Nombre: Denisse Noboa Tarez Curso: Grupo 3

Antropologa Cristiana
1.- Experimentos que demuestren la teora de Big Bang. La teora del big bang en realidad implica que el universo se expande no es acerca del origen del universo. Pero sus consecuencias explican la forma que actualmente tiene surgi a raz de que cientficos como hubble descubrieron el corrimiento al rojo de la luz de las galaxias lejanas, luego de que lemaitre y friedmann establecieran a travs de la teora de la relatividad que el universo debera estar en expansin siguiendo la lnea del tiempo hacia atrs llegamos a un punto en el que el universo sufri una terrible expansin en sus dimensiones, luego de lo cual se enfri.

Me parece que esta teora es la ms acertada de las dems ya que tiene ms mtodos fsicos que lo comprueban como: la teora en expansin teora de la relatividad otro gran experimento que nos da ms razones para creer en esta teora es el experimento COBE; se trata de un satlite construido especialmente para estudios de cosmologa. Los resultados fueron que confirman en gran parte los postulados de la Teora del Big Bang. Todas estas pruebas y hallazgos nos demuestran que la teora sea como la ms acertada entre tantas que hay y por ultimo otro punto positivo de esta teora es que esta teora se puede relacionar con el creacionismo, uno a veces cree que hay alguien superior y esto lo puede llevar a dudar. 2.- participacin de la iglesia en eventos cientficos. El Magisterio de la Iglesia Catlica defiende actualmente que buena parte de la Tradicin, incluyendo la Biblia y ms especficamente el libro de Gnesis, debe ser interpretado como alegora y de acuerdo con las costumbres y con los conocimientos cientficos de la poca. En ese caso, esas alegoras seran portadoras de verdad teolgica, pero que no poseeran necesariamente verdad histrica o cientfica. Ese modo alegrico de interpretar la Biblia no es algo surgido solamente en los tiempos actuales. Por ejemplo, ya en el siglo V, San Agustn afirmaba que la Biblia debera ser

interpretada de modo de armonizarla con los conocimientos cientficos disponibles en cada poca. De hecho, la Iglesia Catlica, defendiendo el pensamiento de San Agustn y de Santo Toms de Aquino, que afirma, "aunque la fe supere la razn, no podr nunca existir contradiccin entre la fe y la ciencia porque ambas tienen origen en Dios." Luego, a partir del siglo XX, la Iglesia fue lentamente aceptando varios descubrimientos cientficos modernos. Por ejemplo, acab por aceptar oficialmente las teoras del Big Bang y de la evolucin (con la constante intervencin divina), defendiendo que son compatibles con la creencia de la creacin divina del mundo, desde que esas teoras sean cientficamente vlidas. Adems, no considera el creacionismo y el diseo inteligente como teoras cientficas o teolgicas. La Iglesia Catlica y la ciencia continan sin estar de acuerdo en cuestiones relacionadas, como por ejemplo: en la infalibilidad y en la autenticidad de la Tradicin revelada; en la negacin de la existencia de Dios y del alma (y de su inmortalidad); en los momentos exactos del principio y del fin de la vida humana; y en las implicaciones ticas de la clonacin, de la anticoncepcin o fertilizacin artificial, de la manipulacin gentica y del uso de clula madre embrionarias en la investigacin cientfica. Tal vez el caso ms paradigmtico del conflicto entre la ciencia y la Iglesia Catlica sea Galileo Galilei, pero historiadores y cientficos modernos ven el caso como algo ms complejo que solo una confrontacin entre ciencia y religin. En 1616, la Inquisicin romana declar el heliocentrismo como "falso y absurdo desde el punto de vista filosfico y formalmente hertico", por estar en contradiccin con la interpretacin literal de ciertos pasajes bblicos. A pesar de que sus pruebas experimentales y tericas no estaban totalmente concluidas, Galileo nunca abandon sus ideas y lleg incluso hasta a reinterpretar y usar varios pasajes bblicos para defender la veracidad del heliocentrismo. En 1633, Galileo acab siendo juzgado por la Inquisicin y sentenciado a prisin domiciliaria. Estuvo prohibido tambin ensear que el heliocentrismo era verdadero (solo poda ensearse como una hiptesis cientfica). Con el tiempo, sin embargo, la Iglesia Catlica revi su posicin en cuanto al heliocentrismo, acabando por aceptarlo. En 1758, la Iglesia Catlica retir las obras heliocntricas del Index Librorum Prohibitorum. En 1979, el Papa Juan Pablo II lament los sufrimientos de Galileo causados por catlicos y organismos eclesisticos y defendi, una vez ms, que las dos verdades, de fe y de ciencia, no pueden nunca contradecirse, concluyendo con la cita de

una afirmacin del propio Galileo: "procediendo igualmente del verbo divino, la escritura santa y la naturaleza, la primera como dictada por el Espritu Santo, la segunda como ejecutora fidelsima de las rdenes de Dios."En el ao 2000 el Papa Juan Pablo II emiti finalmente un pedido formal de disculpas por todos los errores cometidos por algunos catlicos en los ltimos 2.000 aos de historia de la Iglesia Catlica, incluyendo el juzgamiento de Galileo Galilei por la Inquisicin