armona txantreana la pea y el cine reportaje mdicos Sin fronteras rboles de la txantrea recorrido por el bosque del barrio

elkarrizketak iaki rey, amaia ibez, iaki Ustrroz

Oficina de emancipacin cOmO alternativa vecinal

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Agua y fuego. Una primavera de contrastes donde los elementos se han manifestado con mucha intensidad, esperemos que las aguas vuelvan a su cauce y disfrutemos todos y todas de un buen verano, hasta septiembre!

Ale honetan # En este nmero

Contacto/Harremana: txauzolan@gmail.com C/ Etxarri Aranatz s/n. 31015 Pamplona/Iruea (Auzotegi Kultur Etxea) Tlf. 948 13 22 11 Publicidad/Publizitatea auzolanpubli@gmail.com Tlf. 653 218 214 Blog http://txantreanauzolan. blogspot.com

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Oficina de emancipacin

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Mdicos sin fronteras

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Critas e Iaki Rey

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Nuestra gente: Amaia Ibez

Y adems Minutu batean [3-4], rboles de la Txantrea [14], Cine y Txantrea [20-23], Zure txoko [24-25], Kirolak [30], Recuerdos de la Magdalena [32]...
Consejo de Redaccin/Erredakzioa: Mikel Aguado, Aitor Agirrezabal, Juan Luis Araujo, Mikel Armendariz, Clara Chamorro, Rakel Egullor, David Mariezkurrena, Jess Palacios, Fernando Romn, Natalia Somoza, Alain Unzu. Colaboraciones/Kolaborazioak: Mikel Belasko, Ramn Herrera, Odn Ulibarrena, Edurne Herrera. Maquetacin/Maketazioa: Lamiarra. Fotografas/Argazkiak: Txirudi Sormen Tailerra/Taller Creativo. Fotografa de portada/Azaleko argazkia: Cedida. Edicin/ Argitalpena: Asociacin Cultural Txantrean Auzolan Kultur Elkartea. Impresin/Inprimaketa: Grficas Garrasi. DL/LG: NA.1270-1998.

Txantxetan

Tasio

Mikel AguAdo

ERLAnTz uRTASun bILTOKIn Ekainaren 13an, Erlantz urtasun hitorialaria biltokin egon zen bere liburua den Irusheme-iruinalabak aurkezten.
utzitAkoA

huELgA gEnERAL El pasado 30 de mayo tuvo lugar una jornada de huelga general donde cientos de personas se manifestaron en para reclamar a la clase poltica un nuevo modelo social y econmico.

en un minuto

iMAnol elizAlde

DIKERS Y LA ESCLEROSIS MLTIPLE El grupo Dikers, con el txantreano Iker Piedrafita al frente, ha compuesto con motivo del Da Mundial de la esclerosis mltiple el tema Cmete la vida, enfocado al impacto que supone el diagnstico de esta enfermedad en los jvenes.
AnA Moreno

DA DEL SOCIO En LA PEA ARMOnA un ao ms, aunque la climatologa no lo pusiera fcil, la Pea Armona Txantrena celebr su tradicional Da del Socio .
PAtxi ilundAin

minutu batean

TXAnTREA zOnA LIbRE DE DESAhuCIOS Durante el verano no se realizarn convocatorias para protestas contra los desahucios en el barrio, pero la plataforma prosigue con su campaa Stop desahucios

CuARTO MERCADO SOCIAL Y DE TRuEKE Pese al mal tiempo, el pasado 8 de junio y promovido por el colectivo TXbIzI se celebr el cuarto Mercado social y de Trueke de la Txantrea, una alternativa econmica ciudadana al servicio de un modelo de sociedad ms justo, con puestos de alimentacin ecolgica, natural, y de proximidad ropa, artesana e informacin de servicios (banca tica, energa renovable, seguros...). Y un espacio de trueke para que cualquier persona pueda intercambiar libros, ropa, juguetes o cualquier objeto que ya no necesitara.

ArgAzkiAk: Alfredo f.

gazteontxokoa

a situacin actual de la vivienda es un tema que preocupa a la juventud de nuestro barrio, sobre cmo enfocar este asunto hablamos con Asier hualde y garai bidaurreta.

Oficina de emancipacin como alternativa vecinal

De dnde surge este proyecto? Surge del trabajo de unos meses atrs con el fin de satisfacer la actual necesidad de emancipacin de la vecindad. El pasado 25 de mayo realizamos unos encuentros juveniles y presentamos las bases de este proyecto de la Oficina de Emancipacin y posteriormente debatimos y nutrimos sus lneas generales. Habis dicho que queris satisfacer las necesidades actuales, cules son? La situacin actual de la vivienda es psima. El tema de los desahucios es el protagonista en la orden del da, as que por esta y ms razones vemos imprescindible nuestra participacin activa en Txantrea Zona Libre de Desahucios. Pero tambin creemos que hay ms razones por las que trabajar esta problemtica. Como demuestran los datos del Diagnostico Juvenil que se realizo en 2011, el 72,7% valora que la situacin de la vivienda es mala o muy mala y el 73% de la juventud dice que le gustara emanciparse. Tras esto creemos que la necesidad de emancipacin es una realidad, con todo lo que la imposibilidad de llevar-

Asier hualde eta garazi bidaurreta etxebizitzaren egoeraz aritu zaizkigu.

utzitAkoA

la a cabo acarrea: falta de desarrollo personal, incapacidad para construir nuestro camino, etc. Por ello es necesaria una Oficina de Emancipacin en la Txantrea. Cules son los objetivos principales que marcis como prioritarios? El objetivo principal es el de saciar dicha necesidad de emancipacin, construyendo una alternativa real (por las

El 72,7% de la juventud valora que la situacin de la vivienda es mala o muy mala y el 73% dice que le gustara emanciparse

distintas vas existentes para ello) y diferente a la existente hoy en da. Al enmarcar este proyecto en un mbito de barrio vemos imprescindible el respaldo y participacin de los vecinos y vecinas que lo conforman. Creemos que para esto es vital crear una red solidaria con la que poder dar uso a todas las casas vacas y en desuso que sabemos que hoy en da existen, mediante diferentes alternativas, entre ellas, un

Tus libros de texto en castellano y en euskera

psate por

gazteontxokoa
alquiler social txantreano, cesin de viviendas, etc. Cuntas casas vacas hay en el barrio? Segn los datos que proporcion un peridico local, se estima que hay alrededor de 1.000 viviendas vacas. Creemos que esta cifra puede ser superior e incluso que puede ir creciendo por la actual situacin. Tambin realizamos una encuesta junto a Txantrea Zona Libre de Desahucios, vivienda por vivienda, haciendo un informe de casas vacas donde verificamos que esa cifra es aproximada. A la hora de analizar estos datos diferenciamos dos tipos de viviendas vacas: por un lado propiedades de entidades bancarias, Iglesia y Administracin, y por otro propiedades que seran segundas viviendas de vecinos. Con todo esto creemos que el barrio es parte de la solucin y no del problema. Aunque nos imaginamos que tendris mucho que debatir, qu iniciativas tenis pensadas para desarrollar? Creemos que lo primordial es poder ofrecer una alternativa porque sera parte de la solucin a esta problemtica en la Txantrea. De ahora en adelante nos queda mucho trabajo para poder seguir desarrollando y dando forma a este proyecto tan necesario para todas las personas que desean emanciparse y a da de hoy no pueden hacerlo. Algo que aadir? Una reflexin importante que hacamos al crear esta oficina es que queremos ofrecer una solucin colectiva y no individual. Tambin queremos remarcar la importancia de este tipo de alternativas, ya que las que nos ofrecen desde las instituciones no nos parecen ni reales ni realistas, por lo que no aportan solucin alguna al problema. Para contactar con nosotrxs y recibir ms informacin o tener la opcin de aportar tus ideas: etxebizitzatx@gmail.com. 7

uitzin kanpaldia abuztuak 1,2,3,4

Aupa Gazte! Uda iristear dago, honekin batera eguraldi ona, aurpegi goxoak, jende alaia, festak... eta gazteok kalera ateratzen gara! Elkar ezagutzeko espazio gutxi daudela ikusita, Txantreako Gazte Mugimendutik lau eguneko kanpaldi bat prestatu dugu zeinean elkar ezagutzeko aukera izanen dugun hainbat jarduera desberdin antolatuz: mendi irteerak, txarlak, bideo emanaldiak, jolasak, tailerrak, e.a. Gure burutazioa Uitziko aterpera joatea izan da, Aralarren. Egunak hurrengo hauek dira: Abuztuak 1,2,3 eta 4. Bonoak auzoko hainbat tabernetan salgai egonen dira: Herrikon, Igerilekuko tabernan, Harpean, Trapalan, Txorimalon eta Ona tabernan. Bonoak gosaria, bazkaria, afaria eta lo egiteko lekurako aukera ematen dute. Uitzin elkar ikusiko gara egun zoragarri batzuk pasatzeko! Informazio gehiago eskuratzeko: www.txgaztemugimendua.blogspot.com

1,2,3,4 de julio campamento en uitzi

Aupa Gazte! Se acerca el verano, el buen tiempo, las buenas caras, se abren las flores... y los jvenes salimos a la calle! Viendo que no hay espacios para conocernos, desde el Movimiento Juvenil de la Txantrea hemos creado un espacio de cuatro das para ello, en el cual vamos a realizar varias actividades: salidas al monte, charlas, videoproyecciones, talleres, juegos, etc. Nuestra idea ha sido ir todos los y las jvenes al albergue de Uitzi, en Aralar. Los das son los siguientes: 1,2,3 y 4 de agosto. Habr bonos en varios puntos del barrio: Herriko, Bar de la Piscina, Harpea, Trapala, Txorimalo y el Ona. Los bonos incluyen: desayunos, comidas, cenas y alojamiento. Nos vemos en Uitzi para pasar unos das increbles! Ms informacin: www. txgaztemugimendua.blogspot.com

elkarrizketaentrevista

Iaki Rey, miembro de Critas

Esa sensibilidad de preocuparse uno del otro no es solo de Critas, es de toda la sociedad, y eso lo he vivido con mucha fuerza en la Txantrea E
l txantreano Iaki Rey ocupa el puesto de animador de grupos de Critas parroquiales, es decir, acompaa a ms de veinte grupos de Critas, entre los que se encuentran cuatro parroquias del barrio: Santa Teresa, San Cristbal, Santiago y San Jos. Actualmente la organizacin atiende en la Txantrea a 300 o 400 familias aproximadamente que suponen en torno a 2.000 personas.

Desde cundo trabajas en Critas? Llevo diez aos trabajando de lleno en Critas. Pero antes estuve colaborando con la organizacin en El Salvador y anteriormente estuve ocho aos en Ecuador. Cul es exactamente la labor del animador? Acompaar, es decir, conocer cmo est el grupo y ayudarles a mejorar para lograr que los objetivos de Critas se vayan cumpliendo, detectar las necesidades, que la comunidad cristiana sea ms solidaria, acompaamiento de casos concretos... Pero sobre todo, ayudarles a mejorar. Qu es Critas? Es la dimensin del amor en la parroquia. Y para eso cada parroquia se puede organizar en un grupo. Pero lo primero que hay que ver es si la dimensin del amor est o no presente. Porque si no est presente, qu somos? Eso es lo primero. Y uno de los objetivos del grupo de Critas, del grupo organizado, es que la parroquia entera sea solidaria. No solamente el grupo. Y cul es la labor de esos grupos? Venimos de una sociedad 8

Iaki Rey Caritasek auzoko parrokien bitartez egiten duen lanaz aritu zaigu.

MAriezkurrenA

con bastantes recursos y los grupos de Critas se dedican a solucionar casos de necesidad. Con esta situacin de crisis lo que hacemos es que toda la parroquia tome conciencia de los problemas. En este aspecto se ha avanzado bastante, pero an podemos avanzar mucho ms. En concreto, qu proyectos llevis a cabo desde Critas? Uno de los ms conocidos es cubrir las necesidades de alimentacin. En concreto con el Banco de Alimentos existe un acuerdo para repartir en cada parroquia. Otros proyectos son el acompaamiento de personas solas o enfermas y el tema de los roperos. La sensibilizacin de la parroquia y la integracin de personas con problemas en la propia comu-

Un dato a tener en cuenta es que antes de la crisis Critas atenda a un 2 % de gente de aqu, y ahora estamos atendiendo a ms de un 30 % de gente autctona

nidad son otros aspectos importantes. Cul es el procedimiento del reparto de alimentos? En la Txantrea hay cuatro parroquias y en cada una de ellas el reparto se hace de forma diferente. Aunque el pun-

to de partida es el mismo para todas, ya que la persona que solicita la ayuda debe acudir primero a servicios sociales que elabora una hoja en la que se valora su necesidad. La hoja se entrega a las parroquias y, a partir de ah, respondemos en funcin de la situacin de cada persona. Una vez analizadas las situaciones, Critas acuerda con el Banco de Alimentos que ese mes se van a repartir a una serie de familias que suponen tantas personas, entonces hacemos los paquetes con alimentos en funcin de las caractersticas de cada familia y se reparte. Entonces, en qu se diferencian el reparto de cada parroquia? Por ejemplo, en la parroquia de Santa Teresa y San Jos se realiza el reparto de alimentos

elkarrizketaentrevista
una vez al mes. Sin embargo, en la de San Cristbal se dan menos alimentos y ms ayudas econmicas por propia decisin de la parroquia. En la de Santiago una parte de los alimentos se trae del Banco de Alimentos y la otra la compra la propia parroquia para completar los alimentos que se reparten porque no se corresponden con los de la dieta normal de una familia. Puede haber tantas parroquias como formas diferentes de hacerlo. De los proyectos que se llevan a cabo cules son los ms solicitados? La gente pide lo que ve. Entonces lo que ms demandan son alimentos, porque es lo que conocen. Lo que sucede es que la parroquia tiene la habilidad desde esa peticin de alimentos de ver qu problema hay en realidad. Porque puedes estar pidiendo alimentos y estar en un proceso de desahucio. El objetivo es apoyar a la persona, a la familia en funcin de sus necesidades, no de su peticin. La gente colabora ms desde el inicio de la crisis? Sin duda. Pero adems lo que vemos es que incluso entre la propia gente necesitada hay mucha ms solidaridad de la que nos parece. Por ejemplo, entre ellos mismos ceden lo poco que tienen. Luego entre el resto de la gente en general tambin la sensibilidad siempre en la Txantrea, que se plantan unos cuantos colectivos del barrio contra los desahucios, y se consigue hacer presin a las cajas. Eso es sntoma de que la gente lo vive con sensibilidad. A ttulo personal, el resto de vecinos de la Txantrea, cmo puede contribuir y aportar a Critas? Critas es la dimensin del amor en una comunidad cristiana. Si uno se considera cristiano se compromete consigo mismo a preocuparse del prjimo. Entre los cristianos se habla mucho de fraternidad, es decir, yo me preocupo de mi hermano hoy y mi hermano se preocupa de m maana, por lo tanto, eso es el gran reto de Critas hacia la propia comunidad. Que la gente tome conciencia de que no es cosa de otros, es cosa de todos. Y esto no es de Critas, es de toda la sociedad. Y de hecho, yo lo veo en la Txantrea, los problemas son de todos, y se trata de que si hay un problema vamos a juntarnos todos para soluciotas en cada una de las parroquias, una en torno al Corpus, y otra antes de Navidad. Todo ese dinero se junta en una caja comn, y luego se va sacando en funcin de las necesidades que tenga la gente. Concretando, se recibe de donativos, de las colectas, tambin hay herencias, y la tmbola. Casi la tercera parte del presupuesto anual de Critas se logra de la tmbola. Y es porque la gente tiene conciencia. Adems el Banco de Alimentos suministra comida, entre otras organizaciones, a Critas. As es. Aunque a veces se necesiten ms alimentos para completar la dieta. Por ejemplo el Ayuntamiento de Burlada tiene un presupuesto anual para proveer a los necesitados de carne y pescado. Ojala el Ayuntamiento de Pamplona lo hiciera tambin, porque se beneficia a las carniceras y pescaderas de la localidad, y sobre todo beneficia a las familias. Cmo son los voluntarios que trabajan actualmente en Critas? La composicin que hay en los grupos de Critas es de personas mayores, la media quizs ronde los 70 aos. Y estn ah, con esa labor constante. En la Txantrea hay gente colaborando en Critas, dedicndose a otros, que lleva casi 40 aos. Y para m eso es un tesoro. Aqu nadie se puede jubilar, aqu lo nico que hay que hacer es coger ms gente, pero jubilarse no. Actualmente colaboran en el barrio aproximadamente 45 voluntarios. Con la crisis se ha apuntado ms gente para colaborar. Qu tiene que hacer alguien que est interesado en hacerse voluntario? Acudir a la parroquia, hablar con el grupo o el prroco, y nosotros encantados.
Clara Chamorro Rakel Egullor

Uno de los objetivos ms conocidos de Critas es cubrir las necesidades de alimentacin

Desde el comienzo de la crisis, se ha hecho algn proyecto nuevo que no hubiera antes? En la Txantrea, el hecho de juntarse todos los colectivos supone un paso muy importante. Adems, la coordinacin con los servicios sociales, que ya lleva cuatro aos funcionando, est siendo punta de lanza para otras unidades de barrio y otros grupos de Critas de Pamplona. Eso es mantener un protocolo comn. Adems, surgi un proyecto interesante es la integracin de inmigrantes de un forma muy particular y que se desarrolla en la parroquia de San Cristbal. Ya en la misa se les tiene muy en cuenta y a la salida, en el hall de la parroquia, se juntan, hablan entre ellos, interactan, y eso los propios inmigrantes lo agradecen mucho. Cul es el perfil de la gente que acude a Critas? Cmo era antes y cmo ha variado? Un dato a tener en cuenta es que antes de la crisis Critas atenda a un 2 % de gente de aqu, y ahora estamos atendiendo a ms de un 30 % de gente autctona. Lo que s vemos es que a la gente de aqu le da mucha vergenza acudir a Critas, lo ven como lo ltimo, les da reparo venir a pedir y decir que estoy mal. Entonces hay muchas personas que vienen en el ltimo momento cuando ya poco se puede hacer. Si la gente viene con tiempo, s se puede hacer un proceso mucho ms sosegado.

Otros proyectos son el acompaamiento de personas solas o enfermas y el tema de los roperos
narlo. Hace aos eso tambin lo vea en el barrio. Esa sensibilidad de preocuparse uno del otro no es slo de Critas, es de toda la sociedad, y eso lo he vivido con mucha fuerza en la Txantrea. Cmo obtiene Critas los recursos que luego reparte? Critas es la nica de toda Espaa que por filosofa propia, los recursos econmicos llegan exclusivamente de las donaciones. No viene ni de subvenciones ni de convenios con el Gobierno. Critas no recibe ninguna ayuda del estado. Es ms, nosotros adelantamos al Gobierno de Navarra parte de lo recaudado para que las ayudas lleguen en su momento, y no cuando la burocracia lo decida. Entonces en la Txantrea pasa lo mismo. Cmo nos organizamos? Cada Critas puede hacer muchas actividades, pero hay dos veces al ao que hacemos colec-

A Critas, por filosofa propia, los recursos econmicos le llegan exclusivamente de las donaciones. No viene ni de subvenciones ni de convenios con el Gobierno
ha crecido mucho. Y se estn generando procesos muy interesantes de trabajar juntos, como lo que hemos vivido

reportajeerreportajea

Kike Amonarriz

Euskal Herria kontzientzia eta gogoa daukagu, eta euskararik gabe ez gara
asaden maiatzaren 20an, Kike Amonarriz sozilinguista, umorista eta telebista aurkezlea bernat Etxepare ikastetxean izan genuen euskara eta honen erabilpen desberdinen inguruko hitzaldi bat ematen.

Duela gutxi bukatutako Mihiluze saioaren aurkezle famatua 1961. urtean jaio zen Tolosan. Hala ere, berak onartzen duenez 16-18 urte bete arte gazteleraz aritzen zen herriko lagun guztiekin. Gerora etorri zitzaion euskararekiko harreman itxi hori. Euskara eta umorea ez ditugu elkarrekin askotan ikusten, baina Amonarrizek ikuspuntu honi buelta eman dio. Gizarte euskaldunean hiru ideia edo klixe oso barneratuta daude. Argi dugu umorea ona dela, baina euskaldunak serioak gara eta txisteek ez dute graziarik gure hizkuntzan. Ideiak hauek jorratzen eta ikuspuntu desberdinetatik ikusten ahalegindu zen tolosarra: Umorea ona da baina segun noiz eta norekin. Arazoa euskara gauza serioekin erlazionatzea da arazoa, azaldu zuen 25 bat pertsonen aurrean. Ikastetxean zegoela aprobetxatuz, irakaskuntzan umorea

Amonarriz remarc la importancia de crear espacios en euskara para jvenes.

garrantzitsua dela azpimarratu nahi izan zuen, irakasle alaia gertukoa egiten baita. Aldi berean, gazteek euskara azterketekin eta gaztelera aisialdiarekin lotzen dutenaren arazoa seinalatu zuen. Klixeekin jarraiki, eta euskaldunok serioak ote garen galdezka, nor baino serioagoak garen planteatu zen. Erantzuna azkarra izan zen: Andaluzak

Euskara munduko hizkuntzen %10 handienen artean dago

baino serioagoak. Euskaldunok gure burua estima baxuan daukagu. Azken horren adierazpen argia da ondoren planteatu zuen jokoa. Euskara mundu mailan, zenbatgarren hizkuntza ote den. Bertaratutako gehiengoak %10 txikienen artean dagoela bozkatu zuen. Euskara, aldiz, munduko hizkuntzen artean mailarik altuenean dago, %10 handienen artean. Honen adierazpide da Twitter 35 hizkuntzatan erabiltzeko aukera izatea, eta horietako bat gure hizkuntza izatea. Gure burua oso txikitzat dugu, baina ikerketek guztiz kontrakoa diote. Umoregilearen hitzetan euskararen biziraupena da bere balio, ez galera. Europako gutxiengo guztiak daude Euskal Herrira begira. Era berean, positibo izateko arrazoi gehiago ikusten ditu. Gazteen artean euskara asko hedatzen ari, hiztun kopura hazten. Aldiz, gurasoek ez dakite, eta hor dago hutsune handiena. Gazteen artean, erabilerak garrantzi berezia hartzen du. Euskara modu kolokial batean erabiltzea badago, baina bereizi egin behar da noiz eta non. Oso ohikoa izan da azken urteetan lagun

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reportajeerreportajea
koadrila bat euskaraz aritzean gaztelera tartekatzea, oso ohikoa egin da euskaolaren erabilera. Amonarrizen aburuz baditu bere alde onak eta txarrak. Kontua izan behar da balorazio edo kritikekin. Euskara gerturatzea eta erabiltzea pauso bat da, esan zien euskaola zuzenean kritikatzen duten haiei. Euskarari ludikotasuna erantsi behar zaio. Gramatika baino askoz garrantzitsuagoa da erabilgarritasuna, gehitu zuen. Euskal hizkuntza gero eta ohikoa eta erabiliagoa egiteko, egoera komunikatiboak sortu egin behar dira, eta horretarako norberak dituen hizkerak balioztatzea ezinbestekotzat ikusten du telebista aurkezleak. Honen harira, eta beti ere umorearekin jokatuz, noiz eta non erabili behar den euskara formala argi eduki behar da. Lagun bat banuen, bizitza osoa zeramala neska beraren atzetik. Ez zen gustuko zuela esatera ausartzen. Behin, hala, garaia iritsi zela erabaki zuen. Afaltzera gonbidatu zuen neska, oso afari erromantikoa, jatetxe polit batean, ardo ona Horrela heldu zen bota behar zuena botatzeko unea. Eta zer eta atsegin zatzaizkit bota zion, kontatu zuen adibide garbi bat ezarriz. Euskaran purismoak ez dira onak. Askotan gertatzen da, ikasten ari den jendearekin hanka sartzeko beldurra duela. Zentzu horretan puris-

La charla reuni a unos veinte padres y madres de bernat Etxepare.

ta izateak ez dakar onurarik. Hala ere, akatsak ere ez dira pasatzen utzi behar, horrek degradazioa eta hibridazioa dakar eta hizkuntzara, azaldu zuen Amonarrizek. Jatorrismoekin ere, kontua izan behar da, udaletxe batek ezin dezake gaztetxearen hizkera bera erabili. Non eta noiz zauden bereiztea oso garrantzitsua jotzen du gipuzkoarrak. Euskararen etorkizuna, beste gauza asko edo gehienak bezala, gazteen eskuetan aurkitzen dira. Horregatik, euskal hizkuntza haien eguneroko-

Euskarari ludikotasuna erantsi behar zaio. Gramatika baino garrantzitsuagoa da erabilgarritasuna

tasunean izatea ezinbestekoa da. Hau, haiek ere, gazteek, argi izan beharra dute. Kikerentzat gazteek euskara mintzagai izateak lagun lezake. Aukera sortu egin behar dira euskaraz ongi pasa dezaten. Ikasgeletatik kanpoko tokiak irabazi eta aisialdiarekin lotu. Euskara da euskaldun egiten gaituena, hori da herri honen bereizgarri nagusia. Euskal Herria kontzientzia eta gogoa daukagu, eta euskararik gabe ez gara.
Aitor Agirrezabal

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arrimandoelhombro
l pasado mes de mayo Mdicos Sin Fronteras organiz una exposicin y una charla en la biblioteca Pblica de la Txantrea, a raz de este acto hemos podido conocer de la mano de tres de sus colaboradores bixente Rey, M Jess Redondo y Esther garn cmo se desarrolla el trabajo de esta Ong.

Mdicos Sin Fronteras

Ante una emergencia internacional hay que responder lo ms rpido posible

Explicarnos un poco qu es Mdicos Sin Fronteras. Bixente: Es una ONG de asistencia mdica en emergencias, esto es, conflictos, catstrofes naturales, epidemias Hay que destacar que Mdicos Sin Fronteras tiene un alto nivel de independencia por la base social que tiene, que es muy grande. En Pamplona cuenta con 3.700 socios, en Navarra 7.000, en el Estado espaol 400.000 y en el mundo alrededor de cuatro millones. Por esta razn puede contar al 90 % con fondos privados, propios, lo que le permite trabajar en buenas condiciones y elegir a dnde se va y qu tipo de trabajo se hace. Cmo empezasteis a colaborar con esta asociacin? Esther: Aunque trabajo como enfermera en la Txantrea, yo soy matrona, y empec a trabajar con MSF porque en un momento de mi vida quise hacer cosas partiendo de una idea inicial de ir a ayudar a la gente. En el ao 2001 eleg MSF porque me gust su forma de trabajar, ya que te preparan para tu trabajo y luego sales con un proyecto concreto, sabiendo desde el principio qu tienes que hacer. Tambin ellos te exigen una disposicin para el trabajo, ya que no se trata de una ayudita, sino de un periodo mnimo de seis meses. Bixente: Antes de empezar a colaborar con MSF sola hacer cosas cuando poda, y por ejemplo estuve con Medicos Mundi en Congo. Pero en un momento dado quise hacer el trabajo en el terreno de una forma ms profesional, e hice un master en Francia sobre administracin de proyectos 12

bixente Rey, M Jess Redondo eta Esther garn, Mugarik gabeko Medikuen kolaboratzaileak.

humanitarios. Y plantendome trabajar con una ONG de urgencias eleg MSF, una entidad muy rodada en estos temas, donde ejerzo labores de logstica. Yo tengo mi trabajo, ya que con esto no se puede vivir, pero organizo mi tiempo y cuando puedo colaboro con MSF. M Jess: Yo soy socia y voluntaria de MSF, y mi relacin con esta asociacin empez hace casi 20 aos. Tena claro que quera colaborar con una ONG, y en una charla sobre el genocidio de Ruanda conoc a gente de MSF, me parecieron personas muy interesantes y a raz de eso empezamos a organizar un grupo pequeo en Pamplona y a montar exposiciones y otras actividades para dar a conocer su trabajo. Cmo han sido vuestras experiencias en los viajes que habis realizado? Bixente: En el ao 2008 hice mi primera salida con MSF, y fue de un ao en Haiti, despus estuve en Pakistn y ms

Mdicos Sin Fronteras es una ONG de asistencia mdica en emergencias, esto es, conflictos, catstrofes naturales, epidemias En Pamplona cuenta con 3.700 socios y en Navarra con ms de 7.000

recientemente he estado en Birmania. Esther: Sales ya con un proyecto concreto, y una vez all siempre cuentas con un mdico. La mayor dificultad para m, por ejemplo en Afganistn, fue asumir todos los temas de seguridad: no te puedes mover, tienes que ir siempre con radio, acompaada , te sientes muy enclaustrada, pero el trabajo con la gente es muy enriquecedor. Mi labor a consistido en temas tan bsicos como vacunar de ttanos, y sobre todo en emergencias obsttricas tratando de salvar la vida de las mujeres, para lo que tambin formamos a matronas no tituladas, lo que se conoce como parteras en algunos sitios, para que tengan ms conocimientos y realicen mejor sus funciones. Bixente, cmo fue la experiencia en Haiti? Casualmente toda la catstrofe haitiana me pill trabajando all en logstica, yo estaba en un hospital y ha-

arrimandoelhombro

bixente Rey ha participado en tareas de logstica en diversas partes del mundo como Pakistn o hait.

ca labores de tratamiento del agua, basuras, ambulancias, seguridad en general. La catstrofe de Haiti ha sido la emergencia ms grande que MSF ha tratado nunca, pero tras dos das solos, enseguida empez a llegar mucha ayuda. En logstica para poder responder a emergencias tienes que tener muchas cosas preparadas antes, por lo que MSF cuenta con grandes almacenes de logstica en distintas partes del mundo, para de ese modo poder responder lo mas rpido posible. En qu otras partes del mundo has trabajado, Esther? En Sudn estuve en una zona de guerra, y eso resulta muy duro. El cuidado de MSF es muy grande porque no pueden perder un trabajador o arriesgarse a que le secuestren, etc.

En Angola estuvimos cerrando un proyecto: entregar materiales, formar a la gente y dejar instrumental para que trabajen solos, sin apoyo extranjero. La idea es muy bonita, pero las dificultades son inmensas, sin embargo tratas de ayudar en temas como en la prevencin en el embarazo, la higiene, porque por desconocimiento te encuentras que se llegan a curar los ombligos de recin nacidos con estircol. Tambin es muy diferente Asia de frica, que tiene un sanitario particular y en donde cuesta que se fen de tu medicina. Tan importante como la labor en el terreno es el trabajo de sensibilizacin que realizis aqu, para dar a conocer el trabajo y buscar nuevos socios, no es as, M Jess? Efectivamente, las campa-

as de sensibilizacin buscan dar a conocer estas duras realidades y tambin conseguir ms socios, pero igualmente se deben a una razn muy importante: rendir cuentas con los actuales socios del trabajo realizado. La gente nos apoya y debe saber con transparencia qu se est haciendo. En Pamplona hay muchos socios y una quincena de voluntarios, y en la semana de Pamplona sin fronteras que organizamos hace poco colaboraron otras treinta personas, es una labor muy satisfactoria para nosotros colaborar con MSF, y es una labor importante sensibilidar, y para ello hay que lograr tener presencia tambin en los medios de comunicacin, ya que cuando se habla solo de crisis y corrupcin nos olvidamos de otras situaciones muy difciles que se dan a lo largo de todo el mundo.

Cmo colaborar con MSF

MSF son las siglas por las que se conoce en todo el mundo a Mdicos Sin Fronteras, una organizacin mdico-humanitaria internacional que asiste a poblaciones en situacin precaria, y a vctimas de catstrofes y de conflictos armados, sin discriminacin por raza, religin o ideologa poltica. Mdicos Sin Fronteras no cuenta de momento con sede en Pampona, sino que depende de la de Bilbao, pero si quieres colaborar con esta entidad puedes encontrar informacin en la web www.msf.es, a travs de la cual podrs hacerte socio, realizar un donativo o ayudar a difundir las iniciativas solidarias de MSF.

Esther garn en Sudn, donde realiz su trabajo como matrona.

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rbolesdelatxantrea
espedimos este primer ao de rboles txantreanos por todo lo alto, ni ms ni menos que con un bosque. Porque s, en la Txantrea, adems de grandes rboles, tenemos un bosque, un robledal autctono que desde su altura en la ladera de Ezkabatxiki mira diariamente a nuestro barrio y a toda la ciudad de Pamplona. Tambin hemos preparado una ruta para que este verano os animis a pasear por estos bosques del barrio, a pie o en bici, sin necesidad de coger el coche.

Txantreako oihana

El bosque de la Txantrea
Villava y Ezcabarte. Este bosque, tan reducido como desconocido, debera ser motivo de reconocimiento y proteccin, ya que es el representante de una comunidad vegetal con miles de aos de antigedad. Es, pues, el rbol ms antiguo y ms grande que nos queda en la Txantrea, y por extensin, en Pamplona: el milenario robledal de Ezkaba. rboles singulares Aunque la joya es el bosque en s, los Amigos de los rboles Viejos recorrieron el bosque en busca de ejemplares notables, y aunque no dieron con ninguno de dimensiones excepcionales, s localizaron los mayores que han llegado hasta nosotros. Unos autnticos veteranos de guerra que siguen ah a pesar de la presin de la ciudad, su necesidad de madera, la explotacin de las canteras de piedra, la extensin de las vias... No son ejemplares especialmente antiguos ni espectaculares, pero con ellos quisieron personalizar y singularizar el bosque pamplons, para hacer ms concreta su presencia. Aunque segn el Gobierno de Navarra el bosque en su ladera sur pertenece al quejigo (Quercus faginea) y la norte al roble peludo (Quercus humilis), los ejemplares que hemos sealado en la ladera sur txantreana son robles peludos, cuya presencia es mucho ms abundante de lo que se crea. Las encinas aparecen de forma puntual, con ejemplares aislados, pero alguna de tamao interesante. Para su descripcin, fijaros en dnde aparecen numerados en el mapa que publicamos. El roble 01 se trata del roble que mostramos en la fotografa y al que podemos llegar siguiendo el desvo de la ruta en RutasNavarra.com. Su ubi-

Los antiguos robledales No es fcil saber cundo lo que hoy es la Txantrea dej de ser un bosque. En aquella poca imprecisa, en todo caso hace ms de dos mil aos, cabe pensar que fue un robledal en su mayor parte, salvo la orilla del ros donde olmos, fresnos, alisos, avellanos, sauces y chopos seran las especies ms abundantes. El robledal estara compuesto mayormente por roble peludo, dejando paso al roble pedunculado en los mejores suelos (en la actual playa de la Magdalena) y a quejigos en los lugares con menos suelo u orientados al sur. En estos mismos enclaves podran alternar tambin con encinas. La presencia humana en toda la Cuenca de Pamplona se prolonga desde el 100.000-75.000 a. de C., si bien la transformacin intensa del territorio pasando de ser una zona boscosa a un paisaje humanizado, no debi de producirse hasta el segundo milenio a. de C., intensificndose este fenmeno en la Edad del Hierro, antes de la llegada de los romanos. As pues, ya en poca romana el territorio actual de Pamplona habra ya perdido definitivamente su carcter boscoso. Obviamente, las laderas de Ezkaba conservaran su robledal y cuanto ms alejados estuvisemos de la vieja ciudad y ms escarpado resultase el terreno, tambin sera posible encontrar restos del primitivo bosque original. 14

Ezkabatxiki mendiko haritz ilaunduna.

JAvier rey

La toponimia nos insina que la desaparicin del bosque fue antigua e importante en nuestra zona. Si salimos de la Txantrea, la toponimia nos muestra tmidas alusiones a bosques relativamente cerca y generalmente sern referencias a robles. Los ms cercanos hacen referencia a los robledales que cubran las faldas de San Cristbal (Arizdia el robledal en Berriozar), Ezkaba (Oianpea debajo del bosque en Villava, y que hace referencia al robledal txantreano) y Miravalles (Oiana el bosque) en Huarte. Actualmente, de esta vegetacin original txantreana, nicamente nos queda un pequeo robledal en el monte Ezkaba, en la parte hoy conocida como Ezkabatxiki, en el lmite con los municipios de

En la Txantrea, adems de grandes rboles, tenemos un bosque, un robledal autctono que desde su altura en la ladera de Ezkabatxiki mira diariamente a nuestro barrio y a toda la ciudad de Pamplona

rbolesdelatxantrea
cacin es 612193/4744265. Su permetro de tronco es de 1,47, con cuatro brazos principales, una altura de 11 metros y una copa de 10 metros de ancho. Casi en el mismo lmite de la Txantrea con Villava nos encontramos con una encina (n 2) interesante, ms grande que los rboles que la rodean. Su ubicacin exacta es 613181/4744045. Un ejemplar sano y bifurcado con 1,12 de permetro, 9 metros de altura y una copa de unos 8 metros. A partir de este punto, si dejamos la ruta y nos insertamos en el bosque txantreano nos veremos en su parte ms densa, en la que es difcil avanzar. Nos sumergimos en pleno bosque y solo el ruido del trfico de la ronda norte nos recuerda que estamos en la capital. Aqu en la posicin 613180/4743997 medimos un roble (n 3) con un metro de permetro, de un solo pie y 11 metros de altura, representativo del estado del bosque. Para acceder a la mayor encina que hemos visto en el bosque (n 4) y a un interesante grupo de robles (n 5) deberemos dejarnos caer desde la cresta, o bien abandonar el camino de vuelta para subir hasta ellos. La posicin exacta de la encina es 612987/4744091 y tiene 1,30 m. de permetro de tronco, 3 brazos, 7 metros de copa y 12 metros de altura. Entre los robles (612887/4744096) destacamos uno de dos pies que en su base tiene 2,80 metros de dimetro en origen seran dos robles y que a 1,30 metros de altura muestra un permetro de 1,35 m, 7 m de copa y 15 de altura. Otros bosques txantreanos A lo largo del trayecto vamos a atravesar otros bosques ya notables o en formacin. Nada ms cruzar la pasarela nos adentraremos en trmino de Ansoin, donde encontramos una zona de bosque en creacin sobre todo a base de planta autctona, aunque no faltan pinos e incluso algn cedro.
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Ezkabatxiki mendiko haritz eta arteen kokapena.

Nada ms pasar a la cara norte nos encontramos de nuevo en la Txantrea, en un denso y crecido pinar de repoblacin. Se trata de pino laricio. Al salir del pinar nos encontramos con una especie de valle: el canal de Ezkaba (de donde toma el nombre la calle del Canal). Lo que fue el antiguo vertedero es hoy un proyecto de encinar, con algn roble y nogal suelto. Tambin all encontramos otros dos pequeos bosques, el bosque Polo plantado por la Volkswagen, y el bosque de la asociacin navarra de Parkinson. A partir del portillo de Azoz, lmite entre la Txantrea y valle de Ezcabarte, nos moveremos ya por la cresta, rodeados tanto por los robles originales como por pinos de repoblacin, paisaje que nos acompaar hasta entrar en el bosque de cipreses de Villava. La vuelta, a media ladera, nos muestra restos del uso agrcola de la zona, destacando una gran via, recuerdo del cultivo principal del monte hasta no hace mucho tiempo.

En la pgina Web de Rutas Navarra hemos preparado una ruta para los lectores de la revista y al alcance de cualquiera. A ella os invitamos para que conozcis el monte txantreano:
http://www.rutasnavarra. com/Rutas/Ezkabatxiki-y-los%C3%BAltimos-bosques-dePamplona_Pasarela-Ochoade-Olza-Portillo-de-Azoz-CimaEzkabatxiki-Vi%C3%B1aEzkaba-Pasarela-Ochoa-deOlza_1332.html#

Ruta de los bosques de Pamplona En la pgina web de Rutas Navarra hemos preparado una ruta para los lectores de la revista y al alcance de cualquiera, no importando ni edad, ni condicin fsica. A ella os invitamos para que conozcis el monte txantreano. En esta modesta excursin recorremos la ladera meridional de Ezkabatxiki, un territorio donde Pamplona todava mantena, hace unas dcadas, sus pequeas parcelas de cultivo, de aprovechamientos forestales y de viedos. La ruta es de 6,5 km y se puede hacer tranquilamente en unas dos horas, casi todo por sendas arboladas con paisajes y vistas de indudable belleza. Sin duda que descubrir este aspecto salvaje de nuestro barrio ser un aliciente para muchos.
Mikel Belasko
Amigos de los rboles viejos de Navarra / Nafarroako zuhaitz zaharren lagunak

EzKAbAKO hARITzAK
Izen zientifikoa: Quercus humilis. Izen arrunta: roble peludo / haritz ilaunduna. Perimetroa: 3 m (1,30 m. tara). Altura: 11 m. Adaburua: 10 m x 95 m. Adina: 100 urte? Ezin ziur zehaztu. Historia: Hariztia zen Txantrea estaltzen zuen oihana. Gaur egun bakarrik Ezkabatxikiko magaletan aurkitzen dira, eta oraindik oihan bat osatzen dute, urtetik urtera handitzen ari dena gizakiaren presioa gero eta txikiagoa delako. Txantreako aldean haritz ilaundunak eta erkametzak dira nagusi, arteren batekin. Pinuak ere ugari dira, gizakiak landatuta. Auzko lurretan harizti bat gorde izana pozteko motiboa dudarik gabe. Goza eta zain dezagun!

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reportajeerreportajea
mo una familia (Mikel, Karmele, Iker y Aitor) residente en Irun y sin aparente relacin directa con el barrio, acaba acompaando incondicionalmente a nuestra Comparsa de la Txantrea all por donde baile, es una historia cuanto menos curiosa que en esta entrevista ellos mismos nos explican.

Pasin por la Txantreako Konpartsa

Conocimos la Comparsa gracias a YouTube

Cundo y cmo conocisteis a la Comparsa de la Txantrea? Mikel y yo (Karmele) somos de Bortziriak pero tanto en Lesaka como en Bera nunca ha habido tradicin por los gigantes, y nicamente salen durante las fiestas patronales. Lo de Aitor con los gigantes es curioso. Desde muy pequeo, cuando todava iba en silleta, ya le llamaban mucho la atencin. Con cuatro aos, un da que estbamos delante del ordenador, se me ocurri ponerle un vdeo de gigantes en YouTube. Aquello fue para l la bomba, porque a partir de ah ha pasado un montn de horas viendo vdeos de comparsas. Un da, buscando uno de esos vdeos, vimos uno de la Comparsa de la Txantrea bailando un vals en el frontn de Deba. Yo le dije que qu bien bailaban aquellos gigantes y fue a partir de ah cuando nos centramos en buscar ms informacin sobre ellos. As que, os conocimos gracias a YouTube. Comparsas de gigantes existen muchas, Por qu esta especial predileccin por los de la Txantrea? Aitor quera ver in situ aquellos gigantes tan bonitos y que bailaban tan bien, as que me puse a buscar informacin de cuando salan a la calle. Vimos que las fiestas del barrio suelen coincidir con el 1 de mayo y casualidad, justo unos das antes, fuimos a pasar el da a Pamplona, y paseando por la Estafeta vimos la tienda de regalos Olentzero. Aitor, se qued pegado al escaparate viendo los gigantes de goma y sali de la tienda con Basajaun y Mari bajo el brazo. Aprovecha16

Txantreko erraldoiak Oibarren, Aitor eta bere zakizaharrak lagunduta.

Aitor, que vive en Irun, quiso conocer a los gigantes de la Txantrea, y desde entonces les ha acompaado en numerosas ocasiones

mos para preguntar en la tienda y fueron ellos quienes me dieron el telfono de Blas que, imaginad, nos dio todo tipo de explicaciones, horarios, comparsas, participantes, etc, etc. Adems de las fiestas del barrio, en qu lugares habis acompaado a la Comparsa? El ao pasado, aparte de en fiestas, estuvimos en Azpeitia, Aibar, Berriozar y en el Da del

blas Subiza junto a Aitor en una de las salidas de la Comparsa Txantreana.

reportajeerreportajea
Barrio en diciembre. Este ao hemos estado en fiestas y en el Da del Euskera que se celebr en el Casco Viejo el mes pasado. En verano volveremos a coincidir en Azpeitia y espero que en algn otro sitio ms. Nos gustara estar en Aoiz. Toda la familia comparts de igual forma esta aficin? Porque en ocasiones, hablamos de tener que madrugar bastante y realizar muchos kilmetros. Tanto a Mikel como a Iker no les van tanto y tengo que reconocer que el pasado verano fue bastante intenso. As que para este ao, hemos decidido que iremos Aitor, Gloria (que es su ta y seguidora incondicional) y yo. Iker toca el piano y canta en un coro infantil y no le gusta nada el sonido estridente de la gaita, pero Aitor empezar a estudiar solfeo en la escuela de msica porque lo tiene super claro que quiere aprender a tocar... la gaita! Que no nos pase nada. Aitor, adems, baila su propio gigante. Con cinco aos el Olentzero le trajo su gigante, que es un Zakuzaharra, personaje que sale en Lesaka el domingo de Carnaval. Aitor sali con l y la Comparsa en Aibar y en diciembre. En Azpeitita tambin sali pero con una comparsa nueva que acaba de empezar en Irun, Ondare Kultur Elkartea, y en los sanfermines del
Aitorrek harro desfilatzen du bere erraldoiarekin Tartalo eta gainontzeko laguneriaren aurretik.

pueblo en Lesaka. Ahora la idea es que empiece a ensayar con Ondare, pero de momento no han empezado y que este ao vuelva a salir en los sanmarciales de Irun, en Azpeitia y Lesaka. Adems, con dos aos tuvo su primer cabezudo y ahora tiene tres, ms los que l mismo se ha fabricado con cajas de cartn. Entre los de la Txantrea Cul es su preferido? Aitor colecciona los gigantes de goma, de momento tiene doce, pero por supuesto los vuestros fueron los primeros que entraron en casa. Si tiene que elegir uno, su preferido es Tartalo. Desde fuera cmo se ve nuestro barrio? Qu les contis al regresar a familiares y amigos? La verdad es que estamos muy agradecidos, sobre todo a Blas, pero tambin a la gente del barrio por vuestro carcter abierto. Qu diferentes somos al otro lado de Belate!
Mikel Aguado

Prximas citas de la Comparsa

Como todos los veranos, la actividad de la Comparsa no cesa y varias son las salidas que durante estas fechas tienen ya programadas por distintas localidades limtrofes. Este es el calendario de sus prximas actuaciones. JULIO: AZPEITIA, domingo da 28 (Concentracin concurso) AGOSTO: AOIZ, domingo da 11 SEPTIEMBRE: UNDIANO, domingo da 15 BUSTINTXURI, domingo da 22

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recuerdosdelaMagdalena
recisamente en este mes de julio, en el que se celebrar una vez ms la fiesta del barrio de la Magdalena en honor a su patrona, recogemos unas lneas de recuerdos que evocan este aejo paraje pamplons, y lo hacemos de la mano de Odn ulibarrena.

Los barrios de la Txantrea y la Magdalena

Una charla con un vecino del barrio ha hecho que se presenten en mi memoria muchas vivencias que tuve tanto en la Txantrea como en La Magdalena. De nuestra casa de Las Conchas sola ir caminando hasta la escuela que estaba al lado del bar Irubide. Circundaba la campa donde se jugaba ftbol y campos de garbanzos. Estaba recin venido de Venezuela, pas en el que nac y en el que resido desde hace 27 aos. La Magdalena es mi barrio, pero como mis tas y mi madre tuvieron una mercera en Orvina, siempre me consider cercano a la Txantrea. Inmerso hasta el tutano en la problemtica nacional que nos causan los que no respetan nuestra conciencia de ser eskualdunak, la Txantrea me llena de orgullo porque era el barrio ms borroka de la poca. Aquella poca auzokrtica en que las asambleas vecinales eran tan conmovedoras como ejemplares. Qu tiempos! Aquellos grises disparando a diestra y siniestra pelotas de goma y gases lacrimgenos; rompiendo ventanas y autos. Nuestro difunto to Juan, completamente amoratado despus de salir de comisara. Tanto mis tas como nuestra madre fueron detenidas en ms de una ocasin. Recuerdo con orgullo y emocin cmo un polica secreta conocido, cuando le dije que estaba en comisara para ver a nuestras tas y madre, me dijo: Joder, las de la mercera?, pero si estn en todas las broncas!. Broncas? Aquel funcionario llamaba bronca a pegar carteles recordando el asesinato de un gudari, Arregi, torturado hasta morir en una comisara madrilea. En fin, como dice la cancin zuberotarra, Agian, agian, egun batez, jeikiko dira. Me dicen que mucho ha cambiado la Txantrea. Es normal, aunque lo anormal y lamentable sera que cambiase el genio auzokrtico de sus habitantes. Cmo me gustara participar de nuevo en alguna de las asambleas vecinales que supongo seguirn realizndose! Un barrio poblado por personas procedentes de lugares tan dispares y sin embargo tenan un mismo concepto de la vida: trabajadoras, honradas, alegres, comprometidos, capaces de sufrir y resistir. Con qu gusto fueron personalizando aquellas casas hechas en serie. Qu alegra y buen ambiente en las fiestas de la Txantrea. Los cine-club, las jornadas culturales, el equipo de ftbol, el mercadillo de la plaza cercana al cine. En definitiva un buen barrio para vivir porque haba gente digna viviendo all. El de La Magdalena es ms ntimo para m, porque all est la que considero mi Casa: la Casa de las Conchas. Con una fachada por dems de original y con unos moradores del mismo signo. Y los vecinos? Variopintos y muy peculiares. ntimamente ligados a la tierra: agricultores y, muy especialmente, hortelanos. A esta especialidad se dedican todava los descendientes de Pitxa santa, como apodaban al patriarca de una de sus familias, por haber tenido seis hijas y todas fueron monjas. La serrera Villegas y las huertas confinaban con la Txantrea nueva, cercana al Irubide. Por cierto, era paso peatonal asiduo atravesar la huerta de los Orcoyen. Haba hermandad y armona. Nadie se negaba a compartir un bien con otros. Mis tos, Juan y Joakin, eran ms famosos quel vino de Tudela. Repar-

tartalo
Tienda especializada en material escolar Libros de texto por encargo desde los tres aos euskera y castellano Avda. Villava, 51 tartalo@tartalotxantrea. com
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recuerdosdelaMagdalena
tiendo lea con la galera y el Romero, un caballo perchern, tan robusto como noble. Aos ms tarde lo hacan con el Rucio, un vetusto camin basculante, marca Avia y motor Perkins. Mi to Joakin llor cuando muri el Romero, y a mi to Juan hubo que convencerlo a zapatazos de que los nuevos camiones eran mejores que el Rucio. Y mis tas? Ah, mis tas! Qu mujeres! Satur, la mayor, que trabajaba en Farmacutica Navarra y daba muestras de medicinas gratis a tokiske. Carmen, la casada con un cataln, al que no le gustaba ejercer de tal. Mara Josefa, la del Opus, tan entregada a la obra como las de la mercera a lo suyo. Nuestra madre, separada del marido y conduciendo su Seat 600. Miguel, el to ebanista que se fue a Suiza para no ir soldado, radicndose con posterioridad en Iparralde. Y la abuela; la abuela Josefina. Ferviente cristiana y una gran mujer, pese a ser de pequea estatura. Ella fue la que descubri que yo no iba a misa los domingos ni fiestas de guardar. No le pareci bien pero nada me impuso. Creyendo que yo era anti religioso, ni tan siquiera los das de lluvia y cierzo me peda que la llevase en mi dos caballos a misa. Cuando andaba yo haciendo investigaciones de campo acerca de las relaciones vecinales, dado que lla naci en la calle La Merced y que fue criada por su abuela, debido al fallecimiento de su madre al darle a luz, juzgu que era una informante adecuada. No solo me nutri de datos, si no que me cantaba canciones en euskera que haba aprendido siendo nia, cuando pasaba algunos das en el pueblo natal de la abuela (Nuin). Y como mujer? Al poco de haberse desposado se senta como la criada de la familia, oriundos de Anoz. Se march de casa. El abuelo tuvo que ir a buscarla. Y la noche de bodas? En Bilbao la pasaron. El abuelo Agustn, su esposo, aquel eskaro que reforz con una escopeta sus argumentos verbales para impedir que le decomisasen el trigo los falangistas, quiso ir a un cabaret. Ella quera ir al teatro. Rieron? No, por cierto. l se fue al cabaret y ella al teatro, acompaada por la duea de la pensin. Eso es talante tolerante. Nueve hijos, dos guerras mundiales, el alzamiento fascista, los asesinatos del verano de 1936, la paz armada franquista, las cuatro hijas que se fueron a Amrica, el desmadre social y moral de la partidocracia borbnica, etc. Ella siempre con su norma: el que calla todo lo vence. Otro personaje peculiar fue el pastor. No recuerdo su nombre. Era de mal genio o sera que lo joribibamos demasiado? En plena Pamplona, del mismo modo que en cualquier pueblo, su rebao de ovejas pastaba la hierba de los comunales; y la de las tierras privadas, tambin, porque as como los de Casa Orcoyen no negaban el paso por su huerta, a nadie se le ocurra impedir que el pastor se beneficiase de lo que l no iba a aprovechar. Los jvenes sumamos algo a estas generaciones. Con cario recuerdo el rescate de la celebracin del Da de la Magdalena, el 22 de julio. Misa en las Josefinas, pasacalle con txistu y tamboril (los Rekalde y un servidor), partido de pelota y amaiketako en el trinquete de los Ayestarn, comida popular en el Irubide, mus con el alcalde de La Magdalena (mi to Joakin) y su secretario (el seor Rekalde, que viva al lado de la tasca Las Moscas), zortziko de Lanz por requerimiento de Etxaide, etc, etc. Fueron buenos tiempos. Por qu? Porque haba Buena Gente. Gracias, amigo txantreano, me has hecho disfrutar de emocionantes recuerdos al hurgar en mi memoria! Y como deca aquel, Gora Gu ta Gutarrok!!!!!
Odon Ulibarrena

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cine&txantrea

En Luna de verano (1958), La trastienda (1975) o Don Quijote de Orson Welles (1992)

Una Armona Txantreana de cine

Tambin en distintos noticieros cinematogrficos clickeando www.rtve.es/filmoteca/no-do

a verdad sea dicha que la Armona tuvo un bautismo de alto copete cinematogrfico nada ms nacer: sin ir ms lejos en Luna de verano, una divertida comedia protagonizada tambin por Fernando Fernn gmez y Tony Leblanc, en cuyo rodaje en Pamplona, durante el verano de 1958, participara un buen nmero de mozos de la Armona Chantreana de la poca, que ayudaron a correr delante de unos toros (ni que decir tiene que inexistentes) a la pareja femenina protagonista de la pelcula, la formada por Anala gad y Laurita Valenzuela.

Las chicas, francesas en la ficcin, se vean atrapadas en pleno encierro, por la manada al poco de que ellas y los pamplonicas se levantaban de la cama, que el encierro entonces era a las seis. Distintas secuencias rodadas en las dependencias del actual Museo de Navarra, accesos a Santo Domingo y final del tramo de Estafeta e inmediaciones de la plaza de toros, fueron algunas de las localizaciones elegidas para la filmacin de la comedia en Pamplona. Los mozos txantreanos no perdieron momento para fotografiarse junto a las famosas del reparto, sobre todo la Valenzuela y la

Mozos de la Armona junto a las protagonistas de Luna de Verano.

Gad. La nueva pareja profesional y sentimental de esta ltima (con un tal Fernn Gmez), se dej ver por la ciudad y por los toros, como puede apreciarse en un NO-DO de la poca (el nm. 811 B). Y si el debut fue de relumbrn, no digamos ya la colaboracin especial que las pancartas de la Armona han prestado en determinadas pelculas. La primera de sus pinturas en la tela, la del ao 1957, se hace notar, aunque con truco es un decir, en el Don Quijote de Orson Welles, una pelcula cuyo

Mozos de la Armona participaron en Luna de verano, una comedia rodada en Pamplona y protagonizada por Fernando Fernn Gmez, Tony Leblanc, Anala Gad y Laura Valenzuela

montaje definitivo fuera realizado en 1992, para los fastos de la Expo sevillana, sin que en el mismo, ni que decir tiene, interviniera Welles, fallecido aos atrs, y en el que se recopilaban distintas secuencias documentales de diferentes noticieros cinematogrficos, propiedad, paradjica, del propio Welles, cuyos derechos tena, y en uno de los cuales se mostraba exultante la pancarta de la pea del barrio. Por otro lado tambin, y en un salto en el tiempo, la Armona, ya del ao 1966, tiene tambin un cameo en la pelcula Cita en Navarra, filmada por Javier Graena en los Sanfermines de aquel ao, que es un engolado y rancio panfleto turstico franquista sobre Navarra, sus tierras y gentes. Lo ms llamativo de la pelcula fue el romance que, al chunchn de las peas, entablaran sus dos actores protagonistas: Patty Shepard, la americana que se diera a conocer por aquellos aos como La chica Fundador de Domecq, y Manuel de Blas. La algaraba sanferminera los enamor

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cine&txantrea
y y uni hasta el fallecimiento de la mujer a comienzos de 2013. La pancarta de la pea en aquel 1966, de Martn Balda, que era apreciable en distintas secuencias documentales de la citada pelcula, a la salida de la plaza de toros, se centraba en las obras efectuadas en la ciudad y los baches, barrizales y basuras amontonadas en los sitios ms insospechados, sobre todo del barrio. Por desgracia, esos mismos baches seguan estando an de triste actualidad en la Txantrea, como puede apreciarse en una nueva pancarta de M. Balda, nueve aos despus, ya en 1975, aquel ao del destape segn fuera conocido tambin tras la filmacin de la pelcula La trastienda durante los Sanfermines de aquel ao, con Mara Jos Cantudo como reclamo ertico del momento. La presencia en el NO-DO Distinta presencia, al igual que el conjunto de las peas pamplonesas, ha tenido la Armona en el NO-DO, aquel noticiero del franquismo, s, que se exhibiera obligatoriamente antes de la proyeccin de la pelcula, pero que, al margen de su connotacin poltica evidente, filmaba buena serie de acontecimientos festivos, en algn caso ah donde no llegaba la TVE de la poca. La actual Filmoteca espaola ha publicitado todas esas imgenes en Internet, desde 1943 hasta finales de los aos 70 en que se certificara la defuncin del NO-DO. Un bonito ejercicio nostlgico, sobre todo para nuestros mayores, adems de para curiosos impenitentes y pblico en general, puede ser el cliquear en Google aquello de www.rtve.es/filmoteca/ no-do para dar con esas imgenes hasta ahora inditas de los Sanfermines ms antiguos, y en lo que a nosotros respecta, rastrear la presencia de la Armona a lo largo de aquellos aos. En el libro Pea de Cine: algunas historias con mozos de Pamplona en el NO-DO y en

otras pelculas (Federacin de Peas de Pamplona, 2013) se hace un repaso a dicho testimonio visual, desde los inicios de la Armona, en 1957, con el noticiero hacindose eco de la pancarta de la pea txantreana en el tendido de sol (NO-DO nm. 759 A), hasta la postrera presencia sanferminera de

La pea de la Txantrea tambin tuvo presencia en los noticieros sanfermineros del NO-DO

la Armona, que se cierra en 1968 (NO-DO nm. 1332 B) con la sorna en la pancarta de Balda centrada en esa ocasin en la poltica de austeridad, tericamente propulsada por la corporacin municipal de la poca.
Ramn Herrera

nuevo libro de Ramn herrera

PEA DE CINE Algunas historias con mozos de Pamplona en el NO-DO y en otras pelculas En esta publicacin se recopila una serie de pelculas con historias protagonizadas por las peas de Pamplona, tanto en el mbito de ficcin como en el documental, algunas de ellas tan desconocidas como Sarasate (1941) donde se reconstruyen los Sanfermines de finales del siglo XIX disfrutados por el ilustre violinista. Muchas ancdotas tambin: Luna de verano, filmada durante el verano de 1958, cont con gran presencia de la Armona Chantreana de la poca, orgullosos sus mozos de estar en el plat callejero junto a Anala Gad y Laura Valenzuela. El rodaje de La trastienda, durante los Sanfermines de 1975, se convirti en un autntico acontecimiento social entre los mozos de distintas peas sanfermineras. Son tres ejemplos de un recorrido cinematogrfico con la Pea de Cine, publicacin que se detiene tambin tanto en la figura del cineasta de Pamplona, Antonio Jos Ruiz, con una seleccin de estampas sanfermineras de su serie Rincones y Nostalgias, como en el extenso material documental sobre los Sanfermines (rtve/filmoteca/no-do) al alcance de cualquier curioso, con solo un click, y con la referencia numrica y cronolgica que aparece en este libro.

Autor: Ramn Herrera Torres Edita: Federacin de Peas de Pamplona/Irueko Peen Federazioa P.V.P. : 12 euros

RAMN HERRERA TORRES Periodista, historiador y divulgador cinematogrfico. Autor de diversos libros de cine, entre ellos, algunos relacionados con nuestras fiestas: Cine y Sanfermines: 25 momenticos en la pantalla, Carnaval de ladrones, Fiesta/The Sun Also Rises y 850 metros de celuloide: secuencias del encierro de Pamplona en el cine editado tambin, como Pea de cine por la Federacin de Peas de Pamplona-Irueko Peen Federazioa.

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reportajeerreportajea
n anuncio en la prensa, insertado poco despus de los Sanfermines del ao 1987, peda corredores del encierro para el rodaje de una pelcula.

Fermn Matxiena, socio de la Armona Txantreana y extra en la serie televisiva de Hemingway, rodada en julio de 1987

Preferible argumentaran con experiencia en Santo Domingo. Abstenerse curiosos. O algo as, constaba en el reclamo. La cosa pareca seria porque se saba que se trataba de una figuracin como extras en una pelcula para la que se organizara un encierro de verdad (ms corto que el habitual, con final en la propia plaza del Ayuntamiento), con toros de la ganadera sevillana del Marqus de Ruchena. Se pagaran 4.000 pesetas de la poca. La pelcula se centraba en la vida de un tal Ernest Hemingway y su cara la pondra Stacy Keach, un actor de gran xito televisivo por aquel entonces, como protagonista que era de una serie de gran aceptacin, la de Mike Hammer, sobre el clebre detective de ficcin, violento y castigador con las mujeres, en su tarjeta de visita. Antes, Keach haba sido tambin protagonista de una hoy olvidada pelcula de John Huston, Fat City, sobre el fracaso y el derrumbe de los mitos. Al poco, tambin, el mismo Keach se vera atrapado en un oscuro asunto de drogas, cuya resolucin judicial y sentencia, tras su paso previo por una crcel britnica, le tena en autntico vilo coincidiendo con su estancia en Pamplona para el rodaje de Hemingway, que as, sin mayores remilgos, se llam la pelcula. Nuestro barrio y ms en concreto el Hospital Psiquitrico (como ya dejamos constancia en un artculo anterior de Txantrean Auzolan, n 143, noviembre 2012) tambin sirvi de localizacin para aquel rodaje, en concreto de las secuencias de los electroshocks que al escritor norteamericano se le aplicaran en vida cuando ya su otrora lcida cabeza no le respondiera. Algunos mozos txantreanos, corredores habituales en San22

Un atpico encierro de cine en Santo Domingo

El actor Stacy Keach interpretando al protagonista de las serie hemingway, grabada en Pamplona en julio de 1987.

Fermn Matxiena tuvo el privilegio de figurar junto a Stacy Keach que ni que decir tiene, no correra el encierro de verdad en algunas de las tomas que de la carrera se hicieron en la pelcula

to Domingo, acudieron a la llamada del anuncio. Dos de ellos eran socios de la Armona, Juan Jess Aristu y Fermn Matxiena. Tuvieron el privilegio de figurar al menos junto a Stacy Keach (que ni que decir tiene, no correra el encierro de verdad) en algunas de las tomas que de la carrera (con toros, unas, sin toros, otras, y con una cmara adosada a un jeep descapotable, en otra ms) se hicieron en la pelcula. Hablamos con Fermn de los pormenores de aquel atpico encierro y de algunas ancdotas cinematogrficas que el rodaje ocasionara. Por ejemplo, no fue casual que figurara siempre junto a Keach. No sin humor, y lgica cinematogrfica, comenta que cogieron a los ms bajitos para resaltar la presencia del protagonista en los compases previos del encierro de la pelcula.

reportajeerreportajea
Un encierro en Santo Domingo, aquel del 27 de julio de 1987, con la incgnita del juego que podran dar los toros en la carrera, con apenas 70 mozos por el recorrido Fermn Matxiena. S, era una lotera saber a quin le iba a pillar el toro, porque boletos haba y muchos, por el escaso nmero de corredores y porque no nos podamos imaginar cmo iba a actuar la manada. Desde luego que en aquel encierro era imposible ir a por los toros, como en otras ocasiones. Era cuestin de esperar acontecimientos en ese breve espacio de tiempo del inicio de la carrera. Afortunadamente, al final, solo hubo algn herido leve, por alguna magulladura. Lo incierto del comportamiento de los toros, factor al que aludes, hizo que la carrera sufriera alternativas imprevistas en ese tramo de Santo Domingo, que, adems, era especialmente corto, con final en la plaza consistorial S, a diferencia de otras carreras en Santo Domingo, en el rodaje del encierro estuvimos ante un cmulo de circunstancias distintas y de imprevistos con la manada, que nos hicieron improvisar sobre la marcha. Haba que esperar a ver por qu lado suban los toros corriendo, para iniciar nosotros la carrera. Yo recuerdo que empec por la parte de la derecha; a mitad de manada, tuve que pasar a la izquierda, y ya los ltimos toros los recib por ese lado, porque te marcaban el recorrido. Es lgico suponer que Stacy Keach, el actor protagonista no particip en esas secuencias con los toros Unos corredores, me imagino que americanos, y que pertenecan al equipo de produccin de la serie, fueron los que doblaron a los dos actores protagonistas que participaban en esa toma de la carrera con los toros, uno de ellos, claro, el doble del propio
Imagen de la grabacin de la serie en la calle Santo Domingo.

Keach, en su papel de Hemingway. S que particip, lgicamente, en otras tomas realizadas con una cmara en el jeep descapotable as como en distintos momentos cinematogrficos, previos al encierro, con el cntico a San Fermn, y, posteriores, saltando la valla. Llama la atencin en la pelcula la indumentaria de los mozos, la inmensa mayora de ellos (a excepcin, casualmente de los dos protagonistas americanos, que lucen txapela y vestimenta negra) ataviados con un inmaculado blanco y rojo, inhabitual en un encierro del ao 1925, en que transcurre la accin de esas secuencias sanfermineras del film S, pero nadie del equipo de la pelcula, nos dijo nada en sentido contrario. Lo nico en lo que nos insistieron era en que los pauelicos rojos deban ser muy anchos, desahogados, como, por lo visto, era lo habitual en la indumentaria de aquellos aos veinte. Tambin nos comentaron que tampoco era obligatoria la faja. Se comenta tambin que hubo un intento de plante de

En el rodaje del encierro estuvimos ante un cmulo de circunstancias distintas y de imprevistos con la manada, que nos hicieron improvisar sobre la marcha

cierto es que fue un autntico dilogo de sordos, o de besugos, porque ni ellos saban castellano, y nosotros an menos ingls. La gente fue desapareciendo paulatinamente tras el rodaje con los toros, y hacia las dos, que era la hora fijada para el pago, el personal se pasaba religiosamente por el hotel de los Tres Reyes para cobrar sus 4.000 pesetas. Apenas quedaba gente ya en la toma de la tarde, junto al vallado de los baos de Santo Domingo, donde Keach s que estaba, como tambin en la carrera sin toros con el jeep. Aquel da de julio se recuerda como especialmente caluroso. Tambin echasteis en falta algn pequeo detalle, en forma de tentempi, para combatir la cancula y las pausas muertas del rodaje S, afortunadamente el Marceliano an segua abierto y se terciaba alguna que otra escapada durante el rodaje, y algn revueltico previo, como era costumbre, por aquel entonces antes de un encierro en Santo Domingo
Ramn Herrera

los figurantes a lo largo del da, porque os queran obligar a rodar alguna que otra secuencia sin toros, a lo cual, por lo visto, muchos de los extras os negarais La verdad es que la inmensa mayora de los corredores nos conocamos, como poco de vista, porque ramos habituales de Santo Domingo, y entendamos que el rodaje no contemplaba otras tomas del encierro sin toros, como las del equipo de produccin quera imponer. Hubo un amago de huelga. Lo

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nuestragente

Iaki Ustrroz publica su segunda novela

Detrs de algunas decisiones se esconden

autnticos dramas humanos
ecuerdos, realidad y ficcin, y una buena dosis de literatura son parte de los componentes de la nueva novela del escritor txantreano Iaki ustrroz.

Qu vamos a encontrar en Los Cuadernos de Hiriberri? Es una novela que recoge la historia personal del protagonista que al cabo de los aos quiere recomponer su pasado. Necesita regresar a la infancia para descifrar los motivos que le llevaron a inmiscuirse en la investigacin de unos hechos delictivos y de unos personajes que actan con total impunidad amparados por el rgimen totalitario. Fue un nio muy especial que desarroll habilidades poco comunes y que se vio envuelto en una trama que tuvo consecuencias traumticas para l. De dnde surgi la inspiracin para escribir esta nueva novela? Cuando uno escribe lo hace impelido a veces por la necesidad de enfrentarse a los oscuros pasajes del pasado, aquellos que no han quedado resueltos, cuya conclusin no fue satisfactoria. Esta historia est compuesta de recuerdos.

Adems sera una gran simplificacin. Pero no hay que olvidar que hablo de una poca, aos cincuenta y sesenta, en la que la sociedad se pareca poco a la actual. Las clases altas, en lo econmico, en lo social o en lo poltico, gozaban de privilegios que ahora seran impensables. El pueblo llano, en el entorno rural, careca de preparacin y de medios para enfrentarse a la oligarqua. Estas personas podan manipular la realidad a su antojo. Los hechos narrados reflejan esa realidad: los aldeanos han de abandonar el pueblo, sus casas y sus tierras porque as lo han decidido unos seores que actan a sus espaldas, sin contar con la opinin de los afectados. Es un libro reivindicativo? No. Ya se ha pasado el tiempo. Es un libro escrito con un cierto grado de amargura. Detrs de algunas decisiones se esconden autnticos dramas humanos. Y este es uno de ellos: el de los que sin saber las causas han de abandonar sus hogares, sus tierras, a sus difuntos Ya cuentas con unos cuantos libros a tus espaldas Tengo publicados dos libros tcnicos, de estudio, de consulta, y dos novelas. Hay ms historias en tu cabeza aguardando ver la luz Enseguida empezar a preparar otro libro. Hace aos colabor con unos amigos que investigaban unos misteriosos signos que se encontraban en algunos edificios medievales. Parece que estas marcas guardaban alguna relacin con antiguos trayectos compostelanos. Creo que esta historia se puede novelar.

Iaki ustarrozek bere eleberria aurkezten digu.

Como es habitual, encontramos un mosaico de personajes que pueden parecerse bastante a ciertas personas que pueblan nuestra memoria. En ese

lugar conservo el recuerdo de algunos hechos ciertos. Es una obra literaria, pero qu hay de verdico en ella? En Navarra, fue frecuente que algunos nobles, propietarios de grandes extensiones de tierras y de sus pueblos, se deshicieran de ellos y los adquiriesen determinados grupos econmicos, o incluso los propios arrendatarios. Aqu se recoge la historia de la venta de un pueblo a espaldas de los vecinos que las ocupaban desde tiempo inmemorial. Se mantiene todava esa Navarra caciquil? No descubrira nada si afirmase que seguramente las cosas no han cambiado mucho.

Los Cuadernos de Hiriberri narra una historia ficticia, que pudo ser cierta por frecuente en estas tierras y en aquellos tiempos (aos cincuenta-sesenta). Un noble propietario latifundista, residente en Madrid, vende un pueblo navarro a unos aprovechados ventajistas. Los vecinos han de abandonar sus casas y sus tierras. La operacin se fragua a espaldas de los afectados. En ella intervienen otras personas que forman un grupo organizado arraigado en la alta sociedad pamplonesa y madrilea, amparados por el rgimen poltico dictatorial y la oligarqua econmica, administrativa y eclesistica.

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saludocio

Va de perros

nuestra alimentacin

Se lo merecen
Esther Garrote Escuela canina Otsanda

Buena hidratacin, salud!

Itxaso Oiza Nutricionista

omo me gustara que llegando estas fechas no hubiera que mencionar el tema sobre el que voy a escribir hoy, ya que significara que hemos avanzado mucho en el trato animal, pero desafortunadamente, no es as. Yo me voy a referir aqu al abandono de perros, pero espero que lo apliquis a cualquier animal que tengamos en casa. Os invito a que visitis las guarderas caninas que hay en Navarra, es fundamental que veis las instalaciones, que conozcis al personal que las atiende, que preguntis por su experiencia, preguntad por los paseos, la comida, preguntad si estn atendidos las 24 horas, preguntad qu hacen si un perro se pone enfermo, en definitiva, preguntad por cualquier cosa que consideris importante a la hora de dejar a vuestro perro. Si hacis esto veris que afortunadamente hay instalaciones para todos los gustos, y en funcin del servicio que ofrezcan tendrn un precio u otro. Os invito tambin a que cuando tengis un rato visitis las instalaciones donde se abandonan los perros, a que os fijis en el nmero de perros que hay en cada chenil, a que miris bien el estado en el que estn muchos de los animales. Os invito a que preguntis a los trabajadores de las ins-

talaciones cules son las rutinas con los animales, cuntas veces se les da de comer al da? cuntas veces se les limpia? cuntas veces se les saca del chenil? (si es que se les saca claro). Los atiende alguien el fin de semana y los das festivos? Os invito a que preguntis cul es el criterio que se sigue para juntar los perros por cheniles, qu se hace cuando una hembra est en celo?, dnde paren las que estn preadas? qu ocurre si hay una pelea?

A la hora de dejar a vuestro perro estas vacaciones os invito a que visitis las guarderas caninas que hay en Navarra, veris que hay instalaciones para todos los gustos
Os invito tambin a que preguntis qu criterio hay a la hora del sacrificio? Por que perdonad, se sacrifica. Mi pregunta es, despus de esto os planteis el abandonar? Preguntaros ahora si vuestra mascota no se merece que su presupuesto de guardera est incluido en vuestro presupuesto de vacaciones

os plantamos en verano y el sol y el calor? Sabemos que el tiempo foral es peculiar, pero lo de este ao es de locos. Al parecer no vamos a tener un tiempo estable, pero haga calor o fro no podemos olvidar hidratarnos. Muchas personas solo beben lquidos cuando hace calor, dicen que en ese momento es cuando el cuerpo se lo pide. Pero no es as, el cuerpo siempre lo necesita. En este caso, es porque se manifiesta una seal de alarma que nos avisa de que hay que beber, la sed. Qu sntomas presenta un cuadro de deshidratacin? Aparte de la sed, sequedad de mucosas y de la piel, disminucin de la cantidad de orina y en casos ms graves prdida brusca de peso, orina oscura, somnolencia, cefalea, fatiga extrema, etc. Por eso no es saludable aguantar sin beber. Nuestro organismo necesita tanto un aporte de nutrientes (hidratos de carbono, grasa, protenas...) como de agua para su funcionamiento. Por eso es importante el consumo diario de lquidos, aproximadamente de 5-10 vasos (incluyendo el agua de los alimentos). La cantidad depender de algunos factores como la edad, la composicin corporal o la situacin fisiolgica (lactancia, embarazo); pero siempre,

hay que beber lo recomendado aunque no se tenga sed. Cmo hidratarnos? El agua debe ser sin duda el principal aporte, tanto para evitar la deshidratacin como el aumento de la temperatura corporal, pero cualquier lquido

Nuestro organismo necesita tanto un aporte de nutrientes como de agua para su funcionamiento
que la contenga, como infusiones, zumos, caldos, batidos, es otra opcin buena. Adems, ciertos alimentos con un porcentaje alto en agua como son las frutas y verduras nos pueden ayudar tambin a mantener un buen nivel de hidratacin. Sin embargo, los frutos secos apenas aportan agua y las bebidas alcohlicas no son adecuadas para evitar la deshidratacin, incluso pueden llegar a provocarla. Recordad que en ambientes calurosos y secos, es necesario aumentar la ingesta de lquidos, y si se superan los 25 C es importante tomar una bebida tipo isotnica, ya que nuestro cuerpo pierde ms cantidad de minerales como sodio, potasio y cloro. Os recomiendo una bebida rica en nutrientes y refrescante: Gazpacho con sanda. Feliz verano!

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zuretxokoa

Txantrean ere, aldatzen ari gara

Txantreako EHE

Aurreko alean, euskalgintzak hizkuntza-paisaia aldatzeko abian jarri duen kanpainaren berri ematen genizuen, baina herritarron bultzada ezinbestekoa zela ere argi uzten genuen. Txantrean, EHEtik horri ekin diogu jada, jakin, badakigulako udaletxeak ezer gutxi egingo duela gure auzoko hizkuntza-paisaia aldatzeko. Oso esanguratsua den txantrea plazako plaka aldatu egin dugu, beraz, badugu jada gure plaza euskalduna. Horretaz gain badira beste hainbat seinale esukara diskriminatzen dutenak, horregatik hoiek identifikatu eta aldatzera gonbidatzen zaituztegu, denen laguntzaz lortuko baitugu!!

Nota de redaccin
Gua comercial La Asociacin Cultural Txantrean Auzolan edit recientemente una gua de los comercios y profesionales del barrio, en relacin a ella nos han comunicado nuestro error al incluir en un mismo apartado titulado Clnicas dentales a lo que realmente son clnicas dentales de atencin al pblico (lvaro Paez, Fabiola Santaella, Javier Martnez, Clnica Orvina y Clnca Txantrea) y a dos empresas que realmente su apartado profesional es el de Mecnica dental, como son Ibarrola Dental y Alfaya Dental. Aunque todos se dedican a actividades odontolgicas, lamentamos el error que ser corregido en futuras ediciones del esta gua comercial. Esta edicin corregida de la gua de 2013 en breve ser puesta a disposicin de todo el mundo en nuestro blog. Locutorio de Orvina En el nmero 144 de Txantrean Auzolan, publicado en diciembre de 2012, se public una escrito de un vecinos en la seccin de Zure txokoa que llevaba por ttulo Altercados en el Locutorio de Orvina II, un problema constante, en el se haca referencia a los problemas que han sucedido en las inmediaciones de este mal llamado locutorio, y lo pongo entre comillas, ya que hace tiempo que retir los telfonos de su negocio. Desde la direccin de este comercio se han puesto en contacto con nosotros para hacernos ver que este Locutorio no es responsable de las actitudes de las personas que se encuentran en el exterior de este establecimiento, como aquel altercado totalmente ajeno al establecimiento que motiv esa carta, y sobre todo responder a las palabras de este vecino, denunciando que este establecimiento siempre ha mantenido y mantiene sus cabinas telefnicas, e incluso ha acrecentado su actividad de comunicaciones mediante ordenadores, llevando a cabo tambin la actividad de ciber-locutorio.

Josu Esparza en riesgo de ser encarcelado

En los proximos das se sabra si el exportavoz del movimiento proamnistia Josu Esparza sera encarcelado o por el contrario si la pena de un ao de carcel sera sustituida por una multa. La pena impuesta al resto de encausados quedaria en suspenso, al no sobrepasar los dos aos de condena. Sin embargo la Audiencia Nacional mantiene la orden de entrada en prisin de Josu Esparza.
Herri Harresia

Enva tus cartas o fotografas a: TXAnTREAn AuzOLAn C/ Etxarri Aranatz, s/n. 31015 Pamplona/Iruea e-mail: txauzolan@gmail.com No se publicarn las cartas que no incluyan nombre, dos apellidos y un telfono de contacto. Auzolan se reserva el derecho de resumir el texto si excede de 2.000 caracteres. Txantrean Auzolan no comparte necesariamente las opiniones expresadas por sus colaboradores.

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zuretxokoa

Kontzentrazioa Txantrean 35/02 sumarioa salatzeko

Sortu Txantrea

Auzoratzen!

Mailu batengatik
Edurne Herrera

atorren urriaren 17an abiatuko da Entzutegi Nazional espainiarrean 35/02 sumarioaren epaiketa. Auzi horretan, ezker abertzaleko 40 kide izango dira epaituak, Ezker Abertzalearenbaitan garaturiko lan politikoarengatik. Era berean, 90 herriko taberna eta elkarte inguru daude ere auzibidean, haien artean Txantreako Zurgai herriko taberna. Epaiketa politiko hau salatzeko eta Zurgai proiektuari elkartasuna adierazteko kontzentrazio bat burutu da gaur ekainak 13 ezkaba plazan, herriko tabernaren ondoan, non 40 bat auzokidek parte hartu dute. Epaiketa politiko baten atarian gaude berriro ere. Epaiketa honekin, errepresioaren, jazarpen polizialaren eta espetxe politika kriminalaren bidez bilatzen duen helburu berbera dugobernu espainiarrak: Euskal Herrian irekiriko agertoki berria erasotzea; bakea eraikitzeko prozesuari eraso egitea. Epaiketa abiatzeko Entzutegi Nazionalak aukeratuko data ere ez da kasuala: Aieten buruturiko Nazioarteko Konferentziaren bigarren urteurrenean hasiko da epaiketa. Eta bi urteigarota ezaugarri hauetako makroepaiketarekin eta salbuespen politikoko neurri guztiekin jarraitzeak gauza bat uzten du argi: bakearen etsaiak ez daude blokeo jarrera hutsean;inboluzioaren agenda ipini dute martxan. Estatuak ez dauka agenda demokratikorik Euskal Herriarentzat. Bakearen beldur delako da bakearen etsaia estatu espainiarra. Beldur izugarria dio Madrilek bake eszenatoki berrihorri, jakin badakielako, herri honi bere geroa erabakitzeko aukera

irekitzen zaionean estatu bat eraikitzeko hautua egingo duela herritarren gehiengo zabalak. Horren jakitun, gatazka betikotu nahi du PPk, indarkeriaren bidez proiektu politiko espainiarra inposatzen jarraitu ahal izateko eta bide batez, ezker independentistari ezinezkoa egiteko bide horretan aurrera egitea. Hori horrela izanik, euskal herritarrok, bake eta askatasun prozesuaren alde gauden guztiok ere, neurriko erantzuna emango diegu: Herri bezala, arrazoi demokratiko osoz, erabakiakhartuz, aldebakartasunetik. Herri honek eginda daukalako hautua. Konponbide prozesuari eutsi dio Euskal Herriko gehiengo politiko eta sozialak, nazioarteko komunitatearen eskutik. Bakea eraiki etaaskatasuna eskuratzera doa gure herria. Izan ere, epaiketa eta jazarpen politikoekin jarraitu ahala, Espainiako estatuaren eta euskal herritarren arteko lubakia zabaltzen eta sakontzen doa. Gero eta argiago geratzen delakoestatu antidemokratiko honetatik alde egin beharra, independentziaren beharra. Eta bide horretan, ezinbestekoa izango da ere kalera atera eta mobilizatzea, konponbidearen alde indarrak metatzea. Datozen hilabeteotan herriz herri zein nazio mailan burutuko diren ekimen eta mobilizazioetan parte hartzera animatzen zaituztegu. Horrela bada, indarrak, konpromisoak etaahaleginak biderkatzeko deia luzatzen dizuegu. Borrokaz egin du gure herriak aurrera eta borroka eta lanaz eskuratuko dugu bakea eta askatasuna.

Behin batean gizon bat auzora etorri zen, ingurura begiratu, ikusi zuena gustatu, bertan laketu eta auzoan bizitzea erabaki zuen. Gizona, ez gazte ez zahar, etxea aurkitu, barrukoa eta kanpokoa garbitu eta pintatu, leihoak ongi zabaldu, etxeko atarira aulkitxoa eraman, eseri eta arratsalde gorri hartan enara azkarren oihuak aditu zituenean, begiak itxi eta gustora sentitu zen. Orduan ondoko etxeko atea ireki eta bere adineko gizon irribarretsu bat agertu eta hurbildu zitzaion: Freskura hartzen? galdetu zion atsegin. Bai, arratsalde ederra gaurkoa besteak erantzun. Gizon irribarretsu hark jarraitu zuen esanez ea auzoan berria zen, bera bertan hogeitamar urte bizi zela, ezagutzeaz pozten zela eta laguntza beharko bazuen beldurrik gabe eskatzen ahal ziola. Gero agurtu eta kalean barna urrundu zen. Gaua pasatu zen eta egunsentiarekin gure gizona ernatu, altxatu eta ohatzearen ondoan aurreko egunean lurrean utzitako koadroa ikusi zuen. Oso gustokoa zuen koadro hura, primaderako soro berdean mitxoleta multzo gorriak agertzen ziren. Koadroa orain bertan jarriko dut paretan pentsatu zuen eta mailuaren bila hasi. Txoko guztietan bilatu bai baina aurkitu ez. Atzoko auzokideari eskatuko diot. Ondoko etxeko atea jo, eta itxoiten zuen bitartean pentsatzen hasi zen: gizon horrek oso atsegina ematen zuen baina...Eta hain atsegina ez bada?.., eta mailurik ez badu?..., edo ez badit utzi nahi..., igual gaizki hartzen du eta ni oso gaizki sentituko naiz..., edo igual gogo txarrez uzten dit..., are okerrago oraindik..., utzi edo ez utzi bera haserretuko da, ni haserretuko naiz..., gaurtik aurrera ezin harreman ona izan..., zertan bururatu zait neri mailua astozakil horreri eskatzea?... Une hartan atea irekitzen dute, auzokidea agertu eta begiratzen du irribarrez: Egun on, egin duzu lo? esaten dio. Eta gure gizonak, kopeta ilun, asaldaturik erantzun: zoaz pikutara zure mailua ipurzulotik sartuta!!
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elkarrizketaentrevista
aki Erreak, ETbk nafarroan duen berriemaileak, 20 urte baino gehiago daramatza han eta hemen eguneko berriak etxeko egongelan sartzen. normalean kazetari nafarrak egiten ditu galderak, baina oraingoan Eunate ikastetxeko bi ikaslek bera elkarrizketatzeko aukera izan dute. hau da auzoko bi gazteek TXAnTREAn AuzOLAn aldizkarirako prestatutakoa.

Iaki Errea, kazetaria

Ez dut nire burua EITB-ko zuzendari ikusten

DATU PERTSONALAK Noiz jaio zinen? Orain 47 urte. 1965eko uztailaren 31n. Jakin nahiko genuke zer eta non ikasi duzun hona iristeko. Beti esaten dut, harro sentitzen naizelako, Zilbeti herrian hasi nintzela, herriko eskolan. Itxi zutenean Iruara etorri nintzen eta ikasketak, besteak beste, Jimenez de Gala institutuan egin nituen, batxilergoa eta COU izeneko kurtsoa. Gero, unibertsitateko ikasketak Nafarroako unibestsitatean egin nituen 5 urtez kazetaritza titulua lortu arte. Nola erabaki zenuen kazetaria izatea? Txikitatik? Txikitatik ez. Urteak pasa ahala gustatzen hasi zitzaidan baina beste gustoko kontu bat nuen, zuzenbidea. Abokatua izateko grina neukan, baina gero, familian beste kazetari bat izan nuen, nire arreba. Eta agian berak emandako pausuak ikusita sortu zitzaidan zaletasuna. BIzITzA PROFESIONALA Badakigu ETBn Iruako berriemailea zarela, zer egin zenuen hona iritsi baino lehen? Beste kateren batean egon al zara? Hainbat egunkaritan egon nintzen lanean, iraunkorrak ez ziren lanetan. Artikuluak Gure Mendia aldizkarirako, Deia egunkarirako eta hainbat lan irrati txikiendako, CRDI -rako (Casi Radio De Irua). Geroztik Euskal Irrati Telebistan hasi nintzen, irratian eta telebistan. 28
Iaki Errea en la sede pamplonesa de EITb.

Iruako berriemailea izanda zer da zehazki egiten duzuna? Iruakoa baino, Nafarroako berriemailea. Guk Nafarroako albisteak ematen ditugu, Nafarroan gertatzen diren gauzak kontatzen ditugu. zure bizitza profesionalean zein izan da eman duzun berririk garrantzitsuena edo harrigarriena? Seguruenik ezagutuko duzue. Biescasen, Huescan dagoen herrian, kanpin bat suntsituta geratu zen eta 88 pertsona hil ziren. Ni han astebete lanean egon nintzen. Niretzako unerik latzena izan zen. Albiste txar asko eman ditut, zoritzarrez, baina haien artean agian hildakoen kopuruarengatik edo, buruan ezin ahazturik daukat.

Gaur egun mugikor batekin erregea zara irratia egiteko

dugunean zuzenean ematekoak direla eta bestela bideoak grabatu eta editatzen ditugu. Adibideak jarriko ditut. Adibidez, elurra egiten duenean beti nago elurretan eta hori momentuko konexioa da. zenbat pertsonarekin lan egiten duzu edo zenbat pertsonek laguntzen zaituzte? Euskal Telebistak egoitza oso bat du Iruan eta hemen elkarrekin lan egiten dugu irratikoek eta telebistakoek. Elkar -lana albisteak jasotzerakoan egiten dugu, gero bakoitza bere bidetik doa. 15 bat lagun izango gara.Iaki Errea Iruean dagoen EITB-ko egoitzan. EITB ETA POLITIKA ETB-k proiektu berri bat du ETB-4. zertan datza? zein da zure iritzia?

Berri bat ematen duzunean, zuzenean edo grabatuta egiten duzu? Denetatik. Batzuetan zuzenean, gauza garrantzitsuak esan behar ditudanean, bueno, garrantzitsuak baino uste

elkarrizketaentrevista
Ez dugu ezagutzen. Ez dakit zein den laugarren kanal hori. Badakit egitasmoa bazela, baina, egoera ekonomikoa dela eta, oker ez banago, oraindik ere zalantzan dago. Hirugarrenari eustea kostata, ez dakigu zer den laugarrena. TDT jarri zenetik ETB digitalean ezin da ikusi, Nafarroako gobernuak aitzakia ezberdinak jartzen ditu. zure ustez, zer da benetan gertatzen ari dena? Borondate falta, borondate politikoa azken finean. Azkeneko gobernuek beti izan dute jarrera hori, jarrera itxia nire ustez. Jendeak batez ere telebista ikusi nahi du, ezagutzen gaituzte. ETB berea balitz bezala hartzen du Nafarroan oro har. Etsaiak ditu eta zaletuak baina nik uste borondate eza dela. Politika kontua? Niretzako bai. zure ustez influentzia handia dauka alderdi bat ala beste gobernuan egoteak? Esan nahi duzu Euskal Irrati Telebistaren funtzionamenduan? Bai. Erabakiak azken finean, zoritxarrez, ikuspuntu batetik hartzen dira eta, bai. Antzeman egiten da borondate hori, alderdi batek hartu dezake erabaki bat eta beste batek, pentsatzeko beste modu bat baldin badu, beste bat hartuko du. Adibide bat daukazue, eguraldi mapa ditxosozkoa. Azken finean marra lodi bat jarri Nafarroa bereizteko edo kendu. Halakoak gertatu izan dira telebista guztietan. Eta agian beste alderdi politiko bat egongo balitz, TDT-n ikusiko genuke? Nafarroan diozu? Nafarroan baldin badiozu, agian bai, noski. Nik uste dut beste gobernu bat egongo balitz Nafarroan, seguruenik beste erabaki batzuk hartuko lituzkeela eta seguruenik TDT bitartez ikusiko genukeela Euskal Telebista. nu ezberdinak izan direnean egon naizela telebistan, hogei urte baino gehiago daramatzat eta etxe honetan lanean, eta iritziak agian gai bat hautatzerakoan antzeman egiten dira baina berez hori ez zait inoiz gertatu. Orduan adierazpen askatasuna dago? Batez beste bai. zure ustez, telebista batzuetan ateratzen den informazioa guztiz egiazkoa da edo manipulatuta dago? Asko aldatu ziren ETB-ren planak edo hurrengo eginkizunak? Ez dakit, korrespontsalia batean gaude, egun horretan bai baldintzatu zuen lana, noski, eta hurrengo egunetan ere, besteak beste kalteak egon zirelako. IRITzI PERTSONALA zure ustez, zer da zailagoa irratian ala telebistan lan egitea? zergatik? zeintzuk dira ezberdintasunak? Teknologia da ezberdintasun handiena. Telebista askoz ere konplexuagoa da irratia baino. Batez ere, kontuan hartuta gaur egun ditugun aurrerapen teknologikoak. Zuek, adibidez, elkarrizketa hau mugikorrarekin grabatzen ari zarete. Gaur egun mugikor batekin erregea zara irratia egiteko. Telebista egiteko, ordea, beste bitarteko teknika asko behar dira: grabatu, editatu, ordenagailua etab. Zuzenagoa esaten dut nik, ez errazagoa, zuzenagoa irratia. Eta konplikatuagoa? Teknika aldetik telebista. zuk zer egingo zenuke EITBko zuzendaria izango bazina, zer aldatuko zenuke? Ezin dizut esan hori, ez baitut nire burua zuzendari ikusten. Lur orotako kazetari ikusten dut nire burua, kazetari hutsa.
Jon Aristu eta Asier Arribas

Azkeneko gobernuek beti izan dute jarrera itxia

Gobernu ezberdinetako murrizketak nabaritu al dira telebistan? Nabaritzen dira eta hor politikak ez du zer ikusirik. Egoera ekonomikoak baldintzatu egiten du goitik behera eta kontuan hartuta, gainera, telebista oso bat egiteko behar den dirua, murrizketak badute eragina. Adibidez, zuzenean berri bat emateko satelite bat kontratatu behar da seinalea satelite baten bidez jaso ahal izateko eta hori oso garestia da. Telebistan eta bestelako komunikabideetan benetan ba al dago adierazpen askatasunik edo dagoen gobernuak agintzen du? Ez, nik esan dezaket goberSaiatzen gara egiazko informazioa ematen. Baina beste telebistetan? Beste komunikabideetan? Nik esaten dut aurreko galderan emandako erantzuna. Segun nork agintzen duen. Gai batzuk ateratzen dira eta beste batzuk ez. Adierazpen askatasuna ez da antzematen berria ematerakoan, gaia aukeratzerakoan baizik. 2008ko abenduaren 31n ETAk Bilboko EITBren egoitzan potentzia handiko bonba bat jarri zuen. Nola bizi izan zenuten momentu hori? Ezustea izan zen. Sentimenduak esango dizkizuet: beldurra baino pena eta egon eza, kezka.

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deporteskirolak

Muniain campen de Europa Sub-21

El futbolista txantreano Iker Muniain ha ganado su segundo ttulo de campen de Europa sub'21 tras imponerse en la gran final a Italia (4-2). El jugador del Athletic, a pesar de tan solo ser titular en un encuentro, fue un gran revulsivo en la semifinal contra Noruega y particip unos minutos de la final en Jerusaln.

El cadete del Txantrea da la cara en zaragoza

No pudo ser y el equipo Cadete de la UDC Txantrea KKE, campen de Navarra tras vencer a Osasuna qued eliminado de la Fase Final en la Copa Coca-Cola disputada en Zaragoza, al perder por la mnima en dos disputados partidos contra todo un Espanyol, campen de Catalunya y el St. Casablanca, campen de Aragn.

Sensibles bajas en el Tercera Divisin

Iosu Solana, eterno capitn del equipo de Tercera Divisin del Txantrea, se despide de su casa despus de quince temporadas ininterrumpidas vistiendo la camiseta azul. Son muchos y buenos los recuerdos que deja este medio centro de elegancia y toque que a sus 31 aos se marcha al Beti Onak con gratos recuerdos hacia todo el club. As mismo, los tambin carismticos Alexco Bacaicoa, Patxi Santos, Anaitz Iragi y Rul Martnez dejan igualmente el equipo del barrio en lo que parece un rejuvenecimiento para la temporada que viene de la plantilla. Hasta siempre.

un nuevo oro para Izaskun barba

La patinadora Izaskun Barba (UDC Txantrea KKE) se alz con un nuevo oro en los pasados campeonatos Estatales de Circuito, disputados el pasado mes en Gijn. Este y los anteriores triunfos en Pista han hecho que la patinadora txantreana haya sido seleccionada tambin para la primera cita internacional del ao, el Campeonato de Europa 2013, que se disputar del 29 de junio al 6 de julio en la ciudad holandesa de Almere. En los 5.000 metros relevos femeninos, el conjunto del Txantrea logr tambin un meritorio bronce tras el Astur patn (oro) y Amaya Sport (plata).

Campeones en boscos
El equipo ftbol pista de la Armona Txantreana, quiso celebrar su histrico campeonato con la bajada en Gabarra por el ro Arga. Afortunadamente el impetuoso caudal y la cordura de unos pocos, impidi que el almuerzo se le atragantase a ms de uno en las fras aguas. Zorionak!!

fotos: Mikel AguAdo

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elrincnliterario

Entregados los premios del VIII Certamen Literario Sagrario Resano

l pasado da 29 de mayo tuvo lugar el acto de entrega de premios y presentacin del nuevo libro que recoge cada ao los mejores relatos presentados al certamen literario Sagrario Resano.

El acto tuvo lugar en la Biblioteca Pblica de la Txantrea con la presencia de los miembros del jurado y varios participantes. Adems de la entrega de premios se llevaron a cabo varias lecturas de textos, acompaadas por la msica de Koldo Azkona, as como un recuerdo a la figura de Sagrario Resano, con lectura tambin de alguno de sus poemas. El escritor txantreano Patxi Irurzun glos tambin unas palabras sobre el cuento o relato breve como gnero literario. El reparto de libros entre los participantes, una foto de familia y un lunch pusieron fin a esta presentacin. Las personas que se han resultado ganadoras de este VIII Certamen han sido, en la modalidad de euskera, Idoia Galn Lpez, de Santurtzi (Bizkaia), con el relato Bat: mila, y en castellano Diego lvarez lvarez, de La Lnea de la Concepcin (Cdiz), con el relato La lectura de un libro encontrado.

Sagrario Resano Literatur Lehiaketan partehartzaileak.

PAtxi ilundAin

Desde Txantrean Auzolan queremos dar la enhorabuena a los ganadores y asimismo dar tambin las gracias por participar a los otros 160 autores que se presentaron en esta VIII edicin del Certamen en memoria de Sagrario Resano. El libro publicado cuenta con los siguientes relatos: La lectura de un libro encontrado, Diego lvarez lvarez; Bat: mila, Idoia Galn Lpez; El armario, Enrique Parra Venat; Veronako dorre hura, Josu

Los ganadores de este VIII Certamen han sido, en euskera, Idoia Galn Lpez, de Santurtzi (Bizkaia), y en castellano Diego lvarez lvarez, de La Lnea de la Concepcin (Cdiz).

Jimenez Maia; In the name of the mother, Carlos Erice Azanza; El cartero siempre llama, Mara del Mar Bcares Paz; Ilunpetan, Maite Lizarbe Martnez; El vaquero invisible, Izaskun Albniz lvarez de Eulate; Askatasunaren esperoan, Amaia Zapiain Egaa; Alma perruna, Fernando Soriano Arbonis; Te quiero, mam, Sandra Arce Mir; La muerte imposible de Julio Csar, Alberto Piedrafita Gmez; Arren, ez nazazue ahaztu!, Xabier Oliden.

Una propuesta literaria

Como cada amanecer deseo que a travs de tu ventana contemples las palomas, por si musitan lluvias. No te escondas tras la decadente urbe que aloja en un mismo ritual desequilibrio y diferencias. Si vas al lago podrs hacer ondas con piedras pero no te aproveches de su paz porque hace aos que sta dej de ser plural. El anciano me cont que ahora esa paz se viste de guerra y entierra palomas, los nios y nias juegan bajo su ventana sucumbiendo a primitivos juegos fnebres, ajenos todos a la distancia que los absorber. Los recuerdos sern fugaces porque su prohibicin vino con el paso de legiones que arrasaron con ellos. Crearon la nada y con ella la desesperacin, desaparecieron los colores que cada maana entraban por nuestras ventanas, las notas musicales y el olor de nuevos das. Qu eterna tristeza muestra el espejo cuando las personas dejan de ser humanos para convertirse en monedas. Lo ven hasta los ciegos y lo oyen los sordos. Y t, qu ves desde tu ventana?. Te pregunto, de Manu LF y ngela B. Snchez, de la obra El kaos, mltiplo de dos (Pamplona, 2013)

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sagrarioresano
Sagrario Resano VIII. Literatur lehiaketaren lehenengo saria euskaraz

Bat: mila
IdoIa Galn lpez
oiz zen oraindik tren geltokira heldu nintzenean. Maleta txikia lurrean utzi nuen, eta tabakoaren bila hasi nintzen. Denbora neukan. Zigarro bat bildu nuen, eta lehenengo zupadarekin batera begiak itxi nituen. Eguzkia sentitu nezakeen azalean, eta, momentu batez, hainbestetan itotzeraino estutu ninduen beldurrak su-etena eman zidan. Hogeita bost urteko mutil gaztea nintzen, errail guztiak dastatzeko zain. Horizontera begira, amildegi ondoan malabarismotan dabilenaren bertigo bortitz goxoa sentitu nuen. Nire trena etortzear zegoen. Nire trena. Benetan ere, neurea ote zen? Halako duda -itsasoan igerian nenbilela, beste aldeko nasako trenak bere irteera egin zuen. Zeru urdinera begiratu nuen. Hartzen den tren bakoitzeko, milari utzi behar zaie joaten. Nola erabaki, ordea, zeinetan igo? Nola jakin zein noranzkotan abiatu? Lurreko errailetan patua idatzita balego, irakurtzen joango ginatekeen, zuzen gabiltzan edo ez jakiteko. Baina, errailak arrailak baino ez dira: izango denaren eta izan zitekeenaren arteko arrail gero eta zabalagoa. Neure planteamendu filosofikoan aukera anitz bazegoen ere, nik, neure aldetik, helmuga finko eta praktikoa neukan zehaztuta. Aitaren kontaktuetako batek bere enpresan lan egiteko eskaintza egin zidan mesedetzat: arkitektura teknikaria. Baiezkoa eman zuten familiakoek nire izenean, krisia dela eta ez dela, ez zaudelako lanari ezetz esateko moduan. Konturatu orduko, maleta atean nuen eman zidaten aukera ona aprobetxatzeko promesarekin. Ez nuen gogo onez hartu. Egia esan, nik beste zerbaitetan irudikatzen nuen neure burua, magia gehiago zuen zerbaitetan behintzat. Baina trenen metaforara bueltatuz, aukera paregabea zela eta ez zela, tren horiek bizitzan behin baino ez zirela pasatzen, azkenean neure zurrunbiloan harrapatuta gelditu nintzen. Eta han nengoen, beraz, edonongo nasan, edozeren zain. Pentsamendu horietan murgilduta, urrutiko triki-trakaren doinu ezagun batek errealitatera ekarri ninduen, eta, azken deiarekin batera, zigarroa bota nuen lurrera. Hor zen neure trena. Lehenengo bidaiarietakoa nintzenez, hutsik zegoen bagoia aukeratu nuen lasai joateko asmoz. Bidaiaren lehenengo zatian literaturari egin nion leku, eta nire idazle gogokoenaren liburu batean murgildu nintzen. Leihotik begiratzen nuen noizean behin, parajeaz gozatzeko aukera galdu gabe. Nolabait disfrutatzen nenbilen bidaiaz, baina, aldi berean, ukaezina zen barruan sortzen ari zitzaidan hutsunearen eta egonezinaren konbinazioa. Arkitekturako teknikaria, beraz. Dagoeneko damutzen hasia nintzen hartutako trenaz. Eta oker banenbilen? Dudak nituen. Ez al da normala? Hartzen den tren bakoitzeko, milari utzi behar zaie joaten. Joaten uzten ari nintzen mila tren horietan pentsatzen nenbilela, bigarren geltokira heldu ginen, eta nire bagoiko atea zabaldu zen: 32

Barkatu, ba al dago lekurik? galdetu zidan neska gazte batek. Nire inguruan libre zeuden eserleku guztiak seinalatu nizkion. Bere poltsarekin eta maletarekin barrura sartu zen, eta lekua egin nion gauzak uzteko. Zeharka nire liburuari begiratu ziola ikusi nuen. Gustuko al duzu? galdetu nion. Bai, oso maite ditut bere hausnarketak erantzun zidan. Neuk bere pertsonaien abenturak maite ditut, hara eta hona ibiltzean erakusten duten erabakiekiko sakontasun edo beldur falta hori ausartu nintzen botatzen. Zapaltzen duten leku guztietan oinazea utziko balute bezala? galdetu zidan berak. Bai, hori da, oinazea erantzun zion harrituta. Patua pausoz idazteko kemena. Isilune baten ostean, nire izena esan nion: Martin naiz. Anna irribarre egin zidan. Elkarrizketa berezi horren ostean, bakoitza bere gauzetan murgildu zen berriro. Nik, neure aldetik, bueltak eta bueltak ematen nizkion hartutako erabakiari, edo, nolabait zuzenago esateko, besteek nigatik hartutako tren txartelari. Eta zerbait ona eskapatzen uzten ariko banintz? Eta gaur joan diren mila tren horietako batean nire ametsek ihes egingo balute? Horrek akabatu behar ninduen: leihatilatik kontrako noranzkoan pasatzen ikusten nituen trenak. Hain zaila zen patuarekin asmatzea, eta hain zaila aurretiaz idatzita dagoen horietan oinazea uztea... Eguzkia treneko kristaletatik zabaltzen zen, argi hori-laranjazko plaka bat bezala. Annari begiratu nion berriro. Oso polita zen, aurretik erreparatu ez banion ere. Bere eskuak gustuko nituen, mugitzeko zuen modua. Koaderno batean zer edo zer idazten ari zen. Gustura sentitzen nintzen, bizitzak magia pixka bat berreskuratu balu bezala. Treneko begiralea etorri zen orduan. Txartelak, mesedez. Annak berea luzatu zion. Begiraleak txartelari erreparatu zion: Azken geltokia, beraz. Hori bai herri polita zurea. Bertakoa al zara? galdetu zion begiraleak Annari. Ez, lanera noa hara erantzun zion irribarrez. Nik, artean, ezin nuen neure txartela aurkitu. Momentu horretan bertan megafoniatik deitu zioten begiraleari. Lasai, mutil, bilatu txartela, eta gero etorriko naiz berriro ikatu zidan begia. Urduritzen hasia nengoen. Begiralea joan, eta bi minutu geroago txartela aurkitu nuen. Ordurako, Anna ere nire txartelaren bila ari zen lurretik. Ah! Hemen dago! bota nuen pozik azkenean. Eskerrak. Bestela, trenetik botako zintuzkete erantzun zidan Annak.

literaturlehiaketa
Hurrengo geltokian? Ez, martxan egin zidan barre. Barre egin nuen berarekin. Idazten ari zarela ikusi dut. Istorioren bat? ausartu nintzen galdetzera. Ideiak bakarrik. Oinazeari buruz ari naiz, lehen aipatu dugun elkarrizketaren ildotik. Beldurrik gabe lurra zapaltzeko kemen hori, marka uzteko indarra. Ez dakit, hori da nire obsesioa. Bakoitzak bere kimera dauka, ezta? utzi zuen airean. Zein da zurea? Trenak irten zitzaidan. Trenak? Hartzen direnak, hartzen ez direnak, errailak, arrailak... dibertitzen ari zen Anna. Luzea da azaltzen. Metafora asko ditu honek, badakizu. Eta lurreko gauzetara bueltatuz, azkeneko geltokia da zurea, ezta? Bai, hala da. Zurea ere bai? Bai! Ez dut lekua ezagutzen, baina trena hartzeko eta azken geltokian jaisteko esan didate. Ezagutzen duzu zuk herria? galdetu nion. Bai, ondo ezagutzen dut, uda asko eman ditut han, aitona hangoa nuen eta. Orain lana eman didate bertako eskola txikian, irakasle bezala. Zoragarria da, ikusiko duzu, lurreko txokorik ederrenetarikoa izan behar du derrigor. Kostaldeko herri txikia, etxe zuri eta urdinez betea, itsasoko kresalaren usainaz... Gogo biziz nago bertara iristeko esan zuen Annak emozioz. Kontxo! Zu hizketan entzun ostean, etorkizuna pixka bat argitu zaidala esango nuke. Egia esan, ezer gutxi dakit herriaz, ez bainuen bertara joateko ilusiorik. Ez nekien kostaldean zegoenik ere! Zoragarria da hori! Ni ere lanera noa hara, baina ezin dezaket esan hasteko irrikan nagoenik. Ez zaizu gustatzen zure lana? galdetu zidan Annak. Inoiz sentitu duzu egon behar ez duzun lekuan zaudela? Errailak zuzeneko lekura eraman beharrean kontrako lekura gidatzen zaituela erremediorik gabe? Arraroa zara, Martin, baina ondo ulertzen zaitut egin zidan irribarre. Ziurrenik arrazoi osoa daukazu. Ez dakit, ez diot honetan pentsatzeari uzten: hartzen den tren bakoitzeko, milari utzi behar zaie joaten. Eta kontrako trena hartu izan banu? Nora iritsiko ote nintzatekeen?

Nora iritsi nahiko zenuke? galdetu zidan Annak serio. Benetan galdera ona zen. Maite ez nuen lan bat betetzera nindoan. Baina, nora iritsi nahi nuen nik? Ez ote nuen hortik hasi behar tren txartela erosi baino lehen? Ez dakit. Nire trenera igo nahiko nuke, nire lekura noala sentituz. Nirea dela jakingo nukeela uste dut pentsakor gelditu nintzen istant batez. Eta tren hau? Zurea al da? jakin nahi izan zuen Annak. Begietara begiratu nion, eta etxe urdin eta zuriak irudikatu nituen, kostaldean, herri txiki batean. Eta han, guztiaren erdian, ni, eta, nire pauso bakoitzarekin batera, bide bilakatzen ziren trenaren errailak. Akabo lana, akabo beste guztia. Soilik ni, han. Izan zitekeen? Momentu horretan treneko begiralea bueltatu zen berriro. Sentitzen dut lehenago etorri ez izana. Zenbait arazo izan ditugu bigarren bagoian. Txartela eman nion begiraleari. Annaren galderak bueltaka zirauen neure baitan. Hori al zen neure trena? Han egon nahi nuen? Une hartan, treneko begiraleak berriro hitz egin zidan: Ene! Sentitzen dut lehenago ikusi ez izana! Barkatu, gazte, baina, zure txartelaren arabera, hau ez da zure trena. Zureak geltoki berean irten behar zuen bestaldeko nasatik, bi minutu lehenago, kontrako norabidean. Eta horrela, hain era sinplean, errailen noranzkoari erreparatu gabe, tren bat hartu nuen, eta milari utzi nien joaten.

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nuestragente
maia Ibez comparte junto a su labor profesional dos grandes aficiones, el ftbol como jugadora de ftbol sala en la uDC Txantrea KKE, y las jotas formando parte del grupo Races navarras.

Amaia Ibez, jotera y futbolista

Empec a tocar la guitarra y a jugar al ftbol a los ocho aos

Desde cundo esta aficin por las jotas? Cmo pas a ser algo ms serio? Empec a tocar la guitarra con ocho aos. En clase conoc a una compaera, Itziar, que adems es del pueblo de mi padre, Uju, y cantaba jotas. En mi familia mi abuelo paterno tambin cantaba jotas y quiz de ah esa aficin, ese sentimiento arraigado por este folclore navarro. Con Itziar hice mis primeros pinitos en los escenarios, tena 14 aos. Cantaba con su grupo de jotas. A los 18 aos empec a cantar en una orquesta y a los 21 fue cuando conoc a mis compaeros de Races Navarras, quienes me dieron la oportunidad de integrarme de lleno en este mundo. Esta es mi octava temporada con ellos, y desde luego que ilusin, trabajo y sacrificio permanecen intactos como si fuera el primer da Cul es tu historia con Races Navarras? En el ao 2006 Races Navarras edit su primer trabajo discogrfico, fue durante ese verano cuando yo me incorpor al grupo. Fue un verano de locura, ya que tena que compaginar la orquesta con las jotas. Cuando termin esa temporada, me decant por las jotas. En 2008, lanzamos al mercado dos trabajos discogrficos, uno dedicado a

Amaia Ibaez, kirolari eta jota abeslari txantrearra.

Raimundo Lanas y otro titulado Nuestra Misa Navarra. Dos aos ms tarde, en 2011, publicamos nuestra cuarta grabacin, Pamplona, orgullo de nuestra tierra, y este ao hemos sacado al mercado el quinto trabajo, Corazn Navarro. Qu recoge este ltimo trabajo, Corazn Navarro? Corazn Navarro da ttulo a la primera cancin del CD. Las jotas de siempre no faltan
Corazn Navarro es el quinto y reciente disco del grupo Races Navarras, formado por Jon Esnaola, Fernando Falces, Natalia Narcu, Amaia Ibaez y Josu Hernndez. Ms informacin del Grupo Races Navarras en www.raicesnavarra.es o en el telfono 669 666 656.

Con Races Navarra vamos de junio a septiembre de pueblo en pueblo alegrando las fiestas
en ninguno de los cinco trabajos discogrficos, combinadas con jotas recientes, popurrs sanfermineros, estampas, zortzikos, temas en euskera, mexicanas Canciones cantadas desde el corazn y con lo mejor de nosotros mismos. Cmo valoran tus amig@s que cantes jotas, en un mundo de pop-rock? Es curioso porque parece que por ser joven es incompatible que puedas cantar jotas, pero siempre me incitan a que les cante una jotica y se quedan encantados!

Llevas muchos aos jugando a ftbol tambin, como compaginas las jotas y el ftbol? Empec tambin a los ocho aos. De septiembre a junio entreno y juego partidos compaginndolo con ensayos, y de junio a septiembre vamos de pueblo en pueblo alegrando las fiestas. Adems durante el ao tambin trabajo como Trabajadora Social, pero si te organizas llegas a todo, y la recompensa merece la pena. Este ao habis hecho muy buena temporada con el Txantrea, no es cierto? Tenemos un equipo con grandes jugadoras, buen cuerpo tcnico y muchas ganas de disfrutar. Poco a poco vamos asentndonos en la categora y estoy convencida de que el ao que viene podremos aspirar todava a objetivos ms altos. Compromiso y trabajo no faltarn en nuestro da a da.

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LAS RIADAS EN EL BARRIO

ARGAZKIAK

MIKEL AGUADO

FOTOGRAFIAS

DONIBANEKO SUAK

ARGAZKIAK

MIKEL AGUADO Imanol elizalde XABIER ETXEBARRIA ALFREDO F. JOSU SANTESTEBAN

FOTOGRAFIAS