Julio Csar Tello Rojas: Arquelogo.

Una biografa

Csar W. Astuhuamn Gonzles (*) 1 Richard E. Daggett (**)

Los principales textos acerca de la vida y obra de Julio Csar Tello Rojas se escribieron poco despus de su muerte en 1947 (Meja 1948, 1964, 1967a, 1967b; Lothrop 1948; Carrin 1948; Espejo 1948b; Strong 1948; Jaguande 2001). Algunos trabajos exploraron el aspecto acadmico de Tello (Santisteban 1956; Espejo 1959); otros, el inventario de sus documentos inditos (Valcrcel 1966). Otros tantos abordaron una poca o una regin especfica investigada por Tello (Espinoza 1983; Astuhuamn y Guerrero 1998); la participacin en sus primeras expediciones (Daggett 1992); el rol que desempe siendo diputado (Guzmn 1997); aun su correspondencia con otros intelectuales ha sido analizada (Castillo y Moscoso 2002). Con ocasin de conmemorarse su fallecimiento, primero los 30 aos y luego el cincuentenario, diversas instituciones le dedicaron publicaciones de homenaje y certamenes acadmicos (Instituto Nacional de Cultura 1977; Universidad Nacional Mayor de San Marcos 1997; Municipalidad Provincial de Huarochir - Fondo Documentario de la Cultura Peruana 1997; Centro de Estudios Histrico-Militares del Per 1997; Municipalidad Provincial de Huarochir - Universidad Alas Peruanas 1998). Fue nominado para ser elegido el Peruano del Milenio. Inaugur una serie de documentales televisivos acerca de los personajes ms importantes en la Historia del Per. Finalmente, luego de muchos aos de interrupcin, sus cuadernos de campo empezaron a ser publicados en 1999 por el Museo de Arqueologa y Antropologa de la UNMSM. En vida, Tello obtuvo becas, distinciones y honores. Todo esto nos conduce a preguntarnos las razones de tales merecimientos y por qu es considerado smbolo de la Arqueologa peruana. En este trabajo intentaremos responder estas interrogantes y descubrir al personaje real en el
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Universidad Nacional Mayor de San Marcos - University of London. University of Massachusetts Amherst, retired.

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contexto histrico en que vivi, para conocerlo y valorarlo en todas sus dimensiones. Los orgenes Naci en Huarochir, en la sierra de Lima, un 11 de abril de 1880, como hijo de Julin Tello Garca y Mara Asuncin Rojas Erikes. Su padre fue un hombre importante en la localidad: lleg a ser autoridad; su madre descenda del ltimo gobernador Inca de Huarochir (Lothrop 1948: 50). Las tierras de su familia, conformadas por manantiales, huertos y parcelas denominados Tomala, Oyada y Wirmache, y situadas lejos del actual poblado y donde originalmente tenan su humilde casa, conservaban el topnimo Koniraya, el que nos recuerda a la ancestral deidad andina (Carrin 1948: 9; Meja 1967b: vi; Santisteban [s.d.]). Cuando nio, Tello escuch los relatos acerca de las antiguas deidades de la regin, Pariacaca y Wallallo. All conoci los lugares donde se desarrollaron sus hazaas, descritas en el manuscrito del siglo XVII; aprendi las costumbres de su comunidad; entendi la importancia de la naturaleza en los ciclos agropecuarios, y que era una entidad viviente y animada (Tello y Meja 1979: 36). Entre 1886 y 1892 asisti a la escuela de la localidad, donde recibi el apelativo de sharuko por su vivacidad, coraje e mpetu arrollador (Meja 1948: 3-6; Meja 1979: vi). En 1893, Mara Tello propuso que su sobrino Julio continuara su educacin en Lima (Meja 1948: 6). Gracias al apoyo econmico de su ta y la venta de las antiguas joyas de la familia, su padre y l viajaron a Lima a fines de marzo. All le consiguieron una pensin en la calle Sanchilla (actualmente Jirn Ilave # 460, Barrios Altos), para continuar el cuarto ao de educacin primaria en el Colegio de Lima, dirigido en aquel entonces por el Dr. Pedro Labarthe (Lothrop 1948: 50; Meja 1967b: vi). Lamentablemente en 1895 su padre fallece repentinamente y se agotan los recursos econmicos necesarios para continuar sus estudios. A partir de entonces, Tello padeci muchas penurias. Trabaj en las labores domsticas de su pensin y, posteriormente, como mayordomo en la residencia de un distinguido mdico en Lima: esto le permitira continuar estudiando (Lothrop 1948: 50-51; Castillo y Morn 2002: 166). Mientras penosamente buscaba un nuevo alojamiento, conoci a Don Ricardo Palma, pues Tello estudi con uno de sus hijos. l le concedi su apoyo para que viviera largo tiempo en la Biblioteca Nacional (Espejo 1959: 20; Meja 1967b: vii). Prosigui sus estudios hasta el cuarto ao de educacin secundaria en el Colegio de Lima y en 1899 ingres al prestigioso Colegio Guadalupe, donde termin el ciclo preparatorio para continuar sus estudios universitarios (Meja 1967b:

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vi). Durante sus estudios escolares, Tello destac por su talento para matemticas, historia, literatura, ciencias naturales y filosofa; por ello recibi sus primeras becas (Lothrop 1948: 51; Espejo 1959: 20). Los aos de su adolescencia fueron de dura formacin(1). Lejos de su familia y terruo, afront dificultades, entre ellas la marginacin que sufran las grandes mayoras indgenas, pues siendo mestizo, l se senta indgena. Esto le hizo formar un recio carcter ante la adversidad y fuerte voluntad para lograr metas (Carrin 1948: 8). Pero la nostalgia y aoranza por su tierra, a donde sola regresar en vacaciones, lo acompaaran toda su vida. LA FORMACIN UNIVERSITARIA A comienzos de marzo de 1900, Tello rindi un examen escrito e ingres a la Facultad de Ciencias de la Universidad Mayor de San Marcos(2), como un paso previo hacia la Facultad de Medicina de San Fernando (Meja 1967b: vi; Espejo 1959: 20-25). A comienzos de julio, Tello fue nombrado auxiliar en la Biblioteca Nacional por Ricardo Palma, lo cual le permiti pagar sus gastos de manutencin durante sus estudios universitarios (Espejo 1959: 21). En 1901, Tello fue alumno del Dr. Sebastin Barranca, naturalista y anticuario, catedrtico de Mineraloga, Geologa y Paleontologa. Barranca estaba muy interesado en las lenguas originarias del Per. As, en febrero de 1902, Tello fue enviado a las provincias de Huarochir y Yauyos para realizar su primer trabajo de campo y recolectar especies vegetales, datos de animales silvestres e informacin lingstica (Meja 1948: 8-9; Espejo 1959: 21-24).

Tello naci y creci en medio de tiempos difciles. La derrota del Per en la Guerra del Pacfico (1879-1883) no slo signific la destruccin de la capacidad productiva del pas, la prdida de territorios, la postracin econmica, la segmentacin poltica, el desprestigio de los minoritarios sectores dominantes, quienes a su vez responsabilizaban y marginaban a las grandes mayoras indgenas. Signific tambin la constatacin de que no exista una nacin peruana y que la sociedad tena grandes problemas por conocer y resolver. Uno de ellos era el del indio, considerado por Gonzlez Prada como el verdadero peruano. Tras el proceso de reconstruccin nacional, comenzara, con el gobierno de Pirola, la Repblica Aristocrtica (1895 1919), durante la cual el grupo que representaba los intereses de los exportadores dirigi la poltica gubernamental, y el Estado fue su instrumento poltico (Cotler 1988: 119-120, 128; Lumbreras 1997: 7). A inicios del siglo XX, la Universidad Mayor de San Marcos sufra un proceso de transformacin. No slo era importante formar profesionales competentes, sino adems que fueran capaces de investigar y plantear soluciones a los graves problemas del Per, y que conocieran la cultura peruana y se identificaran con ella (Espejo 1959: 11-12). Con objetivos claros, las investigaciones de sus maestros y alumnos, y la mejora de su infraestructura, la Universidad comenz a progresar intelectualmente.

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A fines de marzo de 1902, Tello fue promovido a la Facultad de Medicina y tambin al cargo de oficial-conservador en la Biblioteca Nacional (Meja 1964: 73; Espejo 1959: 22). Entre los aos 1903 y 1904, trabaj como conservador en el Museo Raimondi, que en aquellos tiempos funcionaba en la Facultad de Medicina, y estudi las colecciones de Arqueologa y Ciencias Naturales del sabio italiano. En este periodo de su vida, Tello se form como investigador del pasado reuniendo informacin para su futura tesis (Espejo 1959: 25-26). Un da, mientras Tello trabajaba catalogando libros en la Biblioteca Nacional, qued impresionado al observar unas imgenes del artculo Primitive Trephining in Peru, publicado por Manuel Antonio Muiz y W.J. McGee (1897). All se publicaban las fotos de los crneos trepanados que su hermano mayor recolect en unas chulpas de Chuicoto por encargo de su padre, que haba sido gobernador en Huarochir, y quien a su vez recibi estas instrucciones del Prefecto de Lima (Espejo 1959: 26; Meja 1967b: vii;). Tello haba visto y tocado dichos crneos cuando tena ocho aos. Este hallazgo despert en l la curiosidad por conocer el pasado prehispnico de su tierra y la causa de la operacin quirrgica. As se defini su vocacin por la Antropologa Fsica y Cultural (Lothrop 1948: 51; Meja 1948: 9; Espejo 1959: 26; Meja 1967b: vii-viii). Por ello, durante los periodos de vacaciones de los aos 1905 y 1906, con ayuda de su buen amigo Ricardo Palma, hijo del tradicionalista, recolectaron restos seos prehispnicos en las provincias de Huarochir y Yauyos, lo cual les ocasion ms de un problema con la polica (Espejo 1959: 26; Meja 1967b: viii). A comienzos de mayo de 1906, Tello, alumno del Quinto Ao de Medicina, ofreci una conferencia titulada La craniectoma en el Per Prehistrico, en el saln de actos de la Sociedad Geogrfica de Lima, situado en la Biblioteca Nacional. En esta conferencia trat acerca de la arquitectura funeraria y las trepanaciones craneanas, y fue ilustrada con los restos seos que recientemente haba recolectado (Meja 1948: 9; Espejo 1959: 28). Entre los asistentes se encontraba el Dr. Max Uhle, considerado en esos aos el principal especialista acerca del Per prehispnico, y quien meses despus sera nombrado director de la Seccin de Arqueologa y de las Tribus Salvajes del Museo Nacional de Historia (Annimo 1906; Rowe 1954: 12). Durante la primera conferencia de su carrera cientfica y al trmino de ella, Tello fue muy aplaudido por la numerosa concurrencia. Tena 26 aos. A mediados de mayo de 1907, luego de ganar la plaza por concurso, Tello empez su internado en el Hospital Dos de Mayo de Lima (Meja 1948: 9; Espejo 1959: 51); se dedic tambin a terminar su investigacin para graduarse. Su ambicioso plan de tesis original era sobre la ciruga precolombina, de la cual slo desarroll el capitulo de la sfilis. El 16 de

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noviembre de 1908 sustent exitosamente su tesis La antigedad de la sfilis en el Per para optar el grado de Bachiller, la cual fue aprobada por aclamacin, distincin otorgada excepcionalmente. Su tesis, que tena por objetivo conocer las motivaciones que ocasionaron las trepanaciones craneanas, es un trabajo pionero de los estudios interdisciplinarios, pues integra informacin arqueolgica, etnohistrica, mdica y antropolgica. Tello contrast dicha informacin con su hiptesis: la sfilis sera autctona y una de las causas de las trepanaciones (Espejo 1959: 10, 28-40). Por acuerdo de la Facultad de Medicina se dispuso la publicacin de su tesis. Tambin la facultad pidi al gobierno nacional que comprase la coleccin de quince mil crneos de Tello, reunida durante varios aos, con el propsito de crear el Museo de Anatoma y Patologa. Una pequea parte de esta coleccin sera adquirida por la Universidad de Harvard en 1911 (Espejo 1959: 28-29; Meja 1964: 77; Daggett 1992: 3, 13). En la dedicatoria de la tesis, Tello le agradece a Don Ricardo Palma, por el ejemplo, los consejos que contribuyeron a la formacin de su carcter y por la valiosa ayuda brindada (Espejo 1959: 22). Es precisamente en su tesis de 1908 donde Tello plante la siguiente disyuntiva o la sfilis es extica, importada de un lugar americano ms o menos distante o de otro Continente, o es autctona, de nuestro suelo (op. cit. p. 37), la cual retomar en sus trabajos de 1921 y 1929, al plantear el problema de los orgenes de la civilizacin andina, estableciendo un paralelo entre ambas. En enero de 1909, Tello asisti a una cena en honor a los recin graduados y en especial a Garca Caldern, quien haba publicado El Per Contemporneo, en 1907. En la reunin, Don Ricardo Palma dijo que el homenajeado, Tello y Riva Agero eran los mejores de su generacin, posteriormente denominada del Novecientos. Todos ellos seguiran rumbos distintos y asumiran diferentes posiciones frente a los indgenas y el pasado prehispnico (Tealdo 1942: 75; Espejo 1959: 40; Flores 1987: 227, 237-239; Castillo y Moscoso 2002: 166, 181). A fines de abril de 1909, Tello recibi el grado de Mdico y Cirujano, y por un tiempo tuvo su consultorio y ejerci la profesin, pero viva en un modesto apartamento en la calle Chilln N 145 (Meja 1967b: viii; Espejo 1959: 50). En el primer semestre de 1909 se public su tesis como un libro (Tello 1909; Meja 1967b: viii). Convertido en una celebridad por sus mritos, Tello fue premiado durante las Fiestas Patrias con una medalla de oro por la Ciudad de Lima, debido a la excelencia de su grado acadmico, siendo alcalde Billinghurst. El 21 de agosto, una resolucin suprema del gobierno de Legua, a solicitud de la Facultad de Medicina, le otorg una beca de perfeccionamiento por dos aos para estudiar Antropologa en la Universidad de Harvard, si bien primero Tello tuvo que

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decidir entre Francia y Estados Unidos (Lohtrop 1948: 51; Espejo 1959: 50; Meja 1967b: vi). As, luego de renunciar a sus dos trabajos, en la biblioteca y el hospital, parti el 23 de setiembre rumbo a New York a bordo del vapor Loa (Meja 1964: 80; Meja 1967b: viii). En 1910, el Gobierno de Per lo nombr su representante ad honorem ante la Junta de la Asociacin de Cirujanos del Ejrcito de los Estados Unidos de Amrica, con sede en Richmond, Virginia (Meja 1948: 30). A fines de ese ao fue elegido miembro de la Asociacin de Antropologa Americana (Mac Curdy 1911: 100); particip en los encuentros anuales de 1910 y 1911. Desde octubre de 1909, Tello fue alumno becario en la Escuela de Graduados de la Universidad de Harvard, en la Facultad de Artes y Ciencias. Esto le permiti completar la beca del gobierno peruano, pues Harvard asumi los costos de la enseanza. En el Departamento de Antropologa particip en los cursos de Antropologa General y Americana, Arqueologa, Etnologa, Sociologa y Lingstica (Meja 1967b: viiiix). El departamento se fund en 1886 y form a muchos antroplogos (3). En Harvard, Tello fue un destacado estudiante. Al comienzo, el idioma ingls (Lothrop 1948: 51) y el exigente nivel acadmico, fueron sus principales dificultades, las cuales super gradualmente. Fueron maestros de Tello mientras estudi en Harvard, William Farabee, especialista en la Amazona peruana y metales; Alfred Tozzer; y Roland Dixon, quien planteaba que el movimiento poblacional explicaba el cambio en el registro arqueolgico y lo ayud a mejorar su ingls, por lo cual Tello siempre lo record con gratitud (Espejo 1959: 51; Meja 1967b: ix; Ravines 1989: 115; Trigger 1995). Mientras estudi en Estados Unidos, el inters de Tello continu orientndose hacia el estudio de restos seos humanos, la lingstica y los museos. Viaj por el pas; asisti a certamenes acadmicos; visit museos, en especial los que tenan colecciones de material seo provenientes de Per. A fines de junio de 1911, Tello obtuvo el grado de Master of Arts con especializacin en Antropologa (Meja 1948: 10; Espejo 1959: 51-52; Meja 1967b: ix).
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En aquellos aos era notable el crecimiento de la profesionalizacin en Arqueologa en Estados Unidos. La Antropologa norteamericana estaba fuertemente influenciada por los planteamientos difusionistas, el particularismo histrico y el concepto de cultura de Franz Boas. ste form a dos generaciones de antroplogos en la Universidad de Columbia y era opositor de las teoras racistas. Boas consideraba que la principal tarea de la Antropologa era recolectar y sistematizar la informacin acerca de las culturas, y luego teorizar. Tambin que existan cuatro campos de aproximacin y especializacin: Lingstica, Antropologa Fsica, Arqueologa y Antropologa Cultural (Eriksen y Nielsen 2001: 39-41). El planteamiento boasiano de reunir la mayor cantidad de informacin en el campo y slo despus plantear conclusiones y teoras, influira mucho en Tello (Carrin 1948: 20-21).

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A comienzos de setiembre de 1911, el gobierno de Legua le otorg otra beca para estudiar Antropologa en Europa. Parti de New York a Alemania para asistir a los cursos de Antropologa General a cargo de Felix von Luschan, experto en Antropologa Fsica, en la Universidad de Berln, y estudiar las colecciones peruanas del Museo Etnogrfico (Meja 1967b: ix). Luego, viaj a Inglaterra para participar en el XVIII Congreso Internacional de Americanistas, que se desarroll en Londres, para el cual el gobierno peruano le encarg presentar una ponencia y lo nombr su delegado ad honorem (Espejo 1959: 52; Meja 1964: 81-82). En mayo de 1912, expuso en dicho congreso su ponencia Trepanaciones prehistricas entre los Yauyos de Per. Tello inform que parte de su coleccin de restos seos se encontraba depositada en el Museo Warren de la Escuela de Medicina de la Universidad de Harvard (Tello 1912: 76). Durante el debate que sigui a la ponencia, Tello fue felicitado por el Dr. Ales Hrdlicka, del Smithsonian Institution, quien haba estudiado el material de Tello en Harvard (Editor 1912: xxxix; Espejo 1959: 66; Daggett 1992: 3, 13). Tello conoci las principales universidades, museos y bibliotecas de Inglaterra y Europa, aprendiendo de su organizacin y funcionamiento. Luego del congreso viaj a Francia para estudiar las colecciones seas de los museos (Tello 1913). Tambin habra asistido espordicamente a los cursos de Etnologa y Sociologa Americana en la Universidad de Pars (Espejo 1959: 52; Meja 1967b: ix). Tello regres a Londres, donde permaneci entre setiembre y diciembre de 1912, frecuentando el centro acadmico conformado por la Universidad de Londres, el Museo y la Biblioteca Britnica (4). Habra participado libremente de los cursos y seminarios de Antropologa de dicha universidad, pues no estuvo registrado como alumno regular. En Inglaterra, el difusionismo haba desplazado al evolucionismo, y emerga la Antropologa Social (Meja 1967b: ix; Trigger 1995: 152-153). Gobernaba Inglaterra Jorge V, quien manejaba el ms grande imperio colonial de esos tiempos. Londres destacaba como cosmopolita (White 2001: 7-9, 103). Tello se enamor y cas con Olive Mabel Cheeseman (5), el 20 de noviembre de 1912 en el distrito de Brentford, condado de Middlesex (Lothrop 1948: 51; Meja 1948: 10; Espejo 1959: 52). Un mes despus de casarse, y gracias a la ayuda del Profesor Putnam (director emrito del Museo Peabody de la Universidad de Harvard), Tello y su
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En la biblioteca del Museo Britnico, Tello trascribi varias crnicas y documentos coloniales acerca de los Incas y el Per (Valcrcel 1966: 86-87). Cuando se casaron, l tena 31 y ella 18. Vivan en la Avenida Ealing N 29, en el oeste de Londres, segn consta en su certificado de matrimonio. Con su esposa tendran tres hijas, Grace, Elena y Rosa. Para ese entonces, Julio Tello Dueas, primognito de Julio Csar, ya haba nacido.

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esposa se embarcaron hacia Lima (Lothrop 1948: 51; Meja 1964: 83; Meja 1967b: ix). La destacada trayectoria universitaria de Tello se debi a diversos factores, principalmente a su esfuerzo, perseverancia y a una constructiva ambicin, pues venci muchos obstculos de orden social y econmico; estos rasgos de su personalidad le ayudaran a lograr sus objetivos (Rowe 1954: 24-25; Espejo 1959; Meja 1967b: vi). Pero tambin se debi a una serie de afortunadas coincidencias, a tomar las decisiones acertadas y conocer a personas indicadas. La slida formacin universitaria de Tello en el Per y en el extranjero (6), su origen andino, su fuerte carcter e intuiciones geniales, le permitiran perseverar en los aos futuros en medio de la adversidad y ser fiel a su vocacin de investigador (Meja 1967b: ix, xiv-xv; Jave 1980: 31). LAS PRIMERAS EXPERIENCIAS En la primera dcada del siglo XX los estudios arqueolgicos en el Per estaban inicindose, destacando los trabajos de Uhle. Los principales problemas eran la falta de instituciones debidamente organizadas, la escasez de investigadores nacionales, el saqueo del patrimonio cultural y la falta de apoyo econmico por parte del Estado (Meja 1967b: ix-x). Luego de la renuncia de Uhle a la direccin del Museo Nacional de Historia (1907-1911), ubicado en el antiguo Palacio de la Exposicin (Rowe 1954: 12-13), una comisin se hizo cargo y, a comienzos de marzo de 1912, el historiador Gutirrez de Quintanilla fue nombrado director interino (Tello y Meja 1967a: 78). Luego de arribar al Callao la segunda quincena de enero de 1913, Tello tramit ante el gobierno peruano el integrar, como investigador adjunto, la Expedicin Antropolgica del Museo Nacional de Washington. Fue comisionado por el Ministerio de Fomento mediante un permiso
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Estudiar becado en el extranjero le permiti a Tello dominar otros idiomas, conocer otras realidades y culturas; establecer contactos e insertarse en los crculos acadmicos internacionales, y principalmente, aprender Antropologa. Aprendi acerca de las recientes problemticas tericas y metodolgicas de su especialidad; los primeros homnidos y su ubicacin en la secuencia evolutiva, el poblamiento de Amrica, las investigaciones acerca de la religin, la procedencia de las poblaciones a partir de sus diferencias fsicas, entre otros temas (Duckworth 1913: 147-155; Marett 1913: 155162). Todo ello le permitira posteriormente situar sus problemas de investigacin en contextos ms amplios y debatir con otros cientficos. Tambin conoci las instituciones acadmicas y sus grandes proyectos de exploracin; valor la importancia de la cooperacin entre la investigacin antropolgica, las universidades, el gobierno y los museos para obtener resultados (Marett 1913: 159). Pero tambin observ en el Viejo Mundo los excesos a que podan llegar la exacerbacin de los nacionalismos, y que condujeron a sangrientos conflictos armados (Kohl, Fawcett 1995; Diaz-Andreu, Champion 1996).

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oficial emitido a fines de enero. La expedicin dirigida por Hrdlicka se realiz en febrero(7), y consisti en una exploracin en Huarochir y los valles de Huaura, Chancay, Chilln, Rmac, Lurn, Chilca y Mala (Tello 1913; Hrdlicka 1914; Meja 1948; Meja 1967b: xvii; Daggett 1992: 1-8). Hrdlicka inici la exploracin en Cajamarquilla, Chosica y Matucana (Daggett 1992: 5). En las proximidades de San Damin (Huarochir) recolectaron restos seos en los sitios de Pueblo Viejo, Ulculla y Cinco Cerros. Tello acompa a la expedicin en Huarochir pero no prosigui con ellos hacia el Sur. Es probable que l y Hrdlicka tuvieran problemas derivados de sus fuertes personalidades y sus diferentes relaciones con las comunidades locales. Hrdlicka no qued satisfecho con el trabajo del joven Tello (op. cit. p. 7), a pesar de su manejo de idiomas, su conocimiento de la Arqueologa de la regin y su gente, as como del material seo. Otra posibilidad por la que Tello habra desistido de continuar con la expedicin de Hrdlicka, es porque deba regresar a Lima para obtener un puesto en el Museo Nacional de Historia y reunirse con su familia. Superando sus diferencias en la expedicin de 1913, ambos cientficos manifestaron posteriormente su mutua admiracin profesional (op. cit. p. 8). Respecto al destino de los materiales recuperados durante la expedicin de 1913, una parte de los restos seos recolectados fue exhibida y estudiada en California, integrando despus el Museo del Hombre de San Diego. Otra parte permaneci en Washington D.C., en el Smithsonian Institution, y el Museo Nacional (Lothrop 1948: 51; Rogers, citado en Daggett 1992: 12). Pero la mayor parte se qued en el Per y fueron la base para la posterior creacin del Museo de Arqueologa de la Universidad de San Marcos, destacando los crneos trepanados y los huesos largos con huellas de enfermedades (Carrin 1947: 5). A fines de marzo de 1913, Tello solicit al gobierno de Billinghurts (8) la creacin de una seccin de Arqueologa en el Museo Nacional de Historia con la finalidad de detener el vandalismo que afectaba a los monumentos prehispnicos, peticin que fue aceptada en junio (Tello y Meja 1967a: 82-83). A mediados de julio, Tello propuso en el informe Presente y Futuro del Museo Nacional que dicho museo fuese reorganizado con base cientfica bajo la forma de un museo nacional de Ar7

Las principales razones de Hrdlicka para venir al Per en 1913 eran recolectar restos seos para una exposicin internacional, y continuar sus investigaciones acerca del poblamiento americano iniciadas en 1910. Los objetivos de la expedicin fueron determinar la relacin antropolgica entre el hombre de la sierra y el de la costa, observar la distribucin del tipo costeo, caracterizar al tipo de poblacin del grupo Nasca, y ampliar las investigaciones escritas con relacin a la patologa andina y precolombina (Daggett 1992: 2-3). En 1912 Guillermo Billinghurts haba sido elegido Presidente de la Repblica y gobernara hasta 1914, representando las exigencias populares y a los sectores progresistas de la clase dominante (Davies 1974: 44; Cotler 1988: 171).

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queologa. Esto condujo a comienzos de diciembre de 1913, y con el apoyo de Billinghurts, a la creacin de un independiente Museo de Arqueologa y Antropologa, con Tello como director (op. cit. p. 84-95). Este hecho acrecent el conflicto con Gutirrez de Quintanilla, debido a la autonoma y creciente poder de Tello (Gutirrez 1922; Meja 1967b; xix; Tello y Meja 1967a: 82-84; Silverman 1996: 9-10). De esta poca tambin datan las polmicas periodsticas entre Horacio Urteaga y Tello (e.g. Tello 1914), acerca de las disciplinas encargadas de estudiar los sitios prehispnicos de la Nacin, en concreto los de Lima. Debido a los conflictos internos existentes en el museo, a la falta de apoyo econmico del nuevo gobierno, y a los sentimientos antinorteamericanos imperantes en el pas, Tello renunci a su puesto de director a mediados de marzo de 1915, tras el golpe de estado de Benavides en 1914 y la eleccin de Pardo como presidente (1915-1919) (Tello y Meja 1967a: 96-100; Davies 1974: 44; Cotler 1988: 176; Castillo y Moscoso 2002: 168). Gutirrez de Quintanilla continuara siendo director del Museo de Historia Nacional hasta 1935, y se convirti en uno de los ms fuertes adversarios de Tello durante muchos aos. Quintanilla era la expresin de la minoritaria lite costea dominante, para quien el museo deba enfatizar el Arte y la Historia, mientras que Tello propona que estuviera centrado en la Arqueologa y la Antropologa (9). En las primeras dcadas del siglo XX comenz a desarrollarse el indigenismo en los crculos intelectuales limeos y provincianos. Tello particip activamente de este movimiento en sus inicios al integrar la Asociacin Pro-Indgena, de la cual se alejara en 1922 por discrepancias metodolgicas, tericas y polticas con sus principales exponentes. Tello consideraba que no era un problema tnico sino sociopoltico y econmico derivado de la conquista europea (Tello y Meja 1967b: 51; Shady 1997: 4; Castillo y Moscoso 2002: 167, 179-180; Arroyo 2003). Aunque hered apellidos hispanos, Tello se senta y tena rasgos indgenas, que han quedado descritos por Rebeca Carrin: ...rostro curtido por el sol de las alturas, frente de profundo pensador, mirada honda y triste, nariz de guila, mentn altivo y rebelde cabellera... (1948: 7). El fenmeno ms importante en la cultura peruana del siglo XX fue el aumento de la toma de conciencia sobre los indgenas entre los intelectuales, cientficos y polticos. Sin embargo, siendo una actitud que invitaba a encontrar la esencia del pas en el mundo andino, el indigenismo no fue un movimiento cohesionado (Flores 1987: 241-248, 266-267, 280).

A partir de la presencia emergente de los migrantes en las ciudades, la clase obrera y las nuevas corrientes ideolgicas, las instituciones culturales y el Estado fueron cuestionados en su concepcin, organizacin y utilidad a la sociedad (Jave 1980: 15-16).

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En 1915, Tello explor el sur del Per con el auspicio de Victoria Aguirre, de Argentina, y el Profesor Putnam, del Museo Peabody, y respaldado por los delegados de la Asociacin Pro-Indgena en la regin (Castillo y Moscoso 2002: 167, 170-171). Realiz exploraciones en Puno, Cuzco y Tiahuanaco; luego, excavaciones en los valles de Chala, Atico, Sabandia, Yauca, Acar, Ro Grande de Nazca, Ica, Pisco y Chincha. Principalmente registr tumbas y cementerios Nasca (Tello 1959: 44-47; Meja 1964: 87-91; Meja 1967b: xvii); estudi la coleccin de cermica Nasca de Enrique Fracchia (conformada por dos mil cuatrocientos artefactos) y compr una coleccin de textiles por encargo. Los artefactos recuperados durante esta expedicin integraron posteriormente el Museo de Arqueologa de la Universidad de San Marcos (Carrin 1947: 5-6; Lothrop 1948: 51; Meja 1967b: xviii; Daggett 1992). Una parte de los materiales de Nasca se encuentra actualmente en el Museo Peabody de la Universidad de Harvard. Tambin en 1915, Tello public diversos artculos periodsticos acerca de la Arqueologa de Lima y trepanaciones craneanas en diarios de la capital, como era usual en esos tiempos ante la falta de revistas especializadas (Espejo 1948b: 14; Valcrcel 1966: 87). A fines de diciembre de 1915 asisti, como representante del Per y con apoyo de la Fundacin Carnegie, al XIX Congreso Internacional de Americanistas desarrollado en Washington D.C., donde present una ponencia y exhibi los materiales recolectados en su exploracin en el sur del Per (Hodge 1915: xviii, lii). En enero de 1916, Tello expuso su ponencia Los antiguos cementerios del valle de Nasca en el II Congreso Cientfico Panamericano, que se realiz en Washington D.C., y tambin ayud a realizar algunas transacciones con el Museo de Bellas Artes de Boston (Tello 1917; Gutirrez de Quintanilla 1922: 134-137; Daggett 1992: 8). Hrdlicka asisti al certamen y elogi su trabajo (Tello 1917: 291). A inicios de abril de 1916, Tello fue nombrado Socio Correspondiente de la Academia Nacional de Historia de Colombia (Meja 1948: 30). A mediados de ao, Tello explor diversos sitios arqueolgicos en los valles del Santa, Vir, Moche, Chicama, Jequetepeque y Lambayeque, en la costa norte (Meja 1964: 93). Luego, en el mes de julio, se uni en Piura a la Expedicin Peruana de la Universidad de Harvard, auspiciada por el Museo de Zoologa Comparativa y la Escuela de Medicina Tropical de dicha universidad. La expedicin fue dirigida por el Dr. William Moss. Tello fue el antroplogo de esta exploracin (10), a la cual se haba comprometido a apoyar en su reciente viaje a Estados Unidos.
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El principal objetivo de la Expedicin de 1916 fue realizar un reconocimiento zoolgico y antropolgico de una de las regiones menos conocidas del pas (Noble, citado en Daggett 1992: 8). Sus integrantes tenan diversos intereses, desde el arqueolgico y antropolgico hasta la investigacin de los grupos sanguneos y las enfermedades tropicales, adems de recolectar especmenes de reptiles, serpientes, anfibios y aves (op. cit. 8-9).

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Integrando la Expedicin de 1916 (11), Tello explor la costa piurana, las provincias de Huancabamba, Ayabaca y Jan; registr cermica monocroma con decoracin incisa (Meja 1967: xv), que despus considerara una de las primeras evidencias de cermica Chavn. De Huancabamba la expedicin parti hacia Tabaconas, y de all a Perico, donde estableci otra base operaciones. Tello hizo investigaciones etnogrficas y lingsticas acerca de los Aguaruna (Daggett 1992: 16, nota 27). Prosiguieron a Tutemberos (Amazonas) y Bellavista; descendieron luego a la costa por Querocotillo, Huambos, Chongoyape y llegaron finalmente a Chiclayo a mediados de octubre. As, gran parte de los materiales reunidos por Tello durante las expediciones de 1913, 1915 y 1916, tambin formaron parte del Museo de Arqueologa de la Universidad de San Marcos (Carrin 1947: 5; Meja 1948: 19; Daggett 1992: 11, 16). Sin embargo, una pequea parte del material arqueolgico fue enviado a los Estados Unidos, especialmente al Museo Peabody de la Universidad de Harvard, donde permanecen hasta la actualidad. Suponemos que las condiciones del permiso del gobierno as lo estipulaban, pues la legislacin peruana sobre antigedades (patrimonio arqueolgico), vigente entre 1911 y 1921, y promulgada por el presidente Legua en agosto de 1911 (un mes despus del redescubrimiento de Machu Picchu por Hiram Bingham), en el artculo 4 indica: ...queda prohibida absolutamente la exportacin de ellas, cualquiera que sea su clase y condicin, excepto el caso de duplicado... (12).
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La reconstruccin del itinerario que sigui la expedicin se puede realizar a partir de las publicaciones de Moss y Noble (Daggett 1992); de la relacin de una parte de los materiales arqueolgicos recolectados y enviados al Museo Peabody de la Universidad de Harvard; y de los cinco cuadernos de campo de Tello de 1916. La expedicin lleg a Sullana a fines de julio de 1916 y luego parti hacia Huancabamba. Durante la travesa, Tello describe las colecciones y sitios arqueolgicos; tambin los problemas logsticos derivados de la conduccin del proyecto. Al llegar a su primer destino, a mediados de agosto, establecieron su primera base de operaciones en una casona de Huancabamba y exploraron los alrededores durante casi un mes en un radio de 40 Km. Tello registr evidencias arqueolgicas en una cueva de cerro El Burro, Bao del Inca (Caxas), laguna Warinja, Sondor, Huancabamba y cerro Pariakaka (Astuhuamn 1998). Del cerro San Antonio, al norte de Huancabamba, Tello recuper fardos funerarios, vestimentas y utensilios (Ramrez 1966: 34). En base a los asentamientos y cementerios reportados, Tello plante la fuerte presencia Inca en la regin. En la laguna Shimbe, en las Huarinjas, registr las prcticas y rituales curanderiles, as como las creencias acerca de las deidades que moran en los cerros y lagunas, en lo que podra considerarse uno de los primeros registros de Antropologa mdica y etnografa religiosa. Bajo el amparo de dicha ley, Uhle, a fines de 1911, ya como Director del Museo Nacional de Historia, reuni y export una coleccin de objetos arqueolgicos de representativos estilos prehispnicos al Museo Paulista, pasando por alto las restricciones existentes para las exportaciones de antigedades, por ser un pedido oficial del gobierno de Brasil y, en aquellos tiempos, una expresin de cortesa internacional (Rowe 1954: 14, nota 2). Tambin Hiram Bingham, a fines de octubre de 1912, mediante un decreto

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Las primeras investigaciones de Tello estuvieron principalmente relacionadas a restos seos humanos. Reuni la informacin necesaria para la elaboracin de su tesis doctoral, la cual seguira la misma orientacin de su tesis de bachillerato. Es necesario contrastar la informacin de los cuadernos de campo de Tello durante su participacin en las primeras expediciones, con los materiales depositados en los museos de Per y Estados Unidos, con la finalidad de conocer su gradual proceso de aprendizaje en las tareas de direccin y registro arqueolgico, que le permitiran tener la experiencia y madurez para dirigir grandes proyectos. 4. LAS GRANDES EXPEDICIONES En enero de 1917, a pedido de los pobladores de su tierra, Tello inici su campaa para obtener un escao en la Cmara de Diputados por Huarochir, compitiendo contra un poderoso personaje de Lima. Integr el Partido Nacional-Democrtico, formado por el joven Riva-Agero, al que se uni por una solidaridad generacional y por el ideal de buscar una renovacin de la clase poltica antes que por una aproximacin ideolgica. Gan la eleccin en junio y fue el nico miembro electo de su partido. Destac por ser independiente y progresista (Meja 1964: 94-96; Jave 1980: 18-22). Como diputado, Tello present un proyecto de ley sobre el control tcnico y administrativo del Museo de Arqueologa de la Universidad de San Marcos (Jave 1980: 16). En 1918, Tello comenz a dar clases de Arqueologa en la Universidad de San Marcos. A mediados de julio se gradu como Doctor en Ciencias Naturales en la Facultad de Ciencias. El ttulo de su tesis fue El uso de las cabezas humanas artificialmente momificadas y su representacin en el antiguo arte peruano, la cual dara a conocer en la Revista Universitaria (Espejo 1948b: 14; Santisteban 1956: 20; Espejo 1959: 20-21). A fines de 1918 elabor un proyecto para la Universidad con la finalidad de realizar una expedicin arqueolgica (Meja 1967a: 4). Entre enero y junio de 1919 dirigi la Expedicin Arqueolgica al departamento de Ancash, la primera de gran envergadura. Realiz investigaciones en los valles de Huarmey y Culebras, el Callejn de Huaylas, Chavn de Huntar, Yauya, Pomabamba y Huari, entre otras provincias aledaas; y explic la importancia de la reconstruccin histrica de la antigua civilizacin en un conferencia en Huaraz (Meja 1947; Espejo 1948b: 14;
supremo, export los objetos duplicados excavados en Machu Picchu y otros sitios del Cuzco a los Estados Unidos, donde permanecen hasta el presente en el Museo Peabody de Historia Natural de la Universidad de Yale. Sin embargo, el Gobierno de Per se reserv el derecho de exigir la devolucin de los objetos nicos y los duplicados extrados (Ravines 1989: 22).

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Meja 1967b: xv-xx). Ms de mil artefactos fueron recolectados con la finalidad de implementar un centro de investigaciones y para la enseanza de la Antropologa. En este contexto, el Museo de Arqueologa de San Marcos empez a funcionar el 21 de octubre de 1919. Se aadieron otras colecciones y las que Tello recolect entre 1913 y 1918 (Carrin 1947: 4-5; Carrin 1948: 27; Meja 1964: 97-98; Meja 1967b: xix-xx). El anlisis de los hallazgos de la Expedicin de 1919 le permitiran elaborar nuevos planteamientos acerca del origen de las culturas peruanas (Tello 1921; Carrin 1948: 11-12, 30). En 1919, luego del golpe de Estado de Legua y el inicio de su segundo gobierno (1919-1924), Tello es reelecto como diputado por Huarochir. Present en el nuevo Congreso mociones y proyectos de ley a favor de su tierra natal, la cultura, la educacin y la investigacin. Fue identificado con el gobierno de Legua, lder inicialmente de un movimiento de clase media y de races populares, que luego asumi una naturaleza autoritaria (13). A comienzos de julio de 1919, Tello fue nombrado Miembro Correspondiente de la Academia Nacional de Historia del Ecuador (Meja 1948: 30). Entre 1919 y 1921, Tello ayud a Vctor Larco Herrera en reconocimientos arqueolgicos entre Nazca y Piura, destinados a la compra de colecciones privadas para establecer un museo arqueolgico en Lima. El estudio de estas colecciones le permiti identificar los estilos cermicos Chavn, Muchik y Nasca. El Museo Arqueolgico de Vctor Larco Herrera fue fundado el 3 de noviembre de 1919, con motivo del Centenario de la Independencia, y estaba integrado por ms de veintitrs mil artefactos (Carrin 1948: 12-13; Meja 1948: 20-21; 1964: 98; 1967: xv, xx). Luego, en 1920, Tello estudi los objetos de oro de la coleccin Brnning de Lambayeque (Valcrcel 1966: 87). Ese ao inici los ms importantes debates orientados a la creacin de la Asociacin Peruana para el Progreso de la Ciencia (Editor 1921a: 5-6); coordin el contrato de Means con la finalidad que se hiciera cargo de la Seccin de Arqueologa del Museo Nacional, y planific la edicin de una revista de Arqueologa (14) (Castillo y Moscoso 2002: 171-172, 184).
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Legua, autodenonominado Viracocha, a pesar de sus promesas y discursos en favor de los indgenas, slo los utiliz como un medio para conseguir sus objetivos polticos. Durante el Oncenio (1919-1930), no cambiaron sus condiciones de vida aunque se dieron algunos avances en su integracin al Per oficial (Davies 1974: 58, 69, 75-76, 91-93; Jave 1980: 17-18, 33; Flores 1987: 253-254; Cotler 1988: 188-191, 389; Basadre 1997: 2). Las prioridades de Legua eran otras: industrializar y modernizar el pas, la estabilizacin econmica, la defensa nacional, fortalecer las relaciones comerciales con Estados Unidos y los tratados internacionales (Davies 1974: 54-55; Cotler 1988: 199). Sin embargo, ante la indiferencia y oposicin que perciba con relacin a sus planes, Tello estuvo tentado de abandonar el Per e irse a vivir a los Estados Unidos con su familia (Castillo y Moscoso 2002: 167, 172-173).

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En 1921, Tello public Introduccin a la Historia Antigua del Per, una sntesis de los resultados de la Expedicin de 1919 e importante trabajo terico donde describe por primera vez a Chavn como una civilizacin avanzada con orgenes amaznicos, y cuyos primeros indicios ya haba observado en la Expedicin de 1916 y en varias colecciones. Plante la naturaleza autctona y no importada de la civilizacin peruana, la cual se extendera de oriente hacia occidente, de la montaa a la costa, diferenciando adems entre las culturas Chavn y Huaylas. Las ideas de Tello eran opuestas a los planteamientos de Uhle, desarrollados entre 1904 y 1917, acerca de las conexiones entre las culturas de Amrica Central y Sudamrica (Tello 1921; Lothrop 1948: 51; Carrin 1948: 11-12; Rowe 1954: 21; Meja 1967b: xxi). Las ideas de Uhle y anteriores propuestas difusionistas, haban sido bien acogidas por el minoritario grupo tnico dominante para justificar su supuesta superioridad y procedencia fornea, y plantear que histricamente los indgenas eran dependientes y sin capacidad de crear civilizacin propia; que eran, adems, un problema para el desarrollo del pas, el cual era necesario solucionar. La dominacin estaba cargada de un fuerte componente tnico (Cotler 1988: 235-236; Lumbreras 1997: 7). Tambin el racismo ideolgico estuvo presente en la Literatura entre 1907 y 1919, a travs de los intelectuales oligrquicos (Flores 1987: 238-239). A mediados de mayo de 1921, Tello renunci al cargo de Director del Museo Larco, del cual fue iniciador, investigador y donde planificaba formar su gran instituto de Arqueologa (Tello y Meja 1967a: 121-122; Castillo y Moscoso 2002: 174-175). En la sesin inaugural de la Asociacin Peruana para el Progreso de la Ciencia pronunci su discurso acerca de la investigacin cientfica (Espejo 1948b: 15). Investigar, para Tello, no significaba cultivar una ciencia o ser erudito; el investigador persigue metdica, objetiva y placenteramente la solucin a un problema cientfico y ambiciona el prestigio de la institucin que lo acoge. En la correspondencia mantenida entre Tello y Pedro Zulen, entre febrero y junio de 1922, ambos exponen la necesidad de reformar o moralizar la Universidad, que haba sido recesada en 1921 (Castillo y Moscoso 2002: 169, 174, 178-179). A mediados de junio, Tello hizo una exposicin sobre la Expedicin de 1919 en un encuentro desarrollado en la Asociacin Peruana, donde abord tambin el tema de la Reforma Universitaria (Editor 1921b: 149, 151). En Fiestas Patrias recibi la Medalla del Centenario de la Independencia y la condecoracin de Gran Oficial de la Orden del Sol del Per, otorgada por el gobierno de Legua (Meja 1948: 30). En diciembre de 1921, Tello expuso en la Cmara de Diputados el informe La Universidad y el Museo Nacional, y propuso que ste debera estar bajo el control de San Marcos, lo cual produjo el rechazo de los

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crculos sociales, literarios, culturales y parlamentarios (Silverman 1996: 10). Como respuesta recibi los agravios contenidos en la publicacin de Gutirrez de Quintanilla (1922). As, la lucha a nivel de las instituciones culturales se reprodujo tambin en otros planos de la vida poltica (Jave 1980: 17). A fines de julio de 1922, Tello fue el orador principal en un certamen pblico de la Asociacin Peruana, al que asisti el Presidente Legua y otras autoridades. Expuso la necesidad del desarrollo de la ciencia, la reforma universitaria y el establecimiento de seminarios en la Universidad que abordaran problemas especficos (Editor 1922: 155-167). En la propuesta de Reforma Universitaria de 1922, elaborada junto con Encinas y presentada a la Cmara de Diputados, Tello plante la creacin de organismos dedicados a la investigacin y nuevos mtodos de enseanza. Dicha reforma fue impulsada por el gobierno de Legua (Carrin 1948: 25-27; Cotler 1988: 190-191), pero fue criticada por diversos intelectuales, entre ellos Pedro Zulen y Anglica Palma, por considerar que se trataba de implantar el modelo norteamericano en San Marcos (Castillo y Moscoso 2002: 179, 183). En 1922, Tello realiz una exploracin arqueolgica y una investigacin de etnografa religiosa en San Pedro de Casta, Huarochir, cuyos resultados fueron publicados el ao siguiente en la revista Inca por el Museo de Arqueologa de la Universidad (Espejo 1948a: 21-22; Meja 1967b: xvii). En dicho artculo en torno a Wallallo, una de las principales deidades de la sierra de Lima, se integra armoniosamente la informacin arqueolgica, la etnohistrica y la etnogrfica (Tello y Miranda 1923; Arroyo 2003). Propone que los asentamientos prehispnicos de la zona estaban dispuestos alrededor de cerros (moradas de los apus), y todos ellos en torno al templo de Wallallo, ubicado en Marcahuasi. En trabajos posteriores, editados pstumamente (Tello y Meja 1979; Shady y Novoa 1999), Tello reconstruye el sistema religioso, el panten de dioses y hroes del centro andino. En 1923, Tello public su inconcluso artculo Wira Kocha, tambin en la revista Inca, valioso desde un punto de vista terico y metodolgico: integra diferentes fuentes de informacin acerca de la ms importante deidad andina, analiza el aspecto iconogrfico y adopta una perspectiva que hoy podra ser considerada estructuralista. Tello plante que los grandes estilos artsticos de los Andes Centrales fueron la representacin de las ideas religiosas en torno al dios felino y que la estructura de los mitos que analiz era esencialmente la misma. As, los antiguos peruanos habran compartido un comn panten de dioses (Silverman 1996: 10-11). En la revista Inca, editada por Tello en 1923 con el apoyo de Mario Vicente Villarn, rector de la Uninersidad de San

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Marcos, public no slo acerca de Arqueologa, sino tambin de Lingstica, Folklore y Arte Prehispnico (Espejo 1948b: 15-19; Jave 1980: 28; Cotler 1988: 190-191). En 1923, Tello fue nombrado catedrtico de la Universidad de San Marcos y director de su Museo de Arqueologa (Lothrop 1948: 51). Tambin fue profesor de Antropologa General y Peruana en la Facultad de Ciencias (15), ctedra que tendra hasta 1927 (Carrin 1947: 4; Buse 1974). Debido a sus mltiples actividades, Tello empezaba sus clases a primera hora; tena pocos pero entusiastas y constantes pupilos, tal como lo recuerda Basadre, quien era un alumno libre. Muchos de ellos llegaran a ser importantes personajes en la vida poltica y econmica del Per (Lothrop 1948: 51; Jave 1980:22). A comienzos de junio de 1924, Tello fue nombrado Miembro Correspondiente de la Sociedad de Americanistas de Pars. Ese mismo mes se cre, tambin bajo su direccin, el Seminario de Antropologa Nacional en el Museo de Arqueologa, orientado a la investigacin, destinado a los alumnos de Ciencias y Letras, y del doctorado (Carrin 1947: 4; Meja 1948: 30; Buse 1974). A comienzos de diciembre, el reelecto gobierno de Legua (1924-1929), que durante su campaa repiti la promesa de la integracin indgena, inaugur muchos monumentos y obras pblicas con motivo de las celebraciones por el Centenario de la Batalla de Ayacucho. Tambin compr el Museo Arqueolgico de Vctor Larco Herrera y lo convirti en el Museo de Arqueologa Peruana, con Tello como director. Fue inaugurado el 12 de diciembre en la avenida Alfonso Ugarte. All Tello ley su siempre vigente discurso El Museo de Arqueologa Peruana: sus fines y propsitos, y destac el rol del museo en la conservacin del patrimonio cultural, la investigacin para incrementar el conocimiento y la educacin destinada a fortalecer la identidad nacional (Meja 1964: 99; Meja 1967b: xx; Davies 1974: 84; Ludea 1998). A este lugar tambin se traslad parte de las colecciones reunidas por Uhle (Rowe 1954: 24-25), aunque la mayora permaneci en el extranjero. La necesidad de conocer la procedencia y el contexto arqueolgico de las colecciones adquiridas por el museo, lo impulsara a realizar diversas expediciones en el Per (Carrin 1948: 13).
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Tello como profesor, hablaba sin retrica. Planteaba problemas e hiptesis, incentivaba a sus alumnos en el conocimiento del pasado para iniciarlos en la Arqueologa y trataba de formar una escuela con ellos. Pero la falta de vocacin o las elevadas perspectivas econmicas lo desanimaba. Por eso, Tello empez a formar su escuela con el personal de su equipo tcnico (Carrin 1948: 28). Durante las sesiones del Consejo de la Facultad de Letras, especialmente cuando Horacio Urteaga era decano, Tello interrumpa los debates diciendo Pido la palabra para oponerme. Era un convincente orador; le agradaba debatir. Ante quienes exponan slo teoras arqueolgicas, l presentaba ardorosamente evidencias para refutarlos. Fue muy difcil discutir con l (Lothrop 1948: 53; Jave 1980: 23; Basadre 1997: 2).

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En febrero de 1925 fue nombrado miembro de la Real Sociedad Antropolgica de Londres (Meja 1948: 30). De abril a junio, Tello realiz una investigacin arqueolgica con el personal del Museo de Arqueologa, entre ellos Meja Xesspe, en la Huaca Malena, en el valle de Asia, en el sur de Lima, cuyos resultados han sido publicados recientemente. Destacan los hallazgos de un cementerio Inca con ms de trescientos fardos funerarios pertenecientes a una colonia de mitimaes (Carrin 1947: 5; Carrin 1948: 13; Valcrcel 1966: 29; Shady y Novoa 2000). Tello tambin trabaj en mayo con Alfred L. Kroeber, de la Universidad de California (16), en Cerro de Oro, valle de Caete (Kroeber 1926: 34; Valcrcel 1966: 87; Eriksen y Nielsen 2001: 101). A fines de julio de 1925, Tello junto con el arquelogo norteamericano Samuel K. Lothrop y su esposa, exploraron los valles de Chincha y Pisco. Descubrieron las Necrpolis de Cerro Colorado y Cabeza Larga en la pennsula de Paracas, pertenecientes a dos periodos distintos (Meja 1967b: xvii; Tello y Meja 1967b: 140). Las investigaciones en Paracas permitieron establecer las relaciones entre las culturas del centro andino: costa, sierra y montaa (Carrin 1948: 13-14), y fueron dadas a conocer inicialmente a travs de los diarios capitalinos entre febrero y junio de 1926 (Espejo 1948b: 15). Entre los aos 1925 y 1926, Tello habra encargado a Meja Xesspe la exploracin de Parinacochas, Andahuaylas, La Unin, Condesuyos, Castilla y Arequipa (Valcrcel 1966: 88), con la finalidad de aclarar dichas relaciones. En 1926, Tello inici en la Facultad de Letras la ctedra de Arqueologa Centroamericana y Peruana. A fines de julio fue nombrado Socio Correspondiente de la Sociedad Cientfica Argentina (Meja 1948: 30). En agosto de 1926, Tello explor los valles de la costa norte: Santa, Vir, Moche (Chan Chan, Huaca del Sol y la Luna) y Chicama; tambin elabor un plano de Chan Chan (Meja 1948: 14; Meja 1967b: xvi). En setiembre de 1926, con la finalidad de conocer las relaciones entre Paracas y las culturas de la costa, Tello trabaj con Kroeber y Meja Xesspe en la costa sur, donde realizaron excavaciones en Paracas y en los cementerios de la cuenca del Ro Grande de Nazca (Carrin 1948: 14-15; Meja 1967b: xvii; Ravines 1989: 23). Los resultados fueron expuestos en el XXII Congreso
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Kroeber vino al Per en busca de los datos de campo que necesitaba para publicar las colecciones que Uhle envi a su universidad (Lothrop 1948: 51). Era un antiguo alumno de Boas y liderara la Antropologa en Estados Unidos luego de la muerte de su maestro. Durante la dcada de 1920, los antroplogos norteamericanos comenzaron a incursionar en Sudamrica y Amrica Central en compaa de sus colegas locales. As, en 1925 y 1926, Kroeber dirigi la primera y la segunda expedicin Marshall Field al Per (Ravines 1989: 23; Eriksen y Nielsen 2001: 109). Esa dcada fue el inicio de la fundacin metodolgica, terica e institucional de la Antropologa a nivel mundial. Se crearon programas de investigacin, se obtuvieron fondos, y se realizaron publicaciones y conferencias (Eriksen y Nielsen 2001: 55).

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Internacional de Americanistas, desarrollado en Roma la ltima semana de setiembre, en su ponencia Los descubrimientos del Museo de Arqueologa Peruana en la Pennsula de Paracas (Tello 1928a; Ravines 1989: 236; Daggett 1991: 45). Tambin en 1926, realiz exploraciones desde el valle de Lunahuana hasta Tupe, en Yauyos, donde investig la lengua jakaru o kauki, por la cual estuvo interesado desde 1902. Con los datos recopilados redact el manuscrito Lengua Akaro o Kauki (Espejo 1959: 24; Meja 1967b: xvii). En enero de 1927, Tello envi un pequeo equipo del Museo de Arqueologa, entre ellos a Meja y A. Hurtado, a una nueva expedicin a la cuenca del Ro Grande de Nazca, al valle de Kopara y Paracas (17), auspiciada por la Comisin Organizadora de la Exposicin Iberoamericana que se realizara en Sevilla (Meja 1948: 14; Valcrcel 1966: 33-35; Meja 1967b: xvii). Luego que Tello se uni al equipo, descubrieron en Kawachi (fundo Pacheco de Nazca) ms de dos toneladas de grandes fragmentos de vasijas decoradas con escenas mitolgicas andinas y que fueron posteriormente reconstruidas en el museo (Carrin 1948: 15; Tello y Meja 1967a: 146, 150). Tello esclareci el origen de la cermica de Pacheco: estaba en los valles interandinos, no en la costa; y corresponda al denominado Horizonte Medio. Esta idea fue la base para que l plantease la existencia de un imperio andino que se extenda a lo largo de los Andes ocupando las cuencas interandinas, ubicado secuencialmente entre Chavn y los Incas, y que junto a estos constituye uno de los tres grandes imperios del Antiguo Per (Carrin 1948: 15, 29-30). Tambin registraron los acueductos subterrneos y los geoglifos de la cuenca del Ro Grande, que aos ms tarde Meja (1942) present en una ponencia relacionndolos con el sistema de ceques del Cusco. La segunda quincena de octubre de 1927, el equipo tcnico descubri el primero de ms de cuatrocientos fardos funerarios en Wari Kayan (Paracas), en las faldas de Cerro Colorado. Tello se uni a ellos y supervis las excavaciones, las cuales continuaran en 1928 (Meja 1967b: xvii; Ravines 1989: 23; Daggett 1991: 46). En diciembre de 1927 se inaugur una exhibicin especial de Paracas en el Museo de Arqueologa Peruana, la cual coincidi con el Congreso Latinoamericano de Medicina que se realizaba en Lima (Tello 1959: 10). Tambin en 1927, Tello fue nombrado Socio Correspondiente de la Sociedad Chilena de Historia Natural (Meja 1948: 30).

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Recientemente se han publicado las notas de campo de las excavaciones de Meja Xesspe en los valles de Las Trancas y Nazca, los sitios de Chiquerillo y Huayuri. Las notas son ilustradas en formato digital, y all se registran las visitas de Tello al campamento (Shady y Novoa 2002).

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En febrero de 1928, Tello public su libro La Reforma Universitaria; ensayos y discursos, donde desarroll el proyecto de reforma presentado al Congreso por l y Encinas en 1922. En este libro expuso sus principales ideas acerca de la Universidad: una institucin acadmica consagrada a la investigacin y adecuadamente organizada; una universidad cientfica que formara con nuevos mtodos de enseanza a hombres y mujeres que solucionen los grandes problemas nacionales, y no una fbrica de profesionales (Tello 1928b; Carrin 1947: 3, 6; Carrin 1948: 27; Meja 1948: 29; Jave 1980: 21-22). En abril fue nombrado miembro honorario de la Sociedad Antropolgica de Washington (Meja 1948: 30). Ese mes inici su ctedra de Arqueologa Americana y del Per en la Facultad de Letras de la Universidad (op. cit. p. 28), la cual tendra hasta su muerte. En 1928 se realiz un festival folklrico en Lima. Tello invit al grupo Pariakaka de Huarochir, y los visti con trajes decorados con motivos prehispnicos, actitud criticada posteriormente por Arguedas al considerar que Tello perdi de vista al indgena viviente prefiriendo el glorioso pasado Inca (Arroyo 2003). Tello (1937) consideraba que la civilizacin Inca era slo la parte final de un largo desarrollo histrico, que constituy una confederacin de naciones vinculadas entre s por fuertes lazos tradicionales, coordinadas armnicamente por el imperio Inca, y que fue una poca de grandeza, prosperidad y estabilidad (Carrin 1947: 1; Carrin 1948: 30; Espinoza 1983). En setiembre de 1928, Tello asisti como representante del Per al XXIII Congreso Internacional de Americanistas en New York (Meja 1948: 30). All present su ponencia Civilizacin Andina: algunos problemas de la Arqueologa Peruana, la cual trataba de la Expedicin de 1919 y de sus planteamientos respecto al desarrollo autnomo de la civilizacin en el Antiguo Per. Es importante entender el contexto de la propuesta de Tello. En 1924, convencido de que tena las evidencias necesarias para probarlo, Uhle haba presentado una ponencia en el XXI Congreso Internacional de Americanistas desarrollado de Gteborg, en la que propuso que las altas civilizaciones del Nuevo Mundo tenan un origen comn en el rea Maya, y que, a su vez, todas ellas provenan del centro de Asia (Rowe 1954: 17, 21-22). Las ideas hiperdifusionistas de Uhle fueron cuestionadas por Tello en el certamen de 1928, al que tambin asisti Uhle como representante del Ecuador exponiendo sus teoras acerca del desarrollo de la cultura americana (ibidem). Despus del congreso y con el apoyo de la Fundacin Carnegie para el Avance de la Enseanza, Tello dio una serie de clases en las universidades del noreste de Estados Unidos (Meja 1948: 29).

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En 1929, Tello prepar una muestra de las principales culturas prehispnicas, por encargo del gobierno de Legua, la cual fue exhibida en la Exposicin Iberoamericana de Sevilla (Jave 1980: 23-24). A mediados de junio de 1929 se discuti y aprob en el Congreso de la Repblica la Ley N 6634 (18), acerca de la Conservacin de Monumentos Arqueolgicos. sta se bas en un proyecto presentado por Tello en la Cmara de Diputados. A comienzos de octubre de 1929 se instal, tal como lo estipulaba la ley, el Patronato Nacional de Arqueologa. Tello fue uno de sus miembros fundadores y represent a la Universidad del Cuzco (ibidem). En 1929, Tello en desacuerdo con la rereeleccin de Legua, decidi no ser elegido nuevamente como diputado (Jave 1980). En 1929, Tello fue nombrado miembro del Consejo Permanente del Congreso Internacional de Ciencias Antropolgicas y Etnolgicas de Copenhagen (Meja 1948: 30). A mediados de octubre de 1929 se present en el Museo de Arqueologa Peruana la exposicin Arte del Antiguo Per, preparada en base a los materiales arqueolgicos registrados en las excavaciones de las Necrpolis de Paracas y Pacheco. En esta ocasin, y con la presencia del presidente Legua, Tello destac el rol que deba cumplir el museo: no slo estudiar, preparar y clasificar material, sino realizar investigaciones arqueolgicas y estar en relacin directa con las entidades educativas mediante publicaciones y conferencias, y contando con el apoyo estatal (Annimo 1929: 2; Meja 1967b: xvii). Esta exhibicin se hizo en coordinacin con el II Congreso Sudamericano de Turismo, que estaba desarrollndose en Lima (Daggett 1991: 47-48). Auspiciado por este congreso, Tello public su importante trabajo de 1929, Antiguo Per; Primera poca. En l present los problemas para explicar la presencia de una alta civilizacin aborigen en los Andes. Plante la hiptesis de que las culturas peruanas fueron el producto del desenvolvimiento y diferenciacin de culturas primitivas llegadas al territorio andino en estado rudimentario. En este mismo trabajo, Tello (1929), destac la propagacin del culto al dios jaguar o Wiracocha, sosteniendo que esta deidad es la que da unidad y fisonoma propia a la civilizacin peruana, siendo la religin el factor integrador de las diversas sociedades andinas antiguas y actuales (Campana [s.d.]). En febrero de 1930, Tello y su equipo exploraron la quebrada de Chilca, desde Pucusana hasta la cordillera de Wichuka en el distrito de
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Permanentemente, el gremio de arquelogos ha solicitado al gobierno la vigencia de la Ley N 6634, formulada por Tello, y la derogatoria de la actual Ley N 24047, que supuestamente ampara el Patrimonio Arqueolgico de la Nacin. La antigua ley es en muchos aspectos mejor que la vigente, pues no tena el ambiguo artculo acerca de la presuncin, y los sitios arqueolgicos no necesitaban ser expresamente declarados como tales para ser protegidos.

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Olleros, en Huarochir (Meja 1948: 14; Meja 1967b: xvii). Luego, en Cerro de la Bandurria identificaron un templo y un camino que parte de all y se dirige hacia el Norte, se pierde en el desierto y reaparece al pie de la cordillera. El recorrido del camino Inca de la costa central es descrito e ilustrado por Tello en sus cuadernos de campo (Shady y Novoa 1999, 2000). Desde sus primeras expediciones, registr en los mismos sitios sus observaciones acerca de las difciles exploraciones o excavaciones que realizaba, planteando hiptesis, describiendo el medio ambiente y sus habitantes (Carrin 1948: 19). Las repercusiones de la crisis internacional del capitalismo en 1929, y la gran depresin que le sucedi, empezaron a sentirse en la economa nacional. El Per fue uno de los pases ms afectados en Amrica Latina. Las inversiones norteamericanas disminuyeron y el descontento generado por el autoritarismo del gobierno de Legua se increment, inicindose una poca de enfrentamientos sociales (Davies 1974: 96; Cotler 1988: 227, 389). Los cambios en la poltica peruana, derivados del violento derrocamiento de Legua por Snchez Cerro en agosto de 1930, y la animadversin del director del diario Libertad y un exintegrante de su equipo, ocasionaron que Tello comenzara a ser fuertemente criticado en ese medio de prensa (19). El nuevo gobierno lo reemplaz en su cargo por Luis E. Valcrcel a comienzos de octubre (Espejo 1948b: 16; Rowe 1954: 25; Tello y Meja 1967a: 172). Casi todo el equipo que trabajaba con Tello tambin renunci al Museo de Arqueologa Peruana, y a mediados de octubre juraron en Pachacamac que dentro o fuera del museo, en la prosperidad o en la misera, seran leales a la ciencia (Lizarraga 1999: 365; Farfn [s.d.]). As, a sus cincuenta aos, Tello se encontr nuevamente en medio de la adversidad y con sus contrincantes en el poder, afrontando las consecuencias de haber transitado los peligrosos senderos del poder que conectan al Estado y la Arqueologa. El siguiente lustro fue muy difcil para l, su equipo y sus familias; Tello, que sola decir que sus xitos en la vida se los deba a sus enemigos, se dedic ms tiempo a ensear en San Marcos y a editar una nueva revista de investigacin, Wira Kocha, en 1931, de la que apareci slo un nmero (Lothrop 1948: 52-53; Espejo 1948a: 23). A mediados de abril de ese ao, organiz el Instituto Nacional de Antropologa en la Facultad de Letras de la Universidad (Meja 1967b: xx). Ese mismo mes se cre el Museo Nacional, con Valcrcel como director general, y tambin el Instituto de Investigaciones Antropolgicas como una dependencia del museo, el cual estuvo provisionalmente localizado en el Museo Bolivariano (Daggett 1991: 51). A mediados de junio, se dispuso mediante ley la asociacin del Instituto Nacional de Antropologa con el Instituto de Investigaciones

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Antropolgicas, que desde setiembre de 1931 hasta fines de 1938 estuvo bajo la direccin de Tello (Meja 1967b: xx; Daggett 1991: 51). Tambin en setiembre se inici la transferencia de la coleccin Paracas desde el Museo de Arqueologa Peruana (en la Avenida Alfonso Ugarte) hacia la sede de la asociacin en Magdalena Vieja (Meja 1948: 14). En julio de 1931, Tello, el equipo y Lila M. ONeale, de la Universidad de California, auspiciados por la Universidad de San Marcos, iniciaron su expedicin arqueolgica hacia la cuenca del Mantaro e investigaron varios sitios entre ellos Wari-Willka. Se trasladaron luego desde Huancayo hacia Ayacucho, donde exploraron la cuenca del Huarpa y registraron los sitios de Ocros, Conchopata, Wari-wakaurara y Aukiwillka (Meja 1948: 14; Meja 1967b: xvii). A fines de agosto, en un diario capitalino, Tello destac la importancia arquitectnica de Wari, comparndolo con Tiawanaku y Chavn (Ravines 1989: 236). A mediados de diciembre, Tello fue nombrado miembro de la Sociedad Geogrfica Americana de New York (Meja 1948: 30). De 1931 a 1936, Tello ense Antropologa General, y Arqueologa Americana y del Per, en la Universidad Catlica (Meja 1948: 28), que en aquel entonces funcionaba en el local de la Plaza Francia. Uno de sus alumnos fue Javier Pulgar Vidal, quien recuerda que Tello ... hablaba clara y distintivamente con voz que cautivaba al alumno; lo concentraba y tornndolo muy atento le predispona al ms eficiente aprendizaje. Realizaba salidas y prcticas de campo en los sitios arqueolgicos de Lima (Pulgar Vidal 1998: 2). A inicios de agosto de 1931, y cumpliendo un encargo de Tello, Pulgar Vidal present en clase los fragmentos de cermica que haba recolectado en el sitio de Kotosh (Hunuco), los cuales Tello identific como pertenecientes a una cultura pre-Chavn. En la dcada del sesenta, y gracias a un reporte escrito por Pulgar Vidal, una expedicin japonesa excav en el sitio y registr la tradicin arquitectnica Kotosh, anterior a Chavn de Huntar ( op. cit. p. 3-4). En octubre de 1931, el gobierno de Snchez Cerro orden el receso de la Universidad de San Marcos y se paralizaron las actividades acadmicas por un largo tiempo (Davies 1974: 99, 112; Jave 1981: 24-25; Espinoza 1983). Comprometido con las luchas de su tiempo y su tierra, a comienzos de 1932, y ante la detencin de los dirigentes de la comunidad de San Mateo de Hunchor, que haban propiciado la destruccin de una empresa minera que contaminaba el ro Rmac, Tello integr en Lima el Comit de Ayuda de los Detenidos (Yovera 1998: 19-20). La defensa del patrimonio cultural tambin fue uno de sus principales objetivos, expresado no slo en leyes o conferencias, sino en artculos de difusin publicados en la prensa y que llegaban a las grandes mayoras, como los que public en mayo y junio de 1932 (Espejo 1948b: 16). A fines de julio de

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1932, Tello fue nombrado miembro de la Facultad de Ciencias de la Universidad de Londres (Meja 1948: 30). Durante muchos aos, mantuvo estrechas relaciones con instituciones cientficas de Europa, Inglaterra y Estados Unidos. Luego del asesinato de Snchez Cerro en abril de 1933, Benavides fue nombrado presidente por el Congreso (Davies 1974: 112; Cotler 1988: 246). En julio de 1933, Tello dirigi la exploracin arqueolgica a la costa nor-central, desde Chicama hasta Santa (Daggett 1987: 112). Desde agosto hasta octubre se realizaron exploraciones y excavaciones en los templos de Cerro Blanco y Punkur, en el valle de Nepea (op. cit. pp. 113119). All se descubri arquitectura monumental y una tumba (Meja 1967b: xvi), manifestaciones de una cultura pre-Chavn en la costa. Los descubrimientos en Nepea fueron ampliamente difundidos en los medios de prensa entre setiembre y octubre (Espejo 1948b: 17). A fines de octubre, Tello dio una charla acerca de sus descubrimientos en Nepea, Paracas y la cultura Chavn, durante una cena ofrecida en su honor en el Hotel Maury en el centro de Lima (Annimo 1933). En marzo de 1934, Tello critic a travs de la prensa las excavaciones que diriga Luis E. Valcrcel en el Cusco y otras regiones, avalado por las autoridades, con motivo del IV centenario de la fundacin espaola de la ciudad, lo cual produjo una gran destruccin del patrimonio cultural y la perdida de informacin de los contextos arqueolgicos al ser realizadas por aficionados y saqueadores (Espejo 1948b: 17; Espinoza 1983; Ravines 1989: 25, 249). En mayo de 1934, Tello empez a ensear Historia Incaica y Pre-Incaica en el Colegio Antonio Raimondi (Santisteban 1956: 20, 25). En julio de 1934, Tello acompaado de su equipo y Cornelius van Roosevelt, inici otra expedicin al norte peruano. Investig los valles de Huaura, Fortaleza, Huarmey, Casma y Santa (en este lugar explor la Gran Muralla). Luego, prosigui hacia el Callejn de Huaylas, donde registr el camino Inca, la cuenca del ro Pukcha y el templo de Chavn de Huntar (aqu observ cermica con decoracin incsa). Tambin explor Chichipon y Tinyash (Roosevelt 1935; Valcrcel 1966: 27; Meja 1967b: xvi), e identific un estilo cermico en el Alto Maran. Respecto a la Gran Muralla de Santa, Tello (1938b: 2-3) plante que era un camino de penetracin de la costa a la sierra, de carcter religioso y comercial. Concluy su expedicin en setiembre explorando el rea de Carhuaz en el Callejn de Huaylas (Tello 1942b: 664-668). En 1935, coincidentemente con la celebracin del IV centenario de la fundacin espaola de Lima y la publicacin de Villar Cordoba, Las culturas prehispnicas del departamento de Lima, Tello inici los trabajos arqueolgicos en la capital. As, en febrero explor los sitios ubicados en

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los valles del Rmac, Chilln y Chancay, entre ellos Huaral Viejo y Teatino; adems, levant un plano de Cajamarquilla con su equipo tcnico (Meja 1948: 15; Meja 1967b: xvii; Shady y Novoa 1999). Entre los meses de mayo y julio, Tello expuso una serie de seis clases de Arqueologa, en idioma ingls, en la Embajada Britnica en Lima, y tambin public artculos periodsticos acerca de las culturas pre-incas (Espejo 1948b: 17; Meja 1948: 28-29). A fines de julio de 1935, lider un pequeo equipo que explor los sitios arqueolgicos alrededor de las ciudades de Hunuco y La Unin (Hunuco Pampa), y nuevamente el Callejn de Huaylas (Meja 1956: 320; Meja 1967b: xvi). En Kotosh, tambin encontr artefactos similares a aquellos que haba registrado en Chavn de Huntar (Tello 1942b: 635), diferenciando entre cermica pre-Chavn y Chavn, e identificando los vestigios de una cultura pre-Chavn en la regin (Meja 1967b: xvi; Pulgar 1998). En octubre, acompa a Valcrcel en una exploracin al sur del Per (Annimo 1935), investigando los sitios de Churajn y Pucar, donde recolect fragmentos de cermica incisa pero policroma, semejantes a los que registr en Kotosh y Chavn, a los cuales consider preTiahuanaco y pertenecientes a uno de los tres troncos originarios de la civilizacin andina (Tello 1942a: 240-241; Tello 1942b; Meja 1967b: xviii). En julio de 1936, Tello viaj a los Estados Unidos. Visit museos y durante el mes de agosto ofreci una serie de veinticuatro clases sobre Arqueologa Peruana en la Escuela de Verano de la Universidad de Nuevo Mexico, en el Can Chaco. A fines de agosto fue nombrado miembro de la Escuela de Investigacin Americana, una de las instituciones auspiciadoras de las jornadas (Lothrop 1948: 52; Daggett 1994: 58-60). En setiembre, ofreci una serie de charlas en los Estados Unidos, donde destac la necesidad de mejorar la cooperacin interamericana y el apoyo tcnico a travs de las investigaciones en el rea andina (Carrin 1947: 6; Meja 1948: 29; Daggett 1994: 60). Todo ello condujo a la fundacin del Instituto de Investigaciones Andinas, el 26 de setiembre, en la ciudad de New York, con el apoyo de Truxton Beale y Robert Woods Bliss (Lothrop 1948: 52; Tello 1959: 11). Este instituto fue incorporado como una entidad sin fines de lucro en el Estado de New York en febrero de 1937; y fue Tello el representante cientfico de Sudamrica. Desde entonces ha realizado diversas expediciones arqueolgicas en el rea andina, especialmente en el Per (Strong 1943: 2; Carrin 1947: 6; Meja 1967b: xxiii). A fines de noviembre, Tello dio una conferencia en Mxico, en la Academia Nacional de Ciencias Antonio Alzate (Espejo 1948b: 18). A fines de enero de 1937, Tello dirigi las exploraciones en el valle de La Leche en Lambayeque y las excavaciones en los cementerios de La Ventana, Illimo y Batn Grande, con la finalidad de comprobar el hallaz-

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go de objetos de oro por parte de saqueadores organizados. Adems, registr una sucesin de culturas costeas y sus relaciones con Chavn (Tello 1937; Carrin 1947: 6; Valcrcel 1966: 37; Meja 1967b: xvi). Tello difundi estas investigaciones a travs de conferencias y en los diarios capitalinos entre enero y abril (Espejo 1948b: 18). A mediados de mayo de 1937, el filntropo norteamericano Nelson Rockefeller visit el Instituto de Investigaciones Antropolgicas y ofreci apoyar econmicamente a Tello para la preservacin de algunos fardos funerarios de Paracas, que se encontraban all en peligro de deterioro. Esta oferta fue aceptada con la aprobacin del nuevo gobierno militar de Benavides. Tambin se acord enviar cinco fardos funerarios al Museo Metropolitano de Arte o al Museo de Historia Natural, ambos en New York, con la finalidad de conseguir ms fondos (Lothrop 1948: 52; Daggett 1994: 60-61). A mediados de junio de 1937, Tello, acompaado de su equipo tcnico y estudiantes norteamericanos, entre ellos Donald Collier, parti de Lima e inici la Expedicin Arqueolgica al Maran; fue auspiciado por Nelson Rockefeller y el Instituto de Investigaciones Andinas. Diversos sitios fueron explorados y excavados en los valles de Chancay, Huaura, Supe, Pativilca y Fortaleza (Ruiz [s.d.]). Luego, arrib al valle de Casma a fines de junio, donde descubri los siguientes sitios: Cerro Sechn, Sechn Alto, Pampa de las Llamas, La Cantina, Moxeque y Pallka. Excav en el primero y registr monolitos grabados (Tello 1942a: 236; Meja 1948: 15; Meja 1967b: xvi). En un breve reporte periodstico de los resultados de dicha expedicin, Tello (1938a: 3-4) distingue tres momentos de ocupacin en el valle de Casma y observa que el temprano es el ms importante. Plante que Sechn Alto tiene un planeamiento arquitectnico similar a Chavn de Huntar pero sin la presencia de cermica Chavn, y que era probablemente anterior. En otro artculo periodstico, Tello (1939) describe los sitios arqueolgicos situados entre Lima y Paramonga, y les asigna su filiacin cronolgica y cultural. A fines de setiembre, Tello parti del valle de Casma rumbo al Norte; explor los sitios ubicados en los valles de Nepea, Lacramarca, Santa, Moche y Jequetepeque. El equipo arrib a Cajamarca a inicios de octubre y explor los sitios de Otuzco, Chokta, Yanacancha, el acueducto de Kumbe-mayo, Cochabamba (Chachapoyas), Nunamarca (Pataz), Marcahuamachuco y Wiracochapampa (Huamachuco). Retorn a Lima a mediados de diciembre (Meja 1956; Meja 1967b: xvi). A partir de la Expedicin Arqueolgica al Maran, Tello plante la existencia de una cultura regional en Cajamarca estrechamente vinculada con Recuay, y que la zona-hbitat de la cultura Chavn era la cuenca del Maran; adems, sostuvo la existencia de una antigua cultura que

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se manifestaba en la costa y la sierra, conformando un imperio con ms podero religioso que poltico, cuyos templos fueron destruidos por terribles fenmenos naturales que fueron cubiertos por capas aluvinicas (Carrin 1948: 16-18, 29; Bueno 1997: 12). El primer semestre de 1938, Tello estuvo dedicado a la edicin y publicacin del segundo y ltimo volumen de la revista Inca (Espejo 1948a: 22). A mediados de agosto, el presidente Benavides visit el Instituto de Investigaciones Antropolgicas y dispuso que los textiles Paracas fuesen puestos nuevamente en exhibicin. Debido al inters de Rockefeller y a que Lima sera en diciembre la sede del VIII Congreso Panamericano, Benavides autoriz a Tello a construir un nuevo museo en el cual se depositara la coleccin Paracas y le prometi los fondos para ello (Lothrop 1948: 52; Daggett 1994: 61). A fines de setiembre, una ley orden la reorganizacin de los museos de la Nacin, y a comienzos de octubre, el Museo de Antropologa fue creado, por un decreto presidencial, a partir del Instituto de Investigaciones (Meja 1967b: xx; Daggett 1994: 62). En la navidad de 1938, el Museo de Antropologa abri sus puertas en un local ms amplio y moderno en Magdalena Vieja. Tello fue nombrado oficialmente como director el 3 de enero de 1939 (Daggett 1994: 62). En agosto de 1939, Tello asisti a la primera sesin del XXVII Congreso Internacional de Americanistas en la Ciudad de Mxico y present su ponencia Sobre el descubrimiento de la Cultura Chavn del Peru (Tello 1942a; Carrin 1947:6). En setiembre, se desarroll en el Museo de Antropologa una recepcin para los delegados de la segunda sesin del XXVII Congreso Internacional de Americanistas, llevada a cabo en Lima, y en la cual Tello tuvo una activa participacin. Haba dispuesto la construccin de una impresionante rplica del templo de Nepea en el patio de ingreso del museo; dio la bienvenida a los asistentes al congreso y los gui a los sitios de Cajamarquilla y Pachacamac (Basadre 1942: lv-lvi; Lothrop 1948: 52; Wong 1997: 6). Con este motivo, en 1938 Albert Giesecke haba dirigido los trabajos de limpieza y escombramiento de estructuras arquitectnicas de dichos sitios, de modo que se encontr en Pachacamac un dolo de madera que actualmente se exhibe en el Museo de Sitio (Valcrcel 1966: 47; Ravines 1989: 26). En la segunda sesin (21), Tello present su brillante ponencia, considerada su obra de madurez, Orgenes y Desarrollo de las Civilizaciones Prehistricas Andinas (Tello 1942b), en la cual trat acerca de las culturas que integran la civilizacin andina, su caracterizacin y clasificacin, distribucin espacial y ubicacin cronolgica. Tello plante que existan tres troncos originarios de la civilizacin andina, uno de ellos Chavn-Kotosh, los cuales dieron origen a diversas culturas en los Andes occidentales y orientales. Segn Tello (1942: 88-93), la civilizacin

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Chavn-Kotosh se caracteriz por presentar edificios de roca, obras escultoricas exponentes de un arte ltico avanzado, cermica monocroma y representaciones de seres en torno al motivo felnico. Tambin propuso la existencia de cuatro grandes edades y civilizaciones, la ms antigua de las cuales abarcara desde el segundo milenio antes de la era cristiana, y la ms reciente era la civilizacin Inca (Tello 1942c; Carrin 1948: 18-19, 30). Es importante destacar que an no se conoca la datacin por radiocarbono y que recientes investigaciones en la costa central (Caral) plantean que la civilizacin andina se inici en el tercer milenio antes de Cristo. A fines de setiembre de 1939, junto a Valcrcel y otros investigadores, se debati sobre la formacin de una nueva entidad arqueolgica. Este encuentro origin la creacin de la Asociacin Peruana de Arqueologa. Las reuniones se desarrollaron normalmente en el Museo de Arqueologa de la Universidad de San Marcos (Editor 1940: 78-84) y Tello particip en el comit editorial de su publicacin oficial, Chaski. Tres nmeros fueron presentados durante el periodo 1940-1941 (Espejo 1948a: 22). Tambin entre setiembre y octubre, Tello habra comisionado a Meja Xesspe para desarrollar exploraciones y excavaciones en el Callejn de Huaylas, especialmente en los sitios de Katak, Chinchawas y Katey (Valcrcel 1966: 25-27; Meja 1967b: xvi). A mediados de mayo de 1940, y con el auspicio del Ministerio de Fomento, Tello, el equipo tcnico y los obreros, empezaron las excavaciones en Pachacamac, las que continuaran hasta 1946 (Tello 1943; Daggett 1988: 17-20). Entre 1940 y 1941, los trabajos se desarrollaron en el sector Mamacunas o Acllawasi, el templo del Sol, la Plaza de los Peregrinos y en el ushnu Inca (Annimo 1940a, 1940b; Tello 1940, 1943). Las excavaciones y el inicio de la restauracin en Mamacunas, donde trabajaron Cirilo Huapaya y Luis Cossi, permitieron registrar construcciones de rocas, una red de cisternas y acueductos que desaguan en Urpay Wachak, y definir dos momentos de ocupacin: el primero, asociado a construcciones con bloques de roca labrada; el segundo, asociado a los adobes paraleleppedos Incas (Tello 1940; Valcrcel 1966: 47-48; Tello y Meja 1967b; Meja 1967b: xviii). Tello distingui cuatro sectores de edificaciones en Pachacamac: templos, palacios cercados, aposentos menores no cercados y las residencias del pueblo. Tambin plante que Urpay Wachak sera contemporneo con el templo de Pachacamac, debido a la presencia de adobes pequeos; adems, que el templo del Sol y la ocupacin tarda de Mamacunas seran edificaciones gemelas (Tello 1940). En setiembre de 1940, Tello, Valcrcel y William Strong (representando al Instituto de Investigaciones Andinas), realizaron una investi-

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gacin arqueolgica en el valle de Nazca (Strong 1948: 55-56). Asimismo, Tello encarg a Luis Cossi, Hernn Ponce y Cirilo Huapaya realizar trabajos arqueolgicos en Tambo Colorado, mientras Meja explor la provincia de Chocorvos en Huancavelica (Valcrcel 1966: 54-55; Ravines 1989: 26). A mediados de setiembre, Tello fue autorizado por un decreto presidencial a investigar en Chavn de Huntar, y otra resolucin ministerial le dio el permiso para liderar el equipo del Museo de Antropologa. Las excavaciones fueron desarrolladas de noviembre a diciembre; se descubri la fachada completa del templo y ciento diecinueve artefactos, principalmente esculturas de roca que la adornaban, los cuales fueron colocados en el museo de sitio inaugurado a mediados de diciembre (Tello 1960: 135, 361; Valcrcel 1966: 52). Lamentablemente, a mediados de enero de 1945, un aluvin arras el museo y gran parte de los materiales se perdieron. Por fortuna se haban obtenido moldes de la mayora de las esculturas (Meja 1967b: xvi; Silva 1997: 10). Tambin en 1940, Julio Espejo Nuez realiz una exploracin de la cuenca del Pukcha, registrando diversos sitios arqueolgicos. Las investigaciones en dicha cuenca fueron continuadas posteriormente por l en la dcada del cincuenta (Ravines 1989: 26, 112). En 1941, el Instituto de Investigaciones Andinas envi algunos equipos de investigadores al Per. As, Tello y Lothrop fueron los codirectores de un proyecto relacionado con los fardos funerarios de Paracas; se descubri en Ocucaje (Ica) manifestaciones del periodo Cavernas (Strong 1943: 7; Carrin 1947: 16; Ravines 1989: 26). Las publicaciones acerca de Paracas y las sociedades del centro andino, a las que Tello dedic sus ltimos aos, fueron editadas pstumamente (Carrin 1948: 29; Tello 1959; Tello y Meja 1979). A fines de mayo de 1941, Tello fue nombrado miembro honorario del Real Instituto Antropolgico de Gran Bretaa e Irlanda (Meja 1948: 30). En mayo y junio de 1941, Tello encarg a Luis Cossi y Meja Xesspe la exploracin de las provincias de Pisco y Castrovirreyna, quienes investigaron y continuaron consolidando las edificaciones de los sitios Inca de Tambo Colorado, Huaytar, Inkawasi de Huaytar y otros (Valcrcel 1966: 54-56; Meja 1967b: xviii). Tambin se realizaron exploraciones en los valles de Supe, Chilca, Mala y Arequipa (Carrin 1948: 16). A fines de 1941, Tello regres a Chavn con el equipo tcnico, entre ellos Julio Espejo, quien en octubre realiz trabajos de exploracin en la regin (Meja 1948: 15; Valcrcel 1966: 52). En febrero de 1942, Tello habra comisionado a Cirilo Huapaya la exploracin del valle de Asia (Valcrcel 1966: 29). A mediados de junio de 1942, Tello parti de Lima liderando una expedicin arqueolgica auspiciada por la Viking Fund de New York y por la Fundacin Wenner Gren para la Investigacin Antropolgica. Esta ltima haba auspiciado

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tambin los trabajos de Paul Fejos en el Alto Urubamba (Cusco), en 1940 y 1941 (22), y quien comparti informaciones con Tello (Ravines 1989: 26; 115; Valcrcel 1966: 58-59). Luego de explorar los sitios arqueolgicos cercanos a Jauja y Huancayo, en la cuenca del Mantaro, continuaron hacia Huanta, Ayacucho y Cangallo. Tello lleg al Cuzco, a mediados de julio, para recorrer las cuencas del Urubamba y Vilcanota (Meja 1967b: xviii). Realiz investigaciones en Machu Picchu y Ollantaytambo. A fines de agosto descubri el sitio de Wiay Wayna, donde la expedicin (conformada tambin por Meja, Llanos, Cossi, Huapaya y Chvez Balln) trabaj hasta mediados de octubre o noviembre (Valcrcel 1966: 56-57; Meja 1967a: 7). En noviembre, Tello fue nombrado Doctor Honoris Causa en la Universidad Nacional del Cusco (Meja 1948: 30). En 1942, dirigi las exploraciones en los valles de Moquegua, Locumba y Tacna, especialmente l hizo exploraciones entre Paracas y Atico (Valcarel 1966: 59; Meja 1967b: xviii). A mediados de agosto de 1943, un decreto autoriz la construccin de un nuevo local para el Museo de Antropologa. En julio de 1944 se coloc la primera piedra, pero slo eso (Daggett 1994: 63; Espejo 1948b: 20). Tambin en 1943, Tello continu dirigindo las exploraciones en el sur del Per, especialmente en los valles de Ocoa, Majes, Chorunga y en Condesuyos. Encarg tales labores a Meja Xesspe, Abelardo Santistban y Flores Garca (Valcrcel 1966: 81-82; Meja 1967b: xviii). Tello trabajo tambin ese ao en Ocucaje, un sitio que consideraba del tipo Paracas, y que haba descubierto anteriormente (Lothrop 1948: 53). Tello continuamente realizaba inspecciones y trabajos en los sitios arqueolgicos de Lima, muchos de los cuales han sido destruidos por la expansin urbana. Realiz supervisiones entre 1935 y 1941, y dirigi los trabajos en Jicamarca en 1938 y 1944; en Cajamarquilla registr entierros estratificados; tambin trabaj en Huallamarca en 1939; Makat Tampu en 1944; Orrantia en 1945, entre otros. Luego, comision a su equipo tcnico la exploracin de sitios en el valle alto del Rmac y Santa Eulalia, entre ellos San Pedro de Mama (Lothrop 1948: 53; Meja 1948: 16-17; Valcrcel 1966: 60-63; Meja 1967b: xviii). Los cuadernos de campo acerca de sus trabajos en los valles de Lima han sido editados recientemente (Shady y Novoa 1999). Tambin en mayo de 1944, Tello habra comisionado la exploracin de Huallanca en el Callejn de Huaylas (Valcrcel 1966: 26) y de la cuenca del Pampas, desde Choclococha hasta su confluencia con el Apurmac (Meja 1967b: xviii). En 1945, Tello dirigi el primer programa nacional de rescate arqueolgico en Ancn (23), en representacin del museo y por encargo del Patronato Nacional de Arqueologa (Tello 1946; Ravines 1989: 28). En un artculo periodstico denunci la destruccin de la Necrpolis por

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parte de la Compaa Urbanizadora Miramar, lamentando la prdida de valiosa informacin cultural acerca de entierros tempranos y la desidia de las autoridades. Sostena que el reconocimiento arqueolgico debe necesariamente preceder a la urbanizacin moderna (Tello 1946: 3, 6; Lothrop 1948: 53). A fines de enero de 1945, el Museo de Antropologa abri sus puertas en su nueva y actual ubicacin en Pueblo Libre, con la denominacion de Museo Nacional de Antropologa y Arqueologa, y con Tello como director. Mientras, el Museo Nacional de Historia qued bajo la direccin de Luis E. Valcrcel (Meja 1967b: xx; Daggett 1994: 63). En 1945, Tello dirigi los trabajos en Pachacamac, especialmente en el Acllawasi, y prepar una memoria para enviarla a la Junta Departamental de Lima (Valcrcel 1966: 49, 52). Tambin public El pas de los Incas, donde resume sus planteamientos acerca de ellos y presenta un completo mapa de sus caminos (Espinoza 1983). En 1946, dirigi las excavaciones en Kuntur Wasi (Cajamarca) y las exploraciones en la parte superior de la cuenca del Jequetepeque (Meja 1967b: xvi). Los resultados de las investigaciones en Kuntur Wasi y Ancn seran presentados posteriormente por Rebeca Carrin (1948b). En 1946 se cre el Instituto de Etnologa y Arqueologa de la Universidad de San Marcos, bajo la direccin de Luis E. Valcrcel y Tello. A mediados de mayo, el Consejo Universitario de San Marcos acord la federacin de su Museo de Arqueologa con el Museo Nacional de Antropologa y Arqueologa (Meja 1967b: xx). Adems, Tello logr ser elegido representante de la Facultad de Letras ante el Consejo Universitario. El ambicioso proyecto de Tello, por el que trabaj tenazmente cuarenta aos, se haba concretado. Dio lugar al museo ms completo que haya existido en el Per y Amrica del Sur. Reuna en un solo archivo a las principales colecciones destinadas a la investigacin y difusin, y era integrado por ms de ochenta y dos mil artefactos (Carrin 1948: 34). Adems, era el primer centro de formacin profesional de antroplogos y arquelogos. Tello no disfrutara mucho tiempo de su gran logro. 5. EL OCASO A fines de julio de 1946, Tello empez a sentirse enfermo. Viaj a los Estados Unidos para un tratamiento en setiembre. Retorn a fines de noviembre (Meja 1948: 30), pero su enfermedad estaba ya muy avanzada. A mediados de abril de 1947, escribi una carta al presidente Bustamante y Rivero (1945-1948) en que le peda apoyo estatal para que el museo continuara con su marcha progresiva para prestigio y gloria de la Nacin, destacando la necesidad de que peruanos y extranjeros co-

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nozcan su importancia y magnitud (Vega 1998: 81-82). Meses antes de fallecer, Tello recomend a Rebeca Carrin que el museo no fuera apartado de su tarea cientfica y las misiones que deba cumplir. Ella sera su sucesora en la direccin del mismo (Carrin 1948: 23). Das antes de morir, en su testamento, Tello reconoci que no obstante mi empeo, no me ha sido posible analizar y estudiar en forma definitiva todo el inmenso material documental descubierto y acumulado durante largos aos de labor.... Destac la necesidad de continuar las investigaciones iniciadas y la publicacin de sus resultados. El 3 de junio de 1947, a las 8:10 pm, Julio Csar Tello Rojas muri luego de meses de dolorosos tratamientos en la clnica del Hospital Arzobispo Loayza. Tena 67 aos (24). El 6 de junio su fretro fue trasladado desde la rotonda del museo hacia el Cementerio General de Lima (Meja 1948: 30; Meja 1967b: v), donde fue enterrado con honores de Ministro de Estado. Un ao despes, y tal como lo dispuso en su testamento, sus restos fueron sepultados en un mausoleo en el museo que con tanto esfuerzo cre y siempre am. EPLOGO En su testamento, Tello dej instrucciones para que sus documentos y libros pasaran a ser parte de su Alma Mater (Valcrcel 1966). As, los cuadernos de campo y textos inditos fueron depositados en el Archivo Central. Actualmente, constituyen el Archivo Tello, que forma parte del Museo de Arqueologa y Antropologa de San Marcos, que l mismo fund; y que est bajo la custodia de su familia y la Universidad. Tello era de la opinin de que deba dejar sus notas de campo y colecciones ordenadas para que otros investigadores las publicaran (Lothrop 1948: 53). Por ello, sus principales obras fueron editadas pstumamente por su leal colaborador, Toribio Meja Xesspe, y publicadas por la Universidad y el Instituto de Investigaciones Andinas, hasta que la muerte de Meja en 1983 interrumpi estas publicaciones. Ellas fueron retomadas en 1999 por el Museo de Arqueologa y Antropologa de la Universidad en forma de Cuadernos de Investigacin del Archivo Tello. Asimismo, sus libros y revistas reunidos durante toda su vida, e integrada por ms de doce mil libros y folletos encuadernados en 7,662 volmenes, pasaron a ser parte de la Biblioteca Central de la Universidad (Carrin 1948: 28; Valcrcel 1966: 21). Esas eran sus nicas riquezas y su legado a la posteridad, pues vivi y muri modestamente. En comparacin con la inmensa informacin reunida, Tello public pocas monografas, en las que no abundan los detalles tcnicos de sus excavaciones, exploraciones y anlisis de materiales, pues present prin-

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cipalmente los resultados (Lothrop 1948: 53). Ello provoc una sensacin equivocada acerca de su pericia como arquelogo. Pero el registro detallado se encuentra contenido en sus notas de campo y en las de su equipo tcnico, que se hallan depositadas en el Archivo Tello. La casa de la familia Tello en Huarochir, que tanto influy en su obra, fue declarada Monumento Histrico-Artstico por el Instituto Nacional de Cultura en 1996. En la placa recordatoria est escrito: En esta casa naci el eminente sabio peruano Julio Csar Tello el 11 de abril de 1880; la ciudad de Huarochir rinde este homenaje de admiracion y gratitud a su hijo ilustre. Recientemente, la Municipalidad de Huarochir y la Universidad Ricardo Palma han inaugurado, en la plaza principal de la ciudad, han inaugurado un monumento en su memoria. Debera tener el mismo destino que su casa de Huarochir aquella casa en la cual vivi reservada y modestamente con su familia en Miraflores, Lima, construida en estilo prehispnico y conocida como Inkawasi, donde se reuni cordialmente con Basadre y otros intelectuales (Basadre 1997: 2) y que fue su templo del conocimiento. Respecto a su familia, Julio Tello Dueas asumi la defensa activa del legado de su padre a partir de 1974. El museo que con tanto esfuerzo Tello cre, inspirado en los grandes museos europeos que conoci, es uno de sus principales legados y sigue existiendo con la denominacin de Museo Nacional de Antropologa, Arqueologa e Historia. La concepcin museogrfica que Tello dej, ordenada secuencialmente por culturas y temas y destinada a la enseanza (Carrin 1948: 21), fue transformada en la dcada del setenta. Mientras tanto, el viejo proyecto de un nuevo museo contina siendo un eso, un proyecto, por la falta de apoyo estatal o privado. Cada 11 de abril, los arquelogos nos reunimos para conmemorar su nacimiento en el mausoleo donde se encuentra descansando. La actual universidad peruana conserva muchas de las propuestas de Tello contenidas en su Reforma Universitaria, entre ellas las especializaciones, los cursos de cultura general, los institutos de investigacin, la escala de docentes, los cursos obligatorios y electivos, especialmente el espritu cientfico (Carrin 1948: 27). Es una institucin con la cual Tello se identific toda su vida y que, pese a los problemas que atravieza, intenta satisfacer las necesidades del pas, estando a la par con las universidades privadas y extranjeras. Se ha especulado que Tello no cre escuela de investigadores y que no form arquelogos, y eso no es cierto. An existe el Instituto de Investigaciones Andinas que l contribuy a crear en 1936. Esta entidad auspici tambin los trabajos de John Murra en 1941 en la Sierra Central y el Proyecto Vir en 1946. Tanmbin estn las publicaciones donde Tello propone la creacin del Instituto Nacional de Antropologa en el Per

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(1931), el Instituto Internacional de Arqueologa (1939) y una Escuela Inter-americana de Arqueologa, ya que para l era decisiva la contribucin de la Arqueologa en la solucin de los problemas nacionales y latinoamericanos, pues fortaleca la autoestima colectiva, no slo de los indgenas sino tambin de los criollos y mestizos. As, la institucionalizacin de la Arqueologa era necesaria (Carrin 1948: 3233; Espejo 1948b: 16, 19). Pero en el Per, Tello no disfrut del respaldo econmico de instituciones adecuadamente organizadas, estables y equipadas. Por ello, conciente de esta limitacin, concentr sus esfuerzos crearlas y organizarlas (Jave 1980: 28). Recin un ao antes de la muerte de Tello, se crearon el Museo Nacional y el Instituto de Etnologa y Arqueologa, donde se formara la an vigente primera generacin de arquelogos y antroplogos profesionales peruanos, muy influenciados por la emergente escuela norteamericana (Morales 1997, 1998). La Escuela dejada por Tello, ante la falta de seguidores en la Universidad, la constituye su equipo tcnico, algunos de ellos sin formacin acadmica (en una profesin que an no exista), pero s con una vasta experiencia de campo, compenetrados en el estudio del pasado peruano y la proteccin del patrimonio. Ellos continuaron con las investigaciones iniciadas por Tello y publicando hasta la dcada del ochenta. No pocas veces fueron incomprendidos y maltratados. Gracias al equipo tcnico, la obra personal de Tello aparece sobredimensionada, porque ellos y l fueron uno solo para conseguir sus objetivos; muchas exploraciones y trabajos los realizaron cumpliendo las instrucciones de Tello. A partir de la Conferencia de Chicln de 1946, donde se redefini la terminologa y periodificacin de la Arqueologa peruana, y de los trabajos de Rowe en la dcada del cuarenta, la escuela peruana de Arqueologa creada por Tello (caracterizada por su perspectiva indigenista, su aproximacin a la religiosidad andina y su compromiso con el presente) empez a sentir los embates de la cada vez ms creciente influencia de los arquelogos extranjeros que trabajaban en el Per y su tendencia histrico-cultural, de fases y estilos, y funcionalista. As, la agenda de la investigacin arqueolgica nacional empez a ser escrita por ellos (Silverman 1996: 10-14; Morales 1997: 13) (25). Esta situacin se acrecent con la muerte de Rebeca Carrin Cachot en Guatemala en 1960, con el temprano alejamiento y desaparicin de Eugenio Yacovleff en 1934, y los posteriores fallecimientos de Meja Xesspe en 1983, Julio Espejo en 1984 (Ravines 1989), y recientemente de Chvez Balln. Debe tenerse presentes a Pedro Rojas, Hernn Ponce, Cirilo Huapaya, Genaro Farfn y Luis Cosi, entre otros. Respecto a los planteamientos de Tello acerca del carcter autctono de la civilizacin andina, en esencia siguen plenamente vigentes. Su antigedad y origen pre-Chavn son temas que las recientes investigaciones aclararn en los prximos aos. Aunque ahora ya es otro tiempo,

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una relectura integral de las obras de Tello es necesaria, pues han sido poco ledas y entendidas, pero bastante plagiadas, criticadas o ignoradas. Tambin es necesario continuar con la publicacin de sus cuadernos de campo. De esta manera, trascendiendo a la muerte, Tello y su equipo continuarn reconstruyendo las historias de nuestros antepasados y, vinculndolas con el presente, reivindicarn a mujeres y hombres andinos de ayer y hoy. Para Tello, el Per era bsicamente indgena e intent mejorar las condiciones de vida de la poblacin nativa, desde su posicin de mdico, congresista, catedrtico y arquelogo (Lothrop 1948: 53). En el Per, Tello fue una de las personas que ms contribuy a la revaloracin e integracin de los indgenas durante el siglo XX, y a la idea de que eran la parte fundamental de la Nacin. Su legado se extiende a toda Amrica latina y a todos los grupos tnicos que la habitan.

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En este periodo, al igual que otros personajes, Tello fue muy maltrado debido a su identificacion con el gobierno de Legua, a quien haba apoyado en el Congreso. Fue calumniado, atacado e incluso detenido. Pero tambin por un fuerte prejuicio tnico y recelo contra l (Jave 1980: 27, 32-34; Castillo y Moscoso 2002: 168, 182). En este contexto poltico adverso, Tello no se identific, ni antes ni despes, con los partidos de Haya de la Torre y Mariategui, aunque existieron algunas coincidencias ideolgicas, mas no pragmticas, con el Amauta con relacin a la reinvindicacin del indio y el campesino ante el real problema de su explotacin. Por ejemplo, Tello no escribi en la revista Amauta (fundada en 1926) y tampoco aparece citado en Los 7 Ensayos (publicado en 1928), lo cual se explicara en parte por el hecho de que Maritegui estuvo en Europa entre 1919 y 1923, y dos de las obras tempranas de Tello se publicaron en 1921 y 1929. Es probable que Maritegui no tuviera acceso a ellas. Adems, ambos personajes asumieron diferentes posiciones frente al indigenismo (Flores 1987: 271-273, 280; Cotler 1988: 214, 216; Vega 1998: 99). A esta segunda sesin, Tello invit a Uhle, a quien admiraba pese a estar en desacuerdo con sus ideas. En aquellos aos, Uhle haba perdido gran parte de la lucidez que lo caracteriz y que lo ha hecho ser considerado, junto a Tello, uno de los padres de la Arqueologa peruana (Rowe 1954: 18-19; Meja 1967b: xii; Jave 1980: 34). Uhle vivi bajo la proteccin del gobierno peruano hasta 1942. Debi regresar a Alemania, donde muri en 1944, pues el Per le haba declarado la guerra a Alemania dentro del contexto de la Segunda Guera Mundial (Rowe 1954: 18-19). El gobierno de Manuel Prado (19391945) se aline contra del nazismo y mantuvo una campaa proindgena. Su poltica planteaba que el potencial econmico del Per se lograra cuando los indgenas fueran educados e integrados a la sociedad (Davies 1974: 130; Cotler 1988: 253-254). Fue durante su gobierno cuando el mito del peruano Tello que derrotaba al alemn Hule comenz a crearse hasta convertirse en el discurso oficial del Estado. Tello fue considerado hroe nacional y smbolo del grandioso pasado del Per. Fue un nacionalismo acrecentado adems por la victoriosa campaa militar contra el Ecuador en 1941. Los trabajos continuaron hasta 1947 bajo la direccin de Tello, y luego fueron asumidos por Rebeca Carrin (Ravines 1989: 28). Este proceso de expansin urbana y modernizacin, muchas veces en perjuicio del patrimonio cultural, fue acelerado por las oledas migratorias de la dcada del 40 hacia las ciudades, originadas a partir de 1935 por la expansin de la red vial y los flujos mercantiles entre la costa y la sierra (Flores

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Galindo 1987: 291). Siguiendo sus instrucciones, el Dr. Weiss embalsam su cadver, extrajo su corazn, y una mascarilla mortuoria fue elaborada por Luis Cossi Salas (Wong 1997: 6). Las causas de su enfermedad son desconocidas. El Per no fue un caso aislado. A partir de la dcada del 50, la Antropologa y Arqueologa en Latinoamerica estuvieron fuertemente influenciadas por la escuela norteamericana (Boas-Kroeber-Rowe), la Antropologa francesa de Levi-Straus, y los planteamientos ecolgicos de Steward y White (Eriksen y Nielsen 2001: 109).

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