Enseanzas del Papa Francisco No.

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El 5 de septiembre, el Papa Francisco envi una carta al Presidente de Rusia, Vladimir Putin, pidiendo a los lderes de los estados miembros del G-20 que no sean indiferentes a la situacin de conflicto que vive Siria, promover el dilogo para la paz y la asistencia humanitaria. El Santo Padre exhorta adems a evitar una intervencin militar.

Si bien es cierto su encuentro tiene un fin principalmente econmico, les pido que no queden indiferentes ante el drama que vive desde hace tanto tiempo la querida poblacin siria".

El Papa Francisco pidi a los lderes de stos pases que: "Ayuden a encontrar las vas para superar los diferentes enfrentamientos y abandonen cualquier pretensin de una solucin militar.

"desgraciadamente, duele constatar que demasiados intereses han prevalecido desde que comenz el conflicto en Siria, impidiendo encontrar una solucin que evitase la intil masacre a la que estamos asistiendo".

Los gobiernos tienen el deber moral de promover la asistencia humanitaria a todos aquellos que estn sufriendo a causa del conflicto tanto fuera como dentro del pas".

Los conflictos armados "crean divisiones profundas, que necesitan muchos aos para curarse"

"las guerras constituyen el rechazo prctico a comprometerse para ligar las grandes metas econmicas y sociales que la comunidad internacional pretende alcanzar como, por ejemplo, los llamados Objetivos del Milenio".

Tambin el 5 de septiembre el Papa Francisco, ofreci palabras de aliento y esperanza a todos los hermanos de la orden carmelita y dijo: tres elementos pueden guiarlos en la realizacin plena de su vocacin el obsequio a Cristo, la oracin y la misin".

En un mundo que a menudo malinterpreta a Cristo y, de hecho, lo rechaza, ustedes estn invitados a participar y a darle a conocer de una forma ms profunda.

"Es una continua llamada para seguir a Cristo y conformarse con l. Esto es de vital importancia en nuestro mundo tan desorientado porque cuando se apaga su llama todas las otras luces terminan perdiendo su fuerza".

Refirindose a la oracin dijo: "un carmelita sin esta vida contemplativa es un cuerpo muerto!".

"Ahora ms que nunca es el momento de redescubrir el camino interior del amor a travs de la oracin y ofrecer a la gente de hoy en el testimonio de la contemplacin, as como en la predicacin y en la misin, que no son atajos intiles sino la sabidura que surge de meditar da y noche en la ley del Seor

Palabra que siempre conduce a la Cruz gloriosa de Cristo. Y, junto con la contemplacin, la austeridad ... que no es un aspecto secundario ni de su vida ni de su testimonio".

"La suya es la misma misin de Jess... Hoy en da, la misin a veces plantea problemas difciles, porque el mensaje evanglico no siempre es bien recibido y es a veces rechazada con violencia.".

Nunca debemos olvidar que, incluso si se nos arroja a las aguas turbias y desconocidas, el que nos llama a la misin nos da tambin el coraje y la fuerza para llevarlo a cabo

El 7deseptiembre con motivo de la Jornada de oracin y ayuno el Papa Francisco, dijo: que se acabe el sonido de las armas!, pues la guerra significa siempre el fracaso de la paz, es siempre una derrota para la humanidad.

toda la creacin forma un conjunto armonioso, bueno, pero sobre todo los seres humanos, hechos a imagen y semejanza de Dios, forman una sola familia, en la que las relaciones estn marcadas por una fraternidad real y no slo de palabra:

el otro y la otra son el hermano y la hermana que hemos de amar, y la relacin con Dios, que es amor, fidelidad, bondad, se refleja en todas las relaciones humanas y confiere armona a toda la creacin.

El mundo de Dios es un mundo en el que todos se sienten responsables de todos, del bien de todos. cada uno de nosotros, todos, pensemos en lo ms profundo de nosotros mismos. No es se el mundo que yo deseo? No es se el mundo que todos llevamos dentro del corazn?

El mundo que todos queremos, no es un mundo de armona y de paz, dentro de nosotros mismos, en la relacin con los dems, en las familias, en las ciudades, en y entre las naciones?

Y la verdadera libertad para elegir el camino a seguir en este mundo, no es precisamente aquella que est orientada al bien de todos y guiada por el amor?.

Preguntmonos ahora: Es se el mundo en el que vivimos? La creacin conserva su belleza que nos llena de estupor, sigue siendo una obra buena. Pero tambin hay violencia, divisin, rivalidad, guerra. Esto se produce cuando el hombre, vrtice de la creacin, pierde de vista el horizonte de belleza y de bondad, y se cierra en su propio egosmo.

Cuando el hombre piensa slo en s mismo, en sus propios intereses y se pone en el centro, cuando se deja fascinar por los dolos del dominio y del poder, cuando se pone en el lugar de Dios, entonces altera todas las relaciones, arruina todo; y abre la puerta a la violencia, a la indiferencia, al enfrentamiento.

eso es exactamente lo que quiere hacernos comprender el pasaje del Gnesis en el que se narra el pecado del ser humano: El hombre entra en conflicto consigo mismo, se da cuenta de que est desnudo y se esconde porque tiene miedo, tiene miedo de la mirada de Dios. Acusa a la mujer, que es carne de su carne, rompe la armona con la creacin. Llega incluso a levantar la mano contra el hermano para matarlo.

Podemos decir que de la armona se pasa a la desarmona? No, no existe la desarmona: o hay armona o se cae en el caos, donde hay violencia, rivalidad, enfrentamiento, miedo.

En medio de este caos, Dios pregunta a la conciencia del hombre: Dnde est Abel, tu hermano?. Y Can responde: No s, soy yo el guardin de mi hermano?.

Sin embargo, cuando se pierde la armona, se produce una metamorfosis: el hermano que deberamos proteger y amar se convierte en el adversario a combatir, suprimir.

En cada agresin y en cada guerra hacemos renacer a Can. Todos nosotros! Y tambin hoy prolongamos esta historia de enfrentamiento entre hermanos, tambin hoy levantamos la mano contra quien es nuestro hermano.

tambin en la actualidad nos dejamos llevar por los dolos, por el egosmo, por nuestros intereses; y esta actitud va a ms: hemos perfeccionado nuestras armas, nuestra conciencia se ha adormecido, hemos hecho ms sutiles nuestras razones para justificarnos.

Como si fuese algo normal, seguimos sembrando destruccin, dolor, muerte. La violencia, la guerra traen slo muerte, hablan de muerte. La violencia y la guerra utilizan el lenguaje de la muerte.

En medio de estas circunstancias es posible seguir otro camino? Podemos salir de esta espiral de dolor y de muerte? Podemos aprender de nuevo a caminar por las sendas de la paz?.

Invocando la ayuda de Dios, bajo la mirada materna de la Salus populi romani, Reina de la paz, quiero responder: S, es posible para todos.

Quisiera que cada uno de nosotros, desde el ms pequeo hasta el ms grande, incluidos aquellos que estn llamados a gobernar las naciones, dijese: S, queremos caminar por la ruta de la paz.

cmo quisiera que por un momento todos los hombres y las mujeres de buena voluntad mirasen la Cruz!, pues en la Cruz se puede leer la respuesta de Dios: all, a la violencia no se ha respondido con violencia, a la muerte no se ha respondido con el lenguaje de la muerte.

En el silencio de la Cruz calla el fragor de las armas y habla el lenguaje de la reconciliacin, del perdn, del dilogo, de la paz.

Quisiera pedir al Seor, que nosotros cristianos, los hermanos de las otras religiones, todos los hombres y mujeres de buena voluntad gritasen con fuerza: La violencia y la guerra nunca son camino para la paz!.

Exhorto a que cada uno mire dentro de su propia conciencia y escuche la palabra que dice: Sal de tus intereses que atrofian tu corazn, supera la indiferencia hacia el otro que hace insensible tu corazn, vence tus razones de muerte y brete al dilogo, a la reconciliacin.

Mira el dolor de tu hermano pienso en los nios! y no aadas ms dolor, detn tu mano, reconstruye la armona que se ha perdido; y esto no con la confrontacin, sino con el encuentro.

Recordando las palabras de Pablo VI ante las Naciones Unidas, en octubre de 1965: Nunca ms los unos contra los otros; jams, nunca ms Nunca ms la guerra! Nunca ms la guerra!.

Las palabras de la paz, son perdn, dilogo, reconciliacin, tanto en la amada nacin siria, en Oriente Medio, en todo el mundo.

Recemos esta tarde por la reconciliacin y por la paz, contribuyamos a la reconciliacin y a la paz, y convirtmonos todos, en cualquier lugar donde nos encontremos, en hombres y mujeres de reconciliacin y de paz. Amn,

El 8 de septiembre en sus palabras previas al rezo del ngelus, dijo: En este momento en que estamos firmemente orando por la paz

nos toca en lo ms vivo, y, esencialmente, nos dice: hay una guerra ms profunda que tenemos que luchar, todos! Es la decisin firme y valiente de renunciar al mal y a sus seducciones y de escoger el bien, listos para pagar en persona: he aqu el seguimiento de Cristo, he aqu el tomar la propia cruz! Esta guerra profunda contra el mal.

Jess insiste en las condiciones para ser sus discpulos: no anteponer nada al amor por l , llevar la propia cruz y seguirlo.

Mucha gente, de hecho, se acercaba a Jess, quera estar entre sus seguidores; esto suceda especialmente despus de alguna seal prodigiosa, que lo acreditaba como el Mesas, el Rey de Israel. Pero Jess no quiere ilusionar a nadie. l sabe muy bien lo que le espera en Jerusaln, cul el camino que el Padre le pide recorrer: es el camino de la cruz, del sacrificio de s mismo por el perdn de nuestros pecados.

seguir a Jess no significa participar en un cortejo triunfal! Significa compartir su amor misericordioso, entrar en su gran obra de misericordia hacia cada hombre y hacia todos los hombres. La obra de Jess es precisamente una obra de misericordia, de perdn, de amor! Es tan misericordioso Jess! Y este perdn universal pasa por la cruz.

El discpulo de Jess renuncia a todos los bienes, porque ha encontrado en l el Bien ms grande, en el que cualquier otro bien recibe su pleno valor y significado: los lazos familiares, las otras relaciones, el trabajo, los bienes culturales y econmicos y otros... El cristiano se desprende de todo y reencuentra todo en la lgica del Evangelio, la lgica del amor y el servicio.

Esta exigencia es explicada por Jess en dos parbolas, la de la torre que se debe construir y la del rey que va a la guerra.

de qu sirve hacer guerras, si t no eres capaz de hacer esa guerra profunda contra el mal? No sirve a nada! No va... Esto implica - entre otras cosas - decir no al odio fratricida y a las mentiras de las que se sirve. Decir no a la violencia en todas sus formas. Decir no a la proliferacin de armas y no a su comercio ilegal.

Siempre queda la duda: esa guerra de all, esta otra, porque en todas partes hay guerras es verdaderamente una guerra por problemas o una guerra comercial para vender estas armas en el comercio ilegal? stos son los enemigos que hay que combatir unidos y con coherencia, no siguiendo intereses, que no sean los de la paz

hoy recordamos tambin la Natividad de la Virgen Mara, la fiesta particularmente querida para las Iglesias Orientales.

Y todos nosotros podemos enviar un lindo saludo a todos los hermanos, hermanas, obispos, monjes y monjas de la Iglesias Orientales, ortodoxas y catlicas: un lindo saludo!... Jess es el sol, Mara es la aurora que preanuncia su salida.

Anoche velamos encomendando a su intercesin nuestra oracin por la paz en el mundo, especialmente en Siria y en todo Oriente Medio. La invocamos ahora como Reina de la Paz. Reina de la Paz ruega por nosotros! Reina de la Paz ruega por nosotros!.

En twitter dijo: Pidamos a Mara que nos ayude a tener fija la mirada en Jess, a seguirlo siempre, aunque sea exigente.

Pidamos por la paz: paz en el mundo y en todos los corazones

Queremos un mundo de paz, queremos ser hombres y mujeres de paz.

Cunto sufrimiento, cunta destruccin, cunto dolor ha ocasionado y ocasiona el uso de las armas!

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