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ESTUDIOS BBLICOS

FIGURAS Y SOMBRAS BBLICAS


Los cuales sirven a lo que es figura y sombra de las cosas celestiales, como se le advirti a Moiss cuando iba a erigir el tabernculo, dicindole: Mira, haz todas las cosas conforme al modelo que se te ha mostrado en el monte. RV60 Hebreos 8:5

l Seor escribi su Palabra para que conociramos los planes que tiene para la humanidad. El mensaje escrito en la Biblia siempre tiene vigencia en la vida de cada cristiano y en diferentes pocas. Observamos como el Seor siempre muestra a los siervos sus planes y a muchos como el caso de Moiss le fueron abiertos sus ojos espirituales para que, ms all de lo fsico, lograra ver los modelos celestiales para el tabernculo. El cual al erigirlo sera una representacin fsica y cercana de lo celestial, que conocemos como figura y sombra de lo que est en los cielos (Hebreos 8.5) La Escritura es el mensaje de Dios para nosotros, y al ser escrita por sus siervos y poder comprenderla se utilizan diferentes aspectos literarios como las parbolas, el tipo y como estudiaremos ahora sombras y figuras, las cuales nos dejan ver un mensaje ms all de la letra escrita que conocemos como logos, para que podamos comprender el rhema que tiene Dios para nuestras vidas. Figura viene del griego typos, y del latn figura. La Figura es el significado de una palabra o frase, que expresa o representa otra diferente a la original y literal. En el Antiguo Testamento existen muchas figuras de lo que sucedera y sera explicado en el Nuevo Testamento. La Figura segn el Diccionario de Biblia Reina Valera 1960 tambin representa una imagen, una semejanza. Tambin significa tipo, representaciones, modelo segn Diccionario Vine. As mismo Sombra viene del griego G4649 skia que significa sombra, una imagen proyectada de un objeto, un boceto, un bosquejo. El plan de Dios era dejar todo en Sombras y Figuras, para los que anhelan encontrar encuentren, los que tengan sed beban y los entendidos entiendan.

l leer la Biblia, debemos entender estos aspectos de la escritura para encontrar el sentido, la interpretacin y comprensin de los mismos, as como lo realizaba Esdras delante del pueblo, Leyeron en el libro de la Ley de Dios, aclarando e interpretando el sentido, para que todos comprendieran lo que les estaban leyendo (Biblia Latinoamericana Nehemas 8.8).

Otros aspecto importante de las sombras y figuras es que no adquieren un significado absoluto, adoptan un valor segn el contexto y la revelacin que en el momento da el Espritu Santo a la persona que lee o estudia la Palabra de Dios; por lo tanto no se deben dogmatizar o creer que la interpretacin que de otro creyente a una misma figura o sombra no es correcta slo porque no coincide con la apreciacin que en ese momento nos da el Espritu Santo, depender mucho de la necesidad que est pasando la persona que la est leyendo.

A continuacin veremos algunas formas con las cuales Dios nos instruye:

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Algunos telogos utilizan herramientas como la hermenutica, exegesis, homiltica, para hacer interpretaciones de la Biblia con ello cometen muchas veces el error de volverse rgidos en sus apreciaciones y no da espacio a que el Espritu Santo les de su revelacin y le ensee el significado de lo que lee; por lo cual un creyente nunca debe darle ms valor a esas herramientas sino dejarse llevar por la oracin y guianza del Espritu Santo para tener en su momento el rhema para su vida.

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1. FIGURAS.
a. Figura del que ha de venir: Romanos 5:14 No obstante, rein la muerte desde Adn hasta Moiss, aun en los que no pecaron a la manera de la transgresin de Adn, el cual es figura del que haba de venir.
R60

Esta figura es conocida como un Tipo G5179 typos (Diccionario Vine). Por supuesto, aqu Adn es una figura de un Varn quien vendra despus, segn el tiempo cronolgico que es Cristo. Cristo tambin conocido en otros pasajes como el Postrer Adn (1 Corintios 15.45). Luego en el verso 46 nos habla que primero viene lo natural, del griego psuchikos que tambin significa gobernado por el aliento o alma, y luego lo espiritual. De esta figura nosotros aprendemos como de Adn traemos una naturaleza humana, pero cuando venimos a Cristo, nuestro espritu es vivificado.

b. Figura del santuario verdadero: R60 Hebreos 9:24 Porque no entr Cristo en el santuario hecho de mano, figura del verdadero, sino en el cielo mismo para presentarse ahora por nosotros ante Dios; Esta figura es conocida como un Anti-tipo G499 Antitypos (Diccionario Vine). Aqu vemos que el verdadero santuario o tabernculo est en los cielos, que viene a ser el Tipo, y el Anti-tipo es el tabernculo erigido por Moiss en la tierra. Otro significado que se le puede dar a esta sombra es el hecho de que nosotros tambin somos templo y morada del Espritu Santo aqu en la tierra, sin embargo cuando seamos transformados formaremos parte del santuario celestial.

c.

Figura o copia: Hebreos 8:5 los cuales sirven a lo que es copia y sombra de las cosas celestiales, tal como Moiss fue advertido por Dios cuando estaba a punto de erigir el tabernculo; pues, dice l: Mira, haz todas las cosas CONFORME AL MODELO QUE TE FUE MOSTRADO EN EL MONTE.
LBA

Aqu la palabra figura, G5262 jupodeigma significa copia, delineacin o representacin de una cosa, modelo (Diccionario Vine). En este caso la Palabra nos deja ver que todos los utensilios realizados por Moiss, son una copia de los que le fueron mostrados en el modelo, los cuales tenan un uso literal y fsico, pero a la vez un significado espiritual. Ejemplo el altar del incienso, que tambin representan nuestras oraciones (Salmo 141.2, Lucas 1.10)

2. SOMBRAS.
a. Sombra de los bienes futuros:

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Hebreos 10:1 Pues como la Ley slo es la sombra de los bienes futuros, no la verdadera realidad de las cosas, en ninguna manera puede con los sacrificios que cada ao sin cesar se ofrecen, siempre los mismos, perfeccionar a quienes los ofrecen. En este punto notamos que se explica como la ley no era el final del proceso de redencin para los creyentes sino slo una transicin para el mismo. Hoy muchos toman esta sombra como lo final y caen en el movimiento denominado judaizante pues pretenden perfeccionar a las personas con algo temporal no con aquel que generaba esa sombra, es decir nuestro Seor Jesucristo.

b. Sombra de lo que ha de venir: LBA Colosenses 2:16-17 Por tanto, que nadie se constituya en vuestro juez con respecto a comida o bebida, o en cuanto a da de fiesta, o luna nueva, o da de reposo; cosas que slo son sombra de lo que ha de venir, pero el cuerpo pertenece a Cristo. Aqu nos habla de algo que no era para el tiempo antiguo ni el presente, sino para las cosas que vendrn posiblemente en el milenio o en el reino eterno, pues la frase sombra de lo que ha de venir muestra que el tiempo para conocer el significado de lo que le criticaban a los Colosenses no haba llegado pues solo era un ensayo de los que se practicar en un futuro.

3. SENTIDO FIGURADO.
Tambin vemos en la escritura lo que se conoce como Sentido Figurado, que en griego es G3850 parabole, que significa parbola, un significado paralelo, un significado a la par del otro, semejanza. En Hebreos 11.19 vemos que Abraham iba a sacrificar a su hijo Isaac, pero l saba que si mora Isaac, Dios con su poder lo poda levantar de los muertos, esto nos deja ver que Abraham crea en la resurreccin.

a.

LAS PARBOLAS (Lc. 8:10) Este trmino se traduce de la palabra hebrea Mashal que significa: un smil como discurso, proverbio, refrn, parbola y del griego parbole que quiere decir: parbola, narracin ficticia, figurado, refrn, smbolo. En resumen podemos decir que la parbola es una semejanza y tiene parecido al smil, con la nica diferencia que sus detalles han sido aumentados para formar una narracin, esta puede ser, una historia terrenal que nos proporciona una leccin espiritual. Por ejemplo: El Seor Jesucristo dice tres parbolas, todas tienen como denominador comn: una oveja perdida, una moneda perdida, un hijo perdido, el seor expresaba a travs de ellas la alegra que significaba encontrar; la oveja , la moneda y al hijo y esto lo haca puesto que los fariseos se haban acercado a escuchar sus enseanzas pero murmuraban y criticaban que Jess coma con pecadores, el seor Jesucristo enseaba con esto; la actitud y el gozo que deberan de tener cuando los perdidos eran alcanzados (Lc.15:1-32).

b. LOS TIPOS (Ro. 5:14) Se traduce del griego Tupos y significa: un ejemplo, figura, forma seal, trmino, estilo o semejanza. En los escritos del Nuevo Testamento se utiliza esta clase de lenguaje figurado, que ha sido motivo de controversia, puesto que algunos intrpretes quisieran haber minado esta forma de interpretacin.

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Sin embargo la palabra tipo es Bblica y la interpretacin correcta de varias partes del Nuevo Testamento depende de identificar algunos de ellos.

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Todos los tipos son profticos, no solamente ilustraciones y adems tienen un valor espiritual. Otra caracterstica es que tienen su cumplimiento en un anti-tipo. Los tipos pueden ser personas, lugares animales, cosas etc. Y pueden tipificar, al padre (Gn. 22; Jn. 3:16), al Espritu Santo (Gn 8:8-12; Mt. 3:16), etc. Veamos uno de los numerosos y multiformes tipos de Cristo:

Tipo Jos
Odiado por sus hermanos Gn. 37:4-8 Motivo de burla Gn. 37:19 Vctima de un complot para matarlo Gn 37:20 Los suyos no le conocieron Gn. 42:8 Lo despojaron de su vestido Gn. 37:23 Vendido por plata Gn. 37:28

Anti-tipo Jess
Odiado por sus hermanos Jn. 15:25 Motivo de burla Lc. 22:63 Vctima de un complot para matarlo Jn. 11:53 Los suyos no le conocieron Jn 1.11 Lo despojaron de su vestido Jn. 19:23-24 Vendido por plata Mt. 26:14-16

c.

EL SMIL Es la figura literaria que describe alguna accin o relacin como semejante a otra cosa o similar por ejemplo: Como oveja a la muerte fue llevado y como cordero mudo delante de quien lo trasquila (Hch.8:32). El smil es la figura literaria ms sencilla y la ms fcil de identificar, en el verso anterior nos est declarando la semejanza de Cristo con una oveja, un cordero y la forma como iba ser presentado en sacrificio (Lev. 1:10-13)

d. LA METFORA Indica la semejanza que existe entre dos cosas muy diferentes declarando que una de ellas es la otra. Por ejemplo: Yo Soy La Puerta; el que por mi entrare, ser salvo y entrara y saldr y hallara pastos (Jn. 10:9) El Seor Jesucristo aqu est aseverando que l es una puerta, pero si comparamos a un hombre con una puerta no existe ninguna similitud, sin embargo Jess utiliza esta metfora para explicar que solamente por medio de l tenemos acceso al Padre y nos acercamos a Dios.

e.

LA ALEGORA (Jn 16:29) Se traduce de las palabras griegas Paronimia que significa: una ilustracin enigmtica o ficticia, alegora, proverbio. Y de alegoreo que significa alegora. La alegora es una amplificacin de la metfora, que puede tener la forma de una historia o narracin dando detalles o enseanzas significativas. Por ejemplo: Esta alegora les hablo Jess pero ellos no entendieron lo que les deca (Jn. 10:6-15)

La puerta en el A. T. l era la puerta del Arca de No, por donde entraron los que fueron salvos (Gn. 7:16)

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Yo soy Este es uno de los nombres con que Dios se manifest en el antiguo testamento (Ex. 3:14)

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El buen pastor que dio su vida por su rebao y resucitado sigue cuidndolas (Jn.10:11; 16:7-11)

a importancia de conocer las figuras y sombras, es encontrar el significado profundo de las escrituras, que viene con ayuda del Espritu Santo quien nos gua a toda verdad (Juan 16.13).

Jesucristo mismo es la palabra (Jn. 1:1-5) por eso dijo escudriis las escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mi (Juan 5.39). El creyente debe cuidar de no abusar de estos aspectos literarios porque puede perder el rumbo del evangelio porque no se debe olvidar que muchas cosas en la Biblia tienen un sentido de interpretacin literal y otras varan segn el contexto por esta razn es necesaria la oracin y la guianza del Espritu Santo para tener la justa dimensin de lo que nos quiere ensear el Seor en el momento en que leemos o estudiamos su Palabra.

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