UNIVERSITATEA BABE-BOLYAI FACULTATEA DE STUDII EUROPENE COALA DOCTORAL PARADIGMA EUROPEAN

TEZ DE DOCTORAT

Conductor tiinific: Acad. Prof. Univ. dr. Basarab NICOLESCU

Doctorand: Maria-Lucia MUREAN

Cluj-Napoca 2012

UNIVERSITATEA BABE-BOLYAI FACULTATEA DE STUDII EUROPENE COALA DOCTORAL PARADIGMA EUROPEAN

UN MODEL TRANSDISCIPLINAR AL COMUNICRII

Componena comisiei de doctorat:

Preedinte:

prof. univ. dr. Nicolae PUN, Decan, Facultatea de Studii Europene, Universitatea Babe- Bolyai, ClujNapoca acad. prof. univ. dr. Basarab NICOLESCU, Facultatea de Studii Europene, Universitatea BabeBolyai, Cluj-Napoca prof. univ. dr. Simona MODREANU, Facultatea de Litere, Universitatea Alexandru Ioan Cuza, Iai conf. univ. dr. Pompiliu CRCIUNESCU, Facultatea de Litere, Universitatea de Vest, Timioara prof. univ. dr. Virgil CIOMO, Facultatea de Filosofie, Universitatea Babe-Bolyai, Cluj-Napoca

Conductor tiinific:

Refereni:

Cluj-Napoca 2012

Table des matires

Introduction I. La linguistique intgrale et lintgralisme linguistique 1. Aspects dfinitoires fondamentaux et courte biographie dEugen Co eriu 2. Le contexte historique gnral de lapparition de la linguistique intgrale 3. Le contexte historique immdiat de lapparition de la linguistique intgrale 4. Quelques considrations ncessaires 5. La ralit du langage et la crativit linguistique. Le grand renversement linguistique 6. Une premire esquisse de la linguistique intgrale 6.1. Dtermination et cadre 6.2. Systme, norme et parole 6.3. Synchronie, diachronie et histoire. Le problme du changement linguistique 7. Aspects fondamentaux de la linguistique intgrale et la dontologie de la culture 8. Le superlatif de la linguistique intgrale: les universailles et le problme de la temporalit 8.1. Les universailles du langage (et autres) 8.2. Temps et langage Conclusions II. La transdisciplinarit 1. La transdisciplinarit: court historique et dfinition 2. Le contexte de lapparition de la transdisciplinarit et la dduction lmentaire de ses notions fondamentales 3. Les aspects fondamentaux de la dmarche transdisciplinaire 4. Ouvertures transdisciplinaires. Lducation et lhumanisme transdisciplinaires Conclusion III. La ralit du langage et le langage de la ralit entre la linguistique intgrale et la transdisciplinarit 1. Ion Barbu. Congruences - indit 2. La ralit du langage et le ralisme culturel 3. Le langage de la ralit et le ralisme linguistique 4. Congruences- dveloppement 5. La mthodologie cache Conclusions Contributions

IV. Repres pour un intgralisme culturel 1. La dterminaison de lintgralisme culturel 1.1. Les dterminaisons cadre 1.2.Determinrile fundamentale: universaliile 1.2. Les dterminaisons fondamentales: les universailles 1.3. Entre la linguistique intgrale et un intgralisme culturel. La conjonction des congruences 2. Un bootstrap scientifique complet est-il possible? La relation avec la pshysique quantique repres Conclusions Contributions V. LESQUISSE DUN MODLE INTGRALISTE TRANSDISCIPLINAIRE 1. Mthode de recherche pour la constitution dun modle. Proposition. 2. La conjugaison des conjonctions 3. Lesquisse dun modle intgraliste transdiscipliniare Conclusions Contributions VI. Le modle intgraliste transdisciplinaire de la communication 1. Les traits fondamentaux du modle intgraliste transdisciplinaire de la communication 2. Applications et ouvertures Conclusions Contributions Conclusions Bibliographie 1. Bibliographie principale 2. Bibliographie secondaire ANNEXES Annexe 1. Le programme intgraliste-transdisciplinaire pour gouverner. Esquisse. Annexe 2. Prlude une nouvelle humanit

MOTS-CLS: linguistique intgralle, transdisciplinarit, intgralisme culturel, langue, parole, langage, discours, modle intgralist-transdisciplinaire, mthode de drivation, congruence, conjonction, conjugaison, ralit, sujet intgraliste-

transdisciplinaire, objet intgraliste-transdisciplinaire, institutionnalisation, principe, mthodologie, synchronie, diachronie, histoire, temporalit, cohrence, dtermination, tablissement, systme, normes, universelle, communication, crativit, changement, bootstrap scientifique complet, exhaustivit, la physique quantique, programme gouvernemental.

Rsum

Le modle transdisciplinaire de la communication, conu l'occasion de la recherche doctorale, a l'origine aux niveau des tudes mdicales et de lexprience ternaire mdecin patient socit. A ce moment-l j'ai observ le caractre dsintgrant aux plusieurs niveaux des toutes les affections mdicales pour l'homme pour lui-mme et aussi pour son cercle communautaire - et le fait que la mdecine scientifique actuelle intervient dans tous ces procs que sur un seul aspect (niveau de ralit). Historiquement parlant, l'irrversibilit de la situation est coteuse pas seulement pour l'individu mais aussi pour la socit dans le sens que, suivans de faon linaire le mme chemin dmontr scientifiquement , la courbe des pertes enregistre dans l'autre sens (et sur laquelle la science de type disciplinaire travaille pas par dfinition) augmente de faon exponentielle. Poursuivons les aspects exclus par la science de type disciplinaire, pour cela j'ai tudi leur rcupration par lintermde de la philosophie, de la linguistique, de la thologie- est plus tard de la sociologie et institutionnalisme europen. Malgr le fait que certain champs disciplinaires traverses n'ont pas de lien avec la gurison jai cherch raliser l'aspect intgraliste de la gurison de l'homme, chaque discipline etant trop rductrice : si le rductionnelle scientifique explique les procssus spirituels en terme de procs psychique, qui leur tour sont expliques par des procs biologiques, qui leur tour sont expliques par des procs physique cest trs important de montrer que le rductionnelle philosophique rduire la matrialit la spiritualit (Basarab Nicolescu). ne

Au fur et mesure je suis arrive l'ide de transdisciplinairit - qui signifie comme le prfixe trans lindique, ce qui se trouve en mme temps entre disciplines et dans les diverses disciplines et au del de n'importe quelle discipline ; la finalit de la transdisciplinarit et de comprendre le monde prsent dont lun des impratifs est l'unit de la connaissance (Basarab Nicolescu La Transdisciplinarite). La plus grande surprise culturelle est sourtout constitue par la linguistique intgrale. La transdisciplinarit - mme si reprsente une rupture radicale avec l'actuel concept de la science - il vient paradoxalement dans la continuit de celle-ci, car il suppose un changement paradigmatique essentiel ncessaire pour que la civilisation puisse continuer. Elle est, comme Coseriu la dit, un facteur de discontinuit par rapport au pass et un facteur de continuit par rapport au futur. L'essentiel de cette thse se rsume l'ide qu un changement rel de la fragmentation de la civilisation actuelle n'est pas possible tributaire une culture qui disperse la courbe de lhominisation jusqu lautoannihilation - seulement dans la perspective de l'intgralism : je parle de l'intgralisme extrait de la lingvistique intgrale cosrienne, qui la transdisciplinarit est constitutive. Ensuite, il tait ncessaire de combiner d une manire constructive ces deux aspects complmentaires - assimilables la fin au sujet et objet d'une autre pistmologie lpistmologie du type intgraliste-transdisciplinaire, dont la principale expression est, notre avis, le "modle". La prsentation de linguistique intgrale (le chapitre 1), a t un travail spcial qui ne peut tre ralis qu en respectant le sens profondment authentique, pour lequel on a besoin d'une cl spcifique de lecture. Ainsi, aprs la prsentation de la transdisciplinarit (chapitre II), j'ai argument pourquoi la transdisciplinarit ellemme est le cl de la linguistique intgrale (chapitre III). Entre la linguistique intgrale (la discipline r-systmatise de faon intgraliste) et lintgralisme linguistique (lintuition intgraliste-transdisciplinaire applique la linguistique par Coseriu), j'ai formul et extrait l intgralisme culturel (chapitre IV) en respectant les principes fondamentaux de l'intgralisme structurs par Coseriu. Que dans cette base est possible de formul un modle intgraliste transdisciplinaire (chapitre V) qui est toujours un modle intgraliste transdisciplinaire de la communication (chapitre VI). Les plus importantes applications du modle sont la gurison et l'institualisation ; la thse a vis remettre en question, en clarifiant le principe d'intgration (qui est aussi le principe de la

communication

tous

les

niveaux

des

relations

interpersonnelles)

l'institutionnalisation de type europen. Par la brve prsentation de l'intgralisme linguistique j'ai dfini les concepts fondamentaux qui radicalement diffrencient la position coserienne sur le langage des autres positions linguistiques existantes. Premirement, il sagit de trouver et affirmer que dans le langage il y a, en plus du niveau "actuel" - considr dans toutes les thories scientifiques comme reprsentant la totalit du langage - aussi un niveau virtuel, qui assure toujours lapprentissage cratif d une langue et la crativit du language en gnral (pour toute expression de la parole). A partir de cet aspect qui est le fil rouge de la constitution de la linguistique integrale, Coseriu "ternarise" (concept dj transdisciplinaire) les principaux concepts "binaires" existant dans le domaine, entirement le re-fonder. Cette situation incroyable mais confirme par tous les grands exgtes coseriens a t prise par nous et rapports par lintermde de la transdisciplinarit aux grands champs d'activit qui sont irrductibles axialliss par le discours/ communication et qui, par consquent, se rapporte dune faon intgraliste et donc crative un niveau de ralit actuel et un niveau virtuel. Les principaux systmes de ternarisation repris de faon analogue selon Coseriu pour constituer lintgralisme culturel sont : - du synchronie et diachronie au synchronie, diachronie et histoire - de la langue et parole au systme, norme et parole; ceux-ci nous pouvons ajouter la ternaire substance, forme et relation - auxquelles nous arrivons en ludant les diverses confusions qui surgissent entre la forme et le fond, entre la substance et la fonction. Avec ce dernier ternaire nous arrivons en relation directe avec le ternaire considr par nous comme tant le ternaire prim de la physique quantique ; avec ce tenaire nous tablissons la relation fondamentale entre la substance (en fait la substance, la forme et la fonction) et langage ; dans notre modle, nous avons considr comme ternaire prim de la physique quantique le ternaire d'abord propos par le physicien G. Chew, le crateur du principe du bootstrap: chaque particule quantique agit au mme temps comme constituant, mdiateur et systme compos, de sorte que chaque partie se rend compte de l'ensemble. L'un des plus importants ternaires de l'intgralisme culturel est form par la conjugaison d entre la linguistique intgrale et de la transdisciplinarit: dtermination, cadre (concepts de la linguistique intgrale) et la cohrence (concept

transdisciplinaire). Nous avons aussi conu lintgralisme culturel, en lui determinant partir des cadres binaires positivistes et antipositivistes qui captent la science et les mthodologies actuelles de tous les actes humains (et dont les principes sont exemplaire capturs par Coseriu), vers la recontextualisation universelle de lacte humain. Et c'est parce que, comme le dit Coseriu et la transdisciplinarit confirme: la thorie bien comprise est toujours thorie du rel : capturer l'universel dans les faits eux-mmes. La discussion concernant lacte humain fondamental non seulement linguistique, mais en tout cas dfinitoire pour l'homme, est fondamentalement ternaire, que le modle que nous concevons considre, en conformitee avec des modles dj existants, comme fondamentaux, trois niveaux (degrs) de ralit pour l'homme. La transdisciplinarit postule l'existence de plusieurs niveaux de ralit, base sur le principe du tiers inclus qui concilie les contraires d un niveau avec le niveau topologique adjacent, en accord avec la transcomplexit qui rpondre et assure la cohrence universelle. Cette cohrence est la fois informationelle et de perception, et elle rpond la fois lObjet et au Sujet Transdisciplinaire. A la base du modle intgraliste - transdisciplinaire jai conu est donc captur un grand nombre de congruences entre la linguistique intgrale et la transdisciplinarit couvrant intgralement les champs des travaux radicalement diffrents de la conception actuelle pour les deux doctrines scientifiques. Ces congruence trouves au fil du temps sont captes dans une mthode intgraliste-transdisciplinaire pour constituer les modles intgralistes transdisciplinaires, que j'ai appels la mthode de la drivation". Ses tapes sont les suivantes: 1. ltablissement des congruences, 2. la conjonction des congruences, 3. la conjugaison des conjonctions, la drivation tant la mthode de contextualisation transdisciplinaire en perspective intgraliste d un objet d'tude prsent de faon multidisciplinaire modle (toujours binaire). Grce ces tapes on obtient la perspective de la recherche intgraliste-transdisciplinaire pour l'objet d'tude: un intgralistetransdisciplinaire (ainsi remodel ternaire), ou un champ culturel intermdiaire qui conduit toujours la cration d'un modle intgralist-transdisciplinaire. Le champ culturel est en fait un atelier o les problmes se mettent la fois du point de vue

thorique et pratique, l'objet disciplinaire fragment tant progressivement repens et redessin dans la perspective intgraliste transdisciplinaire. La mthode propose par nous assume consciemment les discontinuits inhrentes de la Ralit - pour tre vraiment pris explicitement et pas "truque"/falsifier dans les pistms et les actes que nous promouvons; elle propose, de commencer, considerer "les choses comme elles sont - qui est le premier principe de la deonthologie integraliste de la culture, congruent avec la transdisciplinarit. Assimilant la congruence la signification, conjoction - la dsignation et conjugaison la sens dun discours liguistique intgraliste on ralise une fois de plus l'analogie entre le discours par langage et le discours de la conscience au niveau individuel - qui est la prmise du constructivite. Nous avons galement constat que, dans l'intgralisme on avance par rapports et pas par continuites (matriaux) - les rapports tant essentiellement continuites d'ordre structurel - fonctionnel relationnel. Les rapports intgrent les discontinuits sous forme de double rapport analogique smiotique: instituir du discours de la conscience et construire la situation significative (pour lacte humain axialis par discours du language). Ces aspects ne sont pas donns (naturels), ils peuvent seulement tre faits / raliss (culturel) ou alors ils peuvent atteindre l'intgration, en passant ncessairement par pistmique (culture) pour ontologiser (strictement physique, naturel, on ne peut pas intgrer - on ne pouvons que rassembler). L'intgration est donc la mthode rationnelle (pistmique et ontologisante en mme temps) pour "capturer" les discontinuits inhrentes des Ralits - qui sont signals pour la premire fois dans un modle rationnel par la transdisciplinarit - et capturs pour la premire fois dans un modle rationnel-culturel, par la linguistique intgrale. Cette capture se produit dans le but d'atteindre le constructe spcifique de la con-science. Le modle est le lieu de rencontre dentre intgralisme et transdisciplinarit dans lequelle ils peuvent travailler ensemble, ils peuvent se conjuguer; le niveau de l'intgralisme culturel est le niveau de la conjonction d entre l'intgralisme et la transdisciplinarit, tandis que le niveau du modle est le niveau ou les dterminations spcifiques des l'intgralisme culturel se conjugue avec les exigences spcifique de la transdisciplinarit. Dans un atelier intgraliste-transdisciplinaire (champ culturel) sont crs les premises pistmologiques et ontologiques d'un nouveau pattern

culturel et civilisationnel, partir d'une situation concrte donne (par exemple le rchauffement climatique / rchauffement de la plante). Dans notre modle, le language axialise la conscience - qui est la connaissance intuitive universelle sur lui-mme, sur les choses et sur dautres - de toutes les personnes et, dune manire holomerique, de chaque homme; il sagit d une systme analogue du langage, dont la manire d'tre est en fait la continue systmatisation. La con-science sest communique seulement dune manire constructive et elle regarde lentire disponibilit humaine pour relationner - la langue tant la base pour sa articulation a la Ralit; l'altrit tant constitutive pour le language et l'intersubjectivit, constitutive pour la conscience - j'ai finalement propos la valorisation de lentire uvre coserienne dans le sens d une culture conjuncte avec la civilisation, visant promouvoir par des programmes avec des valences universelles, du niveau gnral (le guvernamentalism central), l'innovation le changement au niveau particulier des membres de la communaut. Une conclusion-corollaire de la prsente recherche est, dans le perspective de lattitude intgraliste transdisciplinaire dont on propose, la ncssit d accentuer en ce moment sur le dernier principe de la dontologie coserienne de la culture (mme son passage pour le moment au premire place) - savoir, le principe d'utilit publique. Nous croyons qu'il est extremement important la diffusion de la culture authentique, ce qui peut conduire un changement un certain seuil d'acceptation intersubjective. Il est possible den recevoir la suprise que, une fois sorti de la tour d'ivoire des "grands scientifiques", la grande culture apparaisse comme tout fait normale et peu spectaculaire dans le terme nous sommes contraints de la voir maintenant. Les changements que la nouvelle pistmologie intgraliste-

transdisciplinaire - propose, devient ralit en temps utile dans la mesure o ils sont promus galement de la niveau dcisionnel (gnral) de la communaut. On a besoin dune profonde comprhension du principe de l'intgration, laffiliation des mthodes d'intgration avec la mthodologie transdisciplinaire et de repenser la capacit instrumentale des principales approches intgratrices, en accord avec la

rconsidration de la dignit de chaque personne.

BIBLIOGRAFIE

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