PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATOLICA DEL ECUADOR FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS ESCUELA DE ANTROPOLOGIA

TEMA: Globalizando memorias

Nombre: Mara Jos Arellano Materia: Seminario de Teora Contempornea

3 de mayo de 20

INTRODUCCIN

Ethnic and cultural fragmentation and modernist homogenization are not two arguments, two opposing views of what is happening in the world today, but two constitutive trends of global reality Friedman, J.

Durante los ltimos 50 aos el contacto entre aquellos pases con tecnologas y economas desarrolladas, cuenta una historia mezclada con la historia del resto de pases que siguiendo su ejemplo han implantado las mismas formas de desarrollo y crecimiento econmico, es decir la historia de los pases del mundo ser una misma memoria de evolucin desarrollista. Posterior a la cada del fordismo y el keynesianismo, conceptualizar en torno a la globalizacin dadas las condiciones polticas en las que se desenvuelve el mundo actual es adentrarse en un sin fin de teoras, las cuales a su vez se dividirn en un sin fin de subcategoras que la conforman. Sin embargo, mientras ms pienso en este evento mundial, ms me detengo a preguntarme en dnde quedan las memorias colectivas? qu sucede con aquellas recolecciones etnogrficas orales cuando la tendencia globalizante va copando los distintos espacios? Qu es la globalizacin, sino aquellos elementos culturales reiterativos en distintos puntos del planeta, cruzando y atravesando las relaciones entre los habitantes de un lado con los del otro lado del mundo. Por su parte la memoria no son sino todos aquellos recuerdos particulares de un evento, o el conjunto de stos. Dos elementos sesgados por las mismas vigas, el sistema econmico capitalista. Mediante este ensayo quiero entender el rol que ha venido jugando el proceso de globalizacin y las categoras que lo conforman, en la constitucin de polticas sobre patrimonio cultural intangible basado en los conceptos de memoria, no solo por la existencia mundial de hechos culturales declarados patrimonio, sino por el impacto, la alteracin y la transformacin que ha implicado el proceso de recopilacin de memorias al momento de llevar a cabo las patrimonializaciones en las ltimas dcadas en donde, tanto la cientificidad de los datos recopilados a travs de la memoria, como las polticas sobre patrimonio cultural tangible e intangible han cobrado fuerza en los estados nacin hasta convertirse en formas de

respaldar procesos polticos, econmicos, sociales y culturales en la consolidacin de los gobiernos locales.

Globalizacin Si bien son varias las teorizaciones de este concepto, cuando se trata de ligar la globalizacin con la antropologa, una de las mejores propuestas la tiene M. Kearney, quien dice que la "globalizationmediated by migration, commerce, communication technology, finance, tourism, etc entails a recognition of the bipolar imagery of space and time of modern world view"1. Como es de imaginarse, tanto al igual que muchas de las disciplinas sociales, la antropologa a dado giros enormes en su forma de anlisis e interpretacin del mundo dadas los eventos mundiales que han marcado la historia mundial, sin embargo esta disciplina tiene la capacidad de llevar a cabo anlisis desde dos formas de ver el mundo, como dice el autor formas bipolares, estas son la de oriente y al de occidente que de forma casi obvia tienen construcciones espaciales y temporales abismalmente contrapuestas, sin embargo con los alcances de este proceso de globalizacin, dichas diferencias se van reduciendo hasta alcanzar lo que el autor denomina, un trasnacionalismo. Esta teora, denominada Teora Global de M. Keaynes representa, para mi entender una sociedad de produccin y consumo, es decir una sociedad mercantil en todo su esplendor capaz de ir desglosando economas pre-capitalistas, y al mismo tiempo inmiscuyndose en procesos culturales, discursos, imgenes, y bienes materiales, pero al mismo tiempo, sta teora presenta el otro lado de la moneda, aquel en el que no son solo los unos, es decir los grandes centros quienes logran apoderarse, simblica como materialmente de las periferias, sino que en dicho proceso, las periferias logran introducir y perpetuar sus individualidades en el proceso global por lo que afirma que "movement in this direction has gone hand in glove with theory and research that refocused attention from communities bounded within nations and from nations themselves to spaces of which nations are components"2 Para contextualizar, este desarrollo globalizante se da en el perodo post-modernista, es decir cuando todo se ve obligado a ser multi, multifuncional, multicultural, pero sobre todo multidimensional, que si bien en la teora resulta interesante, ya llevado a la prctica tiene grandes limitaciones. La globalizacin en s, es un proceso ms que todo de tipo econmico, el mismo que debido a sus caractersticas va alterando las formas culturales de los lugares

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(KEARNEY, 1995, pg. 549) (KEARNEY, 1995, pg. 549)

donde se adentra, pero tambin stos lugares le van dando a esa globalizacin un sin fin de elementos culturales que, gracias a sus alcances puede ir regando por el mundo. Para Friedman, este proceso se comprende as "the strategies of consumptions can only be truly grasped when we understand the specific way in which desire is constituted"3; la globalizacin es un proceso neto de consumo, que necesita mantener esa lgica productivaconsumista para poder mantenerse en movimiento, pero no solo en cuanto a bines materiales, sino culturales, discursivos, artsticos, como lo mencionamos ya anteriormente, ya que en este post-modernismo, las masas van ms all cada vez, ya no se quedan en las necesidades materiales, sino en la construccin de discursos permanentes, uno de los ejemplos es con la juventud, en donde sus discursos se simbolizan ya no solo en protestas, sino en sus formas de vestir, en las bandas de msica que escuchan, en las marcas que usan, en los peinados, etc.; el deseo de las masas ya no es solo seguir un modelo por moda, sino identificarse como parte de un algo ms grande, que si se lo analiza detenidamente termina por negar y afirmar identidades tanto globales como locales. Estas autodefiniciones son producto de los consumos masivos, como dice este autor "a sum of products configured into an arrangement that expresses what i am"4

Homogenizacin, Heterogenizacin, Hibridacin Jonathan Friedman, en su artculo sobre globalizacin y localizacin realiza tres hiptesis en torno a las consecuencias de la globalizacin: 1) homogenizacin de las culturas, 2) heterogenizacin de las culturas, 3) hibridacin de las culturas 5; dado el caso, en este ensayo, y respondiendo a mis preguntas, puedo afirmar que lo que sucede en este traspaso de culturas es una completa hibridacin, no solo porque se mezclan factores culturales, sino porque se dan interrelaciones entre los sujetos, esto debido a que el sistema capitalista es reticular, permite relaciones a lo largo del globo, tanto con sistemas iguales, parecidos o completamente distintos dada su capacidad de inmersin en cualquier economa. Como mencion en las primeras pginas, el sistema globalizante pretende solo ser visto en los lugares con mayor urbanizacin y entre las poblaciones que se ubican en estos espacios, sin embargo, si bien las relaciones reticulares que tienen lugar en la globalizacin no son solo entre metrpolis, sino que se esparcen por las pequeas ciudades, que si bien les

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(FRIEDMAN, 1990, pg. 312) (FRIEDMAN, 1990, pg. 312) 5 (FRIEDMAN, 1990)

tomas ms tiempo llegar, no estn cien por ciento alejados de toda la influencia del mercado capitalista, de las necesidades creadas y los consumos impuestos. En uno de los textos que he analizado, la propuesta del autor desde una revisin a Smith, propone que un concepto al que denomina metropolitarismo global y dice que en ste "podemos observar dos tendencias aparentemente contradictorias: por una parte, la tendencia a la convergencia u homogeneizaci6n cultural, ligada a la cultura me-ditica, al mercantilismo generalizado y al consumismo; por otra, la tendencia a la proliferaci6n y a la fragmentaci6n cultural, un poco en el sentido de los te6ricos postmodernos"6 Si comparamos a los autores, Friedman, Kearney y Gilmnez es notorio esta postura en la cual se apegan a la idea de un consumismo motor de la globalizacin, sin el cual no existiran procesos de traspasos de cultura. Para estos tres, si bien en distintos espacios, el proceso de la globalizacin se asienta en la posibilidad de regar por doquier productos que tengan la capacidad de volverse una necesidad entre las poblaciones, y as catapultar industrias mercantiles con alcances mayores, individuales, no solo en lo material sino en lo social, con esto me refiero a una proliferacin de la auto-individualizacin mediante los cuales pueda diferenciarme del otro cercano, pero sentir similar al otro lejano.

La Industria de la memoria Con este breve marco conceptual sobre lo dicho al respecto de la globalizacin, sus alcances y fines ltimos, se vuelve cuestionable el tema de la memoria entre tanto consumo y necesidad creada. Tomando en cuenta que hoy por hoy el consumo no es sino una forma de supervivencia, y el multiculturalismo, antes mencionado se qued en la teora dado que el primero se impone sobre el segundo, y las culturas no hacen sino hibridarse, en dnde queda la memoria? En donde se forjan aquellos relatos de lo que fue un da?. La memoria resulta ser una de aquellas sutilezas del hombre, uno de aquellos elementos que ms que recordar le permite reformular lo que le disgusta, o se le olvido con el pasar del tiempo, pero cuando se trata de una poltica de gobierno lo que rescata a travs de la memoria, cul es el papel que juega este proceso de globalizacin en el recate de las fuentes orales? Sin poder negar que "recabar informacin oral era, en el estudio de la historia contempornea, tan indispensable como la apreciacin de la actuacin de los personajes

(GIMNEZ, 2005)

relacionados con un hecho"7 mi preocupacin se forja en el devenir de las memorias orales cuando este proceso de hibridacin cultural se vuelva ms fuerte, y ms an teniendo en duda si esta hibridacin podra alcanzar tales parmetros que termin por subestimar ciertos recuerdos trascendentales en una cultura, y bajo las polticas estatales sobre patrimonio intangible se termine por salvaguardar solo conjugaciones culturales, que de por si no es un problema dado que la cultura es una transformacin permanente, pero el desconocimiento y la mala formulacin de polticas estatales se convierta en la causa para la desaparicin completa de saberes, conocimientos, danzas, comida histricamente arraigadas. Para m, cuando Friedman dice que "the autentic act inside of such system is an act that encompasses both the authentic, and its commodificacition an engaged cynicism, a distanciation that is simultaneous at one with the world"8 recoge esta postura en la cual lo nico rescatable, a la final es esa mercantilizacin de un todo, en donde conforme se necesita mayor movimiento del capital, ms inventos para comercializar se dan, incluido el cuerpo, y con l sus recuerdos. Con el pasar del tiempo, si el avance de la lgica produccin-consumo sigue incrementando, la memoria ser no solo un medio para recolectar historia sino una industria que funcione a conveniencia del mejor postor. "To the extent that the different strategies of identity, which are always local, just as their subsumed forms of consumption and production, have emerged in interaction with one another in the global area9", si bien ya aclaramos que la globalizacin no es unidireccional, en el caso de la memoria, el riesgo que se corre no es debido a ste factor, sino debido al sistema capitalista que logra reconstruirse inclusive en sus momentos ms crticos, y demostrar a las poblaciones que su impetu es tan grande que es capaz de respaldar las individualidades por sobre las colectividades. Por otro lado tenemos esta visin de Kearney, quien propone una elementos que para m es sin duda, y sin querer juzgarlo como positivo o negativo, uno de los mtodos de mayor despliegue que tiene la globalizacin "the pressure to decrease turnover time between investment and profit making, the compression of space, the shift from production to services, the scrambling of and the invention of traditions, and a heightened production and consumption of simulacra all come together in the world's largest industry, tourism"10; esta idea resume todo lo mencionado anteriormente, y me permite ensamblar mi idea al respecto de la memoria como una futura industria productiva, en donde la necesidad del capital por
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(NIETHAMMER, 2004, pg. 9) (FRIEDMAN, 1990, pg. 314) 9 (FRIEDMAN, 1990, pg. 327) 10 (KEARNEY, 1995, pg. 555)

generar ms capital no medir los riesgos de las prdidas culturales y lograr, si bien no homogenizar, si hibridar memorias colectivas, y por lo tanto los espacios simblicos ser an ms permeables, omitiendo las particularidades de cada grupo cultural, sea esta ancestral o contemporneo.

Conclusiones Ms all de poder decir si este proceso de globalizacin, de consumo y de supravalorizacin del mercado est la capacidad que tiene los estados-nacin como entes ejecutores de polticas que permitan un desarrollo sin destruccin, omisin o alteracin fuera de los mismos grupos, es decir que no se apegue a las necesidades y propuestas desde las localidades. La memoria siendo una fuente oral de recoleccin de datos y supervivencia de un sin fin de hechos culturales, es hoy por hoy una de las bases metodolgicas usadas por varios pases para la salvaguarda, proteccin y recuperacin de patrimonios, sin embargo, dado

que estos paises responden tambin a lgicas desarrollistas y mercantiles, en el proceso de conjugacin de lo social con lo econmico, el sentido de la memoria se pierde, a tal grado que, como ya mencion, con el pasar de los aos, la ampliacin de los mercados, y la creacin de mayores espacios para el consumo global, harn que el recurso de las fuentes orales como memoria, se convierta en una industria de consumo, como ha sucedido con las propuestas sobre turismo, inclusive el propio turismo comunitario, que no solo no rescata las formas reales de las diversas culturas, sino que a su vez destruye el interior de las mismas de forma lenta, casi imperceptible, pero que llegar el da en que la hibridacin de hoy se vea ms como una homogenizacin cultural.

Bibliografa
FRIEDMAN, J. (1990). Theory, culture and society. SAGE. GIMNEZ, G. (2005). Cultura, identidad y metropolitarismo global. Revista Mexicana de Sociologia. KEARNEY, M. (1995). The local and the Global. Annual Reviews, 549. NIETHAMMER, L. (2004). Intervenir en la memoria. Historia, Antropologa y Fuentes orales N.32, Entre fbula y memoria.