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Band VI (1993)Spalten 564-573 Autor: Klaus Grnwaldt NEHEMIA, der Name Nehemia (hebr. nemjah, in der Septuaginta Neemia) bedeutet Jahwe trstet. Als sein Vater wird in Neh 1,1; 10,2 ein sonst unbekannter Chakalja genannt. - Die biblische berlieferung ber Neh findet sich ausschlielich im Neh-Buch. Diesem liegt eine gewhnlich als Neh-Denkschrift (wegen des Vorkommens der Anrede gedenke in 5,9; 6,14; 13,14.22.29.31) bezeichnete Quelle zugrunde, die im wesentlichen Neh 1,1-7,5*; 11,1 ; 12,27-13,31* umfat hat. Diese Quelle verfolgt apologetische Ziele, in ihr rechtfertigt sich Neh gegen Vorwrfe aus den Reihen der persischen Behrde bzw. seiner eigenen Landsleute. Trotzdem ist sie eine Quelle ersten Ranges: was wir von Neh wissen, wissen wir aus ihr. - Aus der Quellendiskussion ergibt sich, da die Kap. 8 ff., die ein Zusammenwirken von Esra und Neh suggerieren, historisch von geringerer Bedeutung sind. Vielmehr ist davon auszugehen, da das Wirken Esras nicht, wie es die Abfolge der biblischen Bcher Esr - Neh nahelegt, vor dem Wirken Neh.s anzusetzen ist, sondern diesem erst folgt. Whrend Neh unter Artaxerxes I. Longimanus (465/64 -425) seiner Mission nachging, wirkte Esra ab dem 7. Jahr des Artaxerxes II. Mnemon (404-359/58), also ab 398/97 (Donner 1986, 416 ff.). Dieses festzuhalten ist deswegen von Bedeutung, weil Esras Verpflichtung der Juder auf das Gesetz nicht zu den Voraussetzungen der Ttigkeit Neh.s gehrt. - Neh war Abkmmling einer Familie, die zu den ins babylonische Exil deportierten Judern gehrte, nicht aber unter Kyros nach Palstina zurckgekehrt war. Da die Familie exiliert wurde, ist ein Beleg fr ihre hohe Stellung. Ob sie dem Zweig der Davididen entstammte, wie bisweilen vermutet wird (vgl. Kellermann 1967, 154 f.; in der Smitten 1974), ist nicht mit Sicherheit nachzuweisen; mglich wre es immerhin (vgl. Gunneweg, Kommentar 1987, 180). - Neh hat es am Hof Artaxerxes in Susa zur Stellung des Mundschenkes gebracht (1,11) - eine auerordentlich hohe Stellung, die ihm nicht allein einen stndigen ungehinderten Zutritt zum Knig ermglichte, sondern anscheinend sogar ein gewisses Vertrauensverhltnis begrndete. Jedenfalls hat die geschilderte Beziehung eine durchaus persnliche Note (2,2). Als eine Gruppe von Judern an den Hof kam, fragte Neh sie nach den Verhltnissen in Jerusalem (1,2). Die Schilderung der schlimmen Zustnde von Stadt und Bevlkerung entsetzte Neh sehr, was dem Knig nicht verborgen bleiben konnte (2,2). So bittet er Artaxerxes in dessen 20. Regierungsjahr (also 445 v.Chr.) um die Entsendung nach Jerusalem mit dem Auftrag der ueren Konsolidierung der Stadt, was dieser gewhrt (2,6 ff.). Mehr noch: er stattete ihn mit schriftlichen Vollmachten aus und gab ihm sogar militrisches Geleit. - Die vordringliche Aufgabe Neh.s war die Restauration der Stadtmauern Jerusalems (2,11 f.). Neh war nicht der erste, der diese Aufgabe in Angriff nahm. Aus dem aramischen, vermutlich authentischen Dokument in Esr

4,8-16 geht hervor, da unter Artaxerxes Klagen ber Restaurationsbestrebungen vorgebracht wurden: Es sei dem Knig zur Kenntnis gebracht, da die Juden, die zu uns hinaufgezogen sind aus deinem Gebiet, die aufstndische und bse Stadt Jerusalem aufbauen und die Mauern vollenden (Esr 4,12). Esr 4,21 vermeldet den Erfolg dieser Klagen. Warum der Knig zur Zeit Neh.s seine Meinung gendert hat und die Restauration Jerusalems mithilfe seiner Autoritt sogar frdert, ist nicht klar. Sofort nach der Ankunft Neh.s in Jerusalem bildete sich eine Koalition mit der Absicht, die Restaurationsbemhungen zu unterminieren. Zu dieser Koalition gehrten Sanballat, der Gouverneur der Provinz Samaria (zu der auch Juda und Jerusalem gehrten!), Tobia, der Gouverneur der ostjordanischen Nachbarprovinz, sowie Geschem, der Araber, der als Scheich einer Untergruppe der Stmmefderation Qedar aus altnordarabischen Inschriften bekannt ist (2,10.19;6,1; Donner 1986, 424 Anm. 31). Verstndlicherweise war ihnen an einem Wiedererstarken Jerusalems nicht gelegen, da hiervon eine Einschrnkung ihrer eigenen Macht erwartet werden mute. So blieben sie fr Neh eine stndige Gefahr zur Zeit des Mauerbaus. - Neh.s erste Amtshandlung bestand in einer nchtlichen Inspektion der Mauer, um deren Schden festzustellen und die weiteren Manahmen planen zu knnen (2,11 f.). Daraufhin versammelte er die Priester, die Vorsteher und die Vornehmen und entschied mit ihnen das weitere Vorgehen: die Mauer wurde in viele kleinere Abschnitte eingeteilt, an welchen die Arbeit mithilfe von Arbeitskrften aus ganz Juda (3,1-32) gleichzeitig aufgenommen wurde. Der Mauerbau wurde von den Gegnern zunchst nur verhhnt (3,35). Als sich aber der Erfolg Neh.s abzuzeichnen begann, wurde auch zu handfesteren Mitteln gegriffen, so da sich die Arbeiter dem nun noch mit Waffengewalt erwehren konnten (4,10-12) und nachts die Mauer streng bewachen muten (4,16 f.). Das beeindruckte die gegnerische Koalition offensichtlich, denn fortan wurde nur noch versucht, mit Drohungen und Hinterlist das Werk zu hintertreiben (6,1-14): man plante, Neh in einen Hinterhalt zu locken oder drohte, ihn beim persischen Knig des Hochverrats anzuklagen - ohne Erfolg. Nach der erstaunlich kurzen Zeit von nur 52 Tagen (6,15) war die Mauer fertig. Ihre feierliche Einweihung schildern 12,27-43 (hier finden sich wieder Teile der authentischen Neh-Denkschrift). - Nach der ueren Konsolidierung war jetzt die innere Konsolidierung zu leisten. Die erste Manahme, die in 5,1-13, also noch im Kontext des Mauerbaus, berliefert ist, betraf ein soziales Problem. Aufgrund wirtschaftlicher Not, also Verarmung, sahen sich freie Juder gezwungen, Land und Weinberge (also die Existenzgrundlage) zu veruern oder sogar Familienangehrige in die Schuldsklaverei zu verkaufen, um Steuern bezahlen zu knnen. Als sie ihre Not vor Neh klagen und hierbei auf die Tatsache hinweisen, da sie, genauso wie die Reichen, Israeliten seien (5,5), ruft er die Vornehmen der Stadt zusammen und hlt ihnen eine Scheltrede, in der er ihnen vor allem Wucher vorwirft. Auf diese Weise erwirkt er einen allgemeinen Schuldenerla. Aufgrund der Forderung, die Vornehmen sollten in der Furcht unseres Gottes wandeln (5,9) ist anzunehmen, da sich Neh hierbei auf ein vorliegendes Gesetz sttzt (evtl. das Jobeljahrgesetz Lev 25; vgl. die Argumentation in Lev 25,42, die sich wie die bei Neh Klagenden auf die Volkszusammengehrigkeit beruft). Da sich Neh mit solchen Aktionen nicht nur Freunde gemacht hat, belegt Neh 6,17 ff.; viele der Vornehmen pflegen engen Kontakt mit Tobias, der zur gegnerischen Koalition gehrt. - Weiter hat Neh fr das Anwachsen Jerusalems Sorge getragen. Es wurden Freiwillige ermuntert, in die Hauptstadt umzusiedeln, und es wurde mittels eines Losverfahrens ein Zehntel der Landbevlkerung bestimmt, die ebenfalls in Jerusalem wohnen sollten (7,4 ; 11,1 ). Ein solcher Synoikismos ist in antiker Zeit ein bekanntes Mittel, einer Stadt Einwohner zuzufhren. Irgendwann in dieser Zeit ist Neh nach Persien an den Knigshof gereist (13,6 f.). Warum? Die wahrscheinlichste Erklrung ist, da er seinem Knig und Auftraggeber ber seine bisherige Ttigkeit in Jerusalem Bericht zu erstatten und Rechenschaft abzulegen hatte. Mglich ist auch, da er sich hier weitere Befugnisse geholt hat. Von einer zweiten Amtsperiode zu sprechen, legt sich allerdings nicht nahe. - Weitere Aktionen Neh.s, die in Neh 13 Erwhnung finden, lassen sich leicht unter dem Oberbegriff der religisen Konsolidierung

zusammenfassen. - Der Hohepriester Elijaschub hatte whrend der zeitweisen Abwesenheit Neh.s seinem Verwandten Tobias, einem Gegener Neh.s, eine Tempelkammer zur Verfgung gestellt. Nach seiner Rckkehr aus Susa hob Neh diese Erlaubnis sofort auf. Er warf Tobias' Sachen hinaus und lie die Kammer reinigen, um dort wieder Opfermaterie und Weihrauch lagern zu knnen (13,4-9). Weiter trug er fr die Versorgung der Leviten Sorge, die strflich vernachlssigt worden war, indem er extra fr diese Aufgabe Personal einstellte (13,10-14). Die Einhaltung des Sabbats sicherte Neh dadurch, da er Wachen an den Stadttoren aufstellen lie, die verhindern sollten, da fremde Hndler am Sabbat Waren in die Stadt brachten (13,15-22). Schlielich schritt er gegen die berhandnehmende Praxis der Mischehen ein, und zwar handgreiflich: mit Fluch und Prgel (13,23-29; dies ist ein weiteres Argument der Prioritt Neh.s vor Esra, denn nach Esras ungleich radikalerem Vorgehen gegen Mischehen ist das vergleichsweise milde Vorgehen Neh.s kaum noch denkbar). - Neh hat insgesamt 12 Jahre in Jerusalem und Juda gewirkt (5,14), also bis zum Jahr 433. Hierbei ist erstaunlich, da die Neh-Denkschrift sehr ausfhrlich ber die 52 Tage des Mauerbaus berichtet, ber die restlichen kanpp 12 Jahre aber nur sehr summarisch. Auch ber die Umstnde des Endes der Wirksamkeit Neh.s ist nichts berliefert. Wurde er abberufen, weil er seinen begrenzten Auftrag zur Zufriedenheit seines Knigs erledigt hatte? Wurde er pensioniert? Oder wurde er wegen Unfhigkeit im Amt oder unter dem Verdacht des Hochverrates (Autonomiebestrebungen) vorzeitig suspendiert? Hier kann spekulieren, wer mag. Interessanter ist abschlieend die Frage nach dem rechtlichen Status, den Neh geno, und nach der Konsequenz seines Wirkens. - Als Neh im Jahr 445 nach Jerusalem kam, hatte er den begrenzten Auftrag, den Wiederaufbau kommissarisch zu leiten. In 8,9; 10,2 wird er tir ata genannt, was allerdings kein Titel ist, sondern Exzellenz oder hnliches bedeutet. In 5,14 f. bezeichnet er sich selbst als pchah, doch diese Titulatur ist vieldeutig: sie kann sowohl den Satrapen, also einen sehr hohen Regierenden (das persische Reich war zunchst in 23 Satrapien eingeteilt; Syrien-Palstina bildete die Satrapie Transeuphratene), bezeichnen (Esr 5,3.6; Neh 3,7 u..), aber auch den Provinzgouverneur oder den Regierungskommissar. Ebenso kann der geographische Begriff medina die Satrapie, die Provinz oder den Verwaltungsbezirk kennzeichnen. Fr die Ermittlung des rechtlichen Status und dem Ergebnis der Wirksamkeit Neh.s ist davon auszugehen, da Juda/Jerusalem zu Beginn seines Wirkens einen integralen Bestandteil der Provinz Samaria bildete, deren Gouverneur Sanballat war. Dieser Status scheint sich unter der Wirksamkeit Neh.s verndert zu haben; dafr sprechen folgende Grnde: 1) Die Anfeindungen der gegnerischen Koalition, die zu Beginn der Wirksamkeit Neh.s virulent waren, scheinen spter nachgelassen zu haben; jedenfalls hrt man nichts mehr von ihnen. Daraus ist zu schlieen, da Jerusalem/Juda unter Neh eine gewisse Selbstndigkeit zuerkannt wurde; 2) Neh bezeichnet sich selbst als pchah (5,14 ; 12,26), was jedenfalls den Posten eines Regiernden bezeichnet; als solchem steht ihm ein Gehalt zu (5,18), welches er allerdings nicht in Anspruch nimmt. Die in Neh 5 und 13 geschilderten Manahmen setzen auch eine Regierungsttigkeit voraus, da sich ihm die Vornehmen und Reichen fgen; 3) die Texte aus der Militrkolonie Elephantine (gyptische Nilinsel) am Ende des 5. Jh. belegen das Amt eines Gouverneurs von Juda; 4) etwa zur Zeit Neh.s begegnen Siegel mit der Aufschrift Jehud (Stern 1982, 202 f.), die die Eigenstndigkeit der Provinz Juda bezeugen. Zusammengenommen hat Neh also die Eigenstndigkeit der Provinz Juda erreicht; anders gesagt: zur Zeit der Wirksamkeit Neh.s hat die persische Regierung die Provinz Juda von der Provinz Samaria abgeteilt. Die Befrchtung von Sanballat, Tobias und Geschem war also alles andere als unbegrndet. Fr die Person Neh.s ergibt sich das Fazit, da er seine Laufbahn als Regierungsbeauftragter fr die uere Konsolidierung Judas begann und zu einem nicht mehr feststellbaren Zeitpunkt (am wahrscheinlichsten drfte der Persienaufenthalt 13,6 f. sein) zum ersten Gouverneur der neu errichteten Provinz Juda wurde. Lit.: a) Kommentare zum Nehemiabuch: Alfred Bertholet, Die Bcher Esra und

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