las teoras mendelianas que, segn lvaro Girn, las vea ms como un caso especial de herencia, que como una teora que pudiera explicar el fenmeno de la generacin como entidad global (Girn, 2009, 30). Pues claro, el problema de este tipo de metodologa, es que considera slo una parte y la asla del sistema completo. Las conclusiones a las que lleg Mendel luego de haber estudiado la herencia en la especie de judas verdes, slo explica una parte de la totalidad que implica la evolucin. Aun as, esta investigacin fue tomada por la sntesis moderna para llegar a considerar al gen la unidad fundamental del proceso evolutivo. Para abarcar esta complejidad, sin duda, hay que considerar una visin sistmica donde todo se sopese con los hechos verificables. Si tomamos en cuenta la simbiosis de Margulis y el apoyo mutuo como factor evolutivo de Kropotkin, se pueden hallar acercamientos y alejamientos. Por ejemplo, ambos autores tienen una mirada alternativa que propone la unin de organismos como factor evolutivo, apartndose de la mutacin azarosa como el factor determinante. Sin embargo, tambin se debe dejar en claro las diferencias conceptuales y que en el caso de Margulis son notorias: se muestra contraria en definir la simbiosis de forma antropocntrica, por que, segn ella, la simbiosis es un fenmeno biolgico que precedi en demasiado tiempo a la humanidad y a la invencin de la moneda:
Los libros de biologa definen la simbiosis de manera antropocntrica, como una relacin de ayuda mutua o que produce algn beneficio a los animales que participan en ella, lo cual implica la existencia de un contrato social o de
. Gentica Mendeliana o como la llaman sus crticos Gentica de guisantes, es la conclusin a la que llego Gregor Mendel luego de estudiar la herencia en los guisantes, demostrando que ciertos caracteres se heredaban a las siguientes generaciones.

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un anlisis costo-beneficio por parte de los miembros de la simbiosis. (Margulis, 2003, 163)

Margulis trata de separar aguas entre la simbiosis y el mutualismo, ya que si se define esta primera como una relacin entre organismos de especies diferentes, se presta para confusiones. Por esto, prefiere definirla como una asociacin fsica prolongada entre organismos de diferentes especies, sin tener en cuenta el resultado, haciendo nfasis en su neutralidad. Pues claro, desde su ptica, que propone como factor evolutivo a la simbiosis como relacin que se extiende en el tiempo, confundirlo con el mutualismo puede resultar un error, ya que este ltimo trata de una relacin contingente, sensible, especialmente a las condiciones ambientales. Se refiere a Kropotkin cuando habla de esta confusin conceptual, comentando que las diferentes preocupaciones sociales humanas de ciertos autores han ayudado a esta confusin:
El trabajo de este investigador acentu la confusin que ya exista entre simbiosis y ayuda mutua y la imposicin del anlisis social humano al describir las interacciones entre organismos (2003, 169).

Es vlida la crtica que hace Margulis sobre el propsito de antropomorfizar la naturaleza, y de su intento en delimitar conceptualmente los dos trminos. De la misma forma, Murray Bookchin en su libro la Ecologa de la libertad (1999), advierte la neutralidad de la naturaleza, haciendo hincapi en las grandes diferencias de las poblaciones animales y de las sociedades humanas, desde un punto de vista que avala la diversidad y la complementariedad y no la contraposicin entre estas dos categoras, reconociendo que el ser humano posee caractersticas distintas, que no lo hacen superior a las dems especies, pero el hecho de ser concientes le otorga cierta ventaja o capacidad de utilizar la ciencia, la tcnica y la cultura a favor de su propia evolucin. Es ms, Bookchin critica esa falta de diferenciacin entre las poblaciones animales y las sociedades
. Bookchin tiene una mirada favorable con respecto a la ciencia y la tcnica, negndose a una vuelta a lo primitivo como plantea John Zerzan. El buen uso de estas herramientas, como lo plantea en su libro La ecologia de la libertad, puede ayudar a la humanidad en vez de destruirla.

37 Anlisis & Ensayos humanas, pero rescata el papel fundamental del apoyo mutuo. Para Margulis es inapropiado hablar de finalidad o de juicios morales en la naturaleza, mientras que para Kropotkin se pueden observar en los animales aptitudes sociales, e intentar a base de estos ejemplos fundamentar una tica de base cientfica, pero no tanto en el sentido de que en la naturaleza existe algn tipo de moralidad, sino como ejemplo que ayude a explicar el por qu y para qu del sentido moral en los humanos:
No cabe duda de que tal ciencia es posible. Si el estudio de la naturaleza nos ha dado las bases de una filosofa que abarca la vida de todo el universo, la evolucin de los seres vivos en la tierra, las leyes de la vida psicolgica y del desarrollo de las sociedades, ese estudio de la naturaleza debe darnos tambin la explicacin natural del origen del sentido moral []. (Kropotkin, 1945, 19)

A modo de conclusin Y he ah el meollo del asunto: se puede considerar la batalla perdida pero si se agudiza la vista se puede encontrar que existen interpretaciones que se acercan bastante a una ciencia menos dogmtica. Como se comentaba en un inicio, la teora de la evolucin no se ha visto exenta de polmica, de retractores, de mltiples visiones y sobre todo de callejones sin salida. Junto al trabajo de Lynn Margulis y el papel fundamental que le otorga al microcosmos en el desarrollo de la vida, considerando, incluso a los virus como fuente de innovacin gentica, no negando el valor que pueden tener las mutaciones genticas, siempre y cuando se reconozca que por s solas no producen variacin hereditaria. Asimismo, propone no abandonar el Lamarckismo, sino que, refinarlo cuidadosamente. Igualmente, Mximo Sandn, un crtico feroz tanto de la visin del darwinismo social como tambin de ciertas teoras modernas que abusan de las simplificaciones, se muestra favorable para formular una verdadera teora cientfica, formulada a partir de
. Llamese microcosmos a los ecosistemas establecidos por los microorganismos.

38 Revista Erosin hechos y procesos verificables experimentalmente. Utiliza como fundamento los nuevos descubrimientos que se centran en la naturaleza, el control y la regulacin de la informacin gentica y rechaza vehementemente teoras como las del cientfico britnico Richard Dawkins y su gen egosta10, comentando:
[] La desafortunada teora del Gen egosta, que se puede considerar como la segunda gran catstrofe de la historia de la Biologa [] (Mximo Sandn, 2005, 145)

Y claro, las concepciones metafsicas aun tienen su cabida en el diseo inteligente, que tiene sus seguidores y que en algn momento de la historia se enseo en las escuelas norteamericanas bajo el nombre de aquel entonces, el creacionismo. En su variante moderna ven en el desarrollo de la evolucin y en la complejidad de los hechos biolgicos, acciones racionales con fines especficos que necesariamente es prueba de la existencia de un gua o demiurgo que las determine. Y por qu no considerar al ingeniero industrial Francesc Fgols partidario de la agricultura biodinmica y su bsqueda de un nuevo paradigma o una tercera va que supere la batalla estril entre neodarwinistas y creacionistas? Si bien hay planteamientos que se pueden compartir y otros criticar, el eje central de la ciencia debe ser la continua reinterpretacin. Kropotkin fue heredero del siglo que lo vio crecer y madurar, su visin de la ciencia esta impregnada de positivismo y de naturalismo debido al auge de la biologa, de cierta manera de ese materialismo determinista heredero de la metfora de la mquina de Descartes. Si bien se pueden levantar ciertas crticas, no se puede ignorar que corresponde al pensamiento de una poca determinada en la que el mecanicismo otorg varias respuestas y enfoques de anlisis objetivos. Y sobre todo, hay que considerar la oportunidad que le entreg para descreditar la metafsica y el mtodo dialctico, que para l eran formas anticuadas de anlisis. El hecho de que con el advenimiento de pocas posteriores se pusiera en tela de juicio al mecanicismo en las ciencias, no responde a una total desacreditacin de tal sistema, si no, solamente al desarrollo natural y libre de
10. La cual, de manera general, propone al gen como la unidad bsica de la evolucin.

39 Anlisis & Ensayos las ciencias que en la bsqueda de las nuevas respuestas tuvo que desplazarse y reinterpretarse empujado por los nuevos descubrimientos cientficos a otras posturas de anlisis de todo el mundo natural11. Si bien, la interpretacin de la evolucin a travs del apoyo mutuo y la importancia de los factores ambientales, cercano a las ideas de Lamarck, fue menoscabado y desplazado, tomando en cuenta que hoy en da la gentica ocupa un papel casi exclusivo en las investigaciones cientficas sobre evolucin, empujada por los intereses de los grandes laboratorios y conglomerados industriales. Aun as, es un planteamiento vlido y verificable, que de cierta manera an no est completamente olvidado. Se podra tomar como ejemplo el libro del bilogo evolucionista Richard C. Lewontin: Genes, organismo y ambiente donde de cierta manera no intenta elevar a categora dominante ni a los genes, ni al organismo, ni al ambiente, reconociendo la extrema complejidad del problema, pero que se puede abarcar cuidndoso de no caer en la trampa de considerar todo como una mquina. Adems el apoyo mutuo o la relaciones cooperativas en las poblaciones animales existen y estn documentadas en biologa. Este enfoque kropotkiano (y de muchos otros), sin lugar a dudas, fue un aporte importante y necesario que influy en la biologa, sociobiologa y antropologa. El anarquismo tiene algo que decir en cuanto para qu y cmo se hace la ciencia. Dentro de la visin de Kropotkin de enlazar y no mantener ajeno el anarquismo de las corrientes cientficas, sumado a Ricardo Mella que considera que el conocimiento est en continua formacin, optando por la libre experimentacin y el rechazo del dogmatismo, y por ltimo, la visin de Rafael Barret, que considera a la ciencia como la proyeccin de la tica humana, queriendo decir que la ciencia y la tcnica es lo que el humano quiera que sea, el eje central del cientfico debe ser la bsqueda de la verdad, negndose a mentir para buscar las mejores formas de repartir de manera
11. Hubo una anarquista rusa llamada Mara Goldsmith que lleg a ser doctora en Ciencias Biolgicas que mantena una estrecha amistad con Kropotkin, la cual, junto al zologo francs Yves Delege, publicaron el libro llamado La Partenognesis y otros ttulos acerca de las teoras de la evolucin.

40 Revista Erosin ms cooperativa el conocimiento en la sociedad. Un consejo: existe un campo bastante poco explorado en el anarquismo.//
Referencias Bibliogrficas BARRET, R. (2008) Desde ahora el combate ser libre. Buenos Aires : Madreselva. BOOKCHIN, M. (1999). La ecologa de la libertad. Madrid : Nossa y Jara Eds. DARWIN, Ch. (2010). El origen de las especies. Madrid: Edaf. GIRN, A. (2009) Introduccin histrica, en La seleccin natural y el apoyo mutuo, Piotr Kropotkin. Madrid : Catarata. KROPOTKIN, P. (19--a). Campos, Fbricas y Talleres. Valencia : F. Sempere y Compaia. KROPOTKIN, P. (1989) El apoyo mutuo un factor de la evolucin. Mstoles: Madre Tierra. KROPOTKIN, P. (19--b). La ciencia moderna y el anarquismo. Valencia: F. Sempere y Compaa. KROPOTKIN, P. (1945). Origen y evolucin de la Moral. Buenos Aires: Editorial Americalee KROPOTKIN, P. (2009). La seleccin natural y el apoyo mutuo. Madrid: Catarata MARGULIS, L. (2003). Una revolucin en la evolucin, Valencia: Universidad de Valencia. SANDN, M. (2005). La transformacin de la evolucin, en Boletn de la Real Sociedad Espaola de Historial Natural, Tomo 100.