TRABAJO COLABORATIVO 1 LA CRISIS DEL MUNDO, DESDE LOS DIFERENTES AMBITOS SOCIALES

POR: Mnica Natalia Aristizbal CC: 1017215093. CEAD: Medelln. David Mateo Garca CC: 1022353664. CEAD: Jos Acevedo y Gmez. Dayana Zuleyma Lpez Rangel CC: 1020773940. CEAD: Jos Acevedo y Gmez.

CODIGO DEL CURSO: 434208_14.

TUTOR: Ral Guzmn.

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD SEPTIEMBRE 15 DE 2013.

INTRODUCCIN Este trabajo se basa en investigar las aproximaciones a los principales sistemas ticos y representantes de la tica a travs de toda la historia, Para ello se realiza un cuadro comparativo entre la poca antigua, medieval, moderna y

contempornea, donde podemos observar que tipo de sistema era el de esa poca y cules eran sus representantes. Luego se realiza un ensayo en base a una lectura llamada Bosquejo de la crisis del mundo cotidiano. Las dos actividades nos permitirn profundizar ms en el concepto de tica y moral y sus diferencias.

CUADRO COMPARATIVO
DE QU FORMA SE ARTICUL ESTA POSTURA CON SU ACTUACIN PERSONAL, SOCIAL Y PROFESIONA L

EPOCA

SISTEMA

REPRESENTANTE S

NOCIN DE ETICA

Platonismo

Platn

Hereda de Scrates la pasin por la verdad. El alma humana consta de 3 partes: la racional (inteligencia), la irascible (carcter), y la concupiscible (apetito, deseo)

ANTIGUA

Eudemonismo

Aristteles

La felicidad como fin ltimo. La tica y la poltica son inseparables. La felicidad requiere sabidura en la eleccin, moderacin y constancia. Consta de 3 caractersticas: autarqua, perfeccin y excelencia.

Tomando como principio estas tres partes, es importante estructurar estas enseanzas, ya que desde los diferentes mbitos sociales es supremament e importante poner carcter e inteligencia a las metas. Para alcanzar la felicidad desde los diferentes mbitos personales, profesionales y sociales debemos tener en cuenta 3 caractersticas , la primera es tener en cuenta que la felicidad se basa en s misma, la segunda, la perfeccin (la felicidad acabada) y la tercera la excelencia en esta fase es la

ms alta del ser humano es aquella donde se encuentra su realizacin plena.

Hedonismo

Epicuro

No cree en la solucin de los problemas sociales, por lo que no se considera una tica social. La felicidad se consigue mediante placeres medianeros. La felicidad no est en el ejercicio de la vida pblica, se rompe la unidad tica publica.

Estoicos

Zenn de Citio

Todo est en manos del destino, el sabio es autosuficiente es quien sabe dominar sus emociones. La verdadera felicidad est en sentirse libre de toda perturbacin exterior en la independencia y la tranquilidad interior.

Se articula desde el punto de vista de la tica que cada persona tenga y la moral que se le ha infundido. Para muchas personas la felicidad es placer, y la consiguen mediante una buena vida profesional, laboral y personal. Para muchas personas la felicidad se basa en la tranquilidad y paz interior que se tiene, si hay paz interior hay felicidad desde lo personal hasta la vida profesional y laboral.

MEDIEVAL Cristianismo San Agustn de Hipora

La voluntad humana ha sido creada por Dios pero se convirti mala por el ser humano. Por la desobediencia del origen a perdido la rectitud moral y consigo mismo la vida buena, pero no perdi la voluntad.

Segn el cristianismo todos quedamos marcados con el pecado original, y a causa de esto hemos perdido la moral, pero no hemos descuidado la voluntad de ser feliz. Nos ensea a conseguir la felicidad desde la perfeccin partiendo desde la vida personal, profesional y social ya que esto corresponde a la naturaleza de cada ser humano.

Intelectualism o

Santo Tomas de Aquino

Est basado en el intelectualismo de la filosofa griega, y sigue la teora de Aristteles de que la actividad moral es alcanzar la perfeccin que corresponde a la naturaleza humana.

Formalismo

Emmanuel Kant

MODERNA

Utilitarismo

John Stuart Mil

Parte del convencimiento de que nada puede ser incondicionalment e bueno excepto una buena voluntad. Se deben averiguar las intenciones del sujeto independiente del acto que realice. Afirma que los placeres no se diferencian por la cantidad si no por la cualidad. (superioresinferiores). Su utilitarismo es

Todas las situaciones de la vida parten de la voluntad que cada persona le ponga, desde los diferentes mbitos tanto personal como profesional y social. Para algunas personas la felicidad, la tica y la moral son aspectos que van ligados a los material,

CONTEMPORANE A

Filosofa analtica

O. E. More

calificado como idealista por que valora los sentimientos sociales como fuente de placer Su filosofa es una defensa del sentido comn. Tiene dos mtodos analticos, el primero es la averiguacin de las cosas buenas y el segundo se centra en definir lo bueno.

no miden las consecuencia s de sus actos para conseguir lo que quieren. Como personas con buena tica y moral siempre debemos primar y centrarnos en las cosas buenas, debemos aplicarlo desde nuestra vida personal, social y profesional.

ENSAYO LA CRISIS DEL MUNDO, DESDE LOS DIFERENTES AMBITOS SOCIALES Es importante que la humanidad tome conciencia de la realidad en la que estamos viviendo como consecuencia de la crisis no solo econmica y el calentamiento global, sino la crisis en todos los campos en que se desarrolla la vida humana, porque no podemos acostumbrarnos a ver y sentir como natural el aniquilamiento de todas las formas de vida existentes en nuestro planeta. Una forma de que los humanos sintamos como propio el gravsimo problema de la crisis en todos los aspectos, es haciendo conciencia del perjuicio y deterioro a que estamos sometidos a causa de las crisis en todos los aspectos y que afectan el normal desarrollo integral como personas. Se hace necesario que todos y cada uno, nos apersonemos de la importancia de valorarnos como personas independientemente de lo que tengamos, de si estamos o no a la ltima moda, de si somos citadinos o campesinos, de si somos letrados o iletrados. Aunque dada la degradacin de los valores en todos los niveles, y el facilismo, la permisividad y el inmediatismo que socava las conciencias de la dignidad humana, el trfico de influencias, la injusticia en la aplicacin de la justicia y la compra de conciencias; la tica rectamente orientada y aplicada, juega un papel muy importante para que en el ejercicio de la ciudadana se intervenga en la generacin de comportamientos y en la renovacin de las mentes de forma tal que se suscite una nueva manera de pensar y por lo mismo una nueva manera de actuar frente a cada una de las causas que dan origen a las diversas crisis. Corresponde a todos los estamentos gubernamentales replantear y socializar valores ticos que deben ser practicados por todos y cada uno de los ciudadanos; es tarea difcil porque desafortunadamente nos hemos venido acostumbrando a no acatar normas y a no esforzarnos, a no ceder, a no sacrificar un poco nuestra

manera de ser y de pensar, a pensar que yo est bien y los dems que se las arreglen como puedan. Cmo podemos hablar de honestidad en el manejo responsable de los recursos naturales si por ejemplo los permisos para explotacin de madera, adjudicacin de terrenos para instalacin de galpones sin importar la contaminacin de fuentes hdricas, estn siendo otorgados por las CAS de forma irresponsable? No padecemos acaso en Colombia del mal del trfico de influencias, compra de votos, pago de favores polticos con adjudicacin de puestos a personas que no estn formadas adecuadamente para esos cargos? Ah y en muchas otras situaciones como estas es donde la tica debe jugar un papel importante para que se piense y se acte priorizando el bien comn y no solo el bien individual. Podemos asegurar, con cierto grado de riesgo a equivcanos que si se sientan unas bases ticas aplicables desde los altos mandos, pasando por los mandos medios hasta el comn del pueblo, es posible lograr una sociedad ms justa, ms equilibrada, ms armnica y ms desarrollada en todos los aspectos. Es importante dentro de la aplicacin de una sana disciplina rescatar la autoridad y por lo mismo la responsabilidad de los padres frente a sus hijos, de los docentes frente a los estudiantes y devolver a la tica de cada una de las profesiones supuesto de honor para que por ejemplo la tica del mdico no este supeditada a los intereses particulares que les imponen las IPS, EPS etc. Solo as podremos avanzar hacia una justicia social en la que todos vivamos en paz. La tica interviene tambin en las crisis actuales de la mano de la ley natural que cada uno llevamos inscrita en nuestra conciencia si esta est rectamente formada y forjada sobre valores que propendan por el desarrollo armnico de la persona y de la sociedad.

CONCLUSIONES

Sin normas ticas funcionales es difcil vivir en sociedad; algunas normas claro est son de competencia universal, como por ejemplo el respeto a ciertas libertades y otras son particulares como en el caso de la tica relacionada en cada profesin u oficio. La tica y la moral son fuentes de valoracin de los comportamientos humanos y por tanto posibilitan tomar posicin frente a diversas situaciones de la cotidianidad. Al pensar, decidir y actuar de forma ticamente buena, se promueve la reflexin y juicio de valor de la actividad racional del ser humano.

BIBLIOGRAFA Cardozo, J. J. (2010). Contenido didctico del curso tica y ciudadana. Recuperado el 10 de septiembre de 2013, de

http://66.165.175.230/campus10_20131/file.php/99/CURSO_EXE_DEFINITI VO/index.html Monroy, E. I. (s.f.). Bosquejo de las crisis del mundo cotidiano. Recuperado el 10 de septiembre de 2013, de

http://es.scribd.com/doc/59099489/Bosquejo-de-La-Crisis-Del-MundoCotidiano