15 DE SEPTIEMBRE/DOMINGO Domingo 24 de tiempo ordinario Nuestra Seora, Virgen de los Dolores

Testigos y testimonios de all y de aqu + Nuestra Seora Virgen de los Dolores: en el siglo XVII, los religiosos Servitos obtuvieron la aprobacin de la celebracin de la fiesta de los siete Dolores de la Virgen Mara. Cuando su hijo tena slo cuarenta das de nacido, se lo ofreci a Dios en el Templo. Ah el profeta Simen se le acerc para decirle que se nio sera, la causa de cada y de resurreccin para todo el pueblo de Israel. Ser puesto como una seal que muchos rechazarn y a ti misma una espada te atravesar el alma (Lc 2,34). A lo largo de su vida en medio de muchos gozos y esperanzas, ella tuvo que soportar, como muchas madres, el dolor de ver a su hijo perseguido, despreciado y, finalmente, procesado y asesinado en medio de un manto de legalidad en el patbulo de la cruz. sta celebracin quiere hacer memoria de la valenta, la fe y la esperanza con la cual Mara enfrent el dolor. Hoy nos solidarizamos con el dolor de tantas madres que sufren a causa de la violencia, de la violacin de los derechos humanos y de tantas injusticias que sufre nuestro pueblo. Con la celebracin de Nuestra Seora de los Dolores nos comprometemos, nos hacemos junto a las madres que sufren la prdida de sus hijos, la exclusin, el dolor y la muerte. Nos hacemos junto a ellas para gritar con fuerza que: No que queremos parir ms hijos para la guerra No queremos parir ms hijos para la exclusin y la miseria que queremos un pueblo en paz, en justicia y con oportunidades para todos. + 15 de septiembre de 1973: Arturo Hillerns, mdico, mrtir del servicio a los pobres y Vctor Jara fueron torturados y asesinados en Chile. + 15 de septiembre de 1981Pedro Po Corts. Era un Indgena ach, catequista delegado de la Palabra, en Rabinal, Baja Verapaz, Guatemala. + 15 de septiembre de 1821: Independencia de Centroamrica. Fiesta nacional en todos los pases de Centroamrica. + 15 de septiembre de 1842: fue fusilado en San Jos, Costa Rica, Francisco de Morazn, unionista centroamericano. Antfona Da la paz, Seor, a los que esperan en ti, que tus profetas te anuncien con fidelidad. Escucha las splicas de tu siervo y de las de tu pueblo Israel. (Si 36,18) Oracin colecta Mranos, oh Dios, creador y gua de todas las cosas y, para que experimentemos el efecto de tu amor concdenos servirte de todo corazn. Por nuestro Seor Jesucristo. Primera lectura Del libro del xodo 32,7-11.13-14

En el monte Sina le dijo el Seor a Moiss: Vuelve all abajo, porque tu pueblo, ese pueblo que sacaste de Egipto, se pervirti. Ya se desviaron del camino que yo les haba sealado. Acaban de hacer un toro de metal fundido y se han puesto a adorarlo y a ofrecerle sacrificios y a decir: Este es tu Dios, Israel, el que te sac de Egipto. Y el Seor aadi a Moiss: Veo que ese pueblo es un pueblo testarudo. Qutate, pues, que voy a descargar mi furor contra ellos y a exterminarlos, y de ti voy a hacer una gran nacin. Pero Moiss desarm la ira del Seor su Dios dicindole: Por qu, Seor, vas a descargar tu furor contra tu pueblo, el pueblo que sacaste de Egipto con mano fuerte y gran poder? Acurdate de tus siervos Abrahn, Isaac e Israel. Jurando por tu vida t les prometiste que les daras una descendencia tan numerosa como las estrellas del cielo y que a ella le otorgaras como herencia perpetua toda esa tierra que dijiste. Entonces el Seor se conmovi y no le aplic a su pueblo el castigo anunciado.
Palabra de Dios. R/ Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: 51 R/ Apidate de nosotros, t que salvas a los pecadores. + Misericordia, Dios mo, por tu bondad; por tu inmensa compasin borra mi culpa; lava del todo mi delito, limpia mi pecado. R/ + Oh Dios!, crea en m un corazn puro, renuvame por dentro con espritu firme; no me arrojes lejos de tu rostro, no me quites tu santo espritu. R/ + Seor, me abrirs los labios, y mi boca proclamar tu alabanza. Mi sacrificio es un espritu quebrantado: un corazn quebrantado y humillado t no lo desprecias. R/ Segunda Lectura Timoteo. 1,12-17 Querido hermano: Doy gracias a aquel que me ha dado fuerzas para trabajar, a Cristo Jess, nuestro Seor, que tuvo la suficiente confianza en mi para encargarme este servicio, a pesar de que antes yo lo haba ofendido con blasfemias, y lo haba perseguido e injuriado. Pero nuestro Seor tuvo compasin de m, que no tena fe y no saba bien lo que haca. Y en un derroche de generosidad me dio la fe y el amor que me hicieron cristiano. Es muy cierto, y del todo indiscutible, que Cristo Jess vino al mundo para salvar a los pecadores, empezando por m, que soy el primero. Si l tuvo compasin de m, fue precisamente porque quera mostrar en m, ms que en ningn otro, toda la grandeza de su corazn. As mi caso servir de ejemplo a todos los que hayan de creer en l con miras a la vida eterna. Al Rey eterno y universal, al inmortal, invisible y nico Dios, honor y gloria por toda la eternidad. Amn.
Palabra de Dios. R/ Te alabamos Seor.

EVANGELIO

Lucas 15, 1-32 Todos los recaudadores y pecadores se acercaban a escuchar a Jess. Entonces los fariseos y los escribas empezaron a criticarlo. Decan: Este hombre acepta a los pecadores y hasta come con ellos. Jess les dijo esta parbola: Si uno de ustedes tiene cien ovejas, y se le pierde una, no deja las otras noventa y nueve en el campo, y se va a buscar la que se le perdi hasta que la encuentra? Y apenas la encuentra, seguro que se la echa a los hombros lleno de alegra, y al llegar a la casa llama a los amigos y vecinos y les participa su felicidad dicindoles: Qu alegra! Encontr la oveja que se me haba perdido! Pues yo les digo que lo mismo sucede en el cielo: habr ms alegra por un solo pecador que se arrepienta que por noventa y nueve justos que no tienen necesidad de arrepentirse. Y si una mujer tiene diez monedas de plata y se le pierde una, no enciende una lmpara y barre la casa y busca con cuidado su moneda hasta que la encuentra? Y cuando la encuentra, llama a sus amigas y vecinas y les participa su felicidad dicindoles: Qu alegra! Encontr la moneda que se me haba perdido! Pues yo les digo que as es la alegra que hay entre los ngeles y Dios por un solo pecador que se arrepiente. Luego dijo: Un hombre tena dos hijos. El menor de ellos le dijo a su padre: Padre, dame la parte de la herencia que me toca l les reparti los bienes. Pocos das despus, el hijo menor junto todo lo que tena y se fue a un pas lejano, donde derroch todos sus bienes, llevando una vida de libertinaje. Cuando se lo haba gastado todo, vino un hambre terrible en esa tierra, y empez a pasar necesidad. Entonces fue y se arrim a uno de los habitantes del pas que lo mand a sus campos a cuidar cerdos. Y senta ganas de calmar el hambre con las algarrobas que coman los cerdos, pero nadie se las daba. Entonces recapacit y dijo: Cuntos jornaleros de mi padre tienen pan de sobra, y yo aqu me estoy muriendo de hambre! Voy a volver a donde mi padre y le digo: Padre, pequ contra Dios y contra ti. Ya no merezco que me llames hijo tuyo. Trtame como a uno de tus jornaleros. Y efectivamente emprendi el viaje y se fue a donde su padre. Cuando todava estaba lejos, su padre lo divis y se conmovi; corri y lo recibi con abrazos y besos. El hijo empez: Padre, pequ contra Dios y contra ti. Ya no merezco que me llames hijo tuyo. Pero el padre les dijo a sus sirvientes: Pronto! Saquen la mejor ropa y vstanlo con ella; pngale un anillo en el dedo y sandalias en los pies. Traigan el novillo ms gordo, mtenlo y hagamos un banquete; porque este hijo mo estaba muerto y resucit, estaba perdido y lo encontramos. Y empezaron el banquete. El hijo mayor estaba en el campo. Al volver, cerca ya de la casa, oy la msica y el baile. Entonces llam a uno de los sirvientes y le pregunt qu era eso. l le dijo: Volvi tu hermano!, y tu padre mand matar el novillo ms gordo por haberlo recobrado sano y salvo. El hijo mayor se puso furioso y no quera entrar. El padre sali y empez a rogarle que entrara. Pero l replic: Fjate cuntos aos hace que te estoy sirviendo sin desobedecer jams una orden tuya, y a m nunca me has dado ni siquiera un cabrito para tener un banquete con mis amigos. Pero apenas llega este hijo tuyo que derroch sus bienes con mujeres de mala vida, para l s mandas matar el novillo ms gordo! El padre le dijo: Hijo, t siempre ests conmigo, y todo lo mo es tuyo. Pero

tenamos que hacer fiesta y alegrarnos, porque este hermano tuyo estaba muerto y resucit, estaba perdido y lo encontramos.
Palabra del Seor. R Gloria a ti, Seor Jess.

Reflexin En nuestro proyecto de vida corremos el riesgo de confundirnos y dejarnos deslumbrar por aquello que ms brilla, aunque no sea ms que una ilusin. La experiencia del xodo (primera lectura) siempre ser un referente para quienes luchan por la libertad. El texto que hoy leemos nos presenta al pueblo de Israel en camino hacia la tierra prometida, prototipo de pueblo independiente y libre. Los israelitas seguan su camino en medio de tantas dificultades, con el liderazgo de Moiss y de Aarn. Muchas veces haban protestado porque tenan sed, hambre, desaliento, desencanto en fin, porque queran llegar pronto a la tan anhelada tierra prometida, pero la espera se haca eterna. En ese momento, Moiss haba subido al monte Sina donde el Seor le dara las tablas de la Ley. Pero Moiss tardaba mucho en llegar y los israelitas queran ver la presencia de Dios. As que le pidieron a Aarn que hiciera dioses para que los guiaran, y l, con el oro de la misma gente, fundi un becerro. Una vez fundido present al Baal (Toro) a los israelitas, quienes lo reconocieron como autor de su liberacin: Israel, ste es tu Dios que te sac del pas de Egipto (Ex 32,4b). En realidad, el Baal era una deidad pagana, que encarnaba precisamente todo lo contrario a sus sueos de independencia y libertad. El Baal era el Dios de los ganaderos y representaba un proyecto monrquico, totalitarista y piramidal, medido por la fuerza y el poder que se impona sobre los dbiles. El Dios de Abraham, Isaac y Jacob encarnaba un proyecto igualitario y circular, cuya organizacin tribal buscaba garantizar los derechos para todos, la participacin en el trabajo y la distribucin de lo necesario para vivir dignamente. Este texto viene hoy a iluminar nuestra propia vida, nuestro propio xodo hacia la tierra prometida, es decir, hacia nuestra propia realizacin y felicidad como seres humanos tanto personal, familiar, comunitaria y social. Vale la pena tener una actitud vigilante. Mucho cuidado porque los modernos sacerdotes de Baal andan sueltos y conquistan cada vez ms adeptos! Que nada ni nadie eche a perder nuestros anhelos, nuestros proyectos, nuestros hogares, familias, empresas, comunidades, grupos sociales, eclesiales, etc. No nos dejemos deslumbrar por los baales contemporneos Moiss es presentado en este texto como un modelo de lder, pues fue fiel a su gente. En vista de la infidelidad de los israelitas, la furia de Dios quiso exterminarlos y hacer con Moiss un nuevo pueblo. Moiss intercedi para que no los destruyera y le record al Seor la promesa que le haba hecho a Abraham e Isaac: hacer de ellos una gran nacin. Esos son los lderes que necesitamos! Este texto termina afirmando: Entonces el Seor se conmovi y no le aplic a su pueblo el castigo anunciado. Con esto se quiere superar la idea de Dios como un ser castigador y vengador, y mostrar a un Dios que se conmueve y perdona, cuya caracterstica fundamental es la misericordia.

En la mentalidad juda, invitar a comer o aceptar la invitacin de una persona es abrirle las puertas para que entre en la vida. Compartir la mesa es un signo de confianza y aceptacin de los pensamientos, sentimientos y amistad de la otra persona. Compaero es el que comparte el pan (com panis). Comer y beber juntos evoca y convoca a vivir, a caminar y a luchar juntos. Por eso, a Jess lo criticaron por su gesto de aceptar y comer con publicanos y pecadores: Este hombre acepta a los pecadores y hasta come con ellos. (Lc 15,2b). En medio de esta crtica hay una paradoja: mientras los publicanos (recaudadores de impuestos) y pecadores se acercaban a Jess, los fariseos y escribas lo criticaban. Pecadora se le llamaba a la gente que, segn las normas, llevaba una vida inmoral. Entre ellos encontramos a los adlteros, los tramposos (Lc 18,11) y a aquellos que ejercan una profesin deshonrosa, que conduca notoriamente a la fraudulencia o a la inmoralidad. Dicha profesin deshonrosa los privaba de los derechos civiles, como el ingreso en la administracin y el testimonio en los tribunales. Dentro de este ltimo estaban los publicanos, es decir, lo recaudadores de impuestos. Los pastores sospechosos de apacentar sus rebaos en campos ajenos y de robar los productos de las casas aledaas, los borriqueros, vendedores ambulantes, curtidores, entre otros, tambin eran considerados profesionales deshonestos. Los pecadores eran marginados por la estructura religiosa de la poca. En cambio, los fariseos y escribas hacan parte de los puritanos que se encargaban de decir quin era digno de Dios. Fariseos, escribas y dems autoridades religiosas, haban convertido la fe en una especie de club elitista y excluyente que favoreca a unos pocos. Jess viva su fe como una relacin profunda y liberadora con el Dios a quien de manera autnoma llamaba Padre. Las autoridades religiosas judas cuidaban celosamente su pedacito de poder y excluan a todo aquel que se saliera de sus normas. Jess, con una libertad que ofenda las buenas costumbres de la sociedad juda, no tena problema en hacerse amigo de publicanos y pecadores, con el fin de mostrarles el rostro misericordioso del Padre, opacado por la excluyente normatividad farisaica. Si en el texto del xodo que estudibamos primero invitbamos a tener cuidado con los baales contemporneos, aqu vale la pena recordar que en el nombre de Dios tambin se puede excluir gente, buscar privilegios, engaar, incluso, cometer los peores crmenes. Es necesario tener mucho cuidado, de manera que nunca utilicemos el nombre de Dios de manera falaz y no nos dejemos engaar por quienes hoy lo hacen. Las tres parbolas que leemos hoy, le dan la razn a la actitud de Jess para con los pecadores. Ellas muestran el porqu de la actitud de Jess y el corazn mismo del Padre Dios, segn la experiencia del Maestro de Nazaret. Para las autoridades religiosas, los pecadores eran sencillamente seres despreciables que no merecan acercarse a lo sagrado. Para el Padre Dios eran sus hijos y su complacencia consista en que ninguno de ellos se perdiera. Como el pastor se alegra por haber recogido a la oveja y la mujer por haber encontrado su dracma, as se alegra Dios cuando uno de estos pequeos vuelve a l. Como el Padre corre para encontrar, abrazar y besar (es decir, perdonar) a su hijo prdigo, as el Padre Dios recibe a los hijos que retornan a su casa, a su amor original, desvirtuado por conductas deshumanizantes. Como el hijo mayor se exclua a s mismo del amor del Padre al no entrar a la fiesta del perdn, as nosotros, si nos

creemos superiores, limpios y con la autoridad para condenar, nos autoexcluimos de la salvacin que Dios ofrece a todos sus hijos. Jess conoca el amor del Padre y la debilidad humana. Saba que somos dbiles y que tendemos a la corrupcin, que nos dejamos deslumbrar y engaar por las apariencias. Por eso no conden a los pecadores sino que los acogi y les brind su amistad. Saba, adems, que la presin y el miedo a la condenacin, hacan ms desgraciada la vida de estos seres humanos y que slo el verdadero amor poda conquistarlos y convertirlos al amor del Padre. Por eso les brind su amistad: porque quera, como Dios quera, que todos se salvaran y llegaran al conocimiento de la verdad. El testimonio de Pablo (1Tim 1,12-17 segunda lectura) es uno entre tantos de personas que han conocido el amor del Padre por medio de Jesucristo, y se han dejado transformar por l. En nuestras Iglesias y comunidades, muchas personas viven da a da, un proceso de conversin y ven los frutos del amor en sus vidas. Infortunadamente, otras personas encuentran rechazo en nuestras iglesias, por parte de los pastores o del mismo pueblo que, como los fariseos, buscan convertir la Iglesia en una comunidad de puros y cuidarla como una pieza de museo. Pero los cristianos no estamos tanto para cuidar museos, sino para construir una iglesia comunidad de amor, carismtica y fraterna, que se manifieste, no en la exclusin, sino en la inclusin, no en condenacin, sino en el perdn. En ltimas, una Iglesia que, como Jess, muestre el amor misericordioso del Padre en la acogida, la reconciliacin y la generacin de vida abundante para todos los que se acerquen a ella. Oracin sobre las ofrendas S propicio, Seor, a nuestras suplicas, y recibe con bondad las ofrendas de tus siervos para que la oblacin de cada uno en honor de tu nombre sirva para la salvacin de todos. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn. Oracin despus de comunin Que la accin de este don celestial, Seor, penetre en nuestro cuerpo y nuestro espritu para que sea su fuerza, y no nuestro sentimiento, lo que llegue a prevalecer en nosotros. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.