Banho de Purificao EnergticaFolhas de colonia Alfazema em graos ou perfume Alecrim Arruda 1 folha de comigo ninguem pode 1 espada de sao

jorge aroeira Ferva 2 litros de agua, coloque essas ervas em infuso e apos seu banho normal, to me esse banho do pescoo pra baixo, mentalizando sua limpeza e melhora em seu astr al. Resto das ervas, levar em agua corrente ou jardim.

Desdobramento Espiritual na Umbanda

Parte I

Durante o sono o Esprito desprende-se do corpo, devido aos laos fludicos estarem ma is tnues. A noite um longo perodo em que est livre para agir noutro plano de existnc ia. Porm, variam os graus de desprendimento e lucidez. Nem todos se afastam do se u corpo, mas permanecem no ambiente domstico; temem faz-lo, sentir-se-iam constran gidos num meio estranho (aparentemente). Outros se movimentam no plano espiritual, mas suas atividades e compresses depend em do nvel de elevao. O princpio que rege a permanncia fora do corpo o da afinidade m oral, expressa, conforme a explanao anterior, por meio da afinidade vibratria ou si ntonia. O esprito ser atrado para regies e companhias que estejam harmonizadas e sintonizada s com ele atravs das aes, pensamentos, instrues, desejos e intenes, ou seja, impulsos redominantes. Podendo assim, subir mais ou se degradar mais. O lbrico ter entrevistas erticas de todos os tipos, o avarento tratar de negcios gran diosos (materiais) e rendosos usando a astcia. A esposa queixosa encontrar conselh os contra o seu marido, e assim por diante. Amigos se encontram para conversas e dificantes, inimigos entram em luta, aprendizes faro cursos, cooperadores trabalh aro nos campos prediletos, e, assim, caminhamos. Para esta maravilhosa doutrina, conforme tais consideraes, o sonho a recordao de uma parte da atividade que o esprito desempenhou durante a libertao permitida pelo son o. Segundo Carlos Toledo Rizzini, interpretao freudiana encara o sonho como aponta ndo para o passado, revelando um aspecto da personalidade. Para o Espiritismo, o sonho tambm satisfaz impulsos e uma expresso do estilo de vi da, com uma grande diferena: a de no se processar s no plano mental, mas ser uma ex perincia genuna do esprito que se passa num mundo real e com situaes concretas. Como vimos, o esprito, livre temporariamente dos laos orgnicos, empreende atividades not urnas que podero se caracterizar apenas por satisfao de baixos impulsos, como tambm trabalhar e aprender muito. Nesta experincia fora do corpo, na oportunidade do de sprendimento atravs do sono, o ser poder ver com clareza a finalidade de sua existn cia atual, lembrar-se do passado, entrev o futuro, todavia a amplitude ou no dessa s possibilidades relativa ao grau de evoluo do esprito.

Preparao para o Sono Verificando o lado fsico da questo, vamos ver a importncia do sono, pelo fato de pa ssarmos 1/3 de nosso dia dormindo. Nessa atividade o corpo fsico repousa e libert a toxinas. Para o lado espiritual, o esprito liga-se com os seus amigos e interca mbia informaes e experincias. Faamos um preparo para o nosso repouso dirio: Orgnico refeies leves, higiene, respirao moderada, trabalho moderado, conduo de noss orpo quanto postura, sem extravagncias. Mental Espiritual leituras edificantes, conversas salutares, meditao, orao, serenida de, perdo, bons pensamentos. Todavia no nos esqueamos que toda prece se fortifica com atos voltados ao bem, poi

s ento atividades altrustas possibilitam uma melhor afinidade com os bons espritos. Desdobramento o nome que se d ao fenmeno de exteriorizao do corpo espiritual ou perisprito. O perisprito ainda ligado ao corpo distancia-se do mesmo, fazendo agora parte do mundo espiritual, ainda que esteja ligado ao corpo por fios fludicos. Fenmenos est es, naturais que repousam sobre as propriedades do perisprito, sua capacidade de exteriorizar-se, irradiar-se, sobre suas propriedades depois da morte que se apl icam ao perisprito dos vivos (encarnados). Os laos que unem o perisprito ao corpo temporal afrouxam-se, por assim dizer, facu ltando ao esprito manter-se em relativa distancia, porm, no desligado de seu corpo. E esta ligao, permite ao esprito tomar conhecimento do que se passa com o seu corp o e retornar instantaneamente se algo acontecer. O corpo por sua vez, fica com s uas funes reduzidas, pois dele foram distanciados os fluidos perispirituais, perma necendo somente o necessrio para sua manuteno. Este estado em que fica o corpo no m omento do desdobramento, tambm depende do grau de desdobramento que acontea. Desdobramento Espiritual na Umbanda Parte II

Dando continuidade ao tema, passaremos agora aos tipos existentes de desdobramen to astral. Os desdobramentos podem ser: a) Conscientes: Este se caracteriza pela lembrana exata do ocorrido, quando ao re tornar ao corpo o ser recorda-se dos fatos e atividades por ele desempenhadas no ato do desdobramento. O sujeito capaz de ver o seu Duplo , bem prximo, ou seja, de ver a ele mesmo no momento exato em que se inicia o desdobramento. Facilmente ne stes casos, sente-se levantando geralmente a cabea primeiramente e o restante do corpo, depois. Alguns flutuam e vem o corpo carnal abaixo deitado, outros se vem a o lado dos corpos, todavia esta recordao bastante profunda e a conscincia altamente lmpida neste instante. Existe uma ligao ainda profunda dos fluidos perispirituais entre o corpo e o perisprito, facilitando assim, as recordaes ps-desdobramento. b) Inconscientes: Ao retornar o ser de nada se recorda. Temos que nos lembrar qu e na maioria das vezes a atividade que desempenha o ser no momento desdobrado, f ica como experincias para o prprio ser como esprito, sendo lembrado em alguns momen tos para o despertar de algumas dificuldades e vem como intuies, idias. Os fluidos perispirituais so neste caso bem mais tnues e a dificuldade de recordao i mediata fica um pouco mais rdua, todavia as informaes e as experincias ficam armazen adas na memria perispiritual, vindo tona futuramente. Em realidade, a palavra inconsciente colocada por deficincia de linguagem, pois, inconscincia no existe, tendo em vista o despertar do esprito, levando consigo toda s as experincias efetivadas pelo mesmo, ento colocarmos a palavra inconsciente aqu i, somente para atestarmos a temporria inconscincia do ser enquanto encarnado. c) Voluntrios: Se a prpria pessoa promove este distanciamento. Analisemos algo bas tante singular, nem todos os desdobramentos voluntrios h conscincia, pois, como dis semos acima, poder haver algumas lembranas do ocorrido. Existem ainda muitas dific uldades no momento em que o esprito, atravs de seu perisprito, aproxima-se novament e de seu corpo, pela densidade dos rgos cerebrais possvel haver bloqueio dessas exp erincias. necessrio salientar que o ser encarnado na terra, ainda se encontra dist ante de controlar todos os seus potenciais, e por isso tambm h este esquecimento. Haja vista algumas pessoas at provocarem o desdobramento e no momento de conscinci a terem medo e retornarem ao corpo apressadamente, dificultando ainda mais a rec ordao. Os desdobramentos podem tambm ocorrer nos momentos de reflexes, onde nos encontram os analisando profundamente nossos atos e cuja atividade nos propicia encontrar com seres que nos querem orientar para o bem, parte de nosso perisprito expande-s e e vai captar as experincias e orientaes devidas. d) Provocados: Atravs de processos hipnticos e magnticos Apometria -, agentes desen carnados e encarnados podem propiciar o desdobramento do ser encarnado. Os bons Espritos podem provocar o desdobramento ou auxili-los sempre com finalidades super

iores. Mas espritos obsessores tambm podem provoc-los para produzir efeitos malficos . Afinizando-se com as deficincias morais dos desencarnados, propiciamos uma maio r facilidade para que os espritos mal-feitores possam provocar o desligamento do corpo fsico, atraindo o ser encarnado para suas experincias fora do corpo. A lei q ue exerce esta dependncia a da afinidade. e) Emancipao Letrgica: Decorre da emancipao parcial do esprito, podendo ser causada po r fatores fsicos ou espirituais. Neste caso o corpo perde temporariamente a sensi bilidade e o movimento, a pessoa nada sente, pois os fluidos perispirticos esto mu ito tnues em relao a ligao com o corpo. O ser no v o mundo exterior com os olhos fsic torna-se, por alguns instantes, incapaz da vida consciente. Apesar da vitalidad e do corpo continuar executando-se. H flacidez geral dos membros. Se suspendermos um brao, ele ao ser solto cair. e) Emancipao Catalptica: Como acima, tambm resulta da emancipao parcial do esprito. Ne a, existe a perda momentnea da sensibilidade, como na letargia, todavia existe um a rigidez dos membros. A inteligncia pode se manifestar nestes casos. Difere da l etrgica, por no envolver o corpo todo, podendo ser localizado numa parte do corpo, onde for menor o envolvimento dos fluidos perispirituais.