EL DEVENIR HISTRICO EN TORNO A LAS PRCTICAS DE CIUDADANA Y CONVIVENCIA EN BOGOTA Gina Marcela Camargo; Miryan Espita; William Alejandro

Gonzlez; Lucy del Carmen Mosquera; Elizabeth Macas Rodrguez. Corporacin Universitaria Minuto de Dios
Andrs Fernando Castiblanco Roldn Nacionalidad: Colombiana Formacin Acadmica Doctorado Universidad Nacional de Colombia Sede Bogot Ciencias Humanas y Sociales Agostode2010 - de Maestra/Magister Universidad Distrital Francisco Jos de Caldas. Investigacin Social Interdisciplinaria de 2004 - de 2006 Pregrado/Universitario Universidad Distrital "Francisco Jos De Caldas" Licenciatura en Ciencias Sociales de 1997 - de 2000 Premios y reconocimientos Finalista concurso de Ensayo Jos Mart 150 Aos, Centro de Investigaciones Universidad Distrital - de 2002 Primer lugar en modalidad Ensayo literario, concursos Artsticos, Bienestar institucional. Universidad Distrital - de 2004 Premio Excelencia en Fomento de la Investigacin, - Agosto de 2009 Javier Senz Obregn Nacionalidad: Colombiana. Perfil Profesional Doctor en Historia y Filosofa de la Educacin de la Universidad de Londres. Profesor titular de la Facultad de Ciencias Humanas de la Universidad Nacional de Colombia. reas de Investigacin Investigacin transdisciplinaria en Pedagoga y Subjetividades. Publicaciones Libros publicados Desconfianza, civilidad y esttica: las prcticas formativas estatales por fuera de la escuela en Bogot, 1994-2003. (2007) Cultura ciudadana y pedagogizacin de la prctica estatal. (2004) John Dewey: Experiencia y educacin. -Edicin y estudio introductorio. (2004)

INTRODUCCIN El presente documento pretende socializar la construccin histrica que se ha realizado y experimentado en torno a las prcticas de ciudadana y convivencia; que vistas desde su integralidad, aparecen en la historia atravesados por diferentes factores sociales, tales como el estado, la iglesia, la escuela. Paralelamente se hace un estudio frente a los dispositivos de regulacin que se utilizaron desde la colonia para la creacin y recreacin de ciudadanos, dispositivos que se han basado en la desconfianza hacia las prcticas ciudadanas y que se siguen revalidando en la actualidad.

1. DESCONFIANZA Y CIVILIDAD. JAVIER SENZ OBREGON Los estudios realizados por miembros del Grupo de Historia de la Prctica Pedaggica en Colombia hacen visible la intensidad y los alcances del dispositivo de desconfianza hacia la poblacin de Bogot -y, de manera especial hacia la

poblacin pobre- constituido por los enunciados de la lite intelectual y las prcticas formativas estatales desde la Colonia. Se trata de un dispositivo que en distintas formas se ha reactualizado hasta nuestros das. Al respecto Senz seala, A finales del siglo XVIII la pobreza en Bogot comenz a ser desacralizada y a ser vista como producto de la desorganizacin social y como un peligro para la salud de la nacin, colocndola as en el terreno de los intereses del Estado y de prcticas para "asegurar el alejamiento, la erradicacin o el constreimiento del desorden impuesto por la miseria" Paralelamente se configuran () unas normas para asegurar el comportamiento virtuoso y recto de los pobladores de la ciudad: respeto a la autoridad de la Iglesia, uso de las calles, su aseo y ornato, conservacin del decoro, el orden y la moral pblica. En la poca contempornea la desconfianza se extiende a actividades urbanas vistas como peligrosas para la moral pblica y la buena educacin, como la inmoralidad sexual, la prostitucin, el alcohol, el uso de drogas heroicas, el teatro y el cinematgrafo. Esta forma de leer la sociedad trae consigo, la idea de pensar a la ciudad como un espacio de perdicin, de ruptura de lazos familiares. Sin embargo, pensar en la ciudad, tambin significa hacer un recorrido por mltiples culturas, pocas, imaginarios, que el autor denomina cultura hbrida y fragmentada. En ese sentido, es importante relacionar la existencia del dispositivo de desconfianza con la concepcin de superioridad, que constituye la existencia de una cultura sobresaliente y otra que se debe eliminar mediante prcticas educadoras dentro y fuera de la escuela. No obstante, como lo seala el autor siguiendo a Barbero, Toda esta pluralidad juega en escenarios en los que se presenta una intensa presin homogeneizadora por parte de una cultura masificada que a su vez juega con la imagen de la "diferencia" para normalizar a la poblacin en funcin de una serie de deseos y hbitos comunes, pero en la cual, tambin logra hacerse visible, legitimarse y reconocerse la cultura popular. Las sociedades latinoamericanas contemporneas () han sufrido un proceso de masificacin estructural. En ese sentido el autor hace nfasis en dos elementos primordiales a la hora de llevar este proceso de masificacin; el primero, tiene que ver con los medios audiovisuales masivos, que juegan un papel importante en el cambio en la percepcin sensorial, en la sensibilidad. Se trata de un nuevo sentir. El segundo da cuenta de la experiencia de la multitud, que ejerce el derecho sobre la ciudad y

se constituye en una nueva forma de sentir. Un espacio pblico abierto que no diferencia ni jerarquiza la plaza configura un tipo especfico de lenguaje y de comunicacin. Vocabulario y ademanes, expresiones ambiguas, ambivalente que contribuyen a una atmsfera de libertad Del mismo modo, se socializan tres dinmicas que se dan actualmente en la ciudad, a saber son: 1) El deseo y la presin de la mayora por lograr mejores condiciones de vida. 2) La cultura del consumo que revoluciona los estilos de vida 3) Las tecnologas comunicacionales que producen una sociedad ms abierta e informada, agilizan los flujos internacionales y revolucionan los modos de acceso y produccin del conocimiento. En ese orden de ideas, en los jvenes esta nueva dinmica desdibuja el imaginario de la escuela como el lugar de circulacin de saberes. Al respecto el autor seala, En contra de la escuela y las formas de escolarizadas de formacin a la poblacin por fuera de la escuela, estara operando en el nuevo entramado cultural urbano una nueva oralidad. Una oralidad no escolar, oralidad dramatrgica de los medios masivos, de los dramatizados de televisin que buscan afectar y conmover a los sujetos en su cuerpo, sus pasiones, su imaginacin y sus deseos o anhelos. Se finaliza el documento realizando una mirada al gobierno de Antanas Mockus, en el que se generaliz el uso del trmino pedagoga para nombrar las prcticas por fuera de la escuela para el logro de aprendizajes entre la poblacin. La pedagoga comenz a entenderse como lo respetuoso, lo dialgico, lo inteligente, lo entretenido, lo virtuoso, lo cvico, como antnimo de lo obligatorio (de la norma, de la sensacin legal) y como aquello que por s mismo producira efectos benficos en la poblacin y la vida urbana.

2. LAS ORGANIZACIONES JUVENILES Y LA ESCUELA EN LA INTIMIDAD DE LA ACCIN EN USME. ANDRS CASTIBLANCO ROLDN. El objetivo general del libro Jvenes y derechos en la accin colectiva es dar a conocer la relacin existente entre jvenes derechos humanos y ciudad. De acuerdo a este propsito Andrs Castiblanco destaca en su anlisis Las organizaciones civiles y la escuela en la intimidad de la accin colectiva en Usme el trabajo que, alrededor de la esttica, la lectura y el ejercicio crtico de la realidad, adelantan organizaciones como Hijos del sur, Colectivo Revista Surgente, Crculos de paz-es y el IED Eduardo Umaa Mendoza de Usme. La pretensin del autor es socializar el enfoque de las dinmicas y actuaciones e

interacciones de los adultos jvenes en su propio espacio y con sus propios cdigos de accin y de comportamiento. No obstante, tambin recalca que, este tipo de iniciativas se ven distorsionadas por las diferentes corrientes y acciones de los diferentes tipos de gobierno que defienden el tema asistencialista y desdibujan el ser de la juventud en sombras de estereotipos y como dice el autor la cosificacin de la juventud, (mas como cosa que como realidad pensante y latente). Castiblanco, cuya metodologa de investigacin responde a una construccin entre actores, teoras y su propia interpretacin; inicia el texto exponiendo una metfora () con la visin clsica de la Edad Media de la humanidad permite entender la mirada desde el mundo adulto hacia un fenmeno que sobrepasa los lmites del tiempo. Desde all, se deduce el porqu de la a la tendencia de considerar la juventud como el punto intermedio entre la infancia y la adultez. Histricamente el medioevo de la humanidad se ha asumido como una poca de transicin hacia un estado ms evolucionado. Si desde esa misma mirada se lee la juventud, se tiene una etapa de transicin del ser humano, dicha etapa est sujeta a que se adquieran (o no) las tradiciones ms nobles. Sin embargo, como lo expone el autor () al joven se le roba el presente para ponerlo como un sujeto del futuro No obstante, si como lo afirma Castiblanco, se asume La Edad Media como el espacio de creacin colectiva ms interesante el discurso se situara en torno al posicionamiento poltico de los jvenes. En ese orden de ideas, el autor seala varios aspectos que desvirtan dicho posicionamiento, entre los que se cuentan: La mirada distorsionada y asistencial de la poltica pblica y la divulgacin de los medios de comunicacin que cosifican la juventud y sus reclamaciones. El desborde de las violencias y la ausencia de confianza.

Las formas de desconfianza de los jvenes hacia los marcos legales de la civilidad. Estas y otras experiencias, como lo seala Castiblanco han generado en la juventud () una desapropiacin que se define como una continua tensin por constituirse. En ese sentido, () Las pertenencias al cuerpo social han sido dejadas de lado tras el encuentro de lealtades particulares en grupos de la misma edad y los mismos intereses. Las Organizaciones Juveniles mencionadas anteriormente, cuyo inters por asociarse procedi de su propia inquietud y esfuerzo, y, cuyo rasgo caracterstico radica en el ser trabajadas desde y hacia los jvenes trabajan con estas circunstancias y actores. Al respecto se recogen las siguientes inquietudes:

La respuesta institucional, cuando existe, es fragmentada y desarticulada.

El ejercicio de visibilizacin ha dependido en su totalidad de la movilidad de sus integrantes, ms que por un dilogo desde las instituciones y la poltica pblica. No obstante, a partir de lo expuesto como lo seala Castiblanco: Pensar en un Rgimen de Visibilidad implica la observacin de una estrategia o accin con la cual se construya la identidad de un colectivo ante el cuerpo social, posicionando sus objetivos y, de cierto modo, marcando una territorialidad simblica que permita crear alteridad. Es decir, consolidar desde el horizonte de la accin una imagen que represente sus intereses ante otras colectividades. En ese sentido el autor afirma que existen dos enunciaciones pertinentes para leer la lgica de la juventud, estas aunque aparentemente contradictorias, pueden desarrollar en el colectivo: la autonoma y la consolidacin del carcter social y poltico. Dichas enunciaciones son: Los jvenes se convierten en agentes resistentes del sistema y militantes de utopas y sueos colectivos. Independientemente de la edad, la juventud se torna en actitud permanente que se puede vivir. La juventud es el momento especfico de la vida de los hombres que se constituye en el momento esencial para la construccin de un horizonte vital, de una identidad y de un sentido de ser. El autor cierra su anlisis cuestionndose acerca de la posibilidad de hablar de una resistencia a la ciudadana o una reinvencin del concepto por parte de los jvenes. De igual forma, aunque rescata los avances que se han realizado en la escuela en torno al tema; hace la invitacin a la creacin de espacios que por un lado, visibilicen y validen la labor docente, y por otro, promuevan esa fuerte determinacin a pensarse como sujetos polticos. Igualmente hace referencia a los temas de ndole gubernamental en los que el tratamiento de problemas comunes como: mujer, infancia, juventud, desplazados que son problemas que afectan a toda la comunidad, son abordados de forma fraccionada y excluyente, adems existe una desarticulacin desde los gobiernos de turno. Por otra parte, el esquema de asignacin de recursos que no garantiza una estabilidad de ingresos para el manejo y financiacin de un medio de comunicacin de esta clase en la localidad.