"Mar Portugus" Resumo O presente poema d nome segunda parte da obra Mensagem de Fernando Pessoa.

. Este data da poca dos 5 Descobrimentos e tem como tema central, a conquista do mar at ento nunca navegado. Na primeira estrofe, o sujeito potico refere os sofrimentos passados pelos familiares dos marinheiros que partiram corajosamente rumo aventura martima, admitindo que as mes, esposas e filhos dos que embarcaram choraram tanto que 10 as suas lgrimas tornaram o mar salgado. Tudo isso por um nico objectivo, Para que fosses nosso, mar. No iniciar da segunda estrofe, Fernando Pessoa questiona se todo esse sofrimento, todo esse sacrifcio por parte dos Portugueses teria valido a pena. O poeta responde sua pergunta afirmando 15 que sim, que quando a alma no pequena, isto , quando se dotado de um esprito bravo e sonhador como o dos Portugueses, nada do que se faz em vo. Atravs dos ltimos quatro versos do poema, o sujeito potico constata que para conseguir atingir o seu objectivo de descobrir o caminho martimo para a ndia, o povo 20 portugus teve que se sacrificar e de ultrapassar muitos obstculos. No entanto, apesar de o mar ser perigoso e a viagem um desafio, os portugueses conseguiram chegar ndia atravs dele, fazendo valer o seu esforo e dando a conhecer a sua glria a todo o Mundo. 25 Anlise do poema "O Mar Portugus Escrito a 9 de Junho de 1935, seis meses Fernando Pessoa, este poema tem eminentemente esotrica. Foi neste mbito 30 feita, recorrendo a um texto de Dalila Pereira em antes da morte de uma importncia que a anlise ser da Costa, publicado 1978.

Como bem indica esta pessoana de renome, o poema Mar Portugus surge na continuao do que a Mensagem. No 35 entanto, e se tal for possvel, ainda mais hermtico do que aquela, porque se na Mensagem se invoca o Mar Portugus ainda fsico da conquista e depois lentamente transcendental do esprito,

no poema Mar Portugus a invocao j plenamente transcendental, focada na importncia da obra do prprio Fernando Pessoa num futuro renascer da alma nacional. 5 Identificam-se temas comuns entre este poema e a Mensagem. Nomeadamente a referncia ao mar simultaneamente espelho e abismo, onde a alma se perde no sonho e depois do sonho se reflecte num projecto de futuro esplendoroso porque plenamente espiritual e desligado da terra. 10 H o reconhecimento que nada mais h a buscar no mar fsico, mas que resta a explorao do mar espiritual, onde Pessoa quer ser empossado argonauta, porque atravs da poesia, da linguagem do inefvel, que se podem descobrir os mistrio da alma e da vida, escondidos viso normal dos homens. 15 Um primeiro ciclo exauriu-se: o da descoberta do mar. Um novo ciclo se anuncia: a segunda vinda, a descoberta da alma, do mar espiritual. a gua, o elemento gua, a paz, a solido, a reflexo, o contnuo movimento de renovao e desafio que permite a revelao da 20 profecia. a gua que simboliza a latncia do sonho, a gua nua, despida e apenas espelho ou abismo, que mostra e que esconde. Combinao proibida de opostos, como a prpria poesia, que se por um lado comunica, nada diz de imediato, mas antes quer provocar em quem a l a reflexo mais profunda ou a reflexo mais 25 imediata, o abismo e o espelho. O mar, o sonho e a poesia so os trs elementos que Dalila Pereira da Costa indica como sendo os vectores essenciais da alma portuguesa. No interessa a ambio, mas o sonho, no interessa o destino, mas a viagem, no importa nada que se acabe na sua prpria realizao, porque nada que se 30 consuma inteiramente pode ser eterna. Portugal, ptria beira gua tambm ptria beira-mgua. O sofrimento e a dor marcam a viagem s ilhas afortunadas da alma, porque nenhuma grande descoberta se faz sem sacrifcio de monta e relevo. 35 Esta alquimia, processo de integrao dos desejos mais profundos e ntimos do ser, liga o desejo metafsica de o realizar na carne. Dalila relembra, e bem, Jung, na sua anlise do subconsciente

como meio de alcanar a ligao entre os dois mundos, porque tnue terreno de fracas consistncias e certezas palpveis, seno pela intuio. Pessoa foi mais longe, ao desdobrar-se em quatro (Caeiro, Campos, Reis e Soares) fez a chamada quadratura do 5 crculo, antigo esquema alqumico em que o Eu permanece no centro, permeado pelo mediador, pelo Logos. O apocalipse do fim aparece em Pessoa como revelao de uma verdade interior, reservada a quem empreenda a viagem sem destino que perder-se de si mesmo. O comear na nova aurora 10 neste Imprio Espiritual algo mais do que a presena difana de um vasto territrio dominado por uma s lngua e um s povo, antes um horizonte sem fim em que se atinge a irmandade dos homens, a paz in excelsis intemporal e imperfeita apenas por no ser ainda de Deus, mas encimada por um desejo incompleto de se 15 realizar sempre no futuro.

Tema: O mar - desgraa e glria do povo portugus. Trs partes lgicas: 201 parte Dois primeiros versos uma exclamao do poeta sintetizando as desgraas que o mar nos causou: " mar salgado, quanto do teu sal/So lgrimas de Portugal!" 25 Muitas vidas se perderam. Muitos marinheiros foram vtimas de naufrgio ou morreram trespassados pelas flechas dos ndios. 2 parte Restantes 4 versos da 1 estrofe Justifica as contrapartidas negativas que o mar nos trouxe: 30 Para que o mar fosse nosso, mes choraram, filhos rezaram em vo e noivas ficaram por casar.

3 parte 2 estrofe Pergunta se valeu a pena suportar tais desgraas, 35 respondendo ele prprio que tudo vale a pena ao ser humano dotado de uma alma de aspiraes infinitas. que toda a vitria implica passar alm da dor e, se Deus fez do mar o local de todos os perigos e medos, a verdade, que, conquistado, ele o espelho do esplendor do cu. As grandes dores so o

preo das grandes glrias: "Deus ps o perigo e o abismo no mar, mas nele que espelhou o cu" (a glria). Recursos Estilsticos: 5

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Apstrofe mar salgado, quanto do teu sal/So lgrimas de Portugal! Metfora e Hiprbole O Sal amargo no sabor e as lgrimas so amargas no s no sabor, mas tambm no que elas traduzem de sofrimento e dor. Smbolo do sofrimento, de tantas tragdias provocadas pelo mar. O som l repetido nas palavras fundamentais dos dois primeiros versos Sugere uma relao necessria e fatal entre as duas realidades: o mar e o sofrimento do povo portugus.

15A confirmar esse sofrimento aparecem as mes, os filhos, as noivas trs elementos importantes da famlia Sugere que foi no plano do amor familiar que os malefcios do mar mais se fizeram sentir. 20

Metfora Por te cruzarmos... (v.3) Aponta para cruz, sofrimento. Formas verbais Choraram, rezaram, ficaram por casar traduzem sofrimento, aflio, uma dor provocada pela destruio do amor (fraternal, filial e de namorados). Isto s porque quisemos que o mar fosse nosso Realado por Por te cruzarmos (v.3); Para que fosses nosso (v.6). Anfora Quantas/Quantos/quantas frequncia dessas desgraas familiares. Vem realar a

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Reiterao valeu... vale (v.7); passar... passar (vs. 9/10) Reala a relao necessria entre a dor e o herosmo.