FORMACION INTEGRAL II

SANDRA LILIANA VELANDIA VERGARA 30030980 Email: sandralv1969@yahoo.es MARGOTH PARRA VEGA 40405850 Email: mapave@hotmail.es

UNIVERSIDAD DEL MAGDALENA PROGRAMA DE TECNOLOGIA EN REGENCIA DE FARMACIA CUARTO SEMESTRE FUENTE DE ORO, DICIEMBRE 05 DE 2012

Para el desarrollo del modulo de formacin integral se encuentran varias preguntas y actividades a lo largo de la gua, las preguntas se encuentran en rojo, usted debe responderlas y enviarlas al correo mapirusa14@hotmail.com Formacin integral La integralidad se refiere a la complementariedad de caractersticas de tipo cognitivo (inteligencia) con valores y procedimientos que hacen seres humanos de calidad, en el presente modulo investigaremos las caractersticas de un ser humano integral.

Qu es la inteligencia? Inteligencia (del latn intellegenta) es la capacidad de entender, asimilar, elaborar informacin y utilizarla adecuadamente. Es la capacidad de procesar informacin y est ntimamente ligada a otras funciones mentales como la percepcin, o capacidad de recibir dicha informacin, y la memoria, o capacidad de almacenarla.
Cmo desarrolla usted su inteligencia? 1. .Hacer lectura critica 2. .Estudiar a conciencia los mdulos de la Universidad. 3. .Realizar un mapa conceptual. 4. .Aplicar la mejor manera los conocimientos adquiridos en mi carrera

Ahora revisaremos diferentes definiciones de la inteligencia

Definir qu es la inteligencia es siempre objeto de polmica; las definiciones de inteligencia pueden clasificarse en varios grupos: las psicolgicas, mostrando la inteligencia como la capacidad cognitiva, de aprendizaje, y relacin; las biolgicas, que consideran la capacidad de adaptacin a nuevas situaciones;

las operativas, que se refieren a realizar acciones y a la toma de decisiones

pero todas se relacionan con la capacidad de razonar, planear, resolver problemas, pensar de manera abstracta, comprender ideas y lenguajes, y aprender. Ver el video de la siguiente direccin web
http://www.youtube.com/watch?v=YtjOqAWTUqc

Sabias que no solo existe una inteligencia?

Como se expresa la inteligencia El caso de las inteligencias mltiples Howard Gardner, psiclogo norteamericano de la Universidad de Harvard, escribi en 1983 Las estructuras de la mente, un trabajo en el que consideraba el concepto de inteligencia como un potencial que cada ser humano posee en mayor o menor grado, planteando que sta no poda ser medida por instrumentos normalizados en test de CI5 y ofreci criterios, no para medirla, sino para observarla y desarrollarla. Segn Howard Gardner, creador de la Teora de las inteligencias mltiples, la inteligencia es la capacidad para resolver problemas o elaborar productos que puedan ser valorados en una determinada cultura. Propuso varios tipos de inteligencia, igual de importantes:

Inteligencia lingstica: capacidad de usar las palabras de manera adecuada. Caracteriza a escritores y poetas. Implica la utilizacin de ambos hemisferios cerebrales.

Inteligencia emocional: capacidad de reconocer, manejar y controlar los sentimientos propios.

Es responsable de las motivaciones y de persistir frente a decepciones, controlar el impulso, regular el humor, evitar que los trastornos disminuyan la capacidad de pensar, mostrar empata, etc.

Inteligencia lgica-matemtica: capacidad resolver problemas de lgica y matemtica. Es fundamental en cientficos y filsofos. Al utilizar este tipo de inteligencia se hace uso del hemisferio lgico. Era la predominante en la antigua concepcin unitaria de "inteligencia".

que

permite

Inteligencia musical: capacidad relacionada con las artes musicales.

Es el talento de los msicos, cantantes y bailarines. Es conocida comnmente como "buen odo". Inteligencia espacial: la capacidad de distinguir aspectos como: color, lnea, forma, figura, espacio, y sus relaciones en tres dimensiones. Esta inteligencia atae a campos tan diversos como el diseo, la arquitectura, la ingeniera, la escultura, la ciruga o la marina. Inteligencia corporal-cenestsica: capacidad de controlar y coordinar los movimientos del cuerpo y expresar sentimientos con l. Es el talento de los actores, mimos, o bailarines. Implica a deportistas o cirujanos. Inteligencia intrapersonal: est relacionada con las emociones, y permite entenderse a s mismo. No est asociada a ninguna actividad concreta. Inteligencia interpersonal o social: capacidad para entender a las dems personas con empata; est relacionada con las emociones.

Es tpica de los buenos vendedores, polticos, profesores o terapeutas. Posteriormente aadi:

Inteligencia naturalista: la utilizamos al observar y estudiar la naturaleza para organizar y clasificar. Los bilogos y naturalistas son quienes ms la desarrollan. Inteligencia existencial: la capacidad para situarse a s mismo con respecto al cosmos. Requiere de un estudio ms profundo para ser caracterizada como inteligencia.

La crtica ms comn es que la inteligencia musical y la cinestsica no muestran inteligencia, sino talento.

En la siguiente actividad debes dar ejemplos y como se desarrollan algunas de estas inteligencias en con los estudios de regencia en farmacia, recuerda dar dos ejemplos por cada una de las ocho inteligencias 1 Inteligencia lingstica: Expresando correctamente el significado de una formula mdica; Explicar a un paciente en lenguaje popular un diagnostico o receta medica

2 Inteligencia emocional: No desistir de mis estudios ante la primera dificultad acadmica o con un compaero; manejar correctamente mi estado de nimo de acuerdo al contexto 3 Inteligencia lgica-matemtica: Para hacer rpidamente operaciones de conversiones de unidades de capacidad de volumen de masa etc. en mi vida laboral; para aplicarlo en mi prctica profesional directamente con los pacientes resolviendo problemas cotidianos. 4 Inteligencia musical no veo mucha relacin

5 Inteligencia espacial: Lectura de grficos en que se presenta mucha informacin a diario; Creando mapas mentales de diferentes temas de la Regencia. 6 Inteligencia corporal-Cenestsica: Relacionada con todos los movimientos y expresin corporal y de habla con los compaeros;

7 Inteligencia intrapersonal: Cuando en una materia me va mejor puedo identificarla y me ira mejor; Estableciendo los objetivos en mi carrera y su importancia en mi vida profesional.

8 Inteligencia interpersonal o social: Liderando y Realizando trabajos en grupo con los compaeros de la Universidad; Conseguir amigos colaborndoles, organizndolos en una exposicin.

Trirquica de la inteligencia Robert J. Sternberg, psiclogo estadounidense profesor de la Universidad de Yale, en su Teora trirquica de la inteligencia de 1985, estableci tres categoras para describir la inteligencia:

Inteligencia componencial-analtica: la habilidad para adquirir y almacenar informacin. Inteligencia experiencial-creativa: habilidad fundada en la experiencia para seleccionar, codificar, combinar y comparar informacin. Inteligencia contextual-prctica: relacionada con la conducta adaptativa al mundo real.

El ser humano, desde sus programaciones mentales tiene tres clases de manifestaciones: instintivas, emocionales y racionales. Todos hacemos de todas estas manifestaciones, pero hay entre esas categoras una predominante en las personas, una secundaria y otra menos integrada o visible.

El cerebro triuno La manifestacin predominante le da sentido a la clasificacin que haca la escuela pitagrica de tres clases de persona: las instintivas, las anmicas o pasionales y las intelectuales. Ninguna clase de stas, es mejor que las otras, sino que tiene limitaciones muy diferentes. Y todas son perfectamente trascendibles mediante el despertar y ampliacin de la conciencia, con el propsito de alcanzar un estado de convivencia armnica, respetuosa y pacfica en nuestras relaciones. Porque todo lo que llamamos problema, es, en ltimas, un problema de relaciones. De relaciones con nosotros mismos, con los dems o con el entorno. Las reacciones de miedo o rabia, se originan en mente reactiva o subconsciente, y operan desde la parte ms primitiva del cerebro, llamada paleoencfalo o cerebro reptil. Ah funciona el instinto de conservacin que nos genera mucha angustia y la permanente necesidad de defendernos desde la disyuntiva huir o pelear, del instinto. Esto obedece a programas traumticos que se instalan mayoritariamente en la infancia, en nuestra mente subconsciente. Segn la visin indita del humanista colombiano Schmedling Torres, el desarrollo evolutivo del cerebro tiene una relacin directa con las experiencias mentales necesarias para el crecimiento de la conciencia. Es ella, la conciencia humana, lo que ha requerido que el cerebro sea cada vez ms especializado, para dar soporte al desarrollo de una mente cada vez ms evolucionada. Los reptiles son las especies animales con el menor desarrollo del cerebro. El suyo, est diseado para manejar la supervivencia desde el ya mencionado sistema binario: huir o pelear, con muy poco o ningn proceso sentimental. Los mamferos primitivos presentan un cerebro ms desarrollado que los reptiles, el mesoencfalo o cerebro mamfero, soporte del sistema lmbico, que est dispuesto encima del cerebro reptil. Este cerebro es el que permite al mamfero un desarrollo sentimental que opera, fundamentalmente, desde la estructura conocida como la amgdala. Es lo que les permite establecer relaciones de mayor "fidelidad" que los reptiles. Los ltimos mamferos en aparecer, los primates, tienen un cerebro mucho ms desarrollado que los mamferos primitivos, por lo cual, adems de los sentimientos, manejan un proceso de mayor entendimiento, que est

directamente relacionado con el desarrollo de la corteza cerebral (telencfalo cerebro neo-mamfero), presentando el mayor desarrollo del cerebro dentro de la escala animal. Hay en los primates una correspondencia directa en los dos aspectos, de manera tal que a mayor desarrollo de la corteza cerebral en las especies de primates, mayor desarrollo social: sociedades ms complejas y organizadas. La ciencia, hoy, puede demostrar la relacin directa entre el desarrollo de la corteza cerebral y el desarrollo social, y ha creado modelos de comportamiento humano como el del doctor McLean, quien present su primera visin del cerebro triuno, en 1970.

Los humanos poseemos un cerebro mucho ms especializado que los primates, por lo cual, adems de sentimientos, manejamos un proceso racional de entendimiento y de anlisis, ampliamente superior al de todos los dems mamferos, directamente relacionado con las partes ms especializadas del telencfalo, especficamente su regin frontal, que nos permite adquirir conocimientos, desarrollar sociedades, culturas, tecnologas y lo ms importante: comprender las leyes que rigen todos estos aspectos, y eventualmente, al universo entero, que es adonde apunta lo que se llama hoy la ciencia de la conciencia.

Como vemos la integralidad de un ser humano se determina por la relacin que se realiza entre los tres cerebros el lgico, el creativo y el procedimental, ahora

debes desarrollar un ensayo justificando la concepcin del modelo tricerebral, aqu te doy una gua en la siguiente lectura

Nuestra condicin tricerebral El ser humano, desde sus programaciones mentales tiene tres clases de manifestaciones: instintivas, emocionales y racionales. Todos hacemos de todas estas manifestaciones, pero hay entre esas categoras una predominante en las personas, una secundaria y otra menos integrada o visible. Deca el neurlogo Paul McLean que cuando un psicoanalista le pide a su paciente acostarse, un cocodrilo y un caballo se tumbarn al mismo tiempo que el paciente en su divn. McLean construy un modelo neurolgico que llam el cerebro triuno, el cual coincide bastante en sus apreciaciones sobre la naturaleza de la mente humana, con algo que ya enseaba Pitgoras en el siglo VI a.C. McLean distingui tres especies de regentes del chasis neuronal. El ms arcaico de ellos circunda el mesencfalo (y est constituido, en su mayor parte, por lo que los neuro-anatomistas llaman estra olfativa, cuerpo estriado y globo plido). Compartimos eso con los mamferos y reptiles. Probablemente, su desarrollo se proces en varias centenas de millones de aos. McLean lo denomin complejo reptiliano o complejo-R. Circundando el complejo-R, se encuentra el sistema lmbico, as llamado porque limita con el cerebro subyacente. Tenemos el sistema lmbico en comn con otros mamferos, pero lo mismo no ocurre, en su elaboracin total, con los reptiles. Probablemente se desarroll hace ms de 150 millones de aos. Finalmente, envolviendo lo restante del cerebro y, evidentemente, la adquisicin evolutiva ms reciente, tenemos el neocrtex (Paul McLean, comentado por Carl Sagan, en Dragones del Edn).

Nuestra condicin tricerebral

Para garantizar la supervivencia de las especies en la Naturaleza, el instinto est dotado de la capacidad de generar programas de defensa que se instalan en la parte ms primitiva o bsica del cerebro. En el ser humano tambin existe este cerebro primitivo, paleoencfalo o

cerebro reptil. Si bien es cierto que estos programas de defensa protegan al ser humano primitivo en sus primeros desarrollos evolutivos, proporcionndole respuestas fisiolgicas (fsicas) y de conducta, para huir o pelear, en las personas ms evolucionadas, esta mente reactiva es un estorbo para su desarrollo de conciencia, as como para la trascendencia del sufrimiento (aceptacin), los conflictos de relaciones y quizs hasta las enfermedades como psicosomatizaciones en su origen. El paleoencfalo o cerebro reptil sustenta la mente inconsciente, y en l se graba, se desarrolla y se mantiene el trauma psicolgico. Aquello que determina la mayora de miedos y fobias que conforman la mente reactiva que lleva en algunas ocasiones, al ser humano, a comportarse como animal salvaje. El paleoencfalo deja de sentirse necesario para defender la vida, cuando se desarrollan estados mentales medios y superiores, que pueden remplazar esta condicin primaria, utilizando para ello la mente racional, el entendimiento, el anlisis y la mente comprensiva. Fisiolgicamente, esta posibilidad de desarrollo y de dominio de la mente racional sobre la mente reactiva est sustentada en la capacidad del cerebro humano para inhibir neurolgicamente los impulsos y reacciones del cerebro reptil mediante la conexin neuronal que existe entre la regin frontal de la corteza cerebral donde se realiza el proceso racional y el cerebro reptil, en donde se realiza el proceso reactivo. En la mente consciente o racional se aloja el sistema de creencias que determina los comportamientos aprendidos de la cultura de crianza, los cuales se convierten en pautas mentales limitantes para la aceptacin de nuevas ideas que le permitiran al ser humano alcanzar el ya mencionado estado de convivencia armnica, respetuosa y

pacfica. La liberacin definitiva de las reacciones instintivas o sistema de defensas, puede eliminar de paso los conflictos sentimentales que limitan tanto nuestra satisfaccin personal. De lo anterior se deduce la importancia de conocer herramientas y mtodos tcnicamente probados que, mediante un entrenamiento adecuado, permitan limpiar de limitaciones la mente consciente y subconsciente. Liberar la personalidad de limitaciones adquiridas durante su proceso de desarrollo. Y esto, es lo que se llama el despertar de la conciencia, propsito que anima algunos enfoques humanistas que hoy existen y que buscan la expresin real del ser humano, sin caballo ni cocodrilo a bordo

Para terminar debes realizar la lectura de la inteligencia emocional en la cual debes responder cmo desde tu roll de farmaceuta intervienes con este tipo inteligencia?
R: Sencillamente la inteligencia emocional nos permite tener en cuenta nuestras emociones y las de los dems, ponernos en el lugar de las otras personas, saber trabajar en equipo y ser buen compaero, ser experta en las relaciones sociales y desde este roll puedo es capaz de generar empata, ser proactiva y tener una relacin excelentemente bien con los dems.

Como ser tu propio enemigo La inteligencia emocional es, "un conjunto especfico de aptitudes que se hallan implcitas dentro de las capacidades abarcadas por la inteligencia social. Las emociones aportan importantes implicaciones en las relaciones sociales, sin dejar de contribuir a otros aspectos de la vida. Cada individuo tiene la necesidad de establecer prioridades, de mirar positivamente hacia el futuro y reparar los sentimientos negativos antes de que nos hagan caer en la ansiedad y la depresin". Toda esta perorata psicolgica que en los ltimos aos ha pasado a resultarme profundamente familiar viene a decir, de alguna forma, que esa clase de inteligencia nos sirve para ser capaces de sentir y de interpretar sentimientos que nos llegan desde otras personas. Sin ella estamos abocados a un seguro aislamiento de nuestros semejantes y a padecer desazn y crisis depresivas ante nuestra propia incomunicacin. Pues bien, creo que carezco de inteligencia emocional, o en su defecto se me despist, extravi, o fug al Brasil en una noche fra y lluviosa de estos ltimos cuatro aos. Al principio atribua la falta absoluta de empata, las dificultades para mostrar mis sentimientos o para comprender los ajenos a un estado de bloqueo farmacolgico provocado por los experimentos que llevan siempre a cabo mdicos y psiquiatras cuando acude alguien a su consulta con el alma herida. No obstante, si eso fuera cierto, el dolor, la tristeza y el desnimo habran por lo menos remitido durante este perodo, ya fuera con el ineficaz tratamiento actual o con cualquiera de los tambin totalmente intiles que me administraron con anterioridad. Ante semejante fracaso, tom hace algn tiempo la decisin de abandonar la medicacin, ms que nada porque me senta muy mermado de fuerzas y facultades, sobre todo a nivel mental. Eso no contribua para nada a mejorar mi estado de nimo. Como suele ser normal en m, lo intent a lo bestia, dejando de tomar todas las pastillitas de colores de golpe. El resultado no pudo ser ms devastador. Nunca me han dado una paliza, pero jurara que esa era la sensacin que tena en el cuerpo. Mi mente, en contra de lo planeado, estaba ms confusa y aturdida que nunca. Estaba claro que me haba equivocado de sistema. Despus

de esa espantosa experiencia comprend dos cosas: la primera era que mi cuerpo haba desarrollado dependencia a los antidepresivos y a los estabilizadores del nimo y la segunda, que deba deshacerme de ellos poco a poco, pese a que haban entrado en mi vida de golpe, sin llamar a la puerta y arrasando con todo lo que haban encontrado a su paso.

Cuando eres tu propio enemigo tienes un problema. Si adems no te das cuenta, ests jodido. Salir del pozo no es una tarea sencilla. Est oscuro, te sientes muy solo, hace fro y apenas puedes respirar. Adems, tienes la ni siquiera de certeza

haber tocado fondo. Tienes los dedos en carne viva de haber intentado encaramarte a las paredes -sin ningn xito- y todo est hmedo y tremendamente resbaladizo. Aunque alguien trate de ayudarte desde el exterior, para llegar a la superficie necesitas -mucho ms que una cuerda- tener un plan y, por una vez, poner tus medios al servicio de tus necesidades. Si no te mueves con una cierta audacia, y dedicas todas tus fuerzas al objetivo de salir, lo ms probable es que vuelvas a caerte, esta vez quin sabe con qu consecuencias. Luchar contra ti mismo es una tarea tan vana como peligrosa. En realidad, sabes que debes enfocar tu lucha contra todo aquello que te envilece, contra las cosas que hacen que tu da a da sea ms crudo, ms desalentador. Pese a todo, no es sencillo identificar por dnde narices se est desangrando tu alma. No sabes en qu momento los buenos propsitos del nuevo da se tornan viejos fantasmas, aterradores y conocidos. Te quedas sumido en la absoluta indiferencia en el mejor de los casos, o en la ms cruel desesperacin si no ests de suerte

Durante muchos se tuvo la creencia que para ser un lder era necesario contar con varias cualidades natas como la inteligencia, la firmeza y la determinacin. Pero se dejaron de lado otras caractersticas o habilidades que tambin son muy importantes y definitivas a la hora considerar qu es realmente lo que hace falta para convertirnos en lderes de nuestra vida. Es as que el primero en destacar estas caractersticas fue el psiclogo Daniel Goleman, quien en 1995 present por primera vez el trmino inteligencia emocional y fue el primero en aplicarlo al mbito de los negocios. La inteligencia es la capacidad que tiene la persona de resolver los problemas que se presentan en la vida cotidiana. La inteligencia emocional nos permite tener en cuenta nuestras emociones y las de los dems, ponernos en el lugar de las otras personas, saber trabajar en equipo y ser buen compaero. La persona con inteligencia emocional asume una actitud positiva ante la vida, tiene fe en s misma y en su entorno, se adapta fcilmente a las distintas circunstancias que se puedan presentar y por sobre todas las cosas se pone en el lugar del otro. Es experta en las relaciones sociales. La persona con inteligencia emocional es capaz de generar empata, es proactiva y se relaciona excelente mente bien con los dems.

Teora trirquica de la inteligencia La teora trirquica de la inteligencia ha sido desarrollada por Robert J. Sternberg, una figura destacada en la investigacin de la inteligencia humana. La teora fue de las primeras en ir contra el enfoque psicomtrico y adoptar un acercamiento ms cognitivo. La definicin de Sternberg de la inteligencia es: actividad mental dirigida hacia la adaptacin intencional, seleccin o transformacin de entornos del mundo real relevantes en la propia vida mental activity directed toward purposive adaptation

to, selection and shaping of, real-world environments relevant to ones life, que significa que la inteligencia es qu tan bien un individuo trata con los cambios en el entorno a lo largo de su vida. La teora de Sternberg propone tres tipos de inteligencia: anlitica, creativa y prctica. Cada uno de estos tipos conforman tres subteoras parciales que se complementan entre s: componencial, experiencial y contextual. Subteora componencial - analtica Schematic illustrating one trial of each stimulus pool in the Sternberg task: letter, word, object, spatial, grating. Sternberg asocia el funcionamiento de la mente a una serie de componentes. Estos componentes los etiquet como metacomponentes, componentes de rendimiento, performance, y componentes de adquisicin de conocimiento. Los metacomponentes son los procesos ejecutivos usados en resolucin de problemas y toma de decisiones que implican la mayor parte de la capacidad de gestin de nuestra mente. Dicen a la mente cmo actuar. Los metacomponentes tambin son llamados a veces Homnculos. Un "homnculo" es una "persona ficticia" o "metafrica" dentro de nuestra cabeza que controla nuestras acciones, y que frecuentemente sugiere una regresin infinita de homunculi que se controlan unos a otros. El siguiente conjunto de componentes de Sternberg, componentes de rendimiento, son los procesos que llevan a cabo realmente las acciones que dictan los metacomponentes. stos son los procesos bsicos que permiten que hagamos tareas, tales como percibir problemas en nuestra memoria a largo plazo , percibiendo relaciones entre los objetos, y aplicando relaciones a otro conjunto de trminos. El ltimo conjunto de componentes, componentes de adquisicin de conocimiento, se utilizan en la obtencin de la nueva informacin. Estos componentes completan tareas que implican escoger selectivamente informacin de informacin irrelevante. Estos componentes se pueden tambin utilizar para combinar selectivamente varios bloques de informacin recopilada. Los individuos dotados son eficientes al usar estos componentes porque pueden aprender nueva informacin a un ritmo ms rpidoSternberg asocia la subteora componencial con la capacidad analtica. ste es uno de tres tipos de capacidad que Sternberg reconoce. La capacidad analtica permite separar problemas y ver soluciones no evidentes. Desafortunadamente, los individuos con slo este tipo de capacidad no son tan aptos creando ideas nuevas por s mismos. Esta forma de capacidad es el tipo que ms a menudo se

evala. Otras reas se ocupan de la creatividad y de otras capacidades no evaluadas con frecuencia. Sternberg dio el ejemplo de un estudiante, "Alicia", que tena excelentes resultados de examen y cursos en la escuela, y los profesores la vean como extremadamente despierta. Alicia ms adelante result tener apuros en secundaria porque no era hbil en crear ideas por s misma. Subteora experiencial - creativa La segunda etapa de la teora de Sternberg es la subteora experiencial. Esta etapa trata principalmente de qu tan bien se realiza una tarea, con relacin a lo familiar que sea. Sternberg divide el papel de la experiencia en dos partes: novedad y automatizacin Una situacin de novedad es aquella que nunca se ha experimentado antes. Personas que son aptas en el manejo de una situacin de novedad pueden tomar la tarea y encontrar nuevas maneras de solucionarla que la mayora de gente no percibira. Un proceso automatizado es el que se ha realizado mltiples veces y ahora puede hacerse con poco o nada de pensamiento adicional. Una vez que se automatice un proceso, puede ser ejecutado en paralelo con otro igual u otros procesos distintos. El problema con la novedad y la automatizacin es que el ser experto en un componente no asegura el ser experto en el otro. La subteora experiencial tambin se correlaciona con otro de los tipos de Sternberg de capacidad. La capacidad sinttica se ve en la creatividad, la intuicin, y el estudio de las artes. Personas con capacidad sinttica a menudo no muestran un cociente intelectual muy alto porque no hay actualmente ninguna prueba que pueda medir suficientemente estas cualidades, pero la capacidad sinttica es especialmente til en crear nuevas ideas para crear y resolver nuevos problemas. Sternberg tambin asoci otro de sus estudiantes, "Barbara", a la capacidad sinttica. Barbara no se desempeaba tan bien como Alicia en las pruebas de acceso a la enseanza secundaria, pero fue recomendada para la universidad de Yale basndose en sus habilidades creativas e intuitivas excepcionales. Barbara fue ms tarde muy vlida creando nuevas ideas para la investigacin. Subteora contextual - prctica La tercera subteora de la inteligencia de Sternberg, llamada contextual o prctica, se ocupa de la actividad mental implicada en conseguir ajuste al contexto, deals with the mental activity involved in attaining fit to context. Con los tres procesos de la adaptacin, conformado y seleccin, los individuos producen un ajuste ideal

entre s mismos y su ambiente. Este tipo de inteligencia se conoce a menudo como pcaros callejeros street smarts. La adaptacin ocurre cuando uno hace un cambio en s mismo para ajustarse mejor a lo que le rodea. Por ejemplo, cuando el tiempo cambia y las temperaturas bajan, la gente se adapta utilizando ms ropa para estar abrigados. La conformacin ocurre cuando uno cambia su ambiente para que encaje mejor con sus necesidades. Un profesor puede invocar una nueva regla, de levantar la mano para hablar, para asegurarse de que imparte la leccin con las menos interrupciones posibles. El proceso de seleccin se emprende cuando se encuentra un ambiente alternativo totalmente nuevo para substituir un ambiente anterior que era insatisfactorio para las metas del individuo. Por ejemplo, los inmigrantes dejan sus vidas en sus pases de origen donde soportaban dificultades econmicas y sociales y vienen a Estados Unidos en bsqueda de una vida mejor y menos opresiva. La eficacia con la cual un individuo encaja en su ambiente y se enfrenta con situaciones cotidianas refleja el grado de inteligencia. El tercer tipo de capacidad de Sternberg, llamada capacidad prctica, implica el poder aplicar habilidades sintticas y analticas a las situaciones diarias. La gente prcticamente dotada es magnfica en su capacidad de tener xito en cualquier situacin. Un ejemplo de este tipo de capacidad es Celia. Celia no tena capacidades analticas o sintticas excepcionales, pero era altamente acertada en imaginarse lo necesario para tener xito en un ambiente acadmico. Saba qu clase de investigacin era valorada, cmo conseguir artculos en las revistas, cmo impresionar la gente en las entrevistas de trabajo, y cuestiones similares. La inteligencia contextual de Celia le permiti usar dichas habilidades para su provecho. Sternberg tambin reconoce que un individuo no est restringido a destacar slo en una de estas tres inteligencias. Mucha gente puede poseer una integracin de las tres y ser destacado en las tres inteligencias. Robert J. Sternberg es ex presidente de la Asociacin psicolgica estadounidense. Para la justificacin de esta teora, los tests que se pueden aplicar, y ms informacin sobre sus innovadores estudios de la inteligencia, vase su libro Beyond IQ: A Triarchic Theory of Intelligence (Ms all del cociente de inteligencia: Una teora triarquica de la inteligencia). Otras publicaciones incluyen Intelligence, Information Processing, and Analogical Reasoning (Inteligencia, procesado de la informacin, y razonamiento analgico) y Metaphors of Mind: Conceptions of Nature of Intelligence (Las metforas de la mente: Concepciones de la naturaleza de la inteligencia).

Bibliografa Sternberg, R. J. (1985). Beyond IQ: A Triarchic Theory of Intelligence. Cambridge: Cambridge University Press. Sternberg, R. J. (1997). A Triarchic View of Giftedness: Theory and Practice. In N. Coleangelo & G. A. Davis (Eds.), Handbook of Gifted Education (pp. 43-53). Boston, MA: Allyn and Bacon.