CRIMINOLOGIA: PERSPECTIVAS E TENDNCIAS CONTEMPORNEAS Professora Msc.

Rafhaella Cardoso Langoni

CRIMINOLOGIA ESTUDO DIRIGIDO 1 VALOR: 1,5 PONTOS DATA: 30.08.2013 1 SOBRE AS ESCOLAS CRIMINOLGICAS, LEIA OS TEXTOS E RESPONDA O QUE SE SEGUE: Texto 1: O homem criminoso estaria assinalado por uma particular insensibilidade, no s fsica como psquica, com profundo embotamento da receptividade dolorfica (analgesia) e do senso moral. Como anomalias fisiolgicas, ainda, o mancinismo (uso preferente da mo esquerda) ou a ambidextria (uso indiferente das duas mos), alm da disvulnerabilidade, ou seja uma extraordinria resistncia aos golpes e ferimentos graves ou mortais, de que os delinqentes tpicos pronta e facilmente se restabeleceriam. Seriam ainda comuns, entre eles, certos distrbios dos sentidos e o mau funcionamento dos reflexos vasomotores, acarretando a ausncia de enrubescimento da face. Consequncia do enfraquecimento da sensibilidade dolorfica no criminoso por herana seria a sua inclinao tatuagem ... (MOTA, Maurcio Jorge Pereira. O crime segundo Lombroso, 2009) Com base na teoria Lombrosiana, disserte sobre os seguintes tpicos: a) Qual o marco da tese lombrosiana para a poca? Em que consistia o mtodo positivo utilizado por ele? b) Explique o que atavismo e o que o s estigmas psicolgicos tm a ver como a atrofia do senso moral? c) Como definido o louco moral? d) Criminosos natos: quais as caractersticas elencadas por Cesare Lombroso. e) Qual a causa e a forma de tratar o criminoso para a teoria positivista lombrosiana? Utilize as obras para complementar o seu trabalho. f) Quais os pontos positivos e negativos do pensamento positivista para a Criminologia? Texto 2: Se o sistema penal na Escola Moderna punia o crime em si, o ato em si, no regime colocado pela escola positiva punia-se a pessoa. Nesta lgica perguntava-se: O que fizeste? pela escola Clssica da Criminologia (por Beccaria e Jeremy Bentham e Quem s tu? pela Escola Italiana Positiva (Cesare Lombroso, Ferri e Garofalo). (...)
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Jeremy Bentham, em meados do sculo XVIII, j havia idealizado um conjunto de mtodos no punitivos que se poderia aplicar na profilaxia dos delitos, como a retirada do poder fsico de delinqir; desvio do curso dos desejos criminosos; diminuio medidas. (...) O conceito de pena nos sculo XVIII e XIX estava muito relacionado ao carter retributivo, ou seja, se algum cometesse certa infrao penal, o agente deveria receber determinada sano jurdica, encerrando a punio no prprio delituoso. Pelo clculo utilitarista, essa concepo retributiva do Direito s traria conseqncias ao criminoso em si. Com base no princpio mximo do utilitarismo segundo o qual uma ao deve trazer felicidade ao maior nmero de pessoas - Bentham desenvolve o carter preventivo da lei. Assim, a punio de um crime no termina no delituoso mas em toda a sociedade, uma vez que a pena deve coibir futuras aes ilcitas. Destaca-se ainda, a famosa idia do pantico, que consiste numa arquitetura penitenciria, que buscava disciplinar o detento. a) Com base na Escola Clssica, disserte sobre a correlao do utilitarismo de Bentham e a criminologia da poca. da suscetibilidade s tentaes, promoo de educao geral, estabelecimento de um cdigo moral (nos moldes dos cdigos de leis), entre outras

Texto 3: Seguindo as esteiras de Carvalho (2008) podemos aferir que as dcadas se seguiram, e o juzo comum absorveu o discurso ideolgico de defesa, e com isso a alteridade que j no contava com fora e energia comeou um processo gradativo de perda e negao. A criminologia, portanto, respondia de forma direta e voraz para criminalizar o diferente, o inferior, amparada pelos cidados abastados que no admitiam (e no admitem) a temporalidade e alteridade do outro. Desconsiderava-se, ento, o indivduo em prol da universalidade, todos iguais, mas dentro das suas desigualdades. Lembrando que a criminologia no s elucidava como se travestia de ferramenta para o equilbrio Social, M. Angelo Vaccaro (2004) chega a focar seus estudos na seara criminolgica na origem das leis que protegem os fracos (!!!!!!). As explicaes da criminologia continuavam. A Defesa Social agora posta, passou por dcadas de (in) evoluo, discusses e aprimoramentos.
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a) Com base no texto acima, disserte sobre os princpios relacionados ideologia da defesa social.

Texto 4: O tabu uma proibio primeva foradamente imposta (por alguma autoridade) de fora, e dirigida contra os anseios mais poderosos a que esto sujeitos os seres humanos. O desejo de viol-lo persiste no inconsciente; aqueles que obedecem ao tabu tm uma atitude ambivalente quanto ao que o tabu probe. O poder mgico atribudo ao tabu baseia-se na capacidade de provocar a tentao e atua como um contgio porque os exemplos so contagiosos e porque o desejo proibido no inconsciente desloca-se de uma coisa para outra. O fato de a violao de um tabu poder ser expiada por uma renncia mostra que esta renncia se acha na base da obedincia ao tabu. (...) A conscincia (conscience, N. do Trad.) a percepo interna da rejeio de um deteminado desejo a influir dentro de ns. A nfase, contudo, dada ao fato de esta rejeio no precisar apelar para nada mais em busca de apoio, de achar-se inteiramente certa de si prpria. Isto ainda mais claro no caso da conscincia de culpa a percepo da condenao interna de um ato pelo qual realizamos um determinado desejo. Apresentar qualquer razo para isto pareceria suprfluo: quem quer que tenha uma conscincia deve sentir dentro de si a justificao pela condenao, sentir a autocensura pelo ato que foi realizado. Essa mesma caracterstica pode ser observada na atitude do selvagem para com o tabu. Trata-se de uma ordem emitida pela conscincia; qualquer violao dela produz um temvel senso de culpa que vem como coisa natural e do qual a origem desconhecida. (FREUD, Sigmund. Totem e tabu e outros trabalhos, Vol. XVIII, 1913-1914) Com base nos trechos do texto acima exposto, responda, com base na leitura das teorias psicanalticas da criminalidade, disserte utilizando os seguintes parmetros:

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a) as expresses: totem, tabu, ego, superego, sentimento de culpa tm um significado para Freud para a anlise criminolgica. Faa uma relao entre elas e, de acordo com o contexto freudiano, explique o fenmeno do crime e a finalidade da pena. b) Relacione a teoria psicanaltica freudiana com a literatura de SADE, em sua obra A Criminologia na Alcova e a teoria de NIETZSCHE e verifique os pontos em comuns entre os trs autores acerca da criminologia contempornea. Texto 5 Utilize o texto abaixo e disserte sobre o que se pede: A conceituao e a delimitao do campo de atuao da criminologia apresenta uma variao de acordo com o modelo de interpretao do surgimento do fenmeno criminal. Etimologicamente, criminologia deriva do latim "crimino" (crime) e do grego "logos" (tratado ou estudo). Trata-se, portanto, consensualmente, do estudo do crime. Entretanto, podem variar as naturezas das abordagens aplicadas a este estudo, de modo a implicarem em diversas concepes da cincia criminolgica. (...) Tradicionalmente o crime era encarado como uma realidade em si mesmo, ou seja, ontologicamente considerado. O criminoso como um indivduo diferente, anormal ou at mesmo patolgico. Desse modo todos os esforos eram alocados para as pesquisas em torno dos fatores produtores da delinquncia e os mecanismos capazes de prevenir, reprimir e corrigir as condutas desviantes. Crime e criminoso vistos como entes naturais, embora deletrios. A Criminologia Crtica abandona definitivamente tais concepes e desmistifica a crena no crime como realidade ontolgica e natural, bem como a ideologia da figura do criminoso como um anormal. (...) Sobre a base do paradigma etiolgico a criminologia se converteu em sinnimo de cincia das causas da criminalidade. Este paradigma, com o qual nasce a criminologia positivista perto do final do sculo passado, constitui a base de toda a criminologia 'tradicional', mesmo de suas correntes mais modernas, as quais, pergunta sobre as causas da criminalidade, do respostas diferentes daquelas de orem antropolgica ou patolgica do primeiro positivismo, e que nasceram, em parte, da polmica com este (teorias funcionalistas, teorias ecolgicas, teorias multifatoriais etc.). O paradigma etiolgico supe uma noo ontolgica da criminalidade, entendida como uma premissa preconstituda s definies e, portanto, tambm reao social, institucional ou no institucional, que pe em marcha essas definies. Desta maneira, ficam fora do objeto de reflexo criminolgica, as normas jurdicas ou sociais, a ao das instncias oficiais, a reao social respectiva e, mais em geral, os mecanismos institucionais e sociais atravs dos quais se realiza a definio de certos comportamentos qualificados como 'criminosos'. A pretenso da criminologia tradicional, de produzir uma teoria das condies (ou causas) da criminalidade, no justificada do ponto de vista epistemolgico. Uma investigao das causas no procedente em relao a objetos definidos por normas, convenes ou valoraes sociais e institucionais. Aplicar a objetos deste tipo um
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conhecimento causal - naturalista, produz uma 'reificao' dos resultados dessas definies normativas, considerando-os como 'coisas' existentes independentemente destas. A 'criminalidade', os 'criminosos' so, sem dvida alguma, objetos deste tipo: resultam impensveis sem interveno de processos institucionais e sociais de definio, sem a aplicao da lei penal por parte das instncias oficiais e, por ltimo, sem as definies e as reaes no institucionais." (...) (CABETTE, Eduardo Luiz Santos. A criminologia no sculo XXI. Disponvel na Internet em: www.direitounisal.com.br/Direito_Lorena/Revista.../4ed09.doc. Acesso em 10 de setembro de 2012.) A.1) Qual(is) o(s) principal(is) objeto(s) e finalidades do estudo da Criminologia? A.2) Quais so as duas principais escolas penais citadas no texto acima, que podem ser consideradas precursoras da chamada Criminologia Tradicional, responsveis por ditar o padro etiolgico do crime nos sculos XVIII e XIX? Disserte sobre os seus pontos distintivos no que tange aos seguintes aspectos: explicao do crime, do criminoso, metodologia de estudo e funes das penas. QUESTES DE MLTIPLA ESCOLHA: QUESTO A: Sobre o perodo humanitrio e clssico das escolas penais, assinale a alternativa incorreta: (A) O perodo conhecido por Perodo Humanitrio transcorre durante o lapso de tempo compreendido entre 1750 e 1850. Tendo seu incio no decorrer do Humanismo, esse perodo foi marcado pela atuao de pensadores que contestavam os ideais absolutistas. (B) Foram evidentemente, os escritos de Montesquieu, Voltaire, Rousseau e DAlembert que prepararam o advento do humanismo e o incio da radical transformao liberal e humanista do Direito Penal. (C) Os pensadores iluministas, em seus escritos, fundamentaram uma nova ideologia, o pensamento moderno, que repercutiria at mesmo na aplicao da justia: arbitrariedade se contraps a razo, determinao caprichosa dos delitos e das penas se ps a fixao legal das condutas delitivas e das penas. (D) Em 1764, imbudo dos princpios iluministas, Cesar Bonesana, Marqus de Beccaria, faz publicar a obra "Dei Delitti e Delle Pene", que, posteriormente, foi chamado de "pequeno grande livro", por ter se tornado o smbolo da reao liberal ao desumano panorama penal ento vigente. (E) Os autores do perodo humanitrio defendiam uma legislao penal ampla, porm, com um Judicirio atuante na implementao dos direitos e garantias fundamentais. Inclusive, para Beccaria, deveria ser permitido ao magistrado aplicar penas no previstas em lei, pois esta no poderia ser obra exclusiva do legislador ordinrio, j que nem sempre defende os interesses do contrato social. QUESTO B: Ainda sobre a Escola Clssica do Pensamento Criminolgico, assinale a alternativa incorreta: a) Beccaria, autor da obra Dos Delitos e das Penas, criticou a irracionalidade, a arbitrariedade e a crueldade das leis penais e processuais do sculo XVIII. b) Predominava quanto pena a preveno especial negativa (que encontrou apoio depois da teoria da coao psicolgica de Feuerbach: o desprazer da pena tem que ser maior que o prazer do crime). Contato(s): e-mail: rc114214@hotmail.com
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c) O iderio filosfico-poltico do Iluminismo assentou-se nas seguintes bases, dentre outras: (a) na prioridade do indivduo frente ao Estado e (b) na proclamao dos Direitos naturais que o Estado deve reconhecer e proteger. d) Beccaria propugnou pelo princpio da legalidade dos delitos (legalidade criminal) e das penas (legalidade penal), pela convenincia de uma poltica de preveno do crime e pela teoria utilitarista do castigo (que visa a evitar futuros crimes). QUESTO C: Acerca do padro etiolgico do crime, sustentado pela Escola Positiva Criminolgica, assinale a alternativa incorreta: a) A doutrina filosfica do positivismo floresceu no sculo XIX, generalizando na Filosfica Ocidental um esprito antimetafsico e antiteolgico. Ou seja, pretende-se transplantar at mesmo para a Filosofia o rigor do mtodo cientfico. b) O positivismo criminolgico ou Escola positiva (final do sculo XIX) retratou o momento cientfico da cincia penal e buscou superar, assim, as etapas mgica ou teolgica (pensamento antigo) e abstrata ou metafsica (racionalismo ilustrado, Escola clssica). c) Para a Escola Positiva Criminolgica o crime um fenmeno normal, isto , inevitvel, constante, regular, necessrio e o nico mtodo adequado para a investigao do crime como fenmeno social e de magnitude constante o mtodo estatstico. d) A passagem do classicismo para o positivismo foi influenciada pela obra de Darwin (1809-1882). Dois dos seus postulados seriam assumidos pela Escola positiva: (a) a concepo do delinquente como espcie atvica, leia-se, no evoluda; (b) a mxima significao concedida carga ou legado que o indivduo recebe por meio da herana. e) Lombroso representa a linha antropobiolgica. Sua teoria da criminalidade acentua a relevncia dos fatores biolgicos individuais assim como o carter atvico-regressivo do delito. QUESTO D: Assinale a alternativa incorreta: a) O mtodo do positivismo o da investigao experimental. O crime, portanto, deve ser enfocado do ponto de vista ideal, racional (Ferri). b) FERRI inovou em relao a Lombroso quando afirmou em sua obra, Sociologia Criminal, que os fatores sociolgicos eram responsveis por gerar um tipo especfico de determinismo criminal, apesar de no descartar os fatores fsicos e antropolgicos trazidos em O Homem Delinquente. c) As escolas eclticas ou intermedirias que foram permeadas pela ideologia da defesa social, tentaram superar as antinomias e os excessos propugnados pelas escolas clssica e positivistas, porm, mantiveram consigo vrios dos posicionamentos das ento tradicionais teorias sobre o crime e o criminoso. d) Garfalo sistematizou e divulgou o pensamento positivista, suavizando extremismos doutrinrios. Jurista conservador, dedicou todo seu esforo a transformar os postulados tericos do positivismo em mdulos normativos que inspirassem as leis e transformassem a realidade por meio da prtica diria dos juzes. QUESTO E - Considere o seguinte trecho extrado da obra de Sigmundo Freud e assinale a alternativa incorreta sobre as teorias psicanalticas do crime: (...) impossvel desprezar o ponto at o qual a civilizao construda sobre a renncia ao instinto, o quanto ela pressupe exatamente a no-satisfao (pela opresso, represso, ou algum outro meio?) de instintos poderosos. Essa frustrao cultural domina o grande campo dos relacionamentos sociais entre os humanos e, como j
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sabemos, a causa da hostilidade contra a qual todas as civilizaes tm que lutar. (FREUD, Sigmund. O mal-estar na civilizao, p. 157) a) possvel afirmar que assim como Nietzsche, Freud sustenta que o indivduo virtualmente inimigo da civilizao, visto o pesado fardo dos sacrifcios impostos pelos poderes coercitivos aos impulsos e aos desejos naturais. b) Freud aponta que atravs do sentimento de culpa que a civilizao impede que a potncia dos instintos se transforme em ato. c) Com a tenso entre o severo superego e o ego, consegue-se dominar o perigoso desejo de agresso do indivduo, enfraquecendo-o, desarmando-o e estabelecendo no seu interior um agente para cuidar dele, como uma guarnio numa cidade conquistada. d) A civilizao, nas proposies nietzscheana e freudiana, se constitui como cultura inumana de recalque dos desejos, sendo o mal-estar e a angstia os efeitos do excesso das restries impostas pelas agncias moralizadoras. e) A civilizao, segundo Freud, a expresso pela qual o homem se elevou acima de sua condio animal, diferindo sua vida daquela vivida na primeira natureza, e, portanto, tal passagem vista como um bem em si mesma, pois a civilidade o torna mais desenvolto, mais livre e mais verdadeiro para com suas intenes e vontades.

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