Karl Marx, mile Durkheim e Max Weber Karl Marx (1818 - 1883) Dialtica em Marx O mundo deixa de ser

r considerado como um complexo de coisas acabadas e passa a ser entendido como um complexo de process os, como as coisas aparentemente estveis sofrem uma ininterrupta mutao. Assim, a di altica uma forma especfica de perceber o movimento da realidade, que ao invs de ser harmnico e linear tido como um movimento dos CONTRRIOS. O Materialismo Histrico O mundo das idias produto do mundo real e no seu produtor. O ser humano um conjunto das relaes sociais concretamente determinadas pela histria. No est interessado soment e em interpretar o mundo, mas sim em transformlo. Infra-estrutura e Superestrutur a Para Marx a base material ou econmica constitui a infra-estrutura da sociedade, que exerce influncia direta na super-estrutura, ou seja, nas instituies jurdicas, p olticas (as leis, o Estado) e ideolgicas (as artes, a religio, a moral) da poca. Mai s-Valia Mais-valia = diferena entre o valor produzido pelo trabalho e o salrio pag o ao trabalhador, excluindo todos os custos de produo. Mais-valia absoluta = esten der a durao da jornada de trabalho mantendo o salrio constante. Mais-valia relativa = ou ampliar a produtividade fsica do trabalho pela via da mecanizao. Para a produo da mais-valia necessrio que o possuidor de dinheiro compre uma mercadoria, nica, q ue possui a virtude de ser uma fonte de valor, cujo processo e consumo seja ao m esmo tempo processo de criao de valor. Tal mercadoria a FORA DE TRABALHO. mile Durkh eim (1858 - 1917) Durkheim e a Sociologia As lutas acadmicas de Durkheim passavam pelo reconhecimento da Sociologia enquanto uma cincia autnoma e com problemas e o bjetos especficos.

A Sociedade e o Funcionalismo Muito influenciado pelas cincias da natureza, Durkh eim define a sociedade como um todo orgnico em que esto ligados todos os rgos. Procu ra explicar aspectos da sociedade em termos de funes realizadas por indivduos ou su as conseqncias para sociedade como um todo. Assim, semelhante a um mdico que examin a um corpo, caberia ao socilogo fornecer um diagnstico cientfico das possveis patolo gia sociais que podem afetar a sociedade. O Mtodo O Mtodo utilizado por Durkheim e st basicamente calcado nos seguintes elementos: FATO SOCIAL = COISA Um FATO SOCIA L s pode ser explicado por intermdio de outro FATO SOCIAL. Durkheim define COISA c omo algo objetivo com lgica prpria, que se ope a idia de algo que pode ser compreend ido pela aparncia ou por um simples processo de anlise mental. Cabe a sociologia c lassificar Fato social Normal (Exemplo: crimes e desemprego). Fato social Anorma l (Exemplo: certos nveis de criminalidade e desemprego que ameacem a estabilidade social). Fato Social Generalidade - os fatos sociais existem no para um indivduo especfico, mas para a coletividade, assim, devem ser isolados das suas manifestaes individuais; Exterioridade - o fato social exterior ao individuo, ou seja existe m independentes das suas conscincias; Coercitividade - a coero relativa ao fato soc ial pode ser perceptvel ou no, porm inerente ao fato social. Dependncia entre Nvel de os Indivduos Heterogenia Social Baixo Baixo Alto Alto Coeso Social Baixa Alta Diviso do Trabalho Social Modo de Produo Solidariedade Mecnica Solidariedade Orgnica Artesanal Industrial

Conflitos e Tenses Sociais Durkheim entende que as desigualdades sociais e todas as demais anomias* da decorrentes derivam das tenses inerentes transio da solidaried ade mecnica para a solidariedade orgnica. O conflito de classes expressa a realizao incompleta da solidariedade orgnica na recm desenvolvida ordem industrial. * Anorm alidade que desestabiliza o funcionamento social e/ou as instituies sociais. Max W eber (1864 - 1920) Rompendo com o Positivismo Ao contrrio da viso positivista de D urkheim, Weber entende que os processos e fenmenos sociais so dinmicos e mutveis, os quais necessitam ser interpretados para que se extraia deles o seu sentido. Soc iologia Interpretativa A sociologia a cincia que pretende desenvolver a compreenso interpretativa da ao social* para, desta maneira, explic-la causalmente em termos de seu desenvolvimento e efeitos. * Toda ao em que o sentido indicado por seu suje ito ou sujeitos, refere-se conduta de outros, orientando-se de acordo com ela. S entido e Ao em Weber Ao = toda conduta humana, cujos sujeitos vinculem a esta ao um se ntido subjetivo. Sentido pode ser real ou de tipo ideal: 1) real ou existente de fato: referente a um caso historicamente dado, ou como mdia num determinado nmero de casos. 2) tipo ideal: formulao hipottica referente a uma dada situao. No se trata de um sentido justo ou verdadeiro, fundado metafisicamente e que serve de objeto de estudo da Lgica, a Jurisprudncia, a tica, etc.

Tipos Ideais/Puros de Dominao Racional/Legal (crena nas leis e no Direito) Tradicional (crena na hereditariedade) Carismtica (crenas nas qualidades extraordinrias do governante, em sua capacidade s eduzir, encantar os governados) Durkheim Prope conservar a ordem. O social prevalece sobre o sujeito. A sociedade independ ente do indivduo e confere a ele suas percepes individuais. Prope conservar a ordem. O sujeito prevalece sobre o social. O conjunto de percepes individuais que confer e a sociedade sua materialidade. Prope transformar a ordem. O social prevalece so bre o sujeito. As relaes materiais da sociedade (que no independente do indivduo) vo determinar as conscincias individuais. Weber Marx Crditos:M.Pinheiro