Curso Angustia, miedo y fobias a partir del caso Hans

Qu dice un paciente cuando siente angustia?

Dentro de mi prctica psicopedaggica me encuentro en varias oportunidades con nios, con adolescentes, con familias que vivencian estados de angustias, en algunos momentos angustias que parecen ser pasajeras, en otras angustias que se instalan y parecen inundar a esa familia a ese nio o joven. Cuando me encuentro como profesional escuchando, observando estos estado de angustia, surgen en m miles de preguntas cuestionndome si el psicopedagogo debe intervenir o no y de hacerlo de que manera, que decir, que no, cmo comprender esto que l otro como sujeto est sintiendo y que, al menos por este instante, solo puede trasmitirlo en un estado de angustia. Todas estas preguntas son las que me han acercado al curso Angustia, miedos y fobias a partir del caso Hans y me han llevado a introducirme en los textos de dos grandes psicoanalistas como Freud y Lacan. La lectura de ellos me ha permitido enriquecer mi mirada, y paradjicamente construir nuevos interrogantes pero desde un nuevo lugar, y considero que es desde un nuevo lugar porque de no haber transitado este proceso de aprendizaje quizs no me habra permitido inquietarme por nuevos interrogante tales como Cul es la funcin de la angustia? Es decir, Porqu un sujeto recurre, de manera inconsciente, a un estado de angustia? Qu funcin adquiere la angustia para este sujeto? En principio la angustia es una manifestacin de yo, lo cual ya nos est hablando de un sujeto con una estructura psquica que le permite

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encontrar como recurso la angustia para manifestarse, es decir, hay una cierta organizacin para detectar que algo no est organizado. el ello no puede tener angustia como el yo: no es una organizacin, no puede apreciar situaciones de peligro. En cambio, es frecuentsimo que en el ello se preparen o se consumen procesos que den al yo ocasin para desarrollar angustiai En un primer momento, nos va a decir Freud, esta angustia se produce ante un peligro, una amenaza -angustia como seal La angustia es la reaccin frente a la situacin de peligro; se la ahorra si el yo hace algo para evitar la situacin o sustraerse de ella ii y luego en una nueva concepcin de la angustia ante una perdida, una separacin. Si hasta ahora la considerbamos una seal afecto del peligro, nos parece que se trata tan a menudo del peligro de la castracin como de la reaccin frente a una prdida, una separacin iii La angustia se presenta como una reaccin frente a la ausencia del objeto iv Todos estos aportes sobre la angustia por parte del psicoanalista Freud son de un gran valor para la clnica psicopedaggica, y ms aun para la prctica psicopedaggica la ltima el desde el ante no mbito la que nos del ni desempeemos. descubrindola desmoronarse, Nos permiten adoptar otra mira hacia la angustia, como aunque trinchera presencia nombrarlo

desvalimiento del yo, nos ensea que el sujeto siente que est por en momento pueda expresarlo con palabras. Considero que como psicopedagogos podemos acompaar a este sujeto para que encuentre otra va para enfrentar ese displacer, esta ausencia de objeto. Interviniendo con la palabra para dosificar la angustia y permitiendo que este sujeto juegue su angustia, escenifique lo que siente. Encuentre representacin a ese resto que no encontr simbolizacin. Tomo uno de los prrafos de Freud que me

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permiti afirmar lo anteriormente dicho la angustia es la reaccin originaria frente al desvalimiento en el trauma, que ms tarde es reproducida como seal de socorro en la situacin de peligro. El yo, que ha vivenciado pasivamente el trauma, repite ahora de manera activa una reproduccin morigerada de este, con la esperanza de poder guiar de manera autnoma su decurso. Sabemos que el nio adopta igual comportamiento frente a todas las vivencias penosas para l, reproducindolas en el juego v; con esta modalidad de transito de la pasividad a la actividad procura dominar psquicamente sus impresiones vitalesvi Sin duda alguna son muchos ms los aportes que podramos tomar de la obra de Freud pero para los fines de mi escrito considero que los rescatados son suficientes, por lo que me remitir a la obra de Lacan. Encontrndome a pocos renglones de mi lectura con una fuerte afirmacin contradictoria a lo expuesto hasta el momento La angustia no es sin de objetovii A raz de ello Elsa Coriat en un articulo La angustia en los ms pequeos plantea Es acaso lo mismo decir que la angustia no es sin objeto a decir que surge como reaccin al advertir la falta del objeto?, o es exactamente todo lo contrario?viii Para poder aventurarme en pensar dicha pregunta es

indispensable aclarar que considera Lacan por angustia. la angustia es, pues, trmino intermedio entre el goce y el deseo, en la medida en que es una vez franqueada la angustia, fundada en el tiempo de la angustia, como el deseo se constituyeix El sujeto se realiza, se constituye por va del Gran Otro. Lacan plantea un primer tiempo donde A (gran otro) y S (sujeto no barrado) no

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le falta nada. Es el tiempo del goce. Pero en un segundo momento donde el Sujeto tratando de responder A, queda dividido, porque la satisfaccin nunca es total, hay un resto y este resto es a, un objeto cado. A/ resulta dividido. Este es el tiempo de la angustia. Finalmente aparece un $ (sujeto dividido). Es el tiempo del deseo. Este resto a, es un objeto perdido. Es irreductible. Hay una separacin, que luego lo simbolizamos como perdida. Por lo tanto el objeto que necesita la angustia para ser tal, es el objeto a, como resto que debo simbolizar como pedida, como cada. Es aqu cuando la autora anteriormente presentada Elsa Coriat dice el objeto sin el cual la angustia no es, es el famoso objeto a, y este, para Lacan, no deja de ser el que Freud llamaba objeto perdido; lo que al objeto perdido le corresponde es justamente, hay angustia.
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estar perdido! Y si aparece,

Yo, en lo personal, no me atrevo a realizar tal relacin conceptual, pero si presentar su opinin, ya que su anlisis me resulto de inters conceptual, y saber que ya sea sin objeto, o con objeto a la angustia viene a decir que hay algo que cuesta simbolizar, que le falta palabra. Volviendo a mi planteamiento inicial lacan de manera precisa nos va a decir que la funcin de la angustia es media entre el goce y el deseo. Es el tiempo cero. Por lo tanto como tiempo cero, como ltima trichera el sujeto con angustia esta marcando que hasta ac pudo, y que necesita salir de este lugar, de lo contrario se cae. Como profesionales podemos acompaar para que nuestros pacientes como sujetos puedan simbolizar este resto, no cayendo en el deseo del gran otro que me convierte en objeto, sino en va de

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constituirse como $, porque en definitiva es lo que somos, sujetos atravesados. Qu dice un paciente cuando siente angustia? No se que siento, pero siento.

Romina Andrea Fagliani*

FREUD Sigmud Inhibicin, sntoma y angustia . Obras Completas Tomo XX Amorrortu. Editores 1979. Pg. 133 ii .Idem. Ant. Pg. 122 iii Idem Ant. Pg. 123 iv Idem Ant. Pg. 129 v El resaltado es propio y no original del material extrado. Se realiz a fin de resaltar la afirmacin. vi Idem V. Pg. 156 vii LACAN Jacques El Seminario X. Capitulo XIII Aforismos sobre el amor. Ediciones Paidos. 2006 Pg. 186 viii CORIAT Elsa El psicoanlisis en la clnica de nios pequeos con grandes problemas Ed Lazos Argentina 2006 ix Idem cita vii Pag. 190 x Idem cita viii Pg 119 * Psicopedagoga. Lic. En Pedagoga Social. Abordaje en la clnica psicopedaggica y realizando integraciones escolares.