2013 septiembre 12 GARA > Idatzia Antonio Alvarez-Sols Periodista

El ministro de Asuntos Exteriores habla de Catalunya

Seguramente acosado por un plpito premonitorio y clarificador, que le adelanta el asunto como cosa del extranjero, el ministro espaol de Asuntos Exteriores ha hablado del futuro de Catalunya. Desde luego, no ha aportado nada inteligente. Ha dicho lo de siempre, que la unidad de Espaa es incuestionable, algo que nadie discute, ya que los espaoles tienen perfecto derecho a estar profundamente unidos. El problema empieza con los catalanes y los vascos, incluyendo una cifra ya alta de gallegos. Las tres naciones perifricas repiten una y otra vez que no se sienten espaolas, lo que quieren probar mediante el correspondiente referndum, que ha de funcionar en el interior de esos tres pueblos, al menos en el seno de los dos primeros y que posiblemente les liberara de su forzada espaolidad. Sera absurdo, por tanto, que los espaoles extramugas votaran sobre las aspiraciones de vascos y catalanes. Un espaol ya se sabe que siempre votar que un vasco o un cataln son espaoles y eso hace redundante o intil su votacin. Los espaoles parten, en el mejor de los casos, de algo tan curioso como que el suelo cataln o vasco pertenece a Espaa y que, por consiguiente, lo que digan los catalanes o los vascos est expresado por unas ciudadanas que al parecer son simples y repelentes okupas de una tierra que no es suya. Desde un serio punto de vista antropolgico, esta afirmacin resulta tan absurda como si los peces tuvieran que irse del agua al reclamar su independencia de la orilla. No s si el Sr. Margallo se habr dado cuenta de este detalle que destaco a su atencin. La espaolidad es algo tan admirable como el chicle, que cuando ms reducido est en el envase ms se estira en la boca. La Sra. Cospedal, que acaba de afirmar una vez ms que la soberana nacional reside en todos los espaoles, no slo en unos cuantos, es quien ha fabricado esta teora admirable de que yo soy el otro porque el otro, que es l, no me deja ser yo, lo que parece un enredo heideggeriano sobre el dasein y la nada. La Sra. Cospedal es una tenaz productora de silogismos falsos, pues afirmar que la soberana nacional radica en todos los espaoles y manejar tal evidencia para concluir que los vascos y los catalanes no pueden aspirar a su propia soberana porque son espaoles es manejar una peticin de principio o falacia, artilugio lgico consistente en que la evidencia que se pretende con una proposicin -por ejemplo, los vascos y los catalanes son espaoles- necesita tanta prueba como la proposicin misma. Se me ha de perdonar este pequeo exceso acadmico que no alberga otra pretensin que ayudar a la Sra. Cospedal a desenredar sus tejemanejes verbales. No puede perderse de vista que la Sra. Cospedal quiz constituya el foco viral que desequilibra la salud poltica del Sr. Rajoy. Ya que hemos mencionado a Heidegger, filsofo de altsimo perfil, bueno sera echar mano de una frase suya a fin de sostener el valor esencial que encierra la peticin catalana o vasca acerca de su independencia: Todo preguntar -el referndum, el referndum- es un buscar y todo buscar tiene su direccin previa que le viene de lo buscado. O sea, que el referndum de autodeterminacin es una pura cortesa con Espaa, ya que catalanes y vascos saben de antiguo lo que buscan. Y la antigedad de la

bsqueda confirma muchas de sus pretensiones. Esa larga bsqueda incluso justificara con su tesn popular una declaracin unilateral de independencia. Pero la consulta o referndum es una oferta muy atendible hecha por espritus que aspiran cortesmente a la paz. Si los dirigentes de Convergencia y del PNV, tan viejos como irisados nacionalistas, lo ven tambin as, bueno sera que cambiaran el ritmo de su marcha hacia la liberacin de sus pueblos y procediesen con una clara energa en pro del alma verdadera de sus paisanos. Al fin y al cabo, y ruego disculpa para mi insistencia, si lo que se busca desvela claramente, ya en principio, qu es lo buscado, nada se opone a reconocerlo as y con ello unir consecuentemente la elegancia en la negociacin necesaria con la energa en el logro pronto de lo que se pretende. Dar claridad y generosidad a la poltica constituye una de las radicales aspiraciones de los pueblos en un periodo poblado de confusin y engao. Conste que la cuidada y casi cientfica expresin que he empleado hasta aqu no contiene un exceso retrico, sino que trata de hablar con respeto a mostrencos -segn la RAE, tardo en el discurrir o aprender- como el Sr. Ramos, concejal socialista en Donostia, que ha criticado al alcalde de la ciudad, Sr. Izagirre, por no yugular la multiplicacin de pancartas y pintadas alusivas a los presos de ETA en la parte vieja de San Sebastin con motivo de la Bandera de la Concha. Por boca del Sr. Ramos ha hablado la vieja Espaa, que considera que la preocupacin por los presos de la organizacin armada frente a sufrimientos aadidos exige una postura proactiva de rechazo de estos hechos. Situarse en esta postura no ayuda nada a convertir la llamada cuestin vasca -que yo creo que debera llamarse la cuestin espaola- en materia de noble y franco debate, como todo lo poltico. Los vascos quieren la libertad de su pas y solicitan que se trate bien a sus paisanos presos. Esto no puede encararse con el discurso sofstico de que en Euskal Herria no hay ms que espaoles -adems cabreados- y que lo que quebrante esta realidad tnica debe tratarse como un atentado a la salud pblica. En torno a este asunto Aristteles distingui hasta una docena de sofismas, entre ellos los de lenguaje, de los que he tratado. Cito al estagirita porque tiene ms autoridad que yo, y si aparece la justicia, que se entienda con l. La poltica, ya que todo esto de lo que estamos hablando pertenece a la poltica, tiene una primera funcin, la ms importante, que consiste en habilitar una verbalidad que conduzca al mayor entendimiento posible. Conste que al hablar de entendimiento no me refiero a la satisfaccin completa de ambas partes, ya que eso es literalmente imposible. Cuando hablo de entendimiento me refiero, muy modestamente, al uso de un lenguaje que conduzca a desbrozar el debate de la mala hierba de la venganza o de la temible agresin personal. Las ideas no deben recalentarse porque se estropea todo, lo que sucede tambin con las latas de precocinado, sino que han de ser expuestas con determinacin y claridad y recibidas con la presuncin de la buena fe por parte de de quienes las sostienen. Los vascos sostienen que Espaa es una nacin indiscutible, pero los espaoles dicen que los vascos son unos espaoles que les han salido pasados de horno. Todo esto parece muy simple, pero no lo es, ni mucho menos. En las ideas, que son esa sustancia intangible con que, al fin y al cabo, se hace el mundo, se suele embutir desde las bajas pasiones a los tuertos intereses. Las ideas son utilizadas en infinidad de ocasiones como envase supuestamente correcto de drogas alienantes, entre ellas una retrica de romera.

Un ejemplo de lo que digo lo constituye esa terquedad con que se habla de Ebro abajo de la madre Espaa, de la gran nacin de todos, del depsito de una herencia comn y mil glorias ms, cuando la verdad es que en estas magnificencias suele haber ms contabilidad y ms freudismo que ninguna otra cosa. Sostener que Euskal Herria y Catalunya son espaolas y que como espaolas han de someterse a lo que decidan los espaoles es lo que Aristteles, el contrincante ms conocido de la Sra. Cospedal, denomina sofisma.