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RADBRUCH, GustavVerlag Traugott Bautzwww.bautz.

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Band VII. (1994) Spalten 1189-1195 Autor: Lothar Bily RADBRUCH, Gustav, Jurist, bedeutendster dt. Rechtsphilosoph der Gegenwart, * 21.11. 1878 in Lbeck, + 23.11. 1949 in Heidelberg. - G.R. wurde als drittes und jngstes Kind des Lbecker Kaufmanns Heinrich Radbruch und seiner Frau Emma geboren. Die Familie war wohlhabend und dem Lbecker Grobrgertum zuzurechnen. Der Vater war nationalliberal eingestellt und religionsfern, legte aber in seinem Sohn die Grundlagen einer bleibenden humanen Gesinnung. G.R. besuchte das Lbecker Gymnasium Katharineum, wo er seine Schulzeit 1898 mit dem Abitur als Primus omnium abschlo. Das Jura-Studium begann er auf Wunsch seines Vaters, zunchst in Mnchen (SS 1898). Dort hrte er den Nationalkonomen Lujo Brentano, der als einer der fhrenden Kathedersozialisten G.R.'s Aufmerksamkeit fr soziale Fragen weckte. In den folgenden drei Semestern in Leipzig (1898-1900) hrte G.R. vor allem den bed. Juristen Rudolph Sohm, der ihn auch dem Christentum nherfhrte, sowie Wilhelm Wundt (Phil.), Karl Lamprecht (Gesch.) und Karl Bcher (Nationalkonom.). Weitere zwei Semester in Berlin (1900-01) lieen ihn zum Schler des groen Vorkmpfers eines modernen Strafrechtes, Franz von Liszt, werden. 1901 bestand G.R. die 1. jurist. Staatsprfung mit der Note gut. Da seine Neigungen mehr theoretischer Art, der Wissenschaft zugetan waren, bearbeitete er bereits whrend des Referendariats in Lbeck ein Promotionsthema (Die Lehre von der adquaten Verursachung) und bestand 1902 sein Doktorexamen bei Franz von Liszt mit der Note magna cum laude. Schon ein Jahr darauf gelang ihm in Heidelberg bei Karl von Lilienthal die Habilitation fr Strafrecht, Strafprozerecht und Rechtsphilosophie mit der Arbeit Der Handlungsbegriff in seiner Bedeutung fr das Strafrechtssystem (Probevorlesung: ber den Schuldbegriff). 1905 wurde G.R. Verwalter der Bibliothek des Juristischen Seminars in Heidelberg, 1906 Lehrbeauftragter an der Handelshochschule in Mannheim. In dieser Zeit fand G.R. Zugang zum Kreis um Max Weber und wurde dort nachhaltig vom Gedankengut des Neukantianismus beeinflut. Freundschaften mit Karl Jaspers, Emil Lask und Hermann Kantorowicz. Eine 1907 mit Lina Gtz geschlossene erste Ehe wurde schon 1908 wieder geschieden. Im selben Jahr Wahl zum Stadtverordneten in Heidelberg (fr die Demokraten). 1910 Ernennung zum a.o. Professor durch Groherzog Friedrich II. von Baden, 1914 Berufung zum planmigen a.o. Prof. in Knigsberg, 1915 zweite Ehe mit Lydia Schenk, 1915-18 freiwilliger Kriegsdienst. 1919 erste ordentliche Professur in Kiel. In Anbetracht seiner herausragenden wiss. Leistungen (schon 1910 erschien die immer wieder aufgelegte Einfhrung in die Rechtswissenschaft), war G.R. auf der universitren Laufbahn nur recht langsam vorangekommen, offenbar deshalb, weil er schon bald Sympathien fr den Sozialismus erkennen lie. 1919 trat er in die SPD ein und wurde 1920 fr die Sozialdemokraten Abgeordneter im Reichstag. G.R. hat wesentlich an zwei Programmen der SPD mitgearbeitet (Grlitz 1921 u. Heidelberg 1925). 1920 wurde er whrend des Kapp-Putsches bei einem Vermittlungsversuch fr mehrere Tage in Schutzhaft genommen. 1921 Berufung zum

Justizminister (26.10.) im Kabinett des Zentrums-Politikers Joseph Wirth. In seine Amtszeit fiel die Ermordung des Auenministers Walter Rathenau, weswegen der berzeugte Gegner der Todesstrafe eben diese Strafe in seinem Entwurf des Gesetzes zum Schutz der Republik gegen Terroristen wieder androhen mute. Nach dem Sturz des Kabinettes Wirth (22.11. 1922) wieder Professor in Kiel, 1923 im 1. und 2. Kabinett Stresemann nochmals Justizminister. Im Herbst 1926 Ruf an die Universitt Heidelberg. Dort blieb G.R., bis er am 9.5. 1933 als erster deutscher Professor unter den Nationalsozialisten seinen Lehrstuhl verlor. Mit Ausnahme eines Studienaufenthaltes in Oxford (1935-36) vorwiegend als Privatgelehrter ttig, zahlreiche Publikationen, aber weitgehend isoliert. In die Zeit des Dritten Reiches fllt auch der Tod seiner beiden Kinder, der Tochter Renate 1939 (Schiunfall) und des Sohnes Anselm 1942 (gefallen vor Stalingrad). Am 7.9. 1945 Rckkehr auf den Lehrstuhl und Dekan der Juristischen Fakultt Heidelberg. Mageblich am Wiederaufbau der Universitt und an der Erneuerung des Rechts in Deutschland beteiligt. Emeritierung am 13.7. 1948, einen Tag darauf Wiedereintritt in die SPD. Feierliche Begehung seines 70. Geburtstages, Ehrendoktorwrden von Heidelberg und Gttingen, Aufnahme in die Heidelberger Akademie der Wissenschaften. Am 23.11. 1949 Tod nach einem Herzinfarkt. - Die Rechtsphilosophie von G.R. ist wesentlich vom sdwestdeutschen Neukantianismus geprgt. G.R. ist Dualist, d.h. er ist berzeugt, da die Unterschiede von Sein und Sollen, Idee und Erscheinung, Glaube und Wissen voneinander unabhngige Wesensgegenstze sind. Die Welt ist zu reich und lebendig, um sich einer einheitlichen Deutung oder einer einzigen Wahrheit zu fgen. Eine sichere rationale Erkenntnis von letzten Werten ist nicht mglich, das bedeutet fr G.R. aber keine Indifferenz in Wertfragen, sondern die Verpflichtung zu verantwortungsbewuter Entscheidung. Nach G.R. ist der Begriff des Rechts ein Kulturbegriff, d.h. ein Begriff von wertbezogener Wirklichkeit, die den Sinn hat, einem Werte zu dienen. Recht ist die Wirklichkeit, die den Sinn hat, dem Rechtswert, der Rechtsidee zu dienen. Der Rechtsbegriff ist also ausgerichtet an der Rechtsidee. Der Rechtsbegriff G.R.s ist demnach weder positivistisch noch naturrechtlich einzuordnen. Er ist nach Arthur Kaufmann nicht positivistisch, weil nach positivist. Rechtsverstndnis das Recht Inbegriff von formal korrekt erlassenen Normen beliebigen Inhalts ist. Nach G.R. haben aber Rechtsqualitt nur jene Normen, die an der Gerechtigkeit orientiert sind. Der Rechtsbegriff G.R.s ist aber auch nicht naturrechtlich, da hier richtiges Recht nicht mit dem absoluten Rechtswert, der Gerechtigkeit, gleichgesetzt wird. Das Recht mu zwar an der Rechtsidee orientiert sein, aber es ist auch dann Recht, wenn es nicht vllig mit ihr bereinstimmt. Es gibt nach G.R. immer nur annherungsweise richtiges Recht. Hinter dieser Auffassung G.R.s stehen die Werttheorie des Neukantianismus (v.a. Emil Lasks) und der Methodendualismus, der zwischen Sein und Sollen, Wirklichkeit und Wert unterscheidet: Ein Sollen kann nie direkt aus dem Sein abgeleitet werden, es lt sich immer nur auf ein hheres und schlielich hchstes Sollen (Rechtsidee nach G.R., Grundnorm nach Hans Kelsen) zurckfhren und aus ihm deduzieren. Diese Rechtsidee enthlt nach G.R. drei Aspekte: Die Gerechtigkeit als Gleichheitsprinzip (formal/absolut), die Zweckmssigkeit als Gemeinwohlgerechtigkeit (inhaltlich/relativ) und die Rechtssicherheit, d.h. es bedarf einer Macht, die autoritativ ber den Rechtsinhalt entscheidet. Die Rechtssicherheit besitzt den Vorrang, der Aspekt der Zweckmssigkeit ist der Kern der Rechtsidee G.R.s, jedoch ist das Verhltnis dieser drei Aspekte zueinander immer in Bewegung und erfhrt je nach Zeit und Situation unterschiedl. Akzentuierungen. In den spten Schriften G.R.s (v.a. unter dem Eindruck des Dritten Reiches) erfhrt der Methodendualismus eine Milderung in Gestalt der Lehre von der Natur der Sache. Hierbei geht es nach G.R. darum, die Vernunft in den Dingen zu suchen. Von daher ist in der Radbruch-Forschung ein Streit darber entstanden, ob es ein Damaskus G.R.s gegeben habe (so Fritz von Hippel), eine Wende hin zu einem (christlichen) Naturrechts-Denken. Nach Arthur Kaufmann gab es aber (wie oben gezeigt) in G.R.s antinomischem

(sowohl-als auch) Denken immer Elemente naturrechtlichen und positivistischen Rechtsdenkens. Ein Vertreter der klassischen Naturrechtsidee wurde G.R. nie, gleichwohl anerkannte er gewisse unverfgbare Menschenrechte. G.R. kam schlielich zu der berzeugung, da die Rechtsidee letztlich Ausflu der Idee des Menschen (oder des Bildes vom Menschen) sei, die Rechtsphilosophie also mit einer Rechtsanthropologie ergnzt werden msse. - Durch das Elternhaus, die schulische Erziehung und die Einflsse whrend der frhen akademischen Jahre war G.R. zu einem wahrhaft humanistischen Geist geformt worden, zutiefst berzeugt vom Guten im Menschen. Ein fortschrittlich-sozial-humaner Geist verband sich mit demokratisch-freiheitlicher Gesinnung und Streben nach Erkenntnis sowie Mut zum Bekenntnis. Die Gesinnung G.R.s bezeugt wohl am deutlichsten sein Bemhen um eine Strafrechtsreform, die statt Vergeltungs- Besserungsstrafen wollte, die Abschaffung von Todes-, Zuchthaus- und Ehrenstrafen und die Sonderbehandlung von berzeugungsttern anstrebte. Als Justizminister setzte G.R. durch, da Frauen endlich in allen juristischen Berufen zugelassen wurden. Seine Mitarbeit in der SPD und seine philosophische Parteienlehre sollten dazu beitragen, Toleranz zu wecken und mehr politische Kultur in Deutschland zu schaffen. G.R. war religis, wenn auch nicht kirchennah. Gem Tertullian knnte man von einer anima naturaliter christiana sprechen. Der Katholizismus bte eine zunehmende Anziehungskraft auf ihn aus: Reichtum und Schnheit der Riten faszinierten ihn, die dogmatische Fixierung des Katholizismus stie ihn jedoch ab: Er blieb in der Haltung einer glubigen Skepsis. Was sein Verhltnis zur Religion, die fr ihn immer die Beziehung zu Gott bedeutete, und zur Kirche betrifft, so bekannte er am 13.7.1948 in seiner Abschiedsvorlesung: Alles ist Gnade, letztlich auch der Zugang zur Religion und Kirche. - Die berragende Bedeutung G.R.s kann kaum ernstlich bezweifelt werden. Die Radbruch-Forschung ist erst in jngster Zeit angelaufen, wobei auffallend viele jngere Forscher und solche aus dem fernen Osten (in Tokio erschien 1960-67 eine elfbndige Ausgabe der rechtsphilosophischen Werke in japanischer Sprache!) auf diesem Gebiet ttig sind. Der Schler und Biograph G.R.s, Prof. Arthur Kaufmann, hat 1987 mit der Herausgabe einer 20-bndigen wissenschaftlich-kritischen Gesamtausgabe der Werke Radbruchs begonnen. Werke: (Auswahl): Der Handlungsbegriff in seiner Bedeutung fr das Strafrechtssystem (Habil.schrift), 1904, Neudruck 1967; Geburtshlfe und Strafrecht, 1907; Einfhrung in die Rechtswissenschaft, 1910 (12.Aufl.1969); Grundzge der Rechtsphilosophie, 1914; Rmisches Recht und Revolution, 1919; ber Religionsphilosophie des Rechts, in: Radbruch/Tillich: Religionsphilosophie der Kultur, 1919 (Neudruck 1968); Kulturlehre des Sozialismus, 1922 (4.Aufl.1970); Rechtspflege: Erluterungen zum Grlitzer Programm, 1922; Entwurf eines Allgemeinen Deutschen Strafgesetzbuches 1922; Republikanische Pflichtenlehre, 1926; Der Mensch im Recht, 1927; Rechtsphilosophie, 1932 (8.Aufl.1973); - Paul Johann Anselm Feuerbach. Ein Juristenleben, 1934 (3.Aufl.1969); Elegantiae Juris Criminalis. Vierzehn Studien zur Geschichte des Strafrechts, 1938 (2.Aufl.1950); Die Peinliche Gerichtsordnung Kaiser Karls V. von 1532 (Carolina), 1939/40 (6.Aufl.1984); Gestalten und Gedanken, 1944 (2.Aufl.1954); Theodor Fontane oder Skepsis und Glaube, 1945 (2.Aufl.1948); Der Geist des englischen Rechts, 1946 (5.Aufl.1965); Lyrisches Lebensgeleite, 1946; Vorschule der Rechtsphilosophie, 1947 (3.Aufl.1965); Karikaturen der Justiz, 1947 (3.Aufl.1963); Vom edlen Geist der Aufklrung. Beitrge zur Geistesgeschichte der Humanitt und der Freimaurerei (Hrsg.), 1948; Die Natur der Sache als juristische Denkform, in: Festschrift fr R.Laun, 1948 (1960 gesondert erschienen); Der innere Weg. Aufri meines Lebens, 1951 (2.Aufl.1961); Kleines Rechtsbrevier, 1954 (3.Aufl.1962); Aphorismen zur Rechtsweisheit (hrsg. v. A.Kaufmann), 1963; Briefe (hrsg. v. E.Wolf), 1968; Wiss.-krit. Gustav-Radbruch-Gesamtausgabe (hrsg. v. A.Kaufmann) in 20 Bnden seit 1987. Bibliographie: Nahezu vollstndig bei Holger Otte, Gustav Radbruchs Kieler Jahre 1919-1926, 1982, 267 ff. Lit.: Beitrge zur Kultur- und Rechtsphilosophie. G.R. zu seinem 70. Geburtstag,

1948; - Archibald H . Campbell, G.R.s Rechtsphilosophie und die englische Rechtslehre, 1949; - Fritz von Hippel, G.R. als rechtsphilosophischer Denker, 1951; - Hermann Krmer, Strafe und Strafrecht im Denken des Kriminalpolitikers G.R., 1956; - Yungback Kwun, Entwicklung und Bedeutung der Lehre von der Natur der Sache in der Rechtsphilosophie bei G.R., 1963; - Wolfgang Lohmann, Versuch einer methodologischen Errterung der Radbruch'schen Rechtsphilosophie, 1964; Jisu Kim, Methodentrialismus und Natur der Sache im Denken G.R.s, 1966; Zong Tjong, Der Weg des rechtsphilosophischen Relativismus bei G.R., 1967; Gedchtnisschrift fr G.R. (hrsg. v. A.Kaufmann), 1968; - Gnter Spendel, G.R.: Lebensbild eines Juristen, 1967; - Ders., Jurist in einer Zeitenwende: G.R. zum 100. Geburtstag, 1979; - Paul Bonsmann, Die Rechts- und Staatsphilosophie G.R.s, 19702; - Kurt Seelmann, Sozialismus und soziales Recht bei G.R., 1973; - Hans de With, G.R.: Reichsminister der Justiz, 1978; - Holger Otte, G.R.s Kieler Jahre 1919-1926, 1982; - Michael Gottschalk, G.R.s Heidelberger Jahre 1926-1949, 1982; - Vincenzo Palazzolo, La filosofia del diritto di G.R. e di Julius Binder, 1983; - Bjrn Schumacher, Rezeption und Kritik der Radbruch'schen Formel, 1985; Arthur Kaufmann, G.R.: Rechtsdenker, Philosoph, Sozialdemokrat, 1987; Staatslexikon, IV, 19877. Lothar Bily Werkeergnzung: Gustav Radbruch/Archibald H. Campbell, Briefwechsel 1935-1949. Eingel. u. hrsg. von Carola Vulpius. Mnster 2005. Literaturergnzung: Christoph M. Scheuren-Brandes, D. Weg von nationalsozialist. Rechtslehren zur R.schen Formel. Paderborn 2006. Letzte nderung: 23.04.2006