Los desplazamientos de la raza: de una invencin poltica y la materialidad de sus efectos1 Displacements of race: On a political invention and the

materiality of its effects

Carmen
ROMERO BACHILLER

Universidad Complutense de Madrid Facultad de CC. Polticas y Sociologa Departamento de Sociologa V Carmensita7l @hotmail.com
2 w Este artculo propone un recorrido por e/concepto de rozo partiendo de las crticos o/racismo biologco que desmentan la existencia de rozas> en su definicin biolgico-gentica. De lo mono del giro hngustco yelsociocontruccianismo las rozas pasan a ser entendidos en trminos meramente cutura/es, esta es, se pasa de una explicacin naturalista donde el elemento privilegiado de/a explicacin es lo noturalezo, o uno donde el elemento privilegiado es la sociedad, Pero los planteamientos sociocontruccionistas han sustentado tambin una nueva versin de racismo: el racismo cultural>,. En un gira perverso de los planteamientos culturalistas de respeto a lo diversidad, desde e/racismo cultural se considerar que silos diferencias son culturales y/as culturas Inconmensurables, stas nose deberan mezclar paro preservar lo identidad propia de cada uno. tos culturas se consideran compartimentos estancas sin relaciones entre ellas. Por otra lado desde versiones liberales de este modelo cultural/sta surgen llamadas a promover el//amado multiculturolismoa Se entiende que hay mltiples culturas, todos ellas respetables y que deben tolerarse unas a otras ya que habitan en el mismo espacio. E/articulo ano/izo/os materialidades de estos discursos en las prcticas polticos cotidianas y cmo estas roca/izan determinados subjetividades mediante prcticos pertormotivos que inscriben determinados cuerpos, espacios y representaciones como otros. Se analizan tambin ciertos narrativas del multiculturolismo y/os implicaciones de toles discursos tratando de visibilizar/os materialidades que (re)producen y/as exclusiones que (re)crean, ensayando un artefacto terico que permita dar cuenta de las complejas formaciones de subjetividades rucia/izadas, generizadas, sexualizadas y incorporadas en discursos de clase. Una elaboracin que permita ir ms olI de ideas de ejes de opresin yuxtapuestas e isomrficos, y que atienda a las situaciones en las que una marca de exclusin determinado se convierte en la condicin no marcada para/a actuacin de otro.

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Agradezco la colaboracin vio> comentarios, ideas y criticas de Silvia Carcia f)a~der a la hora de realizar este artculo.

PoIUL<o. ySo<,ed cd.. aoo3, Vol. 40 Nm.

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ISSN: liSo -Seo~

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Tos article pro poses a joorney aronod [heconcept of ruco, starting (ram [hecritiques [o biological roc,sm [bat refute [heexistence of roces in its bio-genetie definitian, With [he lingu/stic turn aud
[be cris o/social cons[ructionism, roces corre tobe undorstoodin mere/y cultural terms, [hatis,

a maye trorn a naturalist definition hero [beprivileged element in [beexplanatian is nature, [o orne wbere tbo privileged element is society, occorn i/o wover, social consrructianists porspoctives hace a/so sustained a new version otracsm: culturo! rae/sm. In a perverso tvvist of culturalists ideas of respect ro divorsity, cultural rae/sm perspoctives cloim [bat ji diiierences ore cultural aud cultures incammensurablo, [beysbou/d nat mix [opreserve [beiroirn identity. Cultures vAl be [henconsiderod os waterrigbt cornpartmonts vvithaut ony relation betvveen [bern. from liberal versions of [bisculturo//st modo! co/ms appoar [apromote mu/ticultural/smu,. It is understaod [bat [heroare mu/tiple cultures, al! of [bernrospecrable aud [hoy should tolerare oach orber, os [bey jubo bit o common spoce. Tbis art/ce analyzes [hematorialities of tbese discaursos or everydoy pal/tical procticos and batir [beyrocio/izo particular subjectiv/ties through per/ormative practices, which inscribe concrete bodies, spaces aud representations os others. It analyzes also sorno narrativos al muticu/turalism aud the implications of [hes o discaurses bigb//gbting [bemotorio/ities [bey(ro)produco and [beexclusions [bey(re)create, byproposing o t/eoreticalart/focttbatmoyallowto give occount [o[be complex formotians ofsubjectivit/os raciolized, genderizod, sexuolized and incorporated loto closs discaurses. An eloboratian [bat alo vvs going beyond [beideos ofjuxtaposed and isomarpbic axis o/appression, aud paying attontion [o [besituat/ans wbere o particular mark of exclusian becamos [beunmorked condition lar the oction of sorne o [ben
SUMARIO 1. Genealogas, cientificismos, mperialismos: haciendo razas . 2. razasculturas 1: in-

conmensurabilidades, racismo cultural y esencial ismes culturales. 3. razas=calturas 2: tolerancia y muitculturaiismo, dey para quienes? 4. Cuerpos, espacios y representaciones: materializando momentos-posiciones de inscripcin performativa Y 5. Referencias bibliogrficas. La proliF r u iri dr discursos e cii no las dilererre ji> se Fi i orverndo li unu olis lii lC ecl iii> <chito> soil It. pollinos atadcricos clii 1 soc cAd rIobol-, di d [iriu-i-pios dcl <co X\l 1 sto es 9 irlicitiarin ide rclcvanrc iii lCiS~ lises occdert res cori re-lacirr ji is dilc (nc it> dr it irAs cr le irrijos t se sol ijur y raciales o eltricos> qn cori ducrri.en cori dlereccas re isros , it de prcedercia rra.:iortal. En este sentido sc rriipl lean Iris ejercicios <pie pretenrh it e lucrar y >sc~p.r:r las fronteras rju.c dcli mr! tu los es

Esto silccdc en un monien tu en que cl cori scr.so cr lorrio a la inexistericra biolotea de razas> es criorncnerite a mp] jo ti INI ci s mo o es Co udcrado e r los di su ni sos o fi-ciales. Sin errbargo. resulta iii Ev u lo definir
eo.u.lo racistas ciertas aiirrilaciorr<s y II-eran les excluslC>rteS e injusticias i oristitutrvas y solidificadas en los en erpus lego es que regia laT aspectos dc la cireriaeirt dc pcrso ras. o cr los discrrsos y ref rese r l.a e orles que conStituyen ciertos beclios perLodist cos - I.a ah rrrraei r de la irle xi stencia dc las

nracioruiles tiente a pc rsou-s (h fi riida.s cririrr otras>: las crUel ir oriter is de la ~< riaci<r.i ~ son reforzadas bac Ir 1 unerior de os estado~ 1 it OC 1<011<5 niel caso concreto del estado esp mdl lurdid sc oit dererrsiiuados com <pos di nr 0 9i > <file entretejer cierros din iii stts inc pos c ~paC:iCis cr ver siones (1111<0 rau ijie sp irt ubres e..> las que se cicor 901<1 a lrs f rsuiias quc pasare a Ser debidas o bien como europeas> o bicn corra> otras:
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raas> parece dejarnos desa rutadas para enfrentar iii racisrro que sc difrrnira en tr minos de eou< idos enltciralerso ode xe o o fobia>. Nl is an - le j os de ilesa parecer, cr trni iii O <raza> parc ce circular pictrico dc e re rgi a Co. los d se rscs eCli idi arios e irise ribirse sAl damcntc en los cuerpos. espaciusy represen-tatiioiics marcados r-aca irnenite como no blancos: las personas blancas>. mientras [antu. apa recen si suenial i carne rite co irlO rO ra
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Po/r.i.a Sor.d/. aort e/cr - .-fo Noi.

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Co-nr en Bonn-en-it btrr-h iihr

1.-os deplozanrienros de lo rosa de u-no irccersirc prticicr 5-ji cm uterirlidad de su e/e/cros razas, qu exclusiones producenyqu pri-

cializadas. Sila raza> es una invencin po-

litica (Tommy L.ott. 1999). sin duda tiene poderosos - y dramticos --- efectos de realidad. Nos encontrarnos acaso ante uno de esos conceptos imposibles x- necesarios, por lo que se requiere que sean leidos. pero bojo latoehadura unavez decrnnsnniidos (Gayatri Cha-kravorty Spivak. g8o)? Necesarios en qu sentido? Es posible cli minar los efectos del racismo tanslo anulando ci trmino raza? El repetirlo inIcorpornhirlolo a sus contextos de prodiccon puede descargarlo de las erarquizaciones que delimu it a r. privilegios y exelu s mes cii terminos de a-za? Lejos de los biologicismos raciolgicosy de ciertos construccionisnos etilturalisas itige-nuos, la irioviliza ci i ti el a ~a roto 5cm 1 ot co mate rial (IDo Itria II aaway, i 995) raza> se constituye en una pode rosa ficcin regulado ra mediante la que deierninadas diferencias pasan a ser signifir:ativas cr determinados contextos, estabilizando jerarquas y confi riendo ciertas caractersticas encarnadas como legitirnarloras de opresiones y exclusiones, privilegios y dominaciones, IDe ah qu.e no se pueda considerar la rizo como un atributo, o como una sustancio que teniga una existencia previa y separada dc las relaciones en las que se incorpora. sino conots un proceso complejoysiempre parcialmente incompleto de mi)l tiples interpelaciones e identificaciones, Un proceso por el cual soitios incorporadas a la socialidad en tanto que racializadas>. de tal forma que cuestiones corno el colorde la piel, los acentos, la religin, las formas dc vestir, o las formas de ocupar el espacio cobran un sen--tidoparticular, sc convierten en significativas nocc:ando. deterni iiados cuerpos, espa-cios y representacones. En este artculo intento plantear por un lado una profunda crtica a.l concepto de raza> y los planteamientos racistas que lo sostentan atendiendo y visibilizando las formas en que cnt i diana y sisteni ti camente se ha-con-

vilegios legitiman. Para ello realizar un breve recorrido del concepto desde sus primeras
elaboraciones de la mano de la raciologia mo -

derna. centrndonne principalmente en. las versiones alas que, una vez desalojado de su realidad biolgica. la sido empujado e trmino raza. En este sentido considerar
la paradjica posicin de ciertasversiones del construccionismo social sobre las que se han cimentado nuevas versiones del racismo. definidas esta vez en trninos culturales <. Finalmenre esbozar una aproximacin a los procesos de racializacin que. porun lado, intenta dar cuenta de las complejas formaciones de la subjetividad como proceso relacional que

delinlta los nionientos-posiciones sujeto que

habitamos efecto de articulaciones precarias

de mltiples diferencias. Por otro lado, y dado que resulta insuficiente cualquier anlisis que considere tan slo los efectos de la racializa clon, intentar engarzar estos procesos con las formas en que otras diferencias de gnero. de clase. de sexualidad, o de edad, por ejemplo confieren especificidad particular alas posiciones racializadas en una u otra direcel on.

Genealogias, cientificismos, imperialismos: haciendo razas

La raza no es tan dato espontneo de la percepcin y del conioc miento, es ola idea construida, lentamente construida, a partir de elenentos que pueden scr tanto rasgos fiscos corno costuirbres sociales, que pueden ser tanto parcicnlani dades de orden lingttistico cuino iii! ituciones jridicas. y que, bautizadas con el nombre de raza, se agrpas y homogeneiza n bajo el dictado deque todas esta cosas son en definitiva fenrnemios birlgicos. (Collerte Guillaonilo, 19925 55>. El desarrollo de la raciologia y de la idea de l.a existencia de diferentes razas con desiguales posiciones en la escala evolutiva, ala ca-

El concrtpto de aparato scnitico -material (Haraway, 1995) incide cola imposibilidad de separacin de materialidad y significacin: ro cts qte el significado preceda o iui.augne la nacenialidad en formas concretas como se podria defender desdc pcsici.orcs sontiocomstrniccionistas. sirio que las cosas son producto de la relacin indisocialilc nc nniatcritlidacl c significacin>. - Si bien cl corstnccionisrrt social se presenta como una estrategia terica de emancipacin, e sinple nfasis en la gnesis social de uit fenmeno concreto, lo garantiza prcticas progresivas o de liberacin (Ema Lpez. U rl ti>, l)auden. S>t cl oval Moza. ~o3, en este u tisnio itmero) PolricaySocedad. aoo3. Vol. 40 Nm.
1 111-128

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lata tt las rralt. s sc~ eoeoiitroria el vumir islam> era cllop ra esta prohinciaiceite inttbiu<atlo cii 1>~ c:ol 1~ Umclois CICtI ~ttt5ann<rsto nsoderc. Nra atadc ratas tt. ssi tuttLiiat ttstos planiteatnmseisttas dcl cxpaiisioii>sinitt eis]tttisl eciloper) y dc misa issr{oeri-t tic le->tinaetici tanto para la apro .aiarioni tic los iii mitorios para las ftiictlttas tsc lss ist
coli,azatjos roitio < ii>ot it pude hus r-oiistlciarl<is r titilo 591 ttos st i unC 5>05

ce Aauropoloi (Siobfra Stantmemvillc. 2000: (Lurls 1 -lr-- ooa). Esio mo resulta rIspe -ca Incuste so r1areu i dci te, a q ce es> a teora se miso sist ss itr tirtenife para legisitran el est:la visiust cnt. siouam la bumuaniidatl le las per sontas ocgr is su a ctiali1tiier caso la profusin re 1 iC cc las nisuiltiples definiciones de cas> ci q>ic- cunmst litio ismio raza ponict tIc relie u-e Ini cotitestado re escas Idi rr rius u -i ci.est.et

ch- ]rms idr:trio< tic- ,i tirl< iii iii r mm <ix >itii-versales tutodertios u n lis it (ir it iones re lrrnr-hsas ud llonusbmc tic] ( itidadino tuis se/do sc exc-lisio a la ritzil iii Ii ~rtlslir trti>i
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i{<-ssita ri:sr:atsle. as niisnnuo la tt, scta cia viticuslaciomi c-itre los disposil vas de pro daittit cje u-cuidad de la t-it.:nic>a y la expa>isins inrtnaC-riahisia desairo! lata pnm- 1 ix tui iii is cii-iofacas.tanito cs tcm tsimio., ini]tat(tms ttiamritt ecto monvictos. Nra cts bol d> (tt stC seiscido destacar <tialuto las tronas n it. it.>l 0 it. 5 don Li icario al tli-sariollo tic la hii>liui-si cii t-utrm que ramio del

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iotas. l it ol 5 tun ~tiiini Gcor/r bus le lere. t:omstlt- nt.> llciffiar>, jalaiitc:ba t1uc It itt> ir -dan .itt>t it> id~ limisma esper it. Y lis vi miactiai.icts ermt -e Itas grupos ltin latir <solo> anchan sC:r tehrtirias cm> trrusiniras nr 1 iii mt \ta rnc rottin ,-cst.nliatit tt.-> itas tuuit sc nitnt t iris seriaba ng-ii -i dcscrnd.eicia frtil 1 stos pti meros i nitc:sttw tbasifirustnm-ios u-ant a rstmzit;tr dos c:sctcrlas de pe s,nii ah cii ttrto a tt co cepeirin dc l.a rozo>. Ii potgc usco x Ii teca-riagemrit:a, 1 , tctori u dc It ~ioligeiii sostena c1.c la Fist:niidad cr ctasttad 1at. s1aet. es ciis.irt.as. si rs origencs gcog r-t fi cas y bol n ecs
cr rau oes. Pcw ctro a do mss t n ocmc os tIc i mulo niogerria defeisdian urs mitin Sor peri toilitin a la csf>et.tir ints> mo t del <pe habran surgido las i milis -si-rs p<ar Cc:c] ira dc: tlilc:rt.:iitcs prisitctsiss tic ni el icracir> d.s<biirs a eoridi t:unnses tt. A aa nrbenrales , Si bie la tecnia muiartogcnit.t loe 1 -i itiaytaritati a ci> los siglos

salaer. .Sihaas nep nrlc mm tic ni ctracmexto de tnrirsi <tadr <ni ijule 1 r biolimia iaaret.:e carsC nliscc-sc, le--it imuatit liii 5 dtscrihairx dc:ucrin 00 r la 1>0>11 raleza dc las cosas. - - - - lii s teoras cu.g-i- dE le/dE y cvtint ivas qce se A esa reo II arons entreveradarce rite (oit los pl an mr:amuiet>riss de la ractiologia. to snl di r-leron su alert.tis a la Ct[estin racial sitio a ispecmtss Co nulo la no 1 lura leza dc la mu oc la sexual :lacl. la en ini no! idod o las diferencias dr clase que s istenra>icamuse nt e erais vinci lsdos i para tretros lleictil itarios. Pleita userte imseorpoadas a ciiseursos y dispositivos inistitucirs alizados ci-cliC: t>t.aCi ores Ce- las narnatvidades hegenmonun -tus, estas curtstioimes se tt>rt>anc>mr en cta.fl>ptSS trvl e iadras d.on.d e d.i rin-rs ir pe rt.e re ncias y ca-ctsiones al cucr1ao social -que tomaba la fre uno del estado macin. En esta direccin opon t.a <ti co iscepto d.c fa/ajaiad-cr elaborado por Michel Fru rais t (992 c~q8), ecn (rol d.c poblaciones x- discipimsamuiento de los cuerpos destinado o preservar la pu ren dc sangre de soa po blacctr. mit> slo a msemmazada en trmnnros ra Hales. sinita en trmiruos de conducta.s y C:onmn poromme.ntos imadecuados e imaceptables. Uno pu r tIc so nigre >5 que ro slo ti ay que vi g -

tus!

\ lXsspc imalmetute en> Europa. las meo-ptslicc immpottomite ileso-

rrrallo, pac iccilorosensie en Estados huidos en

lii que se colioci conio lo Escudo Americana

Xii es ir> r-xir:ii:i- 1iimr islma cmc nnra dc itt tumores cinc- se dispns ti] dscutilale lratiortle ser st iniveittirdel ron

ccptr de r:za s-o cl propio Kant. tal docto sealo l=obemt Bcrnaseoi (oai). que aiirmuo qt.c si bien <mo c-s cl riict-ii cr s:mr cl inriiuia rmt-ni- -ese ~privilegio> lo di-mcniui,- t Bulbo si c~ue ese] printiera cr desarrollar

ta tersri:> dclmi muu < clipes de <s oi-um.brit <Brtri>amnotii. zca >4) lAts nr;suIm.i rviiic:un-. si t,ltsctrvaimtos icirjentiplo Isis dilc-r<:ittts itt rut is ulas r-l;tsifiraititiC:s dc-riu-ad;is dr> las imitt<Jirittsms -n:tc-olgi-:ss. 1ttir e~erp]ra, nmnsm tIc tas tiarmitas f>mucri s mt vi rnlit le i; r:ucicIrgimi tit.-l XIX. (la

It/ni~i-y .Sttittl.nd arte--Ib V.d j.o Nii -

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t?cmnmnen- Ronmeo En<hitler

Los desplazo nt-juntos di lo <rozo t de it-nro manen!rin po/lineo y la mmaieucald-d de sus e/e/ros zar a las personas marcadas racialmente como

lar en lasfronteras adniusismratvas o en las re-lociones coloniales. sino c:odo vez ms al interior de los estados. De este niodo se procede al inuterna nmuienmco de las pc -so ras que supomenr una amensoza. separndolas y aislndolas del resto poca evitar peligrosos contagios manicomios, prisiones, hospitales y asilos, alcanzaron su apogeo a finales del XIX llenndose de mujeres histricas, im>vr:rtiuinus/as sexuales, mii-asy mmi fsos nmasturbadorc-s. erirmuirmoles o locos, La vigilaon:ia ciclas froue-as que aseguran los lmites corporales (i ruc iv iii> ales y colectivos) se la ce co rs i nsu.a.do y os ceipos apropiados-->. adectanios a la normal viCiad establecido. se presenta ron como sist ciran camenste a mnsenma -1nuerables a la eoritamnnmacnm. Be zados y rin sulta deolguin modr paraniojico este nfasis cr el conrtagi ci que vienneacnuul radeei r y al temns po a sostener la creesc- i a cnt el carcter murta to y hereditario de los c:uerpos. conductas o persorsos considerados corno impropios o anormales. Am la segnegacinu impeda, por un lado, posibles contactos y mezclas que pa-dieran llegar a cuestionar la legitimidad de las normamividades hegennnticas. y por otro lado. la segregacinyaislamienito. acompaadas de otras prcticas como esterilizaciones masIvas, se dirigan a la paulatina erradicacin de los elementos considerados no aptos. La fornmalacim conjunuta de las distinciones sexuales y raciales a o largo del XIX toce que en las delinciones dc codo lina de estas cate goras se entreveren aspeet:os de las otras. Esto se evidenucia en las temde rucias a hipersexuaii-

no-blancas, bien sea en formado una mascuilinidad animal depredadora en oleoso de

los varones muegros recordemos el mito del violador negro> (Angela Davis. m983: Tomtmv l.ott, 1999)o en la formado una feminiza cin bontoertico en el caso de los varones orientales (Edward Said. 1990) y en ocasiones re los varones negros (Amine McClitock. t995~ Frontz Fonon. -aoci). Estas visiones se maNnnnmzan en el caso dolos muojores. por un lado erotn-zrindo y presentondo como sexualmente
accesibles a las mujeres racializadas como no bloncas.ypor otro lado preservando como ba-

luartes de la pureza de la nacin y de la raza definuida corno cmcamnenut.e blanca alas mujeres blanmeas. Enm unu conutexto victoriano que presentaba a las mujeres blancas y de clase media/alta como ngeles asexuados, la imnagonu de las nunjeros nuegras como sexualniente. activas. las masculinizaba peligrosa-mruenmte y converta su sexualidad en potencialmente invertida (Somerville. 200O~ Margaret Otis, 1913). En este contexto, el mestizo qe (miscegen-atiorm) apareca como un pel-groso proceso de degenecacim racial y sexual que se intent evitar mediante legislaciones que condenaban las unmones muterractales como en el caso de EE. UU. (Somerville, 2000) o que retiraban la ciudadana o recluan en prisiones a las mujeres que se casasen o mantuviesen relaciones Sexuales con varones indgenas como en el caso de las Co lonias holandesas (knn lauro Stoler. 1995)-.

En miii nu,rioso artic:ulo dr

ijur Sonserville (2000) conuenca, Margaret Otis expresaba su preocupacin por

las relaciones auiiorosas qiur r u> los r nmrcccioalcs para chicas jvenes se producian entre chicos negras y chicas blancas... No queda claro, n> r uatqmitr r caso, si su preocupacin veumia ms de que se tratase de relaciones entre mujeres (el peligro de la mr rsuo sexuial), o queso tratase de relaciones interraciales (el peligro del mestizaje). En este coso los pelig os de c orO nmioacioaes sexuales y raciales se solapan,y omultiplican. si biem se repite el esquemuuu que situian a 1 ts c tt as negras como actrices activan ya las blancas como pasivas y vulnerables. Las cocanuiaciones paren ci> tener dnrecciomnes claras: son las nmnujeres paiiiculariureone las nsujeres blancaslas que se vam a uncsidc:a r r:orto sius it ibles de ser contanuinadas. mientras que los varones son sistc:mntic:arurente naos trados col-rio <gentes cotanuir;douc:s. pc:uua itntuines a la contmamiacin. El cuerpo de las mujeres. vimsculado emigran medida a la capacidad reprodurtora se va a comisrituir tui un nrsbiio privilegiado donde se dininuen las perieiencias a la nacin --definida icutt Pi uiicainette honiognea. y en> los estados occidcn.talcs coloitizadores, como blanca (Muc: McClintoclc, 995). Aleuuus se reprodnuceis imnigemes de la ruaruraleza de bounbresy mujeres. incidiendo en una diferencia sexual quc- si- establece de fomoto aguda en la poca> los varoesyla nasculinidad sern detimnidos em trnui ncs de acnividad y ra:cidad de agresimu. nsientras que lu ferunirsidady las otujoles se vtncuilan a la pasividad y a lavuuliterabilidad. Es itctrctsoote seatorasiiismo ronzo en la accualinlad las toimas parecenuinvertiuse de al gn modo- son las mujeres iu>igransles las que se coiviercenen amenaza ypronesa en las, ,sociedades europeas. Su puucncialidad uepodiucioua las torna enuna amensaza que imrtroduci elerneomos extraos> en ideas donacin y de ci ndarl mu ia (:0 ntvec e ti el mini mc: solapadosy confudidas cot vcrsioncs tnic:o u-aciales blaimeas,

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Poltico Socedod 2003. Vol.

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tli i.>riii. iri-tutiSiutr- pr>r-tii-ui- -u- 1 tm>rxmutr-frii?riimrl <le ti- e/e/cros

0 riel imnuitam cmi la ologmtus y psicolgics las su pnctstas dulc ducas rin riles, do d.enntostran que dicthas cliii remit as soms c -u-sa re ea 1oci ciad es di vdl s is iii <sic autm izar elasificmit.:io.nacs que jo u arqusuzasc rs dic bus a rozas. lan resuiltario fa limAos Ni 1 c icteologa. ni los tesis de iniieliieticia, i>i el -ir mal niesrrcillti niel pro O y-etttc del (Sen>raucia Fi unrs mmci r1uc prormetcm < des u-va r mmuescs tas uuutuumuras secretns bou> ~uii tilil> sustentar los pl iii ti mniierttts tt: la rac:iiilogia y apuinital-ui t-in-uiiiiit:attic:nttc:> los t:ot>rtct1?n-ion>cs racist rs qmu u- (It ctalalaauu. Por el ccinitr<triua. icis c~ic nitilitos ptic(cmi cskr de :ittuin:ini< cr rjuin: la carian tom geit tic i nl r. los [tt: i-stt itas imt nito itas r 5 mii mti 1 u e> cu -tlqu i Cr c:050. las tiiIeicrttuas untr agurip les oa isrs igltias qu.ac- las exist mtit s ctttne mini guipo u nrtrti, por lo que uica se }anndc u comssdcror sngniifi t:atmvo 5De fechua. las inicas de la racioiagio vol ro c:usmrmrs Luolrageo iuemrams eritarruentelc: c:ra es lacias de sde s a s lari. cmieras fommi caa cti.na res. lo cens ca it e rntre es etse ia lisuto/b tal og ci mo r:onrstriicconunsruuo/enltcimaliscrmca -rem>t-cm aquie los qtue. e ni toms di an los diferente i 05 CO nio m O msacas y can> Fiase biolgica y aquielios qcuc las c:C>nisiClr-trabani adt1t.i>u ti is rtmcd~ausIe cortuple ras -procesos re socalo ocr--- la podemnuos v(:r u-a cr la r:ranitnuivci StO t1uid enirenir o ini muoniurel Kant ya Cottlmmcd lic uciero finales riel XVIII. Raid clabtarn cl r oner sto ce -rozo cii ntrursinrs di: Brulnn n ramo ira res1uesto a las plitc triad ritos poligentiscas. i>e esta foirta K unl pl nleala que las cliferenrtrs a zas sc- s ib> iii ge riera do ni odio mte tu versos p rnc:e sus r n- 1 cgt- re rac mr y de ad aptac inm a mcclicts u climatas e speci fico. 0 1)0 it ir Ce rin orgen c ranm mar> la raza blamsca situada cr los dlnuas tc mopludns de Fui-nipa -- (Berrasconsi, 200 Kai> . aoon/ivSfl), Pci-o Kant comusde-ru isa e st lis ca nmsbi ras ecann i rreuc rsi bl es y le redito ros . arlenis de reprodute ir uno ver siur jc-rair1niizatia ritsitsos: situara cn1 lu.i~i -- ir ~arec nr ini e cii: riteiris a io s varones lilao cos
ti nr rlros t, cuircipc:os y- mus

Iris dc nrrl irlos imrenintas d

lic rAer. sinm emmbargo rebati serianrenute oste plamteanul ento, recl a zamsdo ci red u rso a la ideo de raza conio forna de contestar a los partidarios dc la po igemaio. Por el contrario, ti clocad i a que 1 cus pueblos coristi tulo nr las uirtidanios funsniamnenut:iles re la bistnsnia. u-- c{ue sus caroc te rst i cas partid ola res ve ni ama de fi iras en lrrtsimaos c:rairales. Ens este sensuido. Hercle r recIamrmabmr --e. mr una liiiea que rs os re srlta nucy actual- ci icco, moc cmt ictl o de la di x-crsinlad. ile tal finira quir rada pueblo pu clit:ra desarrollarse tu: acuciAn ctinu sus cradicicmnies y su cuiltuai-o firuipim (Cccii Bao ma ut a. 2001), Esto m t evitaba que mu ntuvi e sc-. por otro lodo, lo t:rc:nnittiaen tro. muto rtmr-:rta.nirtm basbiolgico iii las d.fri~n:nsc:ias pc ru-os Kant c:c:ntroba smi atenictrm cts> nlivisionies basadas itn el c:cnan, Herdcivtia eonrtincaidaci: Iras cclnirt:s sc: fundit> umds cr Iras ntras. (Bernascorr. 2001: 8). Mas mini, Fierdc cates 1 nantolia c-l plonteaniento karciamsn que apuin talio a- la peimani elid ay c:a i t:t tsr i remen ita m-ita de las dfercnrt.mas t.:ontuo actuial zacie/tn de clisp smc non es originales cxi st c mutis cmi los ini d.ivi -duras, dado q cae e o so opi nt i nulos principios vi bIes cran unoA ficados dc aeuerdo a varnaeioes otilas condiciones externos (Ber oascnini. 2001) As, es la va abie rna-por Herde ra que so va a scgo ir cu el d esacrol tt dc tino cierto antro pt>logia elt ural y es lo cu tiara la que va a aco bar i rut-po rs i rA ose cnt gro rs ned ida ernso cx plicacin aceptable cielo diversidad entre los colcetvom.fuindomcntalmcnte tras la Segain ra Cuicira Mumsdial (X>euen>a Stcakle, 1998: Eduardo lerrn. 4002), Uno diversidad qumo pi so a descrilairse cnt t~ rmni~ttos de etnna>i> ce tal fa rmnua q no la cultura se va a conve rn ir onu espaco privilegiadoycontrovertido donde di rumur las diferencias entre los grupos. Pero este o fa sis e o la cultura mso a nuil a los pairte amtuenitos -acstas ylas jearquzaeomses justi ficodoras de exclusiones> privilegios. Se produce, de este modo. un desplazamiento de la biologa o lo cultura, o ent trnuinuos de Brunmo Latn r (a 993), dci polo de la msacnmraloza al poo dolo sociedad,

cs 1tc:c:ificammic-uic: mt lt alcncma.--

tres (Kant. 99</u f)uunra Hartwav Cutir)>) describir contio sc pnanimce <mr pasr riel enrcelmn de cra-,.:r=viciado a aspectuas bio tgiecs. mt de 1aoltiaciriri donde priatian aspecnuau soeialesy aciraaluureore Stt pnisitogia cml e. geuiOnril cormio in>
uusuitra iii: i-x1itinumr i>-s uiifc,rcrrcias

.Potii-icm -c Siaciimdac. zooM, e-cu ---fo Xii nr.

aB

mi

Carsms-ec Bonn-ero Borkrilier

Las desplazan> u <mro de Ir,- s rumzo- t nc nno Lo.eeraio. poiticu- > la nutoneriol.tdmd de sima e/e/cros

2. Razas=culturas

1: incounienssrabilidades, racismo cultutraly eSenciaIisfltOS culturales

1-a perniciosa firrinr de ideuatiddc-, separadas pero igua

es curpazadas u u> pat ni rus u tausere os tui <ir-co un ir-nipo rante

cambio erie! qume la idea de tradirrcirius r>ocuouiuienv tuicas

cusfrentadas se crrpc para tcginiu:ry nrmcionsalizor el oso-vnmieuito de las jerorquios umanumrairs a tas culturales. (. ..) Naturaleza y cul urna podian haber turuuiorado canso pulcros polos excluy-enles cu los otodelrars riel aninuier pc-umsaunnientno unoderto. pero no lito laso revc:la rs los-rio <is ngniemis dc la palabra cultura, las lrrntemas el-mure t.t los sismn>prc han> sido po -rosas, El Nuevo Ra ct isnno incar 1ai u r 1< i clii mi, cliferemcia na -rural ca las denmandas de- cultnrmus u:ci>ailes mnmuinuanuem>ttexcluuyences, qaut ahora se o1icuriam> rr:s a las otras. (Paul Gilroy. 200t 33).

La vinculacin de las diferencias entre los

diversos colectivos ho mua nos con formas cu tcarales adquiridas parecera garantizara mp--

llantado nuevo racismo o racismo cultural va a ser en los espacios de la cultura donde parecen. coneentrarse las mayores dispumtas que marcan- raemalzando ciertos colectivos humanos en tanto que otros frente a los unos que se auto-representan como nroracialzados/no -- etruizados. Tal conno apunta Etienne Balibar (i9qu) las propuestas de intencin emancipadora del culturalsmo antropolgico. un planteammenmto quo sistemticamente dirigi sus esfuerzos por un lado, al reconocimiento de la diversidad y la igualdad entre las culturas. y por otro. a la preservacion de las culturas onsenazados porto imperialismos homogeneizadore occidentales, vieron conmo su argumento constrii.cciotistas eran paradcomente utilizados para justificare1 rocisnno y la xenofobia. El nuevo racismo recogi tales planteamientos al pe de la letra pero con un giro perverso: es porque la preservacin dolo diversidad y autenticidad de las culturas se tornan de vital importancia. que el mximo peligroso presenta en trminos de comtaminacinn y mrezcia. Desde esta perspectiva la cultura es considerada como un todo integral que confiere identidad y marcos de sentido, ldentidadesymoreos de sentido mutuamente excluyentes y continuamente amenazados de contagio y mestizajes degenerativos: la autentcidadylapertenenera se describen en trminos de pureza competitiva. De este modo, la cultura funciona como una autntica segunda naturaleza que fija y determnina el carcter de las personas de formas bastante rgidas, con lo que los conflictos immtertnicos e interculturales se presentan como naturales e inevitables: la xenofobia y el racismo haca los otros>~ se constituyen as en componentes bsicos en la definicin de la identidad propia. As, las formas culturales se solidifican y naturalizan de tal modo que se constituyen en determinantes difcilmente modificables, al tiempo que se incide en su irremediable fragilidad: las culturas y las identidades se convierten en totalidades de sentido, en realidades inconmensurables y las mezclas e hibridaciones no son ms que perversas contaminaciones empob re e e do ra s Esto lleva a enfatizara necesidad de preservar distancias y umbrales de tolerancia
1t7

tura com jerarquizaciones que solidificasen opresinuses y exclusiones de unos grupos bu manos por otros, Ial seria la promesa de emancipacin de las perspectivas soemocontruccionistas que enfotzam el carcter corustruido. de invencimr social de las realda-des solidificadas comm las quo muos enfrentamos diariamente. Si la raza-> es producto de momontos socio--histricos y posiciones geopolticas determinadas. las consecuencias de la raz.a en cuanto diferoncador social, as como las exclusiones o privilegios que justi fica pueden ser cuestionados y modificados. Los ejercicios gen.ealgieosy deconstructivos se constituyen para el socio--construecOnismo en berramientas pol itieo-epstemolgicas privilegiadas que procuran dirimir las relaciones en las que se irrseribe la aparicin de un trmino y su vindhulacinm con fornnsas polticas, econmica, sociales o institucionales concretas, De esta forna los trminos son restaurados en sus contexto y relaciones de produccin: pierdear la solidez mncuestmona-da que los presenta conc fetimenmos naturalzados. Pero el nfasis en el carcter constru do o en la procedencia social de ura fenmeno en este caso de las diferenmelas descritas como tnicasO raciales no garantiza la denumncia del misnnso. ni i asegura una estrategia de emancipacin (Jos Emrrique Ema Lpez. Silvio Garca Dauder y luan Sandoval Moya. oo3). Esto resulta especialtnente visible en el caso que mro ocupa con las formulaciones del

Pol.tncaySocedad mioo3,Voi4o Nm., mis-umiS

(jirr-rrritim Ruin t:nat il-uCl it/e

lx-> d-

2mL rz<utrr iurss

ji- trr-

rtr>w/r- inri rt~c-r:sjiir-r jim(n<ii -u ir> rrutrr-riu.iridrad de s.s e/ctr.os

cnurr las cralrir s(13 lila m 99>) sn [arca-utscuevc u> cinc ini>> rs <jnmr fualalau mii e uilltui-as igitol pr ci s ar-sd-r-s -ispen tris triacas

o eciniu-ca-tir oit sigtos co pestctmrentc:io oa msa croo era tat>to que cultura. Ial conan scsflala Pamil Ciliova
ti.> rjute ir-srlra mrov-cdmusrr rlrt u-mcvna Baeis>imra. e>uc- <rOcas rir~sjaur~s de que: r-sta acrsjaer-iiva sc: rss piar -c-z primm-nas. miii it taru>trr cl r-evcttarnl>au- riurI isis-.>, lar ctutlmuuu-mu qrrrt luir- sri scli i>uitlctr-iual silic ctl iuarirtir u-ti nlntn tas icc:iitranaN nrtii>a irru tas uit jo> rrjrui -u- ras-- i>aruir-antr-z-t y r-utliurt-ar. iaiolnar~a it
ti ultra iu>uevai srrirc-sur rtrt Surt nilt:umuarlisrmmu

cimie sct r onusmstmiec cu laasc dr nslusgrc a ce iegi ntieces i itnuu cl srre>on-uauuisnuui cu h-t dos liumitluus tic] oaiutireuc/ uacialuicanio (Mc( lima toc-k, i)c);) qutc r si tui [art s rites cr Itas di cruisnas ninucivil izarujcss 1acai ctuc los rlc itas >~ titlcus ntersruan-istas c:r> Eruuua1s,i re su lis rutes u unas ud fasuvel U cus finar> Buir su > prrnenjancs dc Itas 70. hasta las 1alanmc aicmuc mita tui nc ciii A es-orrcillanos pci> Fc: ir> nuul ruin <tt cu Osir iii ra 1ic u as smsr alta>.
[~<~i~ca san r-r:alocias las cmilc-rvairas iac:rcau:irts [aisn uuitrr<--rttctorr c Ilion <ta tel rs cpic tnar1rin <it
u

craurta it e/ti la i su:tiautrdii. r-.ar - o tic ir iu>ar nlctlcniuiiruisCa tt tris nr ursos trelt.trruuaite-s uio1>on tatuados 1mram 1<> so co! n Ir ti i oov .33). Itst 5 crariifalc1as fursiontes sc evucl licuare cu-u- sraliciulc:o ni, Fanal- ejerna ara, cr el lan:--

ir> a iii mt it <ruisu

1ah re rs ce srta, nirst un-,Os r1rac si di Svum>r iSlOmm iii itt ciii mil utitirir ruii x rctebazasn cl m> c mt o iii u mr st as 1 u ~sriat dat] sntdiuigi-aam nlc-iunusul tu u- pan s u~ srt-uculras urcas uit rtss e r u tui la t.jitc r ics at ras > cltauinie so fu> mrd u: u pr rtr mii tuis tt t<ri ti su- aiisc u 1an ira ints (tiritas luairsonnt ss Ii se blatacais <tiar:> tlcre<:hia-a de tuud-ur intu [.uas sialafaansu>r rutias n u>unc cl c Lisis cu cates cuianics r uillut tic s u- lis tritiarpuar mrtioitos dc ial-ors rina. lililia actas sOti rtral>stauiies itt> las pr ir ticms iii su> sru- rs dr t t aunad ca rara c>snian t tt Lii 0> 1 )c u s cii art las os1.iectos cm uii:tlcts crintim sin-nl lin-ativos cii Iris plantea rniirr>ttus del laiotcagc:snrriamacioluiig-icra iitrvitcr tu ruaacus i~I raicar dc la 1a,cl sc uini

uvioviiu ii-ir>

dc qn cr e estacita es1s:uol el lrilsunua] (joms rtun canal eiictastt sc:ntonmcia afrmuonstita que la raza ocr tanitia qon: t:olcsr re a piel nata bioumc o pudr jurs ficar un reqoerinstiento de
1(1ra

idn:nrtu mc it. rina pta1 pi re de las fuun-ra.arrs del tu tIc-ii - FI c ralou co lo picA. -por monto se cotas u-tuve- en mnmia noorcuo -u- sgzalucaiva.. luna imd

eno d.c coma docta A cii cti va,

y sra Fui-e todo omm fruanmera rxuintaumtocio quo eslaFslc-co los afueras>

u-las acleuitrias dolo perlcur-nacio al estado y ile cas couisectictr,tes cloacctFmnas to cinadadanio q re oc:omma paLi o tal consdci mt - los cuerpos es- pactos y represe a tacmcumes o./rcui.aduas -so parados. recon ocmi os en nmo ajenos. corno ru/jccs mata dc- ser delinaitocios u-- tt mdci mua mss-so naca cxpulsodias encl protesa eontt.uiuariia

Sirabrara II S>ruu citln: 12000>, atur ny naatna u

i u tic itt sri ni r su s auidus la

Srnociclo 0V lii> srgic:gactiorrista N [a urimrba siarir:nnmiCicanmic:ore dac:rrii>-i urs 1 nruw- -. ilt:sriurad a u ti mmc rau [un sc ru-arr 1 rl sc uirmctnitaba snaaiams tic-tu drt rir>rais o <tuS dr-lar nln-tc-rtiiuiadcrs ra iii tr-mr-nmt-s c:spar -> - <ti-u ras uctctuc u br ti> iii >rslc l tutu

Iuarispmauclcnir-i gt.-uieratlar cr os FEtAl asais porola rt.-r -

1os etc 1 u Lilia du Sil i~i>Ofl SimttiI<ir siabre la siunintia ctur epatu-l<c-it aurl mli un mu tt> Mt(.itir>rcicls ( uns <9>) u-ss) jculu 1 att II Inc uro fu>rmt:irtan-r>tanio i uunis u uadiar bu it ilaco qur tt it. da rl>> narumo dc: los ttut>igi-airitesa si-rs rara bta.r-iuayc-a dr- irari-i-tir-muc-iat laus cuulinruas u dr itimul inc 5 euuauc 55 si uruirmiliair al cram iii s umicTira ecolgico > ccsn
u-nrita. e/am u>. rau

bu it iuiimtar att drs[iusia r nimio nulrruu tu> >mtut atid n>tc lionrmtrki rut ma ms <u>. itotiara lit>i,uio. ti [mit-ti

estar tirar tc raslur r nr rnmet>rn: s- cc}alur llar r ncta> o ta lsimsig-ran:ii. c el propita grahaicnuro rimar>-arar nro r rum imr las jun-ait-ioutcs rlu:s.rr5i ruallanla-. iiiIt.s [trado prra1tio rama ctamado n:spa<iral. var acmdija clc:sdc Cita Atuarrn , Murmnir ci> r:.-it: nriiauattstuiis 1rurt liauisia cpac lau-om-ecen ursa rr>iraigm-an aun cjnte Ir>i m itarlta ~au-mrctui an>iu N dr

It mist liatfia>tiit. o rtoracu los coneuacanios dc- Variar Fenrrmsolau es

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1arasat rin- juur>l Piu1taI Itresidc:rii tt: lar <.,n ir citr tre (qaiatirrsa tau rtnrturrm-r i rial lu r iii t-rtara.arla [iran la r>nuiugu,tcou>. >Yat coutu si- macnaguia tui uamnrrtcalo iii

af mnamnrrlo qact tmolsia tirio prc-sc:rvr

ti idcuttiniard

It iris rls ierutts ra tic pobreta ce 2001. cl Triluruna] Lcsnislituaeioumal neg ,r iii>,> tuia1i rauta u]iar: sc- Ir- 1uurluo cuc s iclctrsnifirar-a-i tasr se/to }aor ci lc:nlsrs dc: sc:r- nntgn. Nra termia apa nt-rina cii u sm inri ah muida octividd dr tuemavr itganu. pc-ro si un, color tIc ~aiclcoascreto --ro blarcra- -sc eomruicr le c: rs <mua re-u di- soapr dr qnr rs tr quiete ctst uigilarttiu Las frraumi:-aus se duluvc-tt dc ta su[unutstar linctidmid [itsirtaicmii 1< l>i5 c Srailrts u proirl r iii cta icudo uicunipo u tuirt-n ti fru-r-rmcrars sc: vigilamn moenrtiirinr. c:na cu urtutrior, nar aiurr las> cut 1auis tras u sptiacss Ii inuig-c-ran-s. las a:r:tmuas son 1utco nt- riic:imas fromrerais. lrtiuiteu-ams ct <ruin qucjismr ti (:tnutr?rrudos--<urr-(arlizrijiis nirand si- rirnrln.iptii-auru as e aun ols <ion <-sar riccisir. qul ruicrinua cust dctlinniitn da itt irihauui ti orisiur iii rururt eraurc (iuur)pnrsfiicrs u-it rl 1 sr mIra eparrmrat?
Pnatt.ri.<ia, -a.Seruvtturj oo:t euat. o

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Cumnccen, Rorruca Riactir jIS-tui

l.oa desplaarir nr-jito-ra <le lo c- ruarza

de u>nra u n-cerau~-o- polnico- a-lo rnarealrdod de aun e/e/cros

de producirla ~cnacin. para garantizar la existencia y autenticidad do a nacin en tantoque miraOtra Pero el ejercicio de rnrautenimienmto y fijacin de fronteras no es exclusivo de imis imbricaciones de los discursos dcl racismo cultural en las prodracciomes dcl nurerpo social dolo nacimu, Det:rtrmi.nadas perspectivas antirracistas y ciertos polticas desarrolladas por grupos cutuaral y trni comemate ni in rari torios isa n defend i do igualinsente la preservacimr ciclas diferen-cias y el manten i me rulo de i cliosumacrasnos particulares frente a nttesl.izajes e hibridaciones -en este caso efecto de os tendencias hornoge nei zadra ras que ce! iras i onu la isormativ dad hegemuuica particuiarnuearte en las ssciedodes occadenatalos. Al aumirgen de las limitaciones y trampas que puedaus pla uilear oslo estrategias muchas veces tachadas de cson.ei-asto-s - resulta problemtico igualarlos alas perspectivas noorracislas, dado que tamto sus consdiciones de posibilidad corno sus capacidades de movilizacin y de conformacin de hegenuonas resultan claramente desigutaios. Adems habria que sealarla nspotoacia de movimientos como el d 01 Poder Negro en Estados Unidos ala horade reapropiarse y revalorizar termanos yposciones que eran sustonu.oticamnente infravaloradas y despreciados sor la nornnatividad occidental blanca. adenss do cuestionar el racsnao que atravesaba los ruaren opistmco--polticos dolo modernidad occidental Los esfuerzos por constatuur una consun-dad distinguible son relevantes en particular

en el casado las comunidades de inmigrantes en las sociedades de acogida: tanto como un modo do preservar las identidades, como un modo de establecer redes de apoyo y espacios de relacin en un mbito muebas veces hasmil y con diferenucas idiomticas, culinarias, o religiosas significativas. En el esfuerzo por hacer jaresen-to una conijunidad o cultura determinada particularmente en situaciones de didspauo. stas son muchas veces hechas desde e! puosente. esto es, son delimitadas y re creadas como comunidades homogneas y con claros signos distintivos: se recuperan o renventantradiciones, se delimitan las portenencuas y se patrullana las fronteras do las identidades, que, do nuevo, son entendidas camode pertenencia exclusiva. Dotal forma que en ocasmones se reclama una autenmticdad que excluye a las personas que de una u otra forua no se pliegan a definiciones unitaras o simples de identidad. Este ha sido el caso, por ejemplo. del propio Poder Negro en cuya definicin dolo identidad negra no slo quedaban excluidos planteamionatos fe-miniscas sino tambin personas lesbianas. gays y transexual es: las verdaderas mujeres negras haban develar por la nacin negra supeditadas a los varones, y la homosexualidad se consideraba como una forma de dogeneracin introducida por las personas blancas para debilitar a las personas negras Tanto omm los planteamientos del racismo cultural>~, como en las formas de esencialsmo vinculadas al desarrollo de identidades

Caiistitainian. dc algn mniadta. lo quo Julia Kristeva (i982) deusoaninacia

~n

la abyecto.

esa preseuacia inter

media ---quien-roes sujeto nsi objercu. simio una especie do craasi-sojetoacuasiobjeta. presemctia constitutiva> necesaria al sujeto que bo dc ser expulsada para garantizar la vida y el ser as decano sujeto> asegura las fronteras del sujutro en manto los narr en el procesado ser expulsado del cuerpo. del sujeto. Besuta neseiiable e estar rlineccin ci elercicia decansmnaciivo que rtaliza Edward Said (u 990) en> relacin con las pons poctivas Oriesuta!i arar a. -t Las comrnanaidades dr: dini>yruutar son aquellas constituidas por personas COO lanluigar camnr de procedencia a de rcfn:cicio significtiva y erultural. lugar que sc convierte eta unr espacio nsimico continsuansente me --diado. reacrualizaudra par torito desptazaudo desde ii-o prescmssc que est alejado espacialytennsporalnrenr.e del lugar roca inado rouasa propio. conviun odos: enalugar dc deseo, mito de origen> espolo qume bay me omutar. espociasnrente para gas-antizan una ideum dad y pc:utonencia en una sociedad de acogida que habitualmente resualta hostil y ajeata (Clifford, n999a ural>. 996). Estos plaaceanmicuncos er-ast nnroamienidos por pnrnsadoros de la tallas de Frantz Vanan. coana recoge Diana Fusa (1.995)> fnactnsa denumar:iadras dutarnir el feminnisuno negro losbianso estadosmnidenso yo desde las setenta, como pa<lemnos ver ema Barbaras Smiils (n983).Las aniamna situascins fue taahin denunciada por atoras feministas negras y lesbiasuias en cisoria del feinminmisoma osma.daunidcmsse que era mayoritariamente blanco. lreterosexual y de clase media. y deaturo dci pu-opio fitnainismo negro huiro sistemticas denurseiza asa Isanuofobia-- particralarmento lesbofobia-- de muchas mujeres rsegrass. 8
it9

PoluticaySaciedad. oo.Vol.

40 Nn. a

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u-ru Rt.rr,-ur /ir-jr lit

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rut titrun ira.r~tu-siiauu uo.,nc-un tirar uiuimnuaIrul.tdrrtl tu -suri electos

untas ca mmc liras nsincar-irar-iass cm ua[s mmii is nt-fmi cias cu le unsucus ramnric:o--raacai-rlcs- sc- ucurra-parieui u rsrasu s dr las curaltcaras caruto trataidacles reraurc uisnanaiualn set irccuuatrcauc nIales 1 c 1cusde mucs-rdc s Iii aalt-ar <tonurca mmi 1au rac eso e isuutn gsrttc- y sutr rIn sc ntuaiusiderat crausmo tIara citrina vcue ratula ini s manusnmna. Nci Iras- es1iatc iras 1aaa lus citadnit.riiasrc s nr Fuilaridaciranmes c1uur sc e rntic udcaau tutammica fitltr4ttt>ars 1ai-d.irass ro tic rtcunlail u- iuttemr iicuiclatti 1anan la r1ra tistcrnt>au icutnnrur mtte u uiuiuisilii -. lizauir rs t-c-r-lazani era aumnrfacas cuasnas rl ciii sus sc u-as al cuciasrau att> aar csut ricliunuilatcruaum silo 1u ntcu-uretuemais u- r iclnasunanmrs. Paul Cilntus ( oo) <les cu-are cstuas anusc uarroruruc-mns Ir iii it o polutictas ca roa unc mm-tic1 - iii s il f ir c ti (cuarnua nr crr timhtfcs) [arraniu un ta rlt r tainipl cas t-jc unir iras tic sai -. esas ci ras q e s Fuiuinin uit rau <tic u it.> <site s laiCa login-as u u- t ulliumn tic n Cali
lu Iiuurtirriiclitlilruiuiiutluiinm ttai lar suuae itas rum u ait..u Ir huuurrsias tt imitar rcleuinidatclr-iuluia.rl rlssnatuuur( ) liurulristltiatrm rlrrausuiriti~. utsilranlr li~riuur,ui=nurtuitianmrii-au Su 1ucurerri-iatt laieu1urluu m-rs -t a irmrr iii rl muir un r irruuuauin s sir Luir- 1uinulil.txis e- larur-uu- intuarur sin Intuir 1uut isiar rl> uirur a-ti iircuarauuitan-irstu sri muir rtril F rta[aua n <quial> urda turs ra une ruar tue cli- nl ese-elio. Ci ulruuu oc u 1 1131

musas reiterodais par-aa etfremtcar lar diversidad crecienace dc lo sociedades occidentales. Pero Icjos de sumpuanaor uiia cloiific-acim, el ncuraarsa al nuoltaeruituralismo>s ro tac-c sitio erais/un clin ilaucic c1uie lat comrrca apisnaa Smurot fiarl ooo) el nsmsinca resnaira ser un caijn de soslie rica

ox pa os i m mor carogn ea que se ha venido o

craurrsforruaarn ca mino atilabia u-acuia Sa niensosuaa rial lerma. El nault irurltural suare> ilespienta todo naps dc tcaaiccuaones, y sobr tul sc amcrrtriami u-casmnanucas signi ficados quo vala desde fiarnru.uu/-o. nican e-u- i-ianr.aaeau-r-ta.d.eros q man- mi bragas u-itt ni piar a Iguairt fcanmima re osi rsa i laacic5ui des lais sairaiiriars cr las cost-ra ant b c i.t.t la ni ayo ia 1(3 ira y a ru.n.i. Sal tcar 2001), 1-masco etrrsiourt-e eritrcers quuc- nostae-ariaui lcr 1ansmt-mcaaies Onu ripie e huir urnas niuluuca re Iras csmucuaucatras ca lailanudae naneus ematnc enallrar-as (laIl, 2000 Baiaumtonnu oc). Pasammmdea laus uiamis ita-ra itirole 5 /uir cr urj<tt u.nanu.ni.s iilaeara.!c.s tt-ra-rioircutjn-ua.s dcfciisearas dr srm nscacloira rica tui ca-nadaina <5 y ilirias derec Finas uaniiyersmulcas i ndivi cl rales era las c1uc- tocha ei inunanicica dcabcuiaa utsteyiaista y quia iui rcnsnisc:rilairai laus 1aartieaala nicimrtlcts idctimorios al lar casfcuuo privada .Asi cura ramca pa e u-saraOo cr-as a/u ceo.? ls-Itas ifrie ce fi endem la amnap iticion rica Iai tairmmulacina cica mas dcree:lnas a laus rtrmruinaidacies o gatiupos irieana.titarieas. u-o seo, dr smi c pe u srio itivo dc rara rto ms libero.! (Cha e s lOy lo i 994: Wi II Kvnal it-ka, a 996): o art u ccm iras e ni u /aurrnnuelo el-arr es socio.?, cieno-o Cintras que la a r nr de ini tograi r deniao ras redis -. 1 i-ilaut uvas u anac saladas canr u ni Onmiue esa lisusra gima Irla mr tau dc mmmi rudas do re-can oc mmnenta eto la diversmdoci (Namcy Froser, m9cy~-a iris Mau Fra ni Yoci mg - 000; Ma ra Xos Arra ifa nasert, 2000) mmc ualc1uier caso, leas solapanienauos. nafta u a urs r natos y deslizaras i eurtos cat re las di fereitios vc msu cares Ata 1 mu It i cealtu rol i snnnea ha cera q uit cuualq iii e r i matenmta e lasificatorio, pear cara-ra 1 ida rroc es rica. acmsculnc vasgea it inucuonmmpie-no dacio r1ua o las distintas jaerspoel vos se mnez ial ant de Famn os pronm i seuo y ciun c radieto ri os. ~ pesaur ce- 1 tido. cal nualticunaltnirol ismiro su [aotseun roseta bit- inatento de dar respuesta a lo A ivrsidod y br- terogeis-inlat ccnlcuroles de las srat.uuc-d ocies mctuiales y arr ci talo econoc i nnmienuto

ai[ac-tairiu-cisar}ai

Lutria u sias

<

miran rralc sAe rin e-ciaos qise pan-a

cusais mime intalid rin s rica litcciranu cucnsriuini ira Ita aFsu-tcac-cra=r(Ktrsuou--a 1982) Ira c1uae c sus insumo ex pcMr.ur ~smn, are s u uor y cnansfuarrsiai r erial ucmiiacla nccrru un u dc natudaid dofinrinio omm nc rnos de laurcaza nata tic liii tic 1ai-olifeu-ar u rrltrplrc am-se. n~ui4uiu tt tun ir u r>tuaumtus iuiia-trtclca 1 rs urecl it. tiaiitt doslrtantlan las irme nrrdodosrnattn ni/ras cu nrcica lo que quictelas ttnr ranti ami (ir retir rer) (Br nafia. a 99(aas) curacustcsna. Iat lu nr atan de los fiOlOs y sean ctsinis rrattuaauiizuzat u-> <-nal rara rs [alt.mt rius nc iites ini ruiraus cacrcmra rcaalidonin s ncorumnr usrar s

uit.

3. Bazas u Ituaas ,t: tole n ~nnr ia y ni ni dciiihita 1 ismo, dcv [rara q ul stes? El recua rso mm la s id c:a ni. e to! oria, -cuica y rcu- ir.!!. tui/tu luce/as ru-o vierto s Carril ea -u ana a rio 1 a s e st ram tOp as

lasto curt ita mio pns-rttnrchi- arusualarut eviiicm>ic- valor ansltrico dc: ialaunmrearumueunurus t{uie hait aautirio dc rut itirulo rt,-ucami c-iaiisssua rusmran<giera > - [arar el cnsrmraria. cus cvi.dcrstc cu poietc-iat 1atal.inittn ru.: ncaculnar rn.uuiuos n{nuca ctanitirtuarnu si-ea-u-itiaureamnitta ~aiar ra1innusiuut y nuucttusannm cus dOiCtiiiiuutitios ittii>tt.tXaOs. llera sin oluirtr mu serraras lnmruuuuc: quo dea e rtkaaaauiuieritcus t.tramtrarugc-stuas y ftttt.atnias NS -ini snairciu.imr ce crrariruurjdacl.
-t

Polnjcun -e.Suiccuia.r --oo3 Vial 40 Niu. a - iii--

120

Crrmmcn- Ronrero Birr-hiier

los uleapiaznu rinrentas rio la cinana a tic uso-a tricen ron polar ica-) /o uuu-a-eeni-o.i-dunrl de sria e/e/cras danto la afirmacin dolos posiciones que ocmi pan estas minoras no acaban de lograr sus objetivos: la simple afirmacin nao llega a cuestionar las hegemonas que establecen y solidifican diferenciaciones marcadas yjerarquzadas. As. el reconmocamnento de las comnunadades o identidades minoritarias o excluidas requiero de la negociacin de una peligrosa indeterminacin, entonto quela visibilidad excesiva del otro cuestiono el sujeto nacional autnutico pero nunca garantiza su visibilidad a certeza. (Bbobba. i996b: 56). En este sentido y para corregir las disermnmnoeones establecidas sobre diferencias t-maleo -raciales. religiosas, de gnmean o sexnua.los. se han venido desarrollando diversas ostrategiastemademutes a la afirmacin dotales diferendas. Las estrategias afirnnativas pueden drgirse. principalmente, obena lapromocim dolo m~aaldad de opartuanidades las clsicas untervenemones do accin pontnea reservando ctoLas a respaldando a personas de gaupos sociales reconocidos como desfavoro cidos, o bien a la promocin dolo representaci-n yel reconocimiento. buscando la participocin democrtica do los diversas grupos. particularmente do carcter tnico--racial en las decisiones de una sociedad. Pero este tipo de polticas no carece do problemas tal como se viene alertando desde posicmonesp/nara/istas socia/-decnu-cratas. En el primor caso los problemas surgen porque. s porun lado las cnccion.epasitiras responden de forma di reetayurgente a exclusiones sociales concretas, por otro y como estrategia nica pueden tener el efecto perverso de incrementar la imagonm de dependencia e insuficiencia por parte de las personas que se acogen a tales polticas (Fraser. t997). En esa misma direccin, la simple repeIncuon dolos trminos marcados de otra forma, snun cuestionamiento generaldelasjerarquizaciones y exclusiones hegemnicas en una sociedad concreta que invisibliza los privilegios dolo mayora no-mascada, resulta insuficiente: para que el cambio sea efectivo requiere de una modificacin generalizada en las condiciones de posibilidad. En el caso dolos polticas de reconocimiento yropresentacin ~Young.2000: Fraser, 5997) de las diversas comunaidades o grupos tnicoraciales en un estado. si bien se trata domedidas imprescindbFes. pueden tener el ya t2i Poltica -a-Socnedad. arood, Vol. 40 Nuiros.
un

dolo legitimidad de esto diversidad, si bien no dejado plantear probienras que es nocesarmo conasderar, particularmoente por el tipo de dospiazansientos terico-polticas que oca1 siona, En oste semtico cabe destacar cornac propio su] siantvO nmsca It it-ul tuiroli sntrO PO rece mmscsdir en la idea de varias culturas independientes babitando man espanalo comon. ma/ti- Qa/es) - co-/tuno- (1 ana o de Espinosa. i995). Esto sugiere la ya erisicada idea deque las culturas consst ituyesa cnuti dauies separadas y cerrados cus mismos quo s bien se encuentran en una plano lisien--espacial, no lo laacemi cts tun piara s~nila~licoa se preservan anyrefuarzarian las fronurc-as entro cuituaras e idenutdados. claranaeno delimitadas a pesar de la aparente cercania. Desde esta perspec tmva nos oncommtraria.mos atuta unma eersi-n-p?uara/rara- /ibera-I- del multieulturalisnmo, cuyo ru Nimo representante seria Charles Tau.ylor (n 994). y que Nancy Frasee (5997) define en trminos de mmiuiti cultua ralsmtro ce nitral a las culturas continmarian presentndose como compartimentos estamacos. que imascribirian cuerpos, personmas. reprcsenutacionaes. fiestas. o alimento en ciniversos rtraexstOtites y paralelos conr unas identiniauies propias que deben ser respetadas. Se tata segn Frasor de uno reasignacin superficial d01 respeto entre las identidades existentes de los grupos existentes [quel apoya lan dlerenciacin enutre los grupos (n997: 45). De esta formo pmaedc germerarse la falsa ima gen de que todas Fas culturas se encuentran en la mmmisnua situacima, cienet idntica capacidad de genmerar hegemom iasy de movilizar sen-tidos. Esta perspectiva puede invisbilizar las hegomoamias establecidas de /hcto por una sociedad de acogida que defino lo diverso como propio de las otras ciaits.ura: lo otro del uno, lo diferente d0 lo idntico. lo extranjero dolo nacional. Conan apunta Homi Bhabha, ~<ellenguaje identi it-otario de la discr mnacan opera al revs: la identidad racial/cultural del los nacionales verdaderos permanece invisible, pernos deducida de,.. la visibilidad cuasi-aluciauatora dolos nacionales falsos -judos, italianos, inmigrantos, indios, n.-airas, maegros. (m996b: 55). sta osuna dolos razones parlas que los intentos multicaituralistas de dar cabida aldentidades minoritarios deforma ro - discriminatoria. me-

mr-taS

(iit-nuurrr tintn ru-uit /trm-trIuy

Lis tic a}iiui tra iccirota re tui

ni-art o, t/c irruir ira uunusninr

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nsicusnttaanaitclna annalsn ana nc 10pm titirie ir e Nt-la scnras 1 rslc minar de lis nnsnaianid-ucles \nie nntais1uiitnicns laireen u ir imoirea turi[sicstonu to r1ru los ausneaunmr s y lis ce rtud dr sse cousti tutu-tuis co cxc luycuttc serna intricas y estas-1 rsonuur rut u rl r-tanut-c-dt-ru-o,-airas- -rufatis cctais. u ca
1aniiriirlos sc r lainiulcr tifus te Lunr]ia/ac ruties.

sc=ataeica it-sca asti ata-cas a ini radas. distancias couparaales. stasacaraluas, escreral pas. nca[aas... Es-la ignruranuruia 1arofcanidiza la a>visi bilizocma dra leas tmtcac-autusrhstas cica u- tic: generameaor 1c exealitsiont quca sra tirtrrelcua an jnnstil cica fanivilegios. com etamr- las caxclusionacus sacuialcas cunauauc icsuliatda cita ftna-mruticuats- caxtarasos tu larlidas Ata n-aucter i ruclivi dual - latan catres loA o, oste tipo dc dise a rsa e~ re [amicaiiYa la oxaldod arrrc la Ir sualo lcuuacuicanaat i-iflTc arc 1sietilOa. pttrsoniats enana acuesta aa cuida 1 caisca Ata las prarsnanuas unu aug aunar cas. dairriar. che nata Erie: statu mcucacanuac-icias ecaiunur r tul d mas ele pi ru ca dc reefio cu las screi cd ti les ce uccagdo, es la rmapia legaslamnuiom. smi arcqao si tuis r gail, el n]iana recreo u- tc-taaolrza las Aist unte ias N OOr4tuia]ta iare 4uha.acuicanueus c xeluuxemamr s s cuita dc cicurla -co macis de snagu rad a <art ncc r re itt-atari a dope ni chicuida dolo 1casesmora amia ce a pr es yAc la raulieiauni re lus ni rsrntta Eratro las pionthanuuncnunnas nstiiilat-nitmaiistas nos ercuonal caimitos idi ni tsr cr inc tas ers-ieaitc:s <u reu poc rio rutias <lerneaca rin rs u ita tcgra o titar ea s Liaras pta - rasel-am itanrna re nttnfct rriuruccu/usnuuea uoacrrarodau sectas rocunen-i/--am a era sri tal inste cot su ti, ea <leal a venid rio a con ca cr ror curia est atega u p ir ud mu supcrpiaes ta. <u las de scpou memo ma u- di sname monab ni ni cmi el -esrar-is-nic cauimnsral pc-ra desde art ene alo va it raa ns ruta faatcrnma lista, [lua segu mida for raa, estau -ea de carcter fi f acial--- soraja?dcenrarcntri.. apa rece vi nuculada a las ideas ncc idenrtales dc Acuno-ramada ial rc:p u-ese rica tiva u--mira dercacl os nmuive rs-al os. E it el pci ator coso -eno sonco dom Fabra quo apuluamo no los sistemticos esluerzas quo des re los prineras desarrollas colomniales las> ve mii da realizo nudo las licite nacas colatrizad oras por extraunler la civ~li-zancinu e incorporar o sta al resto de lo it umnanidod a resultan revela cicuras era este scnc ida las pral i ci cas de e ncualtmr -racin y acur Ituaracita o las que se man visto so mmctdas tanta los poblacloises colonizadas caonaaa las 1aorscrnia s imanas i grados a diversos territorios partcularncntc octe idematales. Ha ini Blnanialsai a a tic-su.:rilo eric a-miran do tul.ncuc-.s s (tutu-cnt-lcrtO el proceso ficar Cl cual las person os ea arrizo das ao cm it- cuante rite la l ile do las mmmi snas (va rial es)--- oran (soma) educad os e i u ocrmnra das al ca ritacinta .rta fi lo na n:ca d crtal -ca navia re ico ca-ni e/ruta tacad ni ie rito- enm lo pro mesa dr- II ego r a ser eomoa~ las personas col onsizadraror. Poro el sen cucunuau=> naiinnmicca qucu casta iietmas de los 1arer mesas rin-lot nategracin imniplitao, de laracriura, tirio dstaacia inisolvalale dado que la igual a a 22

ls-tau vi/rut it ini rita tic [aitt ramal e-quiaCas la e-ra suas rs ci mil lu tu racimar niar el u-taipei lut.tgcuniirins ca uuiums-laltz dra cu sus ram re rs ci qrana can> un acto tic- v-ctiruurtau rsmnuua alt ruar-o t ceantt.-et.ieuaraz aricas <s ustacis> que siguir nr su lu c-ratancamtu1slaamlcas ratainina rin ras 1 rin ti uiquire c ist uiiitgianuau to tas tas c-rrcs pctenrnlr un Fmu nuuaas esnaalragiass Ii uit inri cric [aeasiuiuss ra su uc>a1anmrsta a lcr cu gc su (Kur,rnr-rcr ut.)t.)r)) siusua rr>as lite ci sea nl mm sus r rusiA rer un u-rs y nslaru omc u us si mira urru acnanit1a,rutiil 5 it. tecnant 5 suit.t.-raiist iiucuti y u uiliauntraimmuas (lirsci 199). n.u [tnusiu u u ni <cut u 1 u ciii tuiu n mistas era rentas tu Mmcii 5 /u!cnit/cs uttctituatcruti<uau t1uar cies-lie-cril ti la iii ir sielaiii ele: Jite lar ir -ye s y It iris-ttucuucunac as .ini nr egaus -u 1-ms difrcocuis lrciunladait,r u~ las ele it elras hait dr 5t.r rr~eu-Ins frairas cocais lis [st. rstani is i uicicajat.aitrlicnicc nne oro ce sus asecuuclc lic r Sr tt>it:tu - raictiarles su n-c-lugoc, su ga-uirt-rrs a su s sia-u 1 <lam - las i rau omu e rrc unauses cii rigidos a 1 mu-rau ecer o cienos grupas 5am ca ne-maclirl sc numuuc rum att.nuarirar al ejrcicica do 1am morcad y tui Ireno olas iniciativa >cmciividcumut. Ema es-ca un u 5[)t. c nro sc abogo faur ani-oapcarar aul matunlcu nicuisnar r unir-ca ueprosenrratnvea occidera tal otead us las pr nsonas con idcpenclccia de sualaicac uit murrio mA.eanuticiad .ignroramnrdo las e-rl trcaas al peris unmaremtra moderna piar ss causa Ial sitrutc ium iii r~ oclcucucaiou dea Itt <lirapcasi tivas- do arde ni mmi mino ce lo mnnoderms i dad quedar excluid r de Iras nimlisis. De este miado nro se atiemcir tas denuanraias tuao apuntora cta tuina leas rl nivel sales abstractos triad e r ncs scam nuuis Friera partir ni rsatuas e-omm farra tcamscanros de cumsivcm salud A porticuulaarisnros r4itc sustt nicar> un ardera ni icuio glolsal comit. reto qme eraut.1taiza las culcsras. ras e stadas u- + las
y w st ti cay reocto alo la smtiu ci ni ce cauri mrman c oc cidomate la lar Asi nrusnso c sIc arrgunsetaica luir ial nacrita cracrnua uuuirara de niuaevna, los ci anr1ut,at. arios qaso 1aean ti itt oritus leas nbi tos dr s seat-u edad y- r1 mac u-oclean y acta ial iami las disentir i u acaorres enrias p u-A ciica c:cati iii araos e rica-a-usadas ci me naaar-coas tiratrar-umainarlas Citiurfios, espansios ti ropa-e--

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cin slo se produce entre terminas disimiles: una slo puede ser mt-taFia igual antro, porque naos igual aesa oara (Bba.bFma. 19960; Elena Casoda Aparicio. 1999) Es era oslo sentido que habria quo mcerpremar ial r$nmfass y los roque rimomrtns occidentales aruturales de integrar - -usamn!enr- alas personas i unmsigrontos en las so-ciedades de acogida --argiunenicns que babituialume male so entrelazar m e inab ri can coma las demandas profilcticas de separacin y durataniciana cuto del niuevtt racismo Canta parte Acoso pranaesa de llegara ser canana> las personas occidentales. LIna pranaesa que so torna una y otra voz imiaposible parlas vinculo ciomes de las sociedades occidentales canas poetas ctmiicearacialos dc-ternnniados blon cas, aus canamno mana erecta emite recu 1aeracin del i-a-s stmcqgaai-n-is el doreelaca de sangre, que vin -cula la nacionalidad d0 nma persona alad0 sus pragemaitoros fronite al ini .reconocinionto del iusma/rs derecho desuelo, quo 1arnna el lugar d0 residencian nacimiento para otorgar la nacionali dad - En su eersteina itfaero-/ socio-!- el-omcrato- la ita-toga-acin no se presenta cnn trminos de asimilacin. cama en el caso anterioral menos en un principio. sino corroa necesidad dc respetar un ordeniamierito social yjunidico ca mn que garantice las derechos dolos persanos y de las/as ciudadanas/os, Estos planteamientas suelen susteniorse sobre versiones universalistas conisensujadas queso basam en las declaraciones de derechos -hunnanos. dolos mujeres. etc. El recurso a valores y normnas universales se justifica cu estos planteamemtos de forma pragmtica y contextual. canto un muarco donde poder establecer encuentras y comunicaciones, y evitar las temibles con-secuencias del relativisnio que os descrita como el mayor dolos peligros. Ms an, camna describe Hctor C. Silveira Corski la dofenso dolos modelos universalistas de derechos se establece no tanta ignorando su contexto de prodacetin occidental, simio coma parte de

una defensa dolos ntoresesyvalares dolosociedad receptora que se tiende a presentar cona homognea. destacando el derecho logitinan que toda sociedad tioneo salvaguardar su identidad y su forna de vida (2000: 25)Este planteanmienia. cuyo naayar valido intoiocaiaal lo encontramos en Habernnas, puede ser reconocido en la mayora de las polticas de inanai.grocin y extramijeria dolo Unin Europea. en muchas ocasiones dolo manado ideas caracaersticas del racismo cultural ya des- crito, Pera este autor, o diferenciado las lecRaras yac se venen planteando de sun propuesta de patriotismo constitucional . parece cotsidecar que la defensa de la identidad d0 la sociedad de acogida no constituye un argumiento vlido para restrimagir la inmigracin. Su propuesto pasa. asi. por cina distincina un torito arbitrara entre la culturado los grupas que habitan ti-ni territorio -ya sean mayoritarios o minoritariosy lo quo denominar una cu tura poltica comn, en tanto que reglas bsietas de juega democrtica o las que todas las porsnanas habran de someterse (Silvoira Gorsmi, 2000). Atravs de osas reglas de juego se podrio entablar un dilogo, una comunmeacan democrtica para que llegara consensos sociales sobre aspectos culturales y formas de vida. Parece evidente, a pesar dolo que apunta Habermas, quo esta formado integracin politca se asemejo en demasa a formulaciones asimilacionstas. particularmente porque la capacidad do participacin de las personas inmigrantes alas grupos minoritarios y excluidas viene profundamente limitada parlas restricciones al acceso ala ciudadanay parlas desigualdades constitutivas de las saciedades actuales: no todas las personas tienen igual capacidad de desarrollar cargunnentos vlidas y de movilizar consensos, La integracin poltica en estos trminos no mnvalida los diferendas, ni los descarga de su significacin exeluyente. sino quelas domestico, S bien se

ai Pero casi conio apunta Bharlulia (996as), ser en esa tensima ambivalente, cr eso ejercicio numrico incapaz de reproducir cluicaumacnte una original inexistente, donde, y de cnmodo paradjico, se abrirn potencialidades de traduceuiuanmcs traidoras r1uact raumestionon las distancias y la inconmensurabilidad entro culturasa, as como sus nr denaaaiomrcns jerrquicos.

No tenernos ms que observar el sentido que parece regir en la legislacin correspondiente a extranjera, no-

turalizociman y ciudadonia en la Lnin Europeo en general y en el estado espaol era particular.

8 123 Pataruca ySncaedod. oood,Vai. 40 Nm. ma uii-12

r.:trnmaro

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tris n/r-splruzrnir ii-ni rcas u/e ir>

traza e rin- rin-it io.t-r.sioo /aoiuucun t-ni nrnr.iiatinultr/nnd iii

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art.as-t-nit,r caran a ranm su ro saluie ibm dc. itas scasibic sc caulluetcas escasuuanaueleas 1arau las 1 nie ruitanses c tic u urlraras e sdcniuai,nlos une mr nttcus, siujacanme cli lic tIara 1 re e nasitac iii u ritia y 5<utiitu tu niutuu>tua mu ni <amir uuaiuirc lito t 1 anujiime rae nitrecairltairas somatas jie rsnauias n iantt>r,uiel islas qiaca isatis dr iii [ir su s da1at uncca ir <cuttur 1acali treta curartiii -> dcu lar sean cr mii re in-cagida (Silveira <Iorski. aooo). iitaoitttoolca, e-milis n<rstcrrrcs itrias crticos etc-? tt it? t.r.n-rrltn.r-tn/nI.snrto s me udc nr a cr 1 mt izain ans[acacutnas tira uuttasii/opu r l>iliuuii teatina tune cuuinuiua-is. tau Ita c1sar ini Intuit mis rau isiorues pr-o ficarc-nu nieuunancui atuse irrtc-n-i-nrfti=mofcs u uscui -dienelca [itrnuinaanrt e-tutu iii r-- [it tt. ~alail mcliiticas u- r <inri inri iii <irrite < niauar iris >c scic c rus acisiruiuuuuc. sc cual ii/a It unir 1 u tic niuumgim .1 quo llt um ita> idrouaelati es puurr rin gluma ti crtiai sirria r~ut sin uiapnc isla mutis1 lunlamiel fi<)liiina niara urca ultra g uclia re uumuirt unrl <-trama. Un ras s ctestrana mii [acasucman ce la iclcastii muir aula maa tiradas tic Iras <scmnlmtlc ni/ceaiiluaralusc t 1isr s un seulair rau ji tras tOmO i-cusciiuanina iii Fuilr ini.arcicamacus cucansnammte:s (Btaila baa. 991)5) Praia si os iilariniar-ieanies se nusual ti1siieatu cto auca toijalicas <me st prtrcluac-ait cia tra facrsuc iranes u quiivrtltuuaicas Sirria cfu]t.a. par ti encr ron re sc ~c rut-u-ass cut etaunaptas <le uaerzas en Iras- gui las caaae ulanos Ata ruaovilzanaiin> rana camsnarrcnr non rstc chsimrils-. Por nirna lot/ea, castas }alaictteainmaictutos s fumcin or aquuc litas qurca cica licanduan cu reacausrac o arcucuicanse s Lumia runas uLas clcrutaaiclas iii: nccuouiacurmairanrtea nao1ama cita las cuomad.icuiernaes rin: laus- farasie-icamur s suste o0tc cua.rn e mice tui co miaus. Das-d.c esto se u s pee tui a se e:omisid.era asdenuams qucu los clif nr uIt s denrt nanitas urc ccarrsiturycanu astribeutas r statiens y caxeiuryc u at s srnca ijines carpen atmavcs dc nulti [ales amreescas ujur sc- solapan> iii fuel/ah. sca runamtrodrce ruy se. anndificon, de mal forma qcae leas ustcate uuas ptasiuiruius ce suic tta gui tintn parisras rin harma =5fareucoruos Y ecatmtntgeniles 1i scas el oit. cra re ol i.cuemlamcuames dr nrcallaple se feaucuacuiass sieyiaificaat vais enieai~niodais (Hall,
2000).

4. Cuerpos. espacios y tepreseutaciones: materializando mouuenl os- poSitiories

de iusaapIoni perIorinatna
Is dama ser Niugnnr.

u:>

sido iargmn ilymniniau vez? Yo fui n1e-gr-na ii liii ura? iriamntilca ura analr i 1 ir tu 1 lolimicuS <ti tamal u-un \VM( dr pu-sas 1ac.sachuus. (Iraun 1 rin 1 llaicus. u-)u)oa lii).

ira Ial rga de osco a rticuuu Ira s ma vertido o oiizaadea ciii eleas1ala,anaaioniucr nlesdcu el eaeanicac1a-ta cina tazar come, cura ami lrmtca dado, mano ctaranatrarismica fi jaa e niiiac r 1an n1aiar Ata la natumalazar ir los soros [sca caan cas n1uit sra ex-id erie iaba fi srcuauaieutit.a. laista la re srl upcioni ele laa raza> cacmnio faro era-un e/e ce uen/r,oounact, mml nu-s clet curul etauda mitrar cita rucasotris lle-g -i ticuitp<mu era un cucan testo torscnotea irru finaste iOti ocialniemilr mtiair caciar ti una mtsarcada \-l ira uu s la apuanstarlna tacrnta tull r nanuinarntrt ion> dc los ncmcanie umnas--

lacasie uranios sup to c1umc aloe su unir nut Ir rbita mutis mio solur ruttutlens ttiestOnOs raciales, sino ejule lis ti re un iii cus t raisstdciacias signn 1 reaitiymrs etnias suc red caes tt r mnerru.ure s meta ints pce-ii> it- rau un ini pi osinnan de lumaos connap lejas a la ti sfrI o tala! inc mos dr rcu co /i-zo-eicic - simia de-go

o-euro cuarr cm de p roces-cas pear los q uw ocuapammnos

enrio pnasie unu> dc claise deternsisnaido o naos sn tija rimas st e mnipre precario rut- ni e - - era la niatraz del desoa u Ii sc ssaa l idad Mi undonora de roalrannas lainlogicistas ocie camisa culeca ariasuias sacio laigi~ iiaa4 be ci anaaos considerar los procesos de formacin de subjetividades cts tanto que procesos sematiro - ramal eriales (Harour-oy-, e)95) domude la umaite cialdad y la signaifica nui iii fornmaa naun ln ni itun i irseparabio y mes urtuanaente irrodnctlulr-. rin taiuadenmr ijua e s recreo oa cada acatuiali zoci rs: la

sigrlfica ci rita i o sn-sur a la misa ion ial dad dc ursa

forna ecacmna reto, u 1 u msator r alud ni ra/aje lo - (La traa o 2000) ofur riera dra u ras enndmea o raes as de 1 uros, pasnailiclasd e iuuiposabilud amI 1aautrc u rs gue 1 conan unas tozudeces canst curador un ntau e - u.aega Fiera rica re sagnua fi cae i arios So tra
-

ca ce relaeai otcus u ntcstalale-s- u--enana> rigenutos ej rae inaauagurarr la ueiud m/u> ro learnas com

llnurimo 1 irarrr (~ooo> nie.t re lic apir idarl dc lus rairjeatos parra rijetrr. casco es. para granurtusur clcasplamzaaicunuros nlistorsmrun 5 i tui sus u,n i tris plane sinuarn armas. -Cliii la cli idi ira trulcz s ac ir numir re suc sic 1 raipruitira aeuliriucuitarilrt. uigidn de muauruhmras cmrdcunaonuuicomnas saciar Iras qraeu u u surl mu nllculusr le rIn u un s cOrc u Saigmis. Rosuacro Bamctsitirr, Camncuta Cmrciar. cmi premisa) y (Fruta iii fra?. t~arna 1) tull u Saiudnu rl Mnrx u -aol e-ii isra iminnnagnficca>.
y

fu~ 1/ rucia n-.Sor-n-i-r.ni/.. 200a. Viii 1

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1 Niiru mu rin- nazi

124

Canon-ecu Barriera Bnar/t-i/ier

/as despimznrunientaa de lii-

en rrmznn a de ana

nneniuinc pa/utica y la nr oreu,oiirio d de sus <fieros

cretas que siempre res-u] toma frgiles yJ%m!!idas. esto os, que siempre generan rostas, Caccesos inaprensibles o incontrolables, Pero, com este plantoanuionto ni se pretende recuperar los planteamientos esotricos dci realismosela realidad est ahi fuera - iii aceptarlas versiomes de uamn constru.ecionsmruo social ananipo-tente> (Ema Lpez. (Sarcia Dauder. Sandoval 3, en oste misriao amero) que apianMoya. 2oo ta a que todo lo que es, os-cr tanto constnaccin o sigisificacin [turnara.No soy dudado quo so-mas berederas dc la tradicin sociaconstruccans-ta, pero si bien resulto gonerainento aceptado que no hay es 1aacuio accesible fuera de la sigmaificacin. parece cuanto menas pretenOmoso suapomier guie todau sigisifcacina es arte/o.-snracnmeo-to humana. Por el contrario, y de la mano do perspectivas canto la toara del actor--red o autoros coma Doua.maa Haraway habrio que atender a las ordeamacianes concretas de elemouat.as humanas-y ra humanos, relaciones enormemente dismiles, pero en las que las capacidades de signilicuar ro son uicricamen-te humansas: s bena la lcanmnannidad aparece sstemtcanmnente escmndda re sus relaciones coma otros elementos no-buananas, es slo en esas relaciones con mltiples elementas no-humanos que somos huannaiias de modos cancro tasy que determinadas signiificacionesy formas dolo social se vuelven posibles (Lataur. 1993; n998; Callan, 1998; Laus, 992; .Haraway. i999). Ema este sentida tamnipracca pisAra ruonisiderarse que la realidad seo creada de la nada, ex noca, en cada interaccin (Ema Lpez. Garca Daudor, Sandoval Moya, 2003. en oste misma nmero), sino que sienpro respondea condiciones de posibilidad o inpasibilidad denerminadas que linaitan los ruapacidades de actua eman, as como a inercias y hegemonas mantenidas-eso si- por la roactiaalzacin comatnsuada dolos vinaculos guie las constituyen.

En este sentido, yen relacin con los aspoetas tnico-raciales, habra que apuntar como stos no resuman ser reflejado una realidad biolgica, ni slo efecto do interpretaemanes y ordenamientos sociales, sino produeto de mltiples relaciones profundamento desiguales entre elenaentas canto cuerpos, aparatos-legislativos, imgenes periodsticas. lugares concretos, fiestas, comidas, acentos, miradas, controles policiales, vestidos, miedos, actividades cientficas, econonmia globalizada. descripciones del genomna humano, papeles o sus falta, posiciones en el mercado laboral, racts-mas, etc, De este modo las formas parlas que cada una de nosotras adopta una posicin tnico-racialmente definida requieren del reordenamiento concreto de estos y otros elenaentos, do las formas en que actualizamos e mnserabinas las discursas en tarima a la loza nunca nicamente discursivos sirio tambin materiales encarnndolos y vivencindolos- porformativamentea re-citando, y por tanta desplazando reiteradamente supuestos originales que son hechos en cada prctica (Buter, m999; m993). Las sofisticadas y tecnolgicamente mediadas transformaciones de Mchael Jacksoma (Harowoy, n997); las tristemente crecientes operaciones de agrandamiento dolos-prpados por parte de adolescentes orientales que intentan responder al imperante modelo debe lleza accidental (MargaritaAizuptmru Domnguezy Ber Sichel, 2002); pero tambin el paso de interpretar un determinado colar de piel como producto dolo exposicin al sol acamo muestra de portenencaaungrupo tnica-racialmente infravalorado (Sara rXhmed, i999) za: los procesos parlas que una persona procedente del Surdo Europa pasa a ser racializada canso oscura en el Norte de Europa a una persona del Este europeo rubia y

Sara Atinsed (.999)

Oit

taus insieresaaate artcualo recoge una ancdota personal cuando de nia la policia la dc

tuvna peut>aamndo que por srm inmundo piel era ahorigo un gnmpo tnico sistemticamente discninsinmado piar la legemnmorrio llamca anglosajona auascraliaaua y sisteanticamente vincurlado con delincuencia. Ella descendiente de padre pakistani y mndnru lularuu, man acababa de ajusnarse al aspecto supuestamente adecurado de una zona rosi dencial de clase media -y pon lo camita supuestammenure biarico a no ser que el color tos-nadados-u piel provi-

niera de lilia actividad vi ncuiada al ocio yal cuidado corporal como os tomar el sola
Mc pararon dos primicias cr arr catIte nnuicnnra patentas rucrta de mi tarara Adelaida [Aurinalin]criando renta ea tui-rae a-<tras - Et pr nitrar put itain angraimi. Enea aborigen? Yo nepliqum nobsmanre indignada. Ci segainuda praltiuta tire taren rum gamito y diio. En nasa acato bronceado salar, vrrdnui? Ycr sonrrei y no dij nada.-> (i999n 9495). i25

PoiteeaySoeierad 2o03,VoI. 40 Nna. ja 1u1128

ter unuuuru /iuuuut.cuaa /tuml ittuu

ir itr-urjulutzua.uui ir-nr mutua/u-it nr lanar uarle nrtra rnncci-sioim /reilr.na-ut u- lun urr.nr.it-r-iutlietui.u/ rL suus u/ase ras

e-caa ojnas auzualis - rs tasmabict earaciaalizatda crarnuna cuna cali cal estado s 1aantal sant carleas ollas na]eaatfueas e1euc nrtueslu ami lo nuera-al itiamel ce ara [ucuruteasarpar-eniteurre rite tan cstacucuos canso lais cuaauacuccurscuuuas cur rimen ,teu alt-sa>. [acm.ct la-Falar r cita nutnac-ilidaud raer 1arctn mdi tic naoeiea aig-cm nana nusaucaaar e1uac- ira se tu art cit.u rispe-e-los ele t.anut.aunttt rigiticaz - itmtan e<l cucanai rarcia. Sant teit.ast ti)nr cus 1sn-ealumtunla= urmeanarra tunuadnrs. onu lanter qumeu di licuil uranamcea smrutnifietaublias-. n-ecs-t?st.c-rctes al naa=unulainaa

difeu ente oc iua ticiano a muiante mier tiria iniia goma cita cran sIuclal e nastmrcanmva dr re umaclad pau pal te ele e tela traa dr tales ispe etas e nannara su onu cnt nianac u ta tic sentinas mus iea es e mr al n ca b amneas era ratro rin eamrasy enaratro lesbiana as ponganas prare asa tsr crnuieaniir cilla ouunautt-sanaprt.u scam re e1uae sc tnaht dcc e nncmios e n1iamu It les. cusuamuacla tana muucsrram cacatidioiuruinl iii las pr oc arias viana utigetrlcas posicicanies- ce snugtca cpu baslaitainrcus sara casuall.oclca de uamAca amaru alteas culata runcns. ali.armreutca jcurairc1naizaacios s bit. ni uurcusta lales-. cara ics- grao las dilcurcacr a, ua[alosuonananm. farc-scnatoratlnise con> las tcirtsismrticra ile sicuro canarios nauut.aarmsotlrus. ( llonuacuca Ere uie ru- Chur etio lilamud oc- aol), Ial r caunier sc lu enmallo r1aumut.autcla rs le largo cje eral c rile itt ca 1stu n ir re tnitumir ra r1raea laus- cual [>0-. ciclaele samio canistutitra a-istcat>t.s lucagc-nmrouiicuaus ce de te u nuiuuiad u, uderatd res y cuusicumras reus-unmini rumns t me nt nius>nurtlt 5 tannutea pal panca tica Itas gua pos iii a\ aritocinas y-/ca ir e ge mnmnc cas cr una scacar A d conaereuta. enrian arar pau te cita las gcu~aos mnirtiai utorios ra-/o ta1arr isaiclas Arle ns/as, ints cap acudidos cita goracarar capr sucnme ra cux culu]sicauic s as tania laus melain taumes ] 8 [aCis Cannes do cloruitniiay- prau-regio olis rjut st-da largar raause niarnietnicmrte nria u es dope nadeni del canrtcxr ra - de tal farramo quo orn eleme nrtra

Iris- uculracuicii c-s c1umca astga.irauta lar s-1r4-ti ticarituicat iict

los- naaitn-ais-<aetniirtntramniamnusra raacaaaruardas- cusinri eieuus,-;iiurr-nrtt inrseti-iiats ent ururul i1aic-s e/as-pca- su vas r.1rira airriiauuu cnamcnr [urauirintsiasi rasnna[ttea re-ra dc los Fuc-gnansoriis gui ji rau gua/a un intu It la-ii-rus- unu fainarrani- mmi au ni e tahal --rin It [1>11 \t uttisrtactcieusayiei y aunan itt rer ansi u mejer ce nrrcavi licItad, lailana cpu e tui rilen r anis a es fuuracauzseas re mautaiatiizat atari uuiatr <u si pi rumie ta cuiuaciiuicis cina tas finir i 55 iii cae tapie rum iii irma urcurc. sisar clarsea ca amir en xii luc sc cli tel ruin cias laul cacrenac sea oturcusema lu cu u curt i guie ala imitas cuset.-topaui.aela. la irle racime uSar tic s[aenunas elcasiunitcs cus nr<ainaii sus < otriito rie-rlc-ra>a u-era te rial> ras- tic co su Y a ira u ring re) ti ra vez... ituarnelta cro 1acalanua a> pc-ural innilitona cii non inri manas- cita uta-auteamo val r nan sui~aoaic un cern terca cina h ammtit.uualauc-icamreas cacamni[ln ] is guao se r rirtstituia-eni uiiutuaansientt. cr loe cari lear iii it sears dc sula1e 1 dodes. 1 )e esta loa masa. sama o nlisi raque slo rticr t.lai ra cuat) cli 1 ateis sfact.ucos utusal ura ir anrcaau -unucrte a ederciau 1 laFalasc ele masa> ormmr-u-raar, rs- culaise a o sexual icnrel tutammno a nistas leras 1) e1 ras s-ra1aacaninas e1iar un uraxtapeamiean }anri rs dar s r-nicar marjal e sinau re e1mrc exasaca uit amI-usa mazoir a g tacca> a e-loso - ca e 5tuxua rl mil d Cari le e1iaeu muras reaveasti nutras, ecianicira los nlisciansas cr Icarnit au lautas aaspecatos un Sal ramina estilizo-e torres obs aa irlos dc las prcticas y vixe lacios canme remas, Hablar dc yaa rasapos it-iran dc ejes de

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quo ajantrrtae- conlea niorean Ile exraiumsinnl u ra[uira-sitar> cr cina contexto puaccie serlo dc dami raa ca aaa-ileugia cura ata. liar ruido calIna sea Facucu uacuccu sarria a-lamuio ras difcmenueias cr s-cm canmtfale]i ciac ccii istitutva - aasoiizanrdo las ~aarticul ares uclacicaneas- r]irea riatan luagar a naceiratsaniiientris Aca cerrrni nuanicas: cardemsnsanicnmteas sien[are orn para cuesta y Finar lea tarmrtes ~nrtatanum1ulcatta5 yeeanatrnrd.etaros y- hctearogmsceas - curtas que ro teanicus- leas uacaanranmttas- actanamos suri sammiple taictirta di semursaa5 o i~ s isiple nancnnte laus ruanas.

~.

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re lulxisreu un nrurariacisimlea? su <tu iannaaaaet Wallcrsccairt y- Ijiicartnae liatiilaamr. Berza.

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Cus umnn.rn luunurcura Duz cl.lue 1 .<uruir mu [st tausu Funilica (it)

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9>) e- lu-eamauru--rs curium rius era Fasuilic 1 rauca dc Ls-pintas u (u A ) 1 rrlrurno.s. Es nne/ra euuru/rrdenuros (mart oanrmutuurntruao o! nuuur/uiitrltrunin/unnunnu un /-inueipu \lzrdnid -\lumnm, u 11aa u 3 8e).

l..uuuuu;lt launiut II) >3) Nunrur-er tutnrias sri/ii nuniue/emnros \ladn d lic [are 119911)- -u Urt ruar riman man ir rauca luleusul u suc rualermar u ge-ran-itcatriauu cu \luuumc 1 i)uaacuun r Iiu- Fu unanns ita ja ci iii utica (e cis ) Seuiteultauuvu Siuuun-rrau-tt nurzaurs talan u tu nr rut ten trurica rut u suri ner/urel Barn lora u. (ha-rlisa (ial ~ te) laceo) A iii nr 1 luinans Sru-ukr- Bu L lusssultlr t rauuir rlauuuunun cii ~ubr-ru<nur n Simnlie ra tt tIte Sun un Sr/cu ris inri ir /uautnzruu/urfSugeriuluuur ~u (u) re mi3) l.,u\u/lralu mu (nr>-) u-Noii s inri rmel lan ca-u tt ran -Nt mu Nr tu tt k (Iii re u

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tu ial (me1t>e) le! llena-ea. ilanuractntnaau. lusqurem. 69 - 1 -\ 1 y u a e u tau-ant rieti Ca ca usarara] y Nra re-ti - janrnuun/ taj) ian.orztatn. Psic/uua/rar4<, o. 8. juanio/iuulin u u 1 ii(a)

liuarrauciui liar un u u u (<un rute nr u- ~ urs-lis Duacacaes. SiL-ini (2003)- Saau.uanociouacas icleanatirarias- de etuecas-ras. una ra rin tel ruin s sugnt fin mr ciii u tras Ii n)aisilr i 1 iriamul rata. Cliaas-rn/.nc.. Rearisrua de Fsm reuiiuu.s u/ra Crini.r-u-ia a Terariaz Fe nrnu ,tua ( pp 3 ~6) Sutcu. Fnxa riel (>990) ni111 nrtinirsnuro. Mnicieri. lilacurnamriams/ lnuacilauali. 11978] 1 oil /u euiicrleuultiittltiiuurieun ilirtuulsrtruu ntutnlrittulriruua//smnarueauurauzjuurets. Matdrici.TaiiaS.uruus Miau ruin ras. Suixt-as-u( iii ski liii ruin 1 (eec) =r~mu un mema nsnrranu onu lis suri mcii mulos mcultun ullu u/rs. A 1unircnunuirinrras fiorn uaur drlsstr ra Fe emnar 1 SiIxe rl 1 cris-Li (ccl) /rleotrdeaulu s curn,tturrutouuos a deoauactoculea. ruiadrid. lrotmau. Su unu. iii misar u It ni ) (a t>8 3) turnia e Li u> 1 Fluir A ir narr u s luira ruin u N urca a No u L Kuic bura Fnulaln/Wcinsacna euf Coln lii ss Sraavruu ir tu Smnalul una it (cern) t)orerartuer/ur (ruin litre tunee rnrs/ rime lmnreuiumorr eaf /[iamruuasnaaeteuuiit.uen.<-imnuera ran 1 raltur itar [mmii>1 ranuuiur ra Ibas Li latun siny >u u-ss Su-uvas. 1 uy tui 1 Ir uk avcuu u-u (9110) <ir aras-lua 1 reste can jaucc1suras- ibSerricla, O[Cnmrornurtnra/uigi- ilamtti -

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