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com/2012/03/12/o-descanso-do-pastor/ O descanso do pastor

Publicado em 12 de maro de 2012

por allenporto

Para escndalo dos reformados radicais (tambm chamados de neopuritanos), os pastores so os primeiros a quebrar o mandamento do Dia do Senhor. Mesmo os pastores neopuritanos. Nesse dia eles aconselham, trabalham elementos finais (espero!) de seus sermes, s vezes tm reunio com o conselho da igreja, etc. Exercem as atividades que definem o seu trabalho.

Mas tenho pouco ou nenhum interesse pela opinio radical sobre a atividade do pastor aos domingos. Acredito que j existe um discurso definido por este grupo, para justificar o trabalho pastoral no Dia do Senhor. Mencionei os mais reformados dentre os reformados apenas por serem eles os que fazem maior barulho sobre este mandamento.

Tambm no pretendo me aprofundar na discusso do significado mais pleno do ponto. Essa uma conversa que vai longe, e o meu objetivo tocar um dos sentidos envolvidos no mandamento: o do descanso. Por isso passo de uma lgica mais tcnica e elaborada, para uma mais simples: se os pastores trabalham duro (normalmente) aos domingos, enquanto este o dia de descanso da maioria, quando os pastores descansam?

H quem pense que os pastores s trabalham aos domingos, ou mesmo que no trabalhem nunca, e por isso sempre devem estar livres e disponveis para qualquer chamado ou reivindicao da igreja. J ouvi pastores falando bobagens do tipo: eu sou pastor, mas eu trabalho numa brincadeira sem sentido e autodestruidora. John Piper nos ajuda a entender um pouco da jornada e do desgaste pastoral:

A maioria dos nossos irmos no faz idia do preo que se paga por duas ou trs mensagens semanais em termos de exausto espiritual e intelectual. Sem contar o esgotamento causado pelos sofrimentos familiares, as decises da igreja, os dilemas morais e teolgicos imponderveis. Eu, por exemplo, no sou um poo artesiano, Meu cntaro se esvazia mesmo quando dele nada se verte. Meus nimos no se revigoram na correria. A carncia de tempo

para a leitura tranquila e reflexo, alm da urgncia do preparo do sermo, reprime minha alma e, logo, o espectro da morte espiritual se manifesta. Poucas coisas me assustam mais que o incio da esterilidade proveniente das responsabilidades desmedidas que mal permitem a nutrio espiritual e a meditao. (Piper, Irmos, ns no somos profissionais, p. 81-2).

O resultado de um pastor esgotado trgico.

Este no um pensamento novo. Grandes nomes da histria da igreja que pensaram sobre o ministrio pastoral trataram a questo. O pastor batista reformado Charles Spurgeon, considerava esse tempo essencial para resgatar algum tipo de vigor ao ministro, bem como para preserv-lo de sucumbir aos males do esgotamento.

Se um homem for de natureza alegre como um pssaro, dificilmente poder manter-se assim ano aps ano contra esse processo suicida. Far do seu escritrio uma priso e de seus livros carcereiros de um presdio, enquanto do lado de fora da sua janela a natureza acena-lhe com a vida saudvel e chama-o para a alegria. Aquele que esquece o zumbir das abelhas na urze, o arrulho dos pombos selvagens na floresta, o canto dos pssaros no arvoredo, o ondular do regato por entre o junco, e os lamentos do vento entre os pinheiros, no tem por que se espantar caso o seu corao olvide cantar e sua alma fique pesarosa. Passar um dia respirando o ar fresco das montanhas, ou fazer uma excurso de algumas horas na umbrosa tranquilidade das copadas faias, servir para varrer as teias de aranha das cabeas cheias de vincos dos nossos fatigados ministros que j andam meio mortos. Uma tragada de ar marinho, ou uma firme caminhada contra o vento, no dar graa alma, que o que h de melhor, mas dar oxignio ao corpo, coisa que vem em segundo lugar. (Spurgeon, Lies aos meus alunos 2, p. 239-240).

Mais recentemente o Pr. Conrad Mbewe (j chamado de O Spurgeon africano) escreveu sobre o mesmo assunto, enfatizando o elemento do cuidado pessoal do pastor. Para Mbewe, necessrio compreendermos a amplitude desse cuidado pessoal. Isso envolve a vida espiritual, fsica, emocional, intelectual e domstica. Para demonstrar o ponto, cita um exemplo mencionado pelo pregador Martyn Lloyd-Jones.

Certa vez, um pregador muito conhecido no Reino Unido foi pedir conselhos ao Dr. Martyn Lloyd-Jones. Ele sentiu-se to seco espiritualmente que estava pensando seriamente em

abandonar o ministrio pastoral. Sua vida de orao estava no nvel mais baixo possvel. Ele sequer sentia amor pelas almas e se via como um completo hipcrita por ainda estar no ministrio. Quando o Dr. martyn Lloyd-jones ouviu tudo o que este pregador tinha a dizer, aconselhou-o a tirar umas frias. O pregador, lembrando-se deste evento, disse que ficou extremamente desapontado pelo fato do Dr. Lloyd-Jones no lhe dar outro conselho, alm de tirar frias. No entanto, em respeito ao doutor, ele acatou a sugesto. Seu testemunho foi que aps aquele tempo de frias, no precisou voltar a falar com seu conselheiro. O gozo espiritual havia voltado. Ele estava espiritualmente alegre outra vez. A lio que aprendera foi muito simples todas as reas da sua vida esto interligadas. Este homem havia negligenciado o descanso fsico e emocional, e isto teve um efeito visvel em sua vida espiritual. (Mbewe, Tem cuidado de ti mesmo, em: Amado Timteo, p. 35).

O pastor Richard Mayhue destaca outro elemento que brota do ponto em foco: a relao do pastor com sua famlia. Destacando uma pesquisa realizada em 1992, Mayhue (A famlia do Pastor, em: Ministrio Pastoral, p.163) demonstra que a dificuldade conjugal mais encontrada nas famlias pastorais foi a falta de tempo suficiente em conjunto. Quando o pastor reserva tempo para seu descanso, e a igreja respeita este momento, no apenas ele ser livrado de problemas fsicos e espirituais, como tambm poder investir mais e melhor em sua famlia a base de seu ministrio (tudo comea no lar).

O pastor segue trabalhando aos domingos, provavelmente mais do que a maioria de suas ovelhas. Deste modo, a pergunta volta: quando os pastores descansam?

Existem igrejas sem nenhuma previso de um dia de descanso para o seu pastor. Ele trabalha de domingo a domingo, ininterruptamente. Quando aparece esgotado, simplesmente criticado, ou mesmo substitudo por algum que demonstre mais gs e compromisso com a obra. Espero que as igrejas a pensar deste modo sejam poucas. Acredito que a prtica mais comum adotada pelas igrejas, a de separar algum outro dia na semana para o descanso pastoral. Em minha breve experincia, tenho percebido que a Segunda-feira normalmente este dia. Na segunda, muitos pastores podem acordar mais tarde, passear com sua esposa e filhos (quando a agenda destes permite), assistir um filme, dedicar-se a leituras mais leves, etc. Esta no uma regra, no entanto. Conforme a agenda da igreja, outro dia pode ser escolhido. O importante que a igreja reconhea a necessidade de ter um perodo destacado para o descanso do seu pastor, sob pena de resultados trgicos para a vida dele e da comunidade.

Alm deste dia especfico, importante que a igreja considere o perodo de frias como natural e precioso para o ministro. Conheci pessoas que afirmavam explicitamente que o pastor no deveria ter direito a frias, porque no se tira frias de igreja, ou alguma variante desse argumento. Entendo ser isso uma noo errnea e perigosa. Quando compreendemos mais adequadamente uma teologia bblica do corpo, que tenha fundamento no descanso do

stimo dia (que mudou para o primeiro), ou algo envolvido com o jubieu, a mordomia de nosso corpo e o valor da matria, alm de pensarmos nas questes familiares, no teremos dificuldades com frias pastorais.

Pastores precisam descansar...

Dito isto, preciso pensar em outras situaes. O descanso do pastor de modo algum pode desconsiderar as urgncias de sua vocao. Necessidades extremas devem tirar o ministro de sua folga, e lev-lo ao exerccio do pastoreio. Membros que falecem, casais beira da separao e pessoas em crises graves podem exemplificar bem situaes nas quais o descanso deixado de lado, e pastor volta ao trabalho. Tendo o princpio bem estabelecido, as situaes de interrupo da folga sero justas e adequadas, e tero esse carter de exceo mantidas.

O outro ponto quando o pastor workaholic um tipo de viciado em trabalho. No difcil vermos, como o Pr. Conrad Mbewe mencionou, ministros que negligenciam o seu descanso, sempre se envolvendo com algo para resolver. Tais lderes precisam reconhecer o perigo deste estilo de vida, e a igreja pode orar para que seu pastor conhea seus limites e os respeite. Penso sobre isso enquanto eu mesmo, no meu dia de folga (segunda-feira), estou aqui escrevendo um artigo para instruir as ovelhas e falhando em simplesmente descansar. Ainda estou aprendendo.

Que Deus nos ajude, e renove as foras de nossos pastores.

Allen Porto