Intensivo san marcos 2009 0 Filosofa Av 1. Filosofa antigua 1.

. marque la respuesta incorrecta con respecto a la filosofa: A) Tiene en comn con la ciencia precisamente la racionalidad B) Se interesa por el significado del todo a efectos ticos y polticos (fundamentacin de las normas). C) Lleva a cabo un anlisis racional del sentido de la existencia humana, individual y colectiva, fundado en la comprensin del ser. D) Aparece histricamente cuando entran en crisis los discursos mticos y religiosos, plantendose la cuestin "qu hacer?" en trminos absolutos. E) Pretende ser un conocimiento nico y particular sobre la ciencia del ser en constante devenir 2. Contemporneo de Platn que atribuye a los egipcios la invencin de la filosofa: A) Iscrates B) Arstocles C) Aristteles D) Galeno E) Pitgoras 3. Los griegos saban que la palabra sophia significa habilidad, los conocimientos tcnicos, el conocimiento, en sentido amplio, y que la palabra sophos nos da la idea de una persona hbil, o cientfico. Sin embargo la palabra sophia tiene varios significados por ello se afirma que es: A) Confusa B) nica C) Polismica D) Anbigua E) Arbitraria 4. Scrates establece que el conocimiento mltiple, se puede llegara una unidad que es la verdad a travs de: A) Dilogos B) Mitos C) Conceptos D) Moral E) Leyes 5. El tema central de la Filosofa Cosmolgica o Naturalista es: A) El hombre B) La sustancia C) La physis D) El nous E) El daimon

6. Filsofo de Agrigento que considera que la realidad se constituye por la mezcla de los cuatro elementos mediante la accin de dos fuerza universales: el amor y el odio. A) Pitgoras B) Demcrito C) Leucipo D) Anaxgoras E) Empdocles 7. Filsofo del Perodo Antropolgico que no deja obra alguna, pero plantea la existencia de una voz que le dice lo que tiene que evitar, para presentar una conducta digna, virtuosa A) Scrates B) Protgoras C) Hipias D) Filolao E) Gorgias 8. Plantea que Dios es un acto eterno, motor inmvil y la causa incausada de la realidad. A) Platn B) Aristteles C) Scrates D) Digenes E) Pirrn 9. Para Scrates la verdad nica que debe arribar al hombre no es otra cosa que la (el): A) Verdad B) Razn C) Conocimiento D) Bien E) Filosofa 10. Segn Platn con la razn se descubre las esencias eternas e inmutables, es decir: A) La caverna B) La idea del bien C) El Demiurgo D) Mundo Sensible E) El mundo de las ideas 11. Segn Platn es la Virtud que pone equilibrio a la sabidura, fortaleza y templaza: A) El Bien B) La Justicia C) La Verdad D) El Coraje E) La Sumisin 12. Es aquella causa de la sustancia que viene a ser esencia, que hace que se actualice la materia: A) Materia B) Eficiente C) Formal

D) Final E) Relativa 13. Los primeros filsofos son llamados Hylozoistas; por . A) Llevar una vida libertina y mundana B) Su carcter radical C) Considerar como elemento vivo, animado y sensible todo cuanto existe en la naturaleza, en la realidad. D) Vivir a la intemperie, valindose de lo nico que puede ofrecer la naturaleza E) Especular sobre la metafsica 14. Los nmeros segn Pitgoras participan de dos factores o elementos: A) Bueno malo B) Par - impar C) Numero . letra D) Blanco - oscuro E) Ideal - real 15. Platn afirma que el orden en el mundo no es azaroso sino que se debe a una mente o fuerza ordenadora : A) Teleologica . B) Demiurgo C) La inteligencia D) Fedon E) Las ideas 16. Relacione correctamente los siguientes conceptos con sus autores I. Aire II. Mayeutica III. Peripatica IV. EI tomo A. Leucipo B. Anaximenes C. Socrates D. Aristoteles A) IA IIIB- IIC - IVD B) IA- IIB- IIIC - IVD C) IB - IIC, IIID - IVA D) ID- IIA- IIIB - IVC E) IC IID-IIIA - IVB 17.Se ocup de los cultos rficos venerando el alma y rechazando el cuerpo A)Tales B)Anaxfmenes C)Socrates D) Tales E) Pitagoras

18. En la vida de Ivn sobresalen las penas, el sacrificio por su madre enferma, la falta de trabajo y los toma como parte de la vida que le ensea a madurar y a esforzarse. Ivn tiene una posici6n A) Cristiana B) Creyente C) Estoica D) Ideal E) Epicrea 19. A Marianela le gusta comer bien, beber exquisitamente y vestir siempre a la moda. Ella tiene una postura : A) Epicrea - B) Hedonista C) Pirronista D) A Y B E) B y C 20. Personajes que fueron criticados por Scrates debido a que su enseanza era subjetiva, no les interesaba la verdad sino contentar a sus oyentes quienes pagaban su lecciones : A) Idealistas C) Realistas E) Sofistas B) Subjetivistas D) Atomistas Tarea 1. Escuelas que se destacaron por tener grandes maestros en el Periodo Sistemtico del Periodo Griego Antiguo: A) Crotona .- Peripatetica ; B) Academia -Liceo C) Palatina - Romana D) Escolar - Aristocratica E)Conventuales - Catedraleas 2. Segn la tica a Nicmano, propuesta por Aristteles, la felicidad se encuentra en: A) EI conocimiento de la verdad B) En la felicidad del matrimonio C) EI bien comn D) La ideologa social E) La libertad econmica 3. Aristteles formula una tesis en la que relaciona dos conceptos: materia y forma, y se denomina: A) Metafsica B) Hilemorfismo C) Naturaleza D) Racional E) Oncolgica 4. Inicio el estudio del ser, preparando la ontologa A) Platon B) Aristofanes C) Democrito D) Parmenides E) Leucipo

5. Plantea un eclecticismo filosfico afirmando que algunos elementos de la naturaleza daban origen a todas las cosas : A) Empedocles B) Anaxagoras C) Pitagoras D) Socrates E) Platon 6.Filsofo ms representativo de la Escuela Eletica quien plantea la existencia del Ser y del No ser; siendo estos la verdad y la apariencia respectivamente. A)Empdocles B)Zenn C)Jenfanes D)Parmnides E)Herclito 7.No pertenece a una de las obras de Aristteles: A)El Organn B)La Poltica C)La Repblica D)La Metafsica E)La Retrica 8.Corriente Filosfica Grecorromana que considera como virtud: Vivir en base a lo indispensable, alejndose de esta manera de la riqueza. A)Escepticismo B)Epicureismo C)Cinismo D)Neoplatonismo E)Estoicismo 9.Corriente Filosfica Grecorromana que plantea: el vivir en base a la razn y aceptando con resignacin; por otro lado, las cosas como son y no como quisiramos que fuese: A)Epicureismo B)Estoicismo C)Escepticismo D)Neoplatonismo E)Eclecticismo 10.Primer filsofo, considerado uno de los siete sabios de Grecia y quien sostiene que el arj o principio de todas las cosas al Agua: A)Anaximandro B)Tales C)Anaxmenes D)Pitgoras E)Parmnides

Av 2 Filosofa moderna 1. Descartes plantea un escepticismo como: A) fin en si mismo. B) medio para llegar a la verdad. C) nica realidad eterna y concreta. D) base de la critica a la razn E) eterna duda de las ideas innatas 2. Plantea el denominado Panta Rei (Todo fluye, todo cambia), adems afirma que: el hombre no puede baarse dos veces en un mismo ro A) Jenfanes B) Zenn C) Herclito D) Parmnides E) Protgoras 3. Filsofo que plantea el denominado Idealismo Objetivoy quien afirma que el cuerpo el la prisin del alma. A) Aristteles B) Aristocles C) Jenofonte D) Aristipo E) Epicuro 4. No corresponde al pensamiento aristotlico: A) Acto y potencia B) Sustancia y accidente C) El conocimiento slo puede ser sensible D) Las ideas son el ser verdadero E) Las ideas representan a las cosas a partir de la experiencia 5. Sostiene que el hombre nicamente puede llagar a conocer las cualidades aprehensibles de las cosas, es decir, el fenmeno: A)E.Kant B)Descartes C)Locke D)Berkeley E)Hume 6. Afirma que la realidad existe porque hay alguien quien aprehende y percibe dicha realidad; es un subjetivista extremo, afirma:"Ser es ser percibido" A)Descartes B)Hume C)Locke D)E.Kant E)Berkeley

7. El criterio de verdad en Descartes se determina por: A) Ideas adventicias. B) Ideas innatas. C) Idea clara y distinta. D) Ideas facticias. E) Idea claras y absolutas. 8. Hume es catalogado como un empirista: A) Radical B) Metdico C) Objetivo D) Subjetivo E) Escptico 9. Locke plantea la existencia de dos tipos de ideas: A) Externas e internas B) Abstractas y reales C) Simples y compuestas D) Formales y facticas E) Ideales y materiales 10. Si decimos que un hombre demuestra su amor en sus actos, pero que la esencia del mismo nunca se podr demostrar, desde esta perspectiva para Kant el amor podra ser: A) Fenomenalismo B) Criticismo C) Idea trascendental D) Nomeno E) Fenmeno 11. Hacer de toda accin una mxima, digna de ser imitada y que se convierta en una ley universal, se vincula con la tica: A) Estoica B) Formal C) Hedonista D) Eudemonista E) Sensualista 12. Para Hume los pensamientos no son mas que simples elaboraciones fruto de la: A) racionalizacion emprica B) abstraccin conceptual C) generalizacin de hechos D) impresin sensorial E) realidad factual 13. Para Kant los juicios de la experiencia son a su vez: A) Sintticos y necesarios B) Sintticos y contingentes C) Analticos y contingentes D) Necesarios y analticos E) Analticos y sintticos

14. La moral no debe estar condicionada a nada, si no ser libre por si misma , este es el caso del imperativo .. que se basa en la .. y la .. A) hipottico voluntad y deber B) hipottico libertad voluntad C) hipottico libertad voluntad D) categrico libertad voluntad E) categrico deber voluntad 15. Toda persona elabora ideas de la realidad a partir de la informacin sensorial. Lo anterior se vincula con: A) Descartes B) Pascal C) Hume D) Kant E) Leibniz 16. El ser que aclara todo lo dudoso y que le permite al hombre conocer la realidad, es Dios, que para Descartes es la idea: A) Clara y distinta. B) Adventista. C) Facticia. D) Innata. E) Absoluta. 17.rgano donde segn Descartes el alma se encuentra con el cuerpo A) tlamo B) hipotlamo C) glndula pineal D) rea septal E) hipocampo 18.Empirista Ingls que plantea que la mente del hombre es una "Tabula Rasa" (Tabla lisa), donde todo conocimiento es adquirido por la experiencia y no que se nos es dado. A)Spinoza B)Bacon C)Locke D)Hume E)Leipniz 19. Descartes ataca el pensamiento aristotlico de que la realidad es captada por los sentidos y propone que A) la razn debe primar y que conoce las cosas de manera directa. B) se debe dudar de lo aparente ya que los sentidos son oscuros y confusos. C) la nica certeza es la realidad tal como y es. D) los sentidos capten la esencia tal y como es. E) para existir se debe dudar de que se duda.

20. Hume entiende que debido a que la experiencia que se caracteriza por el acontecimiento de sucesos que se dan uno seguido de otro, nuestra razn le atribuye una relacin. Sin embargo afirma Hume que no se puede afirmar que siempre vaya a pasar lo mismo de ello se deduce que: A) no podemos entender las cosas como complementos unos de otros. B) la aparicin de dos sucesos en el tiempo, no necesariamente justifican que uno sea a causa del otro. C) cada cosa es en si el movimiento de otra y que as todo da inicio al movimiento. D) no todo lo que parece ser es la causa de lo dems que acontece. E) la experiencia es capaz de generalizar las cosas y elaborar teoras de prediccin.

Tarea
1. La realidad no son mas que meras impresiones , lo cual significa que: A) las cosas que son, son abstractas e indefinidas. B) las impresiones son precisas e intensas. C) no existe nada con seguridad en el hombre. D) plantea un empirismo objetivo. E) la razn nos ubica sobre la realidad. 2. Hume al igual que Ockham rechaza la Metafsica, no admitiendo palabras abstractas; es por esto que se dice que todo empirismo es a su vez un: A) Escepticismo B) Racionalismo C) Nominalismo D) Conceptualismo E) Pragmatismo 3.Obras ms importantes y representativas del pensamiento Cartesiano: A)Nuevos ensayos sobre el entendimiento humano y Monadologa B)Discurso del Mtodo y Meditaciones Metafsicas C)Tratado sobre la Naturaleza Humana e Investigacin sobre el entendimiento humano. D)Tratado sobre los principios del conocimiento humano y Dilogos entre Hylas y Philons E)Crtica a la razn pura y Crtica a la razn prctica 4.Plantea la denominada Armona Preestablecida, en la cual Dios establece una conformidad perfecta entre las cosas creadas. A)Spinoza B)Descartes C)Leibniz D)Berkeley E)Hume

5.Representante del Cartesianismo Francs que afirma: No hay, ni puede haber comunicacin entre la mente y el cuerpo...los cuerpos no pueden actuar sobre nuestro espritu, ni representarse en l A)Malebranche B)Descartes C)Spinoza D)Leibniz E)Hume 6.Mediante la duda metdica, Descartes lleg a una verdad evidente por s misma, la cual se muestra como una idea clara, distinta e indubitables, esta es la denominada: A)Ser es ser percibido B)Saber es poder C)Homo homini lupus D)Cogito ergo sum E)Ser y pensar son uno y lo mismo 7. Kant propone que la accin buena es un fin en si misma y que se da a travs de: A) El deber moral. B) El imperativo categrico. C) Lo bueno para todo. D) El valor en si. E) La razn sobre la fe. 8. Kant parte de la primera pregunta que es, que podemos conocer?, con lo cual se le reconoce como el padre de la: A) Esttica B) Gnoseologa C) tica D) Metafsica E) Ontologa 9. El juicio es donde el predicado ya esta contenido en el sujeto, mientras que el juicio ., el predicado esta contenido al sujeto. A) sinttico analtico B) de identidad no contradiccin C) a posteriori analtico D) a priori sinttico E) analtico sinttico 10. Kant sostiene que los animales al moverse por instintos son egostas, por eso propone que la moral humana debe fundamentarse en: A) El deber B) La razn C) La tica D) El juicio E) El nomeno

AVANCE 03: Filosofa contempornea 1. Seale la caracterstica ajena a la concepcin hegeliana: A) Dialctica B) Metafsica C) Idealismo D) Racionalismo E) Positivismo 2. El voluntarismo segn Shopenahuer propone que el desarrollo de la realidad: A) Esta determinado materialmente B) Sigue lo absolutamente racional C) Es irreal, producto de la invencin de la mente humana D) Es voluntad y representacin personal E) Se identifica necesariamente con la realidad 3. Seale la alternativa incorrecta: A) Comte, planteo en su positivismo ver para prever, preveer para poder B) Hegel, estableci una visin dialctica del desarrollo de la idea C) Nietzche afirma la muerte de Dios D) Stuart Mill, utilitarista, se manifest a favor de la induccin en el conocimiento E) Schopenhauer en su racionalismo, seala que no existe la felicidad en si 4. Considerar el universo como un sistema simblico, es una tesis defendida por A) Engels B) Sartre C) Spencer D) Ortega y Gasset E) Cassirer 5. Si sostenemos que el hombre es un animal cerebral que consume mas energa, especialmente en la funcin cortical lo que no sucede con los dems animales, lo anterior nos ubicara dentro del A) espiritualismo B) naturalismo C) simbolismo D) existencialismo E) historicismo 6. Para el historicismo de Ortega y Gasset el hombre: A) es producto de relaciones sociales B) esta alienado C) no es, sino va siendo D) es un ser que construye herramientas E) es un ser para la muerte 7. La tesis de que el hombre es una pasin intil, estara dentro de la corriente denominada:

A) marxismo B) espiritualismo C) existencialismo D) simbolismo E) historicismo 8. El Existencialismo ve al hombre como un: A) ser absoluto y eterno B) ser espiritual y sagrado C) ser individual y concreto D) ser histrico y dinmico E) ser social y subjetivo 9. Mencione en que lista aparecen lgicos no contemporneos: A) Frege Peano Whitehead B) Boecio Leibniz Russell C) Russell Wittgenstein Tarsky D) Aristteles Demcrito Quine E) Boecio Guillermo de Occam Duns Scoto 10. La corriente marxista afirma que el desarrollo de la humanidad tiene etapas que se fundamenta en: A) La plusvala. B) La propiedad privada C) Los factores de produccin D) Los modos de produccin E) La economa 11. La Teora de la Falsacion de las ciencias fue propuesto por: A) Immanuel Kant B) Jean P. Sartre C) Thomas Khun D) Karl Popper E) Ludwing Wittgeinstein 12. Todo conocimiento es verdadero en tanto sus consecuencias sean practicas, lo anterior pertenece a la filosofia: A) Fenomenologica B) Existencialista C) Marxista D) Intuicionista E) Pragmatica 13. Estructura de las Revoluciones Cientificas Cientificas es una obra de: A) Thomas Khun B) Karl Popper C) Henri Bergson D) Herbert Marcuse

14. Los conceptos crisis cientfica, revolucin cientifica, paradigmas corresponde a una tesis epistemolgica propuesta por: A) Thomas Khun B) Karl Popper C) Ludwing Wittgeinstein D) Feyereband E) Immanuel Kant 15. El cambio de valores y la definicin del suprahombre le pertenece a: A) Augusto Comte B) George Hegel C) Karl Marx D) Friedrich Nietzche E) Bertrand Russell 16. Corriente epistemolgica que sostiene como mtodo general de las ciencias la induccin y su validez mediante la verificacin: A) Neopositivismo B) Logicismo C) Racionalismo Critico D) Relativismo Epistemolgico E) Anarquismo gnoseolgico 17. Los conceptos crisis cientfica, revolucin cientifica, paradigmas corresponde a una tesis epistemolgica propuesta por: A) Thomas Khun B) Karl Popper C) Ludwing Wittgeinstein D) Feyereband E) Immanuel Kant 18. La siguiente afirmacin:El hombre es un ser arrojado al mundo, un ser que en la ms absoluta libertad, debe continuamente hacerse a s mismo en medio de la total desesperanza pues sabe que morir y entre la angustia de su destino y la culpa de no realizarlo, obedece a una posicin: A) Marxista B) Fenomenologa C) Neorrealista D) Existencialista E) Pragmatista 19. Indique cules son los tres estados por los que pasa el conocimiento en la persona como en la sociedad. A) Filosfico teolgico metafsico B) Teolgico metafsico positivo C) Filosfico metafsico teolgico D) Doctrinario filosfico positivo E) Positivo racionalista teolgico

20. El legado dejado por las 3 corrientes ideolgicas principales del siglo XIX; la filosofa clsica alemana, la economa poltica clsica inglesa y el socialismo francs, van a ser reestructuradas y objetivizadas cientficamente en la doctrina: A) Hegelianista B) Leninista C) Materialista D) Marxista E) Dialctica TAREA 1. Stimer, Feuerbach y Marx son representantes del ............. del siglo ............ A) Materialismo XX B) Socialismo XIX C) Materialismo XIX D) Positivismo XIX E) Criticismo XX 2. Uno de los conceptos que Marx aporta a la economa es la idea de que lo producido da lugar a un excedente econmico o beneficio que es aprovechado por una clase minoritaria peor con poder. Esto se denomina : A) Lucha de clases B) Comunismo C) Plusvala D) Materialismo E) Modo de produccin 3. El mundo como voluntad y representacin es su libro capital, en el que enuncia su doctrina de la voluntad. A) Brentano B) Freud C) Schopenhauer D) Dilthey E) Bergson

4. Es un modo de pensar cuya caracterstica es considerar la vida en toda su compleja realidad como punto de reflexin filosfica: A) Vitalismo B) Historicismo C) Pragmatismo D) Logicismo E) Neopositivismo. 5. Corriente filosfica creada por E. Husserl con el objeto de construir una filosofa cientfica, utilizando el mtodo fenomenolgico A) Neorrealismo. B) Filosofa Analtica C) Empirismo Lgico D) Fenomenologa E) Pragmatismo.

6. Filsofo contemporneo que se constituye como uno de los mximos pilares en el terreno axiolgico: A) Sartre B) Marcel C) Heidegger D) Scheler E) Jaspers. 7. Corriente filosfica que tiene como motivo de investigacin los problemas del hombre durante su existencia concreta, en la que surgen cuestiones como Quin soy? A dnde voy?, etc. A) Positivismo B) Historicismo C) Voluntarismo D) Marxismo E) Existencialismo 8. Filosofa iniciada por L. Whittgenstein, cuyo principal problema de reflexin es el lenguaje: A) Positivismo lgico B) Empirismo cientfico C) EspiritualismoEmpirismo lgico D) Filosofa analtica 9. El objetivo crtico de la Filosofa Contempornea se orienta hacia : A) El origen del hombre B) La tica C) El problema de las ciencias D) La cosmologa E) El microcosmos 10. Seale lo que no corresponde al existencialismo. A) La existencia precede la esencia, el hombre existe slo cuando va decidiendo libremente lo que es y lo que ser B) Se define como ciencia eidtica descriptiva de las esencias de las vivencias de la conciencia pura C) La preocupacin filosfica fundamental es la existencia humana, el yo humano D) Slo el hombre tiene existencia, las dems cosas son E) El hombre no est considerado como una esencia que le impone una manera invariable de ser

AV 04 : FILOSOFA PERUANA Y LATINOAMERICANA 01. En Mxico, .........hizo investigaciones en la cultura de los ....... y considero que esta desarrollo un pensamiento filosfico A) Sobrevilla-nahuatl B) Rivara- chibchas C) Len Portilla-nahuatl D) Rivara-aztecas E) Len Portilla-mayas 02. Postura filosfica que resulta compatible con el neopositivismo A) empirismo D) fenomenalismo B) racionalismo E) escepticismo C) criticismo 03. Segn Popper, la mente no es una tabula rasa en vista de que toda investigacin siempre parte A) por la verificacin B) por un problema C) sin ninguna deduccin D) por la hiptesis E) con un mtodo 04. El estudio riguroso de la sociedad, segun Comte, se desarrolla al seguir el modelo de la A) Historia D) Fsica B) Matemticas E) Lgica C) Biologa 05. Para Gines de Seplveda A) los espaoles son iguales a los indios B) los indios, a la llegada de los espaoles, ya haban superado el salvajismo C) se debe criticar a Aristteles en pro de los esclavos y de los indios D) los indios deben ser tratados como cualquier ser humano E) los indios son esclavos por naturaleza 06. Seale cual de los siguientes no es un representante de la ilustracin peruana A) T. Rodrguez de Mendoza B) J. Baquijano y Carrillo C) H. Unanue D) F. Snchez Carrin E) B. Lazo 07. Durante el periodo denominado Romanticismo, en el Per se dio principalmente la supremaca de la filosofa en lo A) esttico B) tico C) poltico D) gnoseolgico E) econmico

08. Uno de los mas importantes defensores de la teora providencialista fue A) Benito Lazo B) Bartolom Herrera C) Victor Ral Haya de la Torre D) Jos de la Riva Agero E) Bartolom de las Casas 09. El debate mas importante entre liberales y conservadores se dio con A) Victor Ral Haya de la Torre y Jos Carlos Maritegui B) Bartolom Herrera y Manuel Gonzlez Prada C) Seplveda y Toribio Rodrguez de Mendoza D) Benito Lazo y Bartolom de las Casas E) Bartolom Herrera y Benito Lazo 10. Los filsofos que influenciaron en el positivismo peruano fueron A) Comte y Hegel B) Hegel y Marx C) Marx y Begson D) Bergson y Spencer E) Spencer y Comte 11. Alejandro Dustua tuvo predileccin por la disciplina filosfica de la A) tica D) gnoseologa B) ontologa E) esttica C) axiologa 12. Qu filosofo espiritualista sostiene que la educacin consiste en la realizacin de valores, mas esta destinada solo a una elite ? A) Mariano Ibrico B) Alejandro Dustua C) Javier Prado D) Haya de la Torre E) Gonzlez Prada 13. Quienes son considerados discpulos de los fundadores? A) los forjadores B) la tercera generacin C) la generacin tcnica D) los patriarcas E) los positivistas 14. Identifique al filsofo argentino con inters en el campo epistemolgico y que asume el Universalismo A) Salazar Bondy B) Mario Bunge C) Leopoldo Zea D) Enrique Dussel E) Francisco Romero

15. Segn Salazar Bondy, para superar nuestra alienacin filosfica es imprescindible A) convertirse en un pais industrializado B) dejar de lado nuestros prejuicios C) superar la dependencia econmica D) un cambio en el sistema educativo E) la reforma en los niveles socioculturales 16. El filsofo de posicin regionalista para quien hacer una filosofa autentica es reflexionar sobre nuestra realidad es A) Salazar Bondy B) Mir Quesada C) Mario Bunge D) Leopoldo Zea E) Alejandro Dustua 17. Segn los ........., la filosofa debe meditar sobre nuestra propia realidad A) escolsticos B) regionalistas C) espiritualistas D) universalistas E) conservadores 18. Alejandro Dustua junto con Jos Vasconcelos, son considerados como A) del positivismo B) de la Filosofa de la Liberacin C) del Marxismo D) de la Escolstica E) del Espiritualismo 19. Salazar Bondy plantea que tanto la filosofa peruana como latinoamericana A) no expresan originalidad B) son abundantes C) cumplen una funcin liberadora D) son de carcter puramente poltico E) no estn a la altura de las circunstancias 20. El debate sobre la humanidad del indgena, en el periodo de la Escolstica colonial, era de una u otra manera un pretexto para A) nicamente defender a los indgenas B) justificar la invasin espaola C) mantener la autonoma de los pueblos precolombinos D) evangelizar a los indgenas solamente E) proclamar solo que el indgena no es humano TAREA 01. De los siguientes pensadores, todos aceptan imposibilidad de una filosofa en el periodo prehispnico, menos uno. Indique cual es A) Mara Rivara B) David Sobrevilla C) Augusto Salazar B.

D) Len Portilla E) Francisco Miro Quesada 02. Los criollos importaron la filosofa moderna e ilustrada para A) mantener el sistema colonial B) que les sirva en su independencia C) defender la monarqua absolutista D) educar a los indgenas E) emancipar a toda la poblacin hispanoamericana 03. Determine la verdad (V) o falsedad (F) de las siguientes proposiciones I. El Romanticismo significo un periodo de aoranza colonial en algunas clases II. Gonzlez Prada promovi una educacin en ciencia moderna III. El Espiritualismo se desarrollo principalmente en mbitos no universitarios IV. Tanto Herrera como Dustua defendan los rezagos feudales en el Per A) VVFV B) VVFF C) FVFF D) VFVF E) FVVV

04. Cual es la causa que Vizcardo y Guzmn plantea para sustentar la necesidad de independencia criolla? A) Las diferencias raciales entre espaoles y criollos B) El odio que inspiro siempre la metrpoli C) La exigencia de imitar las revoluciones dadas en Europa D) La exclusin social y poltica de los criollos E) Un mensaje sobrenatural y premonitorio 05. Uno de los temas que genera polmica sobre el pensamiento prehispanico en el Per es A) la capacidad racional del indio B) la existencia de una verdadera cultura incaica C) si la religin de nuestros antepasados es la verdadera D) la existencia o no de la filosofa entre nuestros antecesores precolombinos E) el desarrollo de la ciencia entre los incas 06. Identifique las corrientes filosficas que contribuyeron a al Escolstica colonial A) el tomismo y el humanismo B) el platonismo y el renacimiento C) el neoplatonismo y el humanismo D) el aristotelismo y el racionalismo E) el neoplatonismo y el racionalismo 07. Bartolom de las Casas defenda la humanidad del indio basandose en la A) capacidad racional del indio B) conversin de muchos indios al cristianismo C) resistencia del indio a creer en seres abstractos D) habilidad mental que posean para jugar ajedrez E) fuerza fsica para construir imperios

08. Identifique al representante del periodo de la Ilustracin A) Hiplito Unanue B) Ricardo Palma C) Gonzlez Prada D) Jos M. Eguren E) Daniel A. Carrin 09. Complete correctamente: En el siglo XIX, los ...... cierran los ojos ante los problemas sociales y prefieren la especulacin netamente acadmica A) escolsticos B) ilustrados C) romnticos D) positivistas E) espiritualistas 10. Segn Zea, el modelo de filosofa impuesto por Europa a Amrica se caracterizo por A) difundir un concepto plural del ser humano B) resaltar la superioridad de las culturas precolombinas C) estudiar la esencia de lo americano D) exigir a los americanos se adapten a las formas de pensar europeos E) establecer conscientemente una sntesis entre lo americano y lo europeo AV 05 Gnoseologa 1.- Si los sentidos son la fuente del conocimiento, entonces como se conoce el amor que no se ve?; la siguiente pregunta cuestiona al(a) a) realismo b) escepticismo c) dogmatismo d) empirismo e) racionalismo 2.- La crtica al empirismo se da en la direccin del contenido de los objetos que menciona conocer, solo se refiere al(a) a) ideas eternas b) mundo formal c) mundo ideal d) entes abstractos e) hechos concretos 3.- Los hechos y situaciones que se observan son solamente apariencias, de verdades superiores que son eternas y perfectas. a) realismo moderado b) escepticismo radical c) idealismo objetivo d) realismo ingenuo e) idealismo subjetivo 4.- Las cosas son apariencias de formas perfectas que existen en el Topus Uranus a) Idealismo Subjetivo b) Idealismo Objetivo

c) Realismo d) Escepticismo e) Criticismo 5.- Las preguntas sobre el problema del conocimiento son a) posibilidad, comprobacin y origen b) validez, esencia y comprobacin c) origen, validez y comprobacin d) posibilidad, origen y esencia e) posibilidad, naturaleza y comprobacin 6.- La psicologa como ciencia debe validar sus verdades de manera a) experimental a posteriori b) lgica a posteriori c) emprica a posteriori d) lgica demostrativa e) emprica a priori 7.- El idealismo objetivo de Platon tiene como esencia la teora de a) Scrates b) Parmenides c) Herclito d) Tales e) Demcrito 8.- Segn Platon lo sentidos solo muestran a) apariencias b) perfecciones c) realidades d) materias e) esencias 9.- La razn sin los sentidos seria ciega y los sentidos sin la razn estaran vacas a) Escepticismo b) Fenomenalismo c) Idealismo d) Criticismo e) Realismo 10.- Otro nombre del Fenomenalismo es el a) Idealismo Subjetivo b) Idealismo Objetivo c) Empirismo d) Racionalismo e) Idealismo Trascendental 11.- Si no se puede conocer, no se afirma nada ni se niega. Si se llega a conocer, no se puede expresar en palabras a) Protagoras b) Gorgias c) Hipias d) Scrates e) Calicles 12.- El conocimiento que se da de forma frontal y directa que capta la esencia de las cosas se llama a) emprico b) conceptual

c) material d) intuitivo e) discursivo 13.- El conocimiento se puede enfocar desde las perspectivas a) criticista, fenomenalista e idealista b) idealista, realista y criticista c) racionalista, empirista y criticista d) psicolgica, sociolgica y filosfica e) dogmatica, escptica y fenomenalista 14.- En que conceptos no coinciden Descartes y Platon a) Ideas a priori b) la razn como fundamento de la realidad c) Ideas Innatas d) La informacin sensorial de apariencias e) La duda de la realidad 15.- No se puede afirmar generalidades ni totalismos de las cosas, ya que no se podr conocer; se vincula con el escepticismo a) solipsismo b) metafsico c) agnstico d) radical e) relativo 16.- El juicio analtico de Kant, se basa en el principio de(l) a) no contradiccin b) tercio excluido c) identidad d) razn suficiente e) sentidos racionales 17.- Para Kant el conocimiento se da en la Consciencia a) Sinttica b) Racional c) A posteriori d) Emprica e) Trascendental 18.- Es cierto que el conocimiento nace de los sentidos, pero se forma en esencia como una idea creada por el hombre a) Berkeley b) Platon c) Aristoteles d) Locke e) Bacon 19.- El nico ente que puede aclarar la realidad y nos permite llegar a la idea clara y distinta para Descartes es a) La idea de las ideas b) Un genio maligno c) Los sentidos d) Dios e) La razn 20.- Para el escptico el conocimiento no es posible, por eso lo mas sabio es a) resignarse a esperar la muerte

b) declarar su sabidura de las cosas c) reconocer su propia ignorancia d) callar ante la duda y no emitir juicio e) seguir buscando la verdad absoluta TAREA 1.- El nivel de conocimiento asistemtico al cual todo el mundo alcanza llegar es el a) filosfico b) cientfico c) emprico d) racional e) vulgar 2.- La Duda Metdica rechaza por valido todo aquello que parezca una verdad a) aparente b) sensorial c) contingente d) evidente e) contundente 3.- Cuando alguien dice que no sabe si lo que siente es amor o no, as que mejor no tomara ninguna decisin para con su pareja. Esta optando por una postura a) relativista b) radical c) agnstica d) escptica e) solipsista 4.- No es preciso hablar de aquello que se fundamenta en lo que se encuentra fuera de la realidad o basado en le teologa. a) fenomenalismo b) criticismo c) realismo d) positivismo e) idealismo 5.- Kant elabora su teora Criticista tomando como referencia las posturas del(a) a) Malebranche - Locke b) Leibniz - Bacon c) Descartes Hume d) Berkeley - Descartes e) Hume - Bacon 6.- El conocimiento difiere de lugar en lugar, y por lo tanto un concepto como belleza no se podra unificar; lo anterior se relaciona con a) nihilismo b) idealismo c) socialculturalismo d) relativismo e) radicalismo 7.- Cuando un conocimiento es exacto y no deja la menor duda, alcanza la caracterstica de a) contingente b) fundamentado c) objetivo

d) universal e) necesario 8.- Para Descartes el criterio de verdad se fundamenta en la a) razn absoluta b) duda metdica c) idea clara y distinta d) duda de lo sensorial e) verificacin emprica 9.- Descartes se apoya en un inicio en la ciencia matemtica debido a que esta es a) necesaria y universal b) universal y formal c) formal y necesaria d) objetiva y universal e) formal y exacta 10.- Si se sabe que dos mas dos es cuatro, no hace falta una comprobacin a) racional a posteriori b) racional a priori c) lgica emprica d) lgica demostrativa e) emprica material

Desdoblamiento 1 A 1. Afirma que la realidad es un constante devenir cuyo movimiento es como el fuego y su equilibrio la contradiccin (S. VI aC.): A) Tales de Mileto B) Anaximandro de Mileto C) Pitgoras de Samos D) Herclito de Efeso E) Demcrito de Abdera 2. Afirma que la naturaleza est compuesta por cuatro elementos bsicos, vida y muerte son representativamente unin y destruccin de ellos: A) Anaxmenes B) Pitgoras C) Empdones D) Herclito E) Anaxgoras 3. Durante el S.V a.C. el pensamiento filosfico se orienta hacia una visin antropolgica, la preocupacin es el ser del hombre. Su mximo representante es: A) Los sofistas B) Scrates C) Platn D) Aristteles E) Antstenes 4. Fueron maestros de oratoria, hbiles polticos, disfrazaban la realidad con argucias aparentemente racionales: A) Los sofistas B) Socrticos C) Cnicos D) Hedonistas E) Escpticos 5. El hombre es la medida de todas las cosas expresa una concepcin gnoseolgica: A) Realista B) Sensualista C) Relativista D) Empirista E) Humanista 6. Su aporte principal es el mtodo inductivo y la definicin universal a las ciencias. Filsofo moralista y humanista que busca la sabidura en la virtud de la accin: A) Scrates B) Platn C) Aristteles D) Protgoras E) Digenes 7. El conocimiento verdadero parte de las ideas, mientras que los sentidos conducen a la confusin funda la Escuela de Atenas A) Scrates B) Platn C) Aristteles D) Parmnides E) Anaxgoras 8. La apologa de Scrates, El banquete, Fedn son algunas de sus obras principales donde los temas respectivamente son el juicio de Scrates, el amor y la inmortalidad del alma humana. Su autor es: A) Scrates B) Arstocles C) Aristteles D) Protgoras E) Eutidemo 9. Es el pensador ms grande de la antigedad, tuvo conocimientos enciclopdicos, estableci muchos mtodos como la peripattico y gener el inicio de muchas ciencias: A) Scrates B) Platn C) Aristteles D) Epicuro E) Antstenes

10.En la afirmacin de que la felicidad est en suprimir todo tipo de placer y que la sabidura supone el mantenerse en estado de calma ante los placeres. Fue sustentado por: A) Los sofistas B) Los cnicos C) Los estoicos D) Los epicreos E) Los hedonistas 11. Esta doctrina surge en la Escuela de Alejandra con Plotino, a pesar de ser una reaccin violenta contra el Cristianismo, ms adelante se convierte en pilar central: A) Estoicismo B) Neoplatonismo C) Patrstica D) Epicuresmo E) Atesmo 12. Para Platn, las ideas son: A) Los productos de los entes concretos B) El reflejo fiel del conocimiento sensorial C) El ser verdadero que la filosofa busca D) Formas sensibles del conocimiento de la realidad E) Entes que no conducen hacia la explicacin de las cosas 13. A diferencia de la concepcin sofista que busca el ser del hombre en lo poltico. Scrates afirma que: A) El ser del hombre es conocerse a s mismo B) Slo el hombre sabio no sabe que sabe C) El ser del hombre es obrar bien, pues slo as es til D) No necesariamente la virtud nace con el hombre E) Slo la sabidura mejorar al hombre que ignora 14. Los filsofos de la escuela Jnica, buscaban un principio material, porqu? A) Consideraban que slo existe lo material B) El hombre slo puede conocer lo material C) No creen en la divinidad D) Tratan de explicar la physis E) Necesitan estar seguros de que el mundo existe 15. Segn Pitgoras las cosas del mundo y sus relaciones, se fundamentan en: A) La condensacin y rarificacin del aire B) Relaciones numricas C) En el SER D) La divinidad E) La infinitud del Apeirn 16. Dentro del periodo antropolgico podemos ubicar a: A) Aristteles B) Parmnides C) Los sofistas D) Demcrito E) Tales

17. Cul de las siguientes expresiones corresponde a Platn? A) El mundo sensible es eterno B) En el mundo de las ideas todo es mutable C) Forma y materia son inseparables D) La esencia de las cosas se encuentra en el Topus uranus E) Todo fluye en el mundo de las ideas 18. Cul de las siguientes expresiones es correcta con respecto a Aristteles? A) El ser es la idea B) La nica causa del ser es la materia C) Cuatro son las cosas que determinan al ser D) La materia y forma son separables E) Acto y potencia actan independientemente 19. Anaximandro sucedi a Tales a mediados del siglo VI en la direccin de la escuela de Mileto. Seale lo correcto sobre Anaximandro y sus aportes: A) El principio de todas las cosas es el Apeirn B) El principio de todas las cosas es algo infinito en el sentido de ilimitado, indeterminado C) El Apeirn es inmortal e incorruptible D) La doxa es el sustituto de la verdad E) Ms de una es correcta 20. Para Platn y Aristteles el origen de la filosofa est en: A) Los problemas de la ciencia B) Las necesidades humanas C) El asombro D) El cosmos E) La vida social y poltica Tarea 1. El hombre es la medida de todas las cosas; de las que no son, en tanto que no son. El pensamiento anterior pertenece a: A) Protgoras de Abdera B) Demcrito C) Scrates D) Platn E) Aristteles 2. Emple por primera vez el trmino Filosofa. Para este filsofo el principio de todas las cosas es el fuego: A) Demcrito B) Parmnides C) Zenn D) Tales E) Herclito 3. Los atomistas son los ltimos presocrticos. Hacen la ltima divisin del ente hasta llegar a los tomos. Es el primer intento formal de hacer un materialismo. Su mximo representante: A) Zenn B) Parmnides C) Empdocles D) Demcrito E) Herclito

4. La sofstica se mueve en el mbito de la retrica. Se trata de decir las cosas, de modo que convenzan de decir bien. No importa la verdad. A continuacin marca la alternativa que contenga los nombres de renombrados sofistas: A) Gorgias - Protgoras B) Gorgias - Alcibades C) Alcibades - Parmnides D) Scrates - Anaximandro E) Trismaco Alcibades 5. El tema central del perodo Presocrtico gir en torno de: A) La realidad concreta B) La Physis (naturaleza) C) El hombre D) La muerte E) El infinito 6. Filsofo de saber enciclopdico que afirm que el movimiento es el paso de la potencia al acto. A) Filolao B) Jenfanes C) Platn D) Aristteles E) Antstenes 7. Filsofos que viven desde fines del siglo VII hasta acabar el siglo V a.C su preocupacin se centra en la naturaleza: A) Presocrticos B) Pitagricos C) Platnicos D) Aristotlicos E) Oscuros 8. Representante de la escuela que Aristteles llam Escuela Itlica. Poco se sabe de l. Su actividad debi de ser, principalmente, religiosa relacionada con los misterios rficos. Se le atribuye una notable actividad matemtica: A) Zenn B) Empdocles C) Pitgoras D) Tales de Mileto E) Protgoras 9. Es considerado el filsofo ms importante de los presocrticos. Con l aparece la metafsica (aunque sin este nombre). Su gran descubrimiento es el ente A) Pitgoras B) Empdocles C) Parmnides D) Tales de Mileto E) Gorgias 10.El mito de la caverna pertenece a Platn y se halla en: A) La Apologa de Scrates B) La Repblica C) La poltica D) El Banquete E) El Fedn

Examenes Es- 0A 1. Afirma: "La filosofa es la ciencia terica de los primeros principios y la primeras causas" A) Tales B) Scrates C) Platn D) Aristteles E) Kant 2. Es aquella predisposicin hacia el cuestionamiento, explicacin, bsqueda de la verdad o fundamento primero de la realidad. A) La aptitud filosfica B) La actitud emprica C) La actitud filosfica D) La metafsica E) La dialctica 3. La filosofa es crtica porque: A) No presenta como vlida ninguna afirmacin o tesis filosfica. B) Examina los errores, limitaciones o insuficiencias de las tesis filosficas , las niega y las orienta hacia un replanteamiento. C) Se basa en la realidad. D) Busca los principios y leyes que rigen la realidad. E) Va ms all de lo aparente, de lo material, de los cognoscible. 4. La Filosofa es racional porque: A) Se basa en la actitud teortica B) No involucra a la razn para argumentar C) Apela a argumentos racionales, lgicos; para fundamentar sus tesis filosficas D) Busca y descubre nuevos problemas de carcter especulativo E) Pretende abarcar con su estudio la totalidad de las cosas. 5.La Filosofa es ........porque estudia no slo entes concretos, sino tambin ideales; aquellos que van ms all de la materia: A) Universal B) Trascendente C) Totalizadora D) Especulativa E) Radical Es-01 1. Para Aristteles el conocimiento inicia en los datos. A) Intuitivos B) Racionales C) Tcnicos D) Sensibles E) Religiosos

2..........sostiene que el arj o principio de todas las cosas es el apeiron, mientras que ...............es el aire: A)Parmnides-Pitgoras B)Anaxmenes-Anaximandro C)Herclito-Pitgoras D)Anaximandro-Anaxmenes E)Anaxmenes-Herclito 3. Aristteles considera que la causa agente es de: A) lo que una cosa esta hecha B) quien procede el movimiento y permite que las cosas lleguen a lo que son C) la esencia de las cosas, permite que la materia se actualice y se convierta en realidad D) el motivo para la cual existen las cosas E) ya que la realidad es esttica y nica 4. La teora de la reminiscencia se relaciona directamente con la tesis platnica sobre: A) su nocin del Estado . B) el mayor bien que todo hombre debe buscar C) la transmigracin del alma D) su visin dualista psicofsica del hombre E) su concepcin de Dios 5. Mayutica quiere decir dentro de la filosofa socrtica: A) Dar a luz las categoras del pensamiento que yacen en el sujeto B) el conocimiento yace en el corazn del hombre C) el mundo de las categoras y de las representaciones D) es el hecho de que nada existe sino dentro de nosotros E) es el fin concreto de la existencia que da a luz a travs de las ideas Es 01A 1. Inicia la disciplina de la Lgica, destacando el estudio del silogismo y la demostracin: A) Platn B) Scrates C) Aristteles D) Aristocles E) Los estoicos 2. Filsofo ateniense del S. V a.C crea el mtodo de enseanza, llamado la mayutica, haciendo posible originar la induccin y la definicin. Su Filosofa es moralista: A) Scrates B) Platn C) Aristteles D) Tales E) Protgoras 3. Su doctrina filosfica supuso mantener la calma ante todo, de renuncia y el soportar el dolor, un clebre representante es el filsofo Sneca: A) Estoicismo B) Escepticismo C) Megricos D) Neoplatonismo E) Patrstica 4. Es una teora axiolgica, donde el valor supremo es el placer y la satisfaccin de todas las necesidades, se le denomina: A) Civismo B) Estoicismo

C) Hedonismo E) Escepticismo

D) Eudemonismo

5.Es una corriente que neg la posibilidad de que el conocimiento fuese posible y puso como mtodo la duda ante todo: A) Cinismo B) Neoplatonismo C) Escepticismo D) Epicuresmo E) Estoicismo Es 02 1. Marque verdadero o falso: ( ) Hume ataca el principio de causalidad. ( ) Kant propone que solo conocemos el nomeno ( ) Descartes lucha contra la teora de las ideas innatas. A) VVV B) VVF C) FFF D) VFF E) VFV 2. El juicio a priori de Kant se relaciona con: A) La dialctica de Herclito. B) El principio de identidad de Parmnides. C) La mayutica socrtica. D) El primer motor aristotlico. E) Las ideas de Platn. 3. Descartes llega a dudar de la realidad porque: A) No tiene certeza que la razn pueda alcanzar este conocimiento. B) Incluso cuando se suea se ve una realidad que parece la verdad. C) Nada asegura que lo que es tenga que ser. D) Piensa que la idea innata de Dios no puede aclararlo todo. E) Los sentidos al ser origen de conocimiento no se pueden universalizar. 4.Marque verdadero (v) o falso (f). Cuando Descartes afirma: Pienso, luego existo, que se refiere al hombre como nico ser que: ( ) Da cuenta de su propia realidad. ( ) Si razona, puede definir quien es. ( ) Duda de que existe un yo pensante. ( ) Es la nica certeza, punto de partida de todo. A) FVFV B) VVVV C) VFVF D) FFVV E) VVFF

5. Descartes al proponer su teora, mas all de ser racionalista tambin puede ser ubicado dentro del plano: A) fsico B) sensorial C) dialctico D) metafsico E) espiritual ES 03 1. Principia Mathemtica, desarrolla la moderna teora sobre Lgica Matemtica que fue escrita por ................., con la colaboracin ................. A) Russell Moore B) Wittgeinstein Russel C) Russel Kant D) Aristteles Kant E) Russell Whitehead 2. Yo soy yo y mi circunstancia, si no la salvo a ella, no me salvo yo. Esta frase existencialista pertenece a : A) Jos Ortega y Gasset B) Carl Jaspers C) Jean Paul Sartre D) Miguel de Unamuno E) Martin Heidegger 3. El conocimiento solo puede ser verdadero en tanto tenga consecuencias practicas; esta afirmacin corresponde a la corriente: A) Pragmatica B) Existencialista C) Marxista D) Popperiana E) Axiologica 4. Mencione al filosofo que planteo una evolucin de tres estadios del pensamiento humano, afirmo el empirismo y neg toda metafsica: A) Comte B) Nietzche C) Spencer D) Darwin E) Marx 5. Segn Nietzche: A) La realidad es lgica y racional B) La moral cristiana afirma la verdad de la vida C) La realidad es en s voluntad de poder D) El suprahombre niega la voluntad de vivir E) Lo dionisiaco es propio del cristianismo

ES 04 01. Para J.C. Maritegui, el problema del indio esta fundamentalmente relacionado con el problema de la A) educacin D) tierra B) religin E) historia C) alienacin 02. El filosofo peruano contemporneo reconocido por su aportes a la lgica y para quien si existe una filosofa latinoamericana A) Augusto Salazar Bondy B) Mariano Ibrico C) Alejandro Dustua D) Francisco Mir Quesada E) Pedro Zulen 03. Cul de los siguientes alternativas escapa a los temas abordados por Augusto Salazar Bondy? A) la educacin B) la historia de las ideas en el Per C) la cultura y la democracia D) la alienacin E) la globalizacin 04. Los pensadores para los cuales hacer filosofa es plantearse grandes problemas de carcter general, basandose en el filosofar europeo, son los A) universalistas D) positivistas B) idealistas E) metafsicos C) regionalistas 05. La corriente contempornea latinoamericana de la filosofa de la liberacin tuvo como iniciador a ...... en ....... A) Salazar Bondy - Per B) Enrique Dussel - Argentina C) Leopoldo Zea - Mxico D) Gustavo Gutirrez - Colombia E) J.C. Scannone - Chile Es - 05 1.- Una visin de personaje autoritario y tirano, que hace prevalecer sus verdades, se podra dar en una relacin de a) fenomenalismo-igual jerarqua b) realismo-mayor jerarqua c) idealismo-igual jerarqua d) escepticismo-menor jerarqua e) dogmatismo-mayor jerarqua 2.- Las verdades de cualquier grupo radical religioso asumida por todos sus integrantes, se convierten en un conocimiento relacionado con la posibilidad del

a) fenomenalismo b) escepticismo c) dogmatismo d) racionalismo e) idealismo 3.- No todo lo que se desee conocer a travs de las palabras, por que estas, no hablan de las cosas, si no las definen. Argumento a favor de(l) a) fenomenalismo b) realismo c) dogmatismo d) escepticismo e) idealismo 4.- Descartes duda de la capacidad de poder conocer a travs de los sentidos, motivo por o cual no emite juicio en un inicio de la realidad, hacindolo solo a travs de la razn; por eso en un inicio se le podra llamar a) escptico positivo b) escptico relativista c) escptico metdico d) escptico radical e) escptico agnstico 5.- Descartes solo presenta certeza de su yo pensante, de lo cual se puede deducir que su postura se acerca al a) positivismo b) agnosticismo c) relativismo d) totalismo e) solipsismo

MARATON DE FILOSOFIA
1. Segn Kant, en el conocimiento principalmente: A) Es posible conocer el nomeno pero no el fenmeno B) Deben participar tanto la experiencia como la razn C) Solo los sentidos demuestran que los datos del mundo son ciertos D) La razn antecede a toda forma de conocimiento a priori E) Es importante que los sentidos generen la razn 2. La Filosofa se ubica, desde la perspectiva marxista, en : A) La investigacin cientfica de la realidad B) La estructura econmica de una realidad

C) La superestructura ideolgica de la realidad D) Los modos de produccin E) La espiritualidad del hombre 3. Cul de las siguientes afirmaciones es incorrecta con respecto a la utilidad de la ciencia? A) Dominio y transformacin de la naturaleza B) Seala el equilibrio de poder en una nacin C) El hombre conquista su libertad D) Perfecciona lo existente pero no marca un mayor progreso E) Marca el estilo de vida actual 4. La corriente marxista afirma que el desarrollo de la humanidad tiene etapas que se fundamenta en : A) La plusvala. B) La propiedad privada C) Los factores de produccin D) Los modos de produccin E) La economa 5. Nunca se debe tener miedo, ni pena por el oprimido, el lamento es para los dbiles. Esta filosofa de vida se vincula con la moral de los: A) seores B) esclavos C) dioses D) misericordiosos E) poderosos 6. Si alguien cede su puesto laboral a otra persona, para que sea feliz y se resigna a ocupar un cargo de menor importancia. De lo anterior podemos afirmar: A) lo bueno es renunciar a mi propias necesidades. B) La tica socrtica del bien. C) una postura estoica. D) una actitud eudemonista de la bsqueda de felicidad. E) La postura nihilista de los valores tradicionales. 7. El lenguaje debe ser analizado dependiendo del contexto en el que se ubica para ser entendido, esto se propone en la teoria de Las formas del Lenguaje, propuesta por: A) Wundt B) Watson C) Whorff D) Wittgenstein E) Wertheimer 8. Relacione los siguientes argumentos: A. La existencia precede a la esencia B. Lo nico en esencia es la propia voluntad C .La duda es si se hace ciencia o se hace lenguaje cientfico 1. Wittgenstein 11 .Sartre

111. Schopenhauer A) AII BIII CI B) AII BI CIII C) AI BIII CII D) AIII BII CI E) AIII BI CII 9. La (El).............considera que los problemas considerados como filosficos no son, en ocasiones, mas que problemas lingsticos, devenidos del uso impropio de las palabras. A) Positivismo B) Neopositivismo C) Circulo de Viena D) Filosofa analtica E) Filosofa del absurdo 10. La publicacin en 1922 de Ludwing Wittgenstein de su .. influyo en los trabajos del Circulo de Viena y reafirmo posiciones previas en cuanto a tratar la ciencia como un conjunto de proposiciones con sentido y relevantes. A) Tractatus lgico-philosophicus B) Lgica matemtica C) Filosofa del lenguaje D) Filosofa analtica E) Principia matemtica 11. La moral del seor para Nietzsche se caracteriza por: A) Ser suprahumana B) La autarqua C) Su caballerosidad D) Ser anrquica E) Ser tradicionalista 12. Marque verdadero (V) o falso (F) con respecto al sper hombre ( ) Aquel ser que tiene una moral de nobles. ( ) Es noble y acepta la voluntad. ( ) Crea sus propias formas morales. ( ) Es un hombre que somete las cosas a su voluntad ( ) Es un hombre vital: ama la vida y este mundo. A) VFFFF B) FFFVF C) FVFVF D) FFVVF E) VFVVV 13. La filosofa es metdica porque: A) Pretende aclarar las tesis filosficas evitando las contradicciones B) Presenta jerarqua en el conocimiento obtenido C) Establece un orden en el conocimiento filosfico D) Hace uso de procedimientos para alcanzar el conocimiento al explicar la realidad. E) Somete anlisis y examina los errores e insuficiencias de las tesis filosficas

14. En el conocer el sujeto no aprehende: A) Las propiedades sensibles del fenmeno B) Las caractersticas reales del ente C) La imagen del objeto cognoscente D) Los rasgos del objeto que estn dentro de su capacidad de conocimiento E) Los contenidos del objeto cognoscente

15. Marque (V) o (F) segn corresponda: a) La gnoseologa estudia el problema del conocimiento y la verdad. b) El conocimiento que se obtiene sin intervencin de los sentidos es a priori. c) El conocimiento discursivo es exclusivamente intelectual. d) La verdad es una propiedad del conocimiento. e) El apriorismo se caracteriza por ser abstracto.
A) VVVVV B) VVVVV C) FFFFF D) FVFFV E) VVFFF

16.- Un juicio de valor se caracteriza por A) El anuncio de algo relevante B) La enunciacin de una cualidad estimable en el objeto C) La presentacin de rasgos de un objeto D) El anuncio de apreciaciones subjetivas E) nombramiento de rasgos de las cosas

17. Relacione: a) El fundamento del valor es el placer 1 Utilitarismo b) El fundamento del valor en su uso 2Emotivismo axiolgico c) La base del valor es la emocin 3Hedonismo d) Socialculturalismo 4 Idealismo e) El fundamento del valor est en la idea 5. El valor depende de la sociedad
A) 3a, 1b, 2c, 5d, 4e B) 5c, 4a, 3d, 2e, 1b C) 4c, 2d, 5b, 3e, 1a D) 1e, 2d, 5b, 3a, 4c E) 3d, 5b, 4a, 1c, 2e

18. Percibir la belleza de una obra de arte significa captar ese objeto sin estructuras, sin conceptos, simplemente detenindose en la armona, congruencias y afinidades con el propio sujeto. Esto significa que: A) La experiencia esttica nos proporciona otro ejemplo de conocimiento holstico. B) La belleza puede ser conocida de manera absoluta C) El sujeto cognoscente es capaz de captar la esencia de las cosas D) El valor es posible gracias al acto del conocimiento E) Todos podemos conocer la belleza en s 19. La persona inmoral es aquella que: A) Ataca a todo aquel que trate de violar sus propias normas morales establecidas

B) Carece de moral y decide construir la suya propia C) Va en contra de una norma moral establecida, con plena conciencia de ello. D) No respeta ninguna norma moral, ni siguiera la suya propia E) No presenta ningn fundamento en su conducta moral. 20. Aquella persona que cumple con sus obligaciones de acuerdo con las actividades con la que se ha comprometido, se puede afirmar que es una: A) Persona que desea superarse y autorrealizarse B) Persona que cumple con su deber C) Persona que busca su propia felicidad D) Persona en busca de un sentido E) Persona libre y esclava de lo que desea ser. 21. Determine la verdad de las siguientes proposiciones: a. El deber moral segn Kant es absoluto ( ). b. Kant funda el deber moral en Dios ( ). c. Kant funda el deber moral en el placer ( ). A) VVV B) FVF C) VFF D) FFV E) VVF 22. Los deberes se imponen por su propia fuerza y contenido; sta es su cualidad esencial a la que Kant llam imperativo: A)Categrico B)Hipottico. C)Moral. D)Jurdico. E)tico. 23.- Con respecto a la belleza de la mujer; Todo depende del cristal con que se mire, relacionado con el origen del valor se podra decir: a) El subjetivismo utilitarista b) El hedonismo subjetivista c) El emotivismo axiolgico d) El eudemonismo subjetivista e) El objetivismo naturalista 24.- La postura Platnica y Aristotlica se contradicen entre ellas, ya que a) la primera es idealista y la segunda materialista b) el segundo concibe un solo mundo metafsico c) ambas son invlidas y dogmaticas d) el primero rechaza la realidad por ser aquella que contiene la forma de todo e) son representaciones del conocimiento axiolgico 25.- Todo conocimiento matemtico formal busca una verificacin a) emprica demostrativa b) lgica emprica c) emprica lgica

d) lgica demostrativa e) emprica demostrativa 26.- Descartes estara vinculado con el solipsismo, cuando menciona a) todo esta nublado por un genio maligno, por lo tanto soy escptico de todo b) pienso luego existo, pero todos lo hacen como yo c) dudo de todo, menos que los dems tambin no dudan d) la nica idea innata es Dios, quien me oscurece todo e) la nica certeza es mi ser pensante y del resto no puedo afirmar algo 27. Seale lo que no corresponde al existencialismo A) La existencia precede a la esencia, el hombre existe slo cuando va decidiendo libremente lo que es y lo que ser B) Se define como ciencia eidtica descriptiva de las esencias de las vivencias de la conciencia pura C) La preocupacin filosfica fundamental es la existencia humana, el yo humano D) Slo el hombre tiene existencia, las dems cosas son E) El hombre no est considerado como una esencia que le impone una manera invariable de ser

28. Filsofo peruano; cuyo proyecto filosfico consisti en integrar y superar las tres corrientes filosficas de nuestra poca como son la fenomenologa el marxismo y la filosofa analtica a travs de sus obras. "La filosofa en el Per", "Irrealidad e idealidad", "Iniciacin filosfica, "Historia de las ideas en el Per contemporneo", "Existe una filosofa en nuestra Amrica", entre otras A) Francisco Miro Quesada B) Jos Ruco Delgado C) Vctor Li Carrillo D) Antonio Pea Cabrera E) Augusto Salazar Bondy 29.- Marque (V) o (F) segn corresponda: a) Mario Bunge es epistemlogo b) El conocimiento cientfico no es objetivo ni predictivo. c) La metafsica analiza a la realidad ms all de lo fsico. d) La filosofa no es especulativa. e) Salazar Bondy afirma que la filosofa empieza donde la ciencia termina.
A) VVVVV B) VFFFV C) VFVFV D) FFVVV E) VVFVF

30. La concepcin platnica segn la cual aprender es recordar hace referencia a:

A) La reminiscencia B) Lo inteligible C) Lo abtracto D) Lo irreal E) Lo meramente racional