Universidad Nacional Facultad de Filosofa y letras Principales Problemas de la Filosofa moderna Juan Acua Madrigal

George Berkeley y el inmaterialismo emprico como aporte a la ciencia moderna y la concepcin de idea como visin metafsica
A continuacin se intentar dar una breve pero objetiva investigacin de lo que fue el pensamiento de Berkeley, pero antes una corta visin de su vida, cuyo objetivo es aclarar el panorama del contexto en el que se desenvolvi durante la poca moderna. 16851753, filsofo y activista francs. Durante su vida Berkeley cumpli papeles con la iglesia, como la de obispo y misionero, con lo cual le otorgaron con su nombre la ciudad de Berkeley en California EEUU al ayudar mediante la educacin a los nativos y afroamericanos, Berkeley tuvo una fuerte tendencia dirigida hacia el nominalismo, espiritualismo y tesmo. Lo que caracteriz a Berkeley fue su empeo emprico inusual en cierto sentido, ya que en su libro del Tratado sobre los principios del conocimiento humano, hace referencias tanto del pensamiento epistemolgico de Locke como el de Hume, lo inusual entra en el momento en el que Berkeley introduce en su empirismo el principio de tomar no solo los datos obtenidos por la experiencia material por medio de nuestros sentidos, sino que considera indispensable el conocimiento obtenido por todo fenmeno de abstraccin que se transmita a travs de los sentidos, dando lugar a una posicin tambin inmaterial del conocimiento humano, no tomando de esta manera una cualidad meramente racionalista y material en su epistemologa, condicin que lo hace de cierta forma separarse de los otros estudiosos de la poca. Mediante su idea del inmaterialismo, Berkeley intenta introducir una nueva visin metafsica dentro del mundo empirista moderno. El pensamiento de George se asemeja en gran cantidad a la que su antecesor Locke haba catalogado como ideas, pensamiento en el cual lo existente se encontraba en forma de idea comprendido en el contexto moderno, Berkeley considera

que solamente las ideas, que nos vienen en forma de representacin de la cosa o fenmeno, puede ser objeto de uso inmediato para la conciencia, ac se introducen dos tipos de ideas clasificadas por Berkeley en su epistemologa , las ideas creadas de cierto modo por nosotros mismos, estas nos vienen de la imaginacin por ejemplo, y tambin reconoce las ideas que nos llegan en trminos generales o en condiciones normales, por percepciones y fenmenos captados por el sujeto, las primeras pertenecen al sujeto en su mente y corresponde a su control de la imaginacin, mientras que las segundas son separadas de nosotros, estas ltimas en Berkeley, llegan al sujeto a travs de algo superior que nos permite tener percepcin de ellas, este ente superior es divino, un espritu o un Dios. La tesis de Berkeley sobre las ideas inmateriales se puede definir en los siguientes trminos esse est percipi aut percipere (El ser de los objetos es ser percibidos, el ser del sujeto percibir), el materialismo defina el segundo tipo de ideas de Berkeley como el obtenido por los objetos del exterior sin embargo, Berkeley se contrapone al hecho de que sean catalogadas bajo la existencia necesaria de algo material tras la idea misma, para l, el ser del objeto se transmite bajo la percepcin sensorial y no como objeto material de la experiencia sensible. Uno de los objetivos que se propone Berkeley en el tratado del conocimiento humano es el de encontrar los principios que condujeron hacia el error, duda, lo absurdo y la contradiccin. Primero que todo niega la posibilidad de que la mente fabrique ideas abstractas, para l no cabe el hecho de que pueda haber ideas que existan de manera general y que contengan en s mismas las ideas particulares en un ente cognoscitivo, al no verlo de esta manera conllevara la existencia de muchos predicados distintos entre s, sin la necesidad de una idea general para dichos predicados. Berkeley refuta las ideas abstractas lockianas en la mente del sujeto, pues su intencin de nuevo es demostrar que dichas ideas existen, pero su existencia se da cuando las ideas particulares se empiezan a separar de las circunstancias de tiempo, espacio y de otras ideas particulares, todo esto independiente del trabajo de la mente limitada, mediante la introspeccin reconoce que en la mente humana lo que se puede entender como ideas abstractas no son ms que

imgenes, imgenes que pertenecen a un ente particular claro con el cual no es posible que mediante imgenes distintas entre s, pueda existir alguna idea general. Lo abstracto en las ideas segn Berkeley cabra en posibilidad en el lenguaje, debido a que este contiene trminos que se pueden utilizar de manera universal, y que con estos trminos definimos palabras para designar algo y creemos que al existir estas palabras correspondera paralelamente la existencia de algo universal. Otro contraste respecto de Locke y Berkeley respecto de las ideas toma parte con lo que Locke llama cualidades primarias y secundarias, Berkeley se opone a la caracterizacin que se dio a las cualidades primarias, debido a que se les reconoca la referencia a la extensin, forma, color y numero y que dichas cualidades se encontraban por si mismas en el objeto, claro est la respuesta de Berkeley mediante su teora inmaterial, estas llamadas cualidades primarias, son simples ideas, ideas en la mente del ser humano, y que solo pueden ser como otras ideas, de esta manera tambin niega el materialismo lockiano. Ahora, con respecto de las cualidades secundarias, donde Locke las considera separadas, George, debido a su posicin, las considera en su totalidad, relacionadas con las ideas primarias, con lo cual terminan estando en la mente. Ac se puede introducir un tipo de relativismo contemplado en Berkeley, las cualidades primarias cambian de acuerdo con la visin de la perspectiva del espectador, por ejemplo los trminos de grandeza o pequeez, varan en afirmacin u oposicin. Puesto que las ideas no explican por si solas a otras ideas, es evidente hacer un anlisis sobre como se comportan entonces las ideas sobre objetos distintos vistos por diferentes espectadores, ya que es posible que la concepcin de estos cambie Cmo explica la teora inmaterialista o idealizada el entendimiento de este funcionamiento?, con una salida y conclusin sencilla, su respuesta es la intervencin de Dios para coordinar en cada espectador la percepcin y la accin de como actuar ante tales ideas sensoriales. "cuando nos esforzamos por concebir la existencia de objetos exteriores, no hacemos sino contemplar nuestras propias ideas"

No dudo en lo ms mnimo que las cosas que veo con mis ojos y toco con mis manos existan, y que existan realmente. Lo nico cuya existencia dudo es que los filsofos llaman materia o substancia corprea En George Berkeley presenta una tesis de dualidad por as decirlo, presenta en la realidad la nica existencia de 2 entes, las ideas y el espritu en el hombre, entre ellas existe la distincin de que el espritu es que da la percepcin de las ideas, y su funcin es primordial ya que se centra en el querer imaginar, recordar, y hacer combinaciones y separaciones de ideas. Berkeley en su tratado intenta argumentar contra la existencia de la llamada substancia material, s se establece la existencia de un mundo exterior al sujeto, pero que son simplemente percepciones sensoriales, estas percepciones, como anteriormente se expuso, son las que en el espritu comportan como ideas, extraamente por cuestiones que no comprendo, Berkeley al negar la existencia de un mundo material y al establecer que las ideas residen solo en el espritu del hombre, debe necesariamente existir un espritu mayor, quin en es el causante de la percepcin sensorial de las ideas de objetos en el mundo exterior. En otras palabras si el mundo exterior no le pertenece a las ideas percibidas por el hombre, debe existir ahora, un espritu que sea activo para la comprensin y que perciba las ideas sensoriales. el rbol real que existe independientemente de mi mente es verdaderamente conocido y comprendido por el espritu infinito de Dios. El ser humano solo conoce ideas, Dios es el encargado de hacer que el hombre logre conocer. El considerar que exista una realidad material caera en este caso en una falacia, debido a que se antepondra a la tesis principal, el esse est percipi aut percipere, no se puede discutir la indispensable unin del ser con el ser que percibe ese ser mismo. Para el hombre lo que se percibe y que muchos mantienen como cosas u objetos materiales, llegan a ser en la mente humana, simplemente ideas complejas recordando la tesis de Locke quien entenda por ideas complejas como las formadas por combinaciones de ideas simples, en Berkeley es Dios quien en primera instancia inculca en el hombre las ideas

complejas por medio de afecciones, entendido en la relacin de una magnitud homognea que sera Dios con una menor magnitud limitada, en este caso, el hombre. El aporte a la ciencia moderna es un poco confusa, ya que las tesis presentadas por George no deja claro las relaciones causales y sus efectos y esto se debe a su separacin del materialismo yndose un poco hacia el nominalismo moderno, se centr ms en las observaciones y descripciones acerca de las ideas, sin embargo esta centralizacin iba ms orientada hacia una renovacin de la fe para fortalecer su moral que de una u otra forma haba quedado atrs con la escolstica, ya que el materialismo terminaba, segn Berkeley en el atesmo