MILTON SANTOS: FUNDAMENTOS E DETERMINAES GT: Histria das Polticas Educacionais no Brasil

Renata Lopes da Silva renata_lopesdasilva@hotmail.com Prof. Dra. Maria Isabel Moura Nascimento (Orientadora) Universidade Estadual de Ponta Grossa- UEPG Programa de Mestrado em EducaoLinha de pesquisa Histria e Polticas Educacionais A problemtica que norteia a presente pesquisa, configura-se em um estudo das principais matrizes tericas que compem o pensamento do professor Milton Santos considerando a contribuio das mltiplas determinaes do contexto histrico, poltico e social para a sua definio e em que medida sua obra contribui especificamente para o Pensamento Educacional Brasileiro e para as Polticas Educacionais no Brasil. O delineamento da problemtica que sustenta a presente pesquisa iniciou-se com os estudos desenvolvidos sobre as Polticas Educacionais que vigoram na formao de professores, dentro do grupo de pesquisa Estado Sociedade e Educao - Polticas de Formao de Professores, GEPESE, sendo desenvolvidos encontros de estudo e pesquisa durante a graduao de Licenciatura em Pedagogia, na Universidade Estadual de Ponta Grossa. Participando das discusses realizadas no grupo de pesquisa Histria e Educao no Brasil - HISTEDBR, para concretizar o objeto de tal pesquisa, fora selecionado o professor Milton Santos, que considerado um pensador da realidade mundial, e cuja obra possibilita o entendimento da sociedade e do espao em que ela est inserida contribuindo para a anlise da Educao e da Sociedade em sua totalidade. O professor Milton Santos, que desenvolveu sua formao na academia de Direito e Geografia, foi um dos pensadores brasileiros cujas reflexes e produo terica repercutiram no s alm das fronteiras do Brasil, como tambm alm do mbito de sua comunidade profissional.

Filho de professores primrios de classe mdia, o menino negro - nascido a 3 de maio de 1926 em Brotas de Macaba, na Chapada Diamantina (BA) e falecido no ano de 2001, se destacou por sua relevante contribuio intelectual, sendo premiado com 14 ttulos de Doutor Honoris Causa recebidos em sua maioria fora do Brasil. Comprometido com os grandes problemas e questes de seu tempo, sobretudo com aquelas parcelas da populao marginalizadas pelo perverso processo de globalizao ora em curso, deixou sua marca de indignao e revolta por todos os meios e instrumentos nos quais teve a oportunidade de manifestar suas idias, fossem eles textos acadmicos, aulas na universidade, artigos de jornais ou em entrevistas. Para analisar os conceitos mais expressivos que interferem na Educao presentes na obra de Milton Santos, necessrio levar em conta o que Silva Junior (2003, p. 14) nos alerta, de que a educao uma esfera social que possui sua dimenso poltica e se constitui em um campo de luta ideolgica, ou seja, de um campo de disputa hegemnica. Dentro de uma perspectiva gramsciana, a hegemonia concebida como uma relao educacional. Em seus escritos, Gramsci deixa claro, a predominncia ideolgica de valores e normas da classe dominante, que no se d apenas por meio da coero, mas tambm do consenso espontneo. Dentro da realidade atual que massacra os que possuem menos recursos financeiros para sua subsistncia, surge a indagao sobre o pensamento de um intelectual brasileiro, negro, que hoje reconhecido mundialmente pelo seu posicionamento crtico e inquietude diante das injustias sociais. Cabe-nos ento o seguinte questionamento: Por que analisar a obra e as matrizes tericas do pensamento do Professor Milton Santos? necessrio salientar que Milton Santos foi um combatente poltico (no partidrio) e militante de idias que corporificou o direito e inteno de ser um educador consciente e que apresenta uma relevante releitura da origem tcnica e poltica do fenmeno da globalizao, como ideologia de um presente perverso e de um futuro que pode ser promissor. Outro aspecto importante a ser analisado a convico de seu pensamento de que, diante do que o mundo atual, as condies materiais j esto dadas para que se

imponha a desejada grande mutao, mas seu destino vai depender de como disponibilidades e possibilidades sero aproveitadas pela poltica.
"Recentemente, com o neoliberalismo, frequente o abandono da idia do nacional brasileiro, com a seduco de um imaginrio influenciado por forte apelo da tcnica e aceitao tranquila da fora totalitria dos fatores da globalizao." (Milton Santos, p32, 1996)

Os Neoliberais assumem e privilegiam os aspectos econmicos da globalizao, para eles, trata-se de uma conseqncia necessria das transformaes tecnolgicas que, somadas expanso dos mercados, derrubaram as fronteiras territoriais e assim sucateiam os projetos econmicos nacionais, promovendo uma reduo obrigatria da soberania dos Estados. A prpria globalizao econmica e a fora dos mercados promoveriam uma homogeneizao progressiva da riqueza e do desenvolvimento por meio do livre comrcio e da completa liberdade de circulao dos capitais privados, o que acabaria conduzindo a humanidade na direo de um governo global, uma paz perptua e uma democracia plena. Porm, o que Milton Santos aponta gerando uma pertinente problematizao, at que ponto este ideal vem sendo praticado, os fatos, conseqncias sociais e econmicas do processo de globalizao realmente o que pregado pelos neoliberais? A globalizao no uma imposio tecnolgica nem tampouco apenas um fenmeno puramente econmico, que envolve somente novas formas de dominao, estratgias e imposio vitoriosa de determinados interesses, tanto no plano internacional quanto no espao interno dos Estados nacionais. Essa discusso crucial para a educao, pois a partir dela podemos enfocar como tem se desenvolvido as polticas educacionais, com o intuito de analisar se estas tm possibilitado o desenvolvimento real de intelectuais e transformadores de sua prtica pedaggica, lembrando que a educao pode contribuir para a manuteno de um utilitarismo visando apenas o mercado, ou poder ser comprometida com os interesses das camadas populares, com a classe trabalhadora. Convm retomar a proposta da seguinte pesquisa: compreender no pensamento do brasileiro Milton Santos, as contribuies para a Educao, especificamente para as Polticas Educacionais, compreender o contexto histrico em que nasce o professor,

identificar em sua obra o conceito de tempo, espao com relao totalidade, como se desenvolve a concepo de pensamento nico e de um professor agitador de idias. A compreenso histrica do pensamento de um intelectual brasileiro proporcionar o desenvolvimento de um posicionamento crtico que poder se constituir em elementos norteadores para a construo de propostas que contribuam para a transformao da educao. Por isso a insero de um professor negro, sem grandes bens materiais, em uma sociedade classista e excludente, enfrenta imensas barreiras; temos atualmente uma segregao social menos explcita, mas essa discriminao velada no Brasil ainda tem influenciado a Educao, quem possui o direito ao acesso e a permanncia na escola e universidade. Combatente das idias neoliberais e sua conseqente e lastimvel m distribuio das riquezas do mundo um intelectual que reconhece os problemas sociais e que considera imprescindvel o debate terico e o enfrentamento na ao, com vistas ao aprofundamento da crtica e reelaborao de projetos democrticos aptos a incorporar cidadania e direitos de todos. Deve ficar claro que esse embate ideolgico no deve fazer parte apenas de uma parcela da populao, mas sim de todos aqueles que se encaram como militantes e que se fundamentam sua existncia nas idias como nas prticas da igualdade social. Ao analisar a vida de Milton Santos, possvel identificar, a partir da Segunda Repblica elementos histricos polticos e sociais que influenciaram o seu desenvolvimento. Segundo Ribeiro (1998), a Segunda Repblica est inserida dentro de um modelo mais amplo de interpretao da realidade brasileira com o diferencial central que defende a existncia de dois setores scio-econmicos bsicos: o pr-capitalista, localizado no campo e expresso por meio do latifndio, onde predominam relaes de tipo semi-feudal; e o urbano-capitalista, que deu origem a uma burguesia industrial e s classes mdias urbanas. importante salientar como se constituiu a trajetria acadmica do professor Milton Santos, quais as dificuldades, influncias e determinaes por ele sofridas ao longo de sua obra.

Para subsidiar as anlises feitas ao longo da pesquisa, se torna necessrio questionar: qual a relao entre o pensamento de Milton Santos com uma proposta de emancipao da classe trabalhadora? Como Milton Santos analisa a expanso de uma concepo Neoliberal de Estado? A metodologia de investigao a ser utilizada se basear no materialismo histrico e dialtico (Marx, 1989). A pesquisa trar anlise de contedo de revistas, peridicos, entrevistas oficiais documentadas, da biografia do professor Milton Santos e da seleo das obras que pormenorizam os conceitos que sero estudados e que sero tambm usados como instrumento auxiliar dialtica com o objetivo de compreender a contribuio de seu pensamento. A pesquisa est estruturada por meio das articulaes entre o levantamento e anlise do contexto social, histrico e poltico a partir da Segunda Repblica, porm se deter na produo terica dos ltimos dez anos de vida do professor Milton Santos. Assim, nos possibilitar ter uma viso de conjunto, por isso a categoria da totalidade, servir como instrumento de raciocnio, considerando a historicidade dos fatos sociais, para no ocorrer fragmentao de elementos essenciais. As contradies das posies contrrias tambm sero levadas em conta, j que a realidade complexa e influenciada por mltiplas determinaes. Como recurso para a investigao, a prxis possibilitar uma reflexo terica sobre a realidade, mantendo um compromisso com a transformao da sociedade. Dentro do pressuposto terico adotado ser essencial desvelar, portanto, a totalidade das relaes de produo, que constitui a estrutura econmica da sociedade, a base real sobre a qual se eleva uma superestrutura jurdica e poltica e qual correspondem formas sociais determinadas de conscincia. Este modo de produo da vida material influencia o processo de vida social, poltica e intelectual, fazendo com que a conscincia dos homens tenha seu pice em seu ser social, dentro das relaes existentes na sociedade. Em certa etapa de seu desenvolvimento, as foras produtivas materiais da sociedade entram em contradio com as relaes de produo existentes, ou, o que no mais que sua expresso jurdica, com as relaes de propriedade no seio das quais elas se haviam desenvolvido at ento. A transformao que se produz na base econmica redimensiona em nveis diversos a superestrutura. Ao considerarmos tais

transformaes, convm distinguir sempre a transformao material das condies econmicas de produo; que podem ser verificadas sob formas ideolgicas nos quais os homens adquirem conscincia desse conflito. Assim como no podemos julgar o indivduo pela idia que faz de si mesmo, tampouco se pode julgar uma tal poca de transformao pela conscincia que ela tem de si mesma. preciso, ao contrrio, explicar esta conscincia pelas contradies da vida material, pelo conflito que existe entre as foras produtivas sociais e as relaes de produo. Uma sociedade jamais desaparece antes que estejam desenvolvidas todas as foras produtivas que possa conter e as relaes de produo novas e superiores no tomam jamais seu lugar antes que as condies materiais de existncia dessas relaes tenham sido incubadas no prprio seio da velha sociedade. As relaes de produo burguesas so a ltima forma antagnica, do processo de produo social, antagnica no no sentido de um antagonismo individual, mas de um antagonismo que nasce das condies de existncia sociais dos indivduos; as foras produtivas que se desenvolvem no seio da sociedade burguesa criam, ao mesmo tempo, as condies materiais para resolver este antagonismo. Dentro da concepo materialista elaborada por Marx, a essncia humana no um abstrato residente no indivduo isolado, mas ao contrrio, a sua realidade o conjunto das relaes sociais. Neste sentido que a compreenso do pensamento do indivduo Milton Santos, no poder ser isolada do conjunto de relaes sociais existentes na sociedade. O processo por meio do qual o ser humano, como ser social, produz a sua histria, possui sua base na materialidade real, nas condies determinantes da sociedade e por sua vez muito condicionadas historicamente. Ao longo da pesquisa, busca-se desenvolver a compreenso do perodo histrico considerado e que norteou o desenvolvimento do pensamento de Milton Santos, quais foram as influncias, o que fundamentou e determinou a sua viso de sociedade, educao, de homem e de mundo. Ser utilizada como ponto de partida e posteriormente transformada na relao com o objeto da investigao, para compreender o emprico, um levantamento crtico da produo terica e do conhecimento j existente sobre o desenvolvimento da formao e do pensamento do professor Milton Santos.

Para buscar maior aprofundamento na pesquisa est sendo realizado um levantamento sobre pesquisas j desenvolvidas sobre intelectuais, considerando a produo de pesquisa sobre o Pensamento de interlocutores expressivos para o Brasil como: Juan Luis Vives (1492-1540), e os ideais humanistas de educao na aurora da modernidade sob a autoria de Dbora Giselli Bernardo; Zenaide Zago Campos Polido Bovolin desenvolveu a pesquisa intitulada A proposta educacional de Rosvita de Gandersheim no sculo X ; Anlise da construo histrica da figura herica do Padre Jos de Anchieta, por Flvio Massami Martins Ruckstadter; Josie Agatha Parrilha da Silva fez com o estudo CarneiroCarneiro Leo e a proposta de organizao da educao popular brasileira no incio do sculo XX ; A Educao e a Ao Poltico-Educativa do Imperador do Brasil D. Pedro II por Marli Maria Silva Quintanilha; A Pedagogia de Manoel Bomfim: uma proposta higienista na educao de Roselnia Francisconi Borges; Histria, Filosofia poltica e Educao na gnese do capitalismo: John Locke (1632-1704) de Valdair da Silva; Rui Barbosa: Pensamento e Ao de Maria Cristina Gomes Machado.

Entre outros trabalhos de pesquisa que se detiveram ao esmiussamento do Pensamento de personalidades que contriburam para a construo das idas e vindas, para definio por vezes do progresso; do retrocesso ou da estagnao de idias na histria brasileira. Diante de uma seleo das obras mais relevantes de Milton Santos e a anlise sobre os conceitos desenvolvidos como globalizao; globalitarismo; experincia da escassez (conceito baseado em Sartre); cidado do mundo; pensamento nico e universal, que, sendo efetivada em permanente articulao com as relaes sociais, presentes no processo produtivo caracterizado pela globalizao, pelas mudanas no papel do Estado, pela reestruturao produtiva e suas determinaes no contexto social, busca-se compreender tais matrizes tericas que so relevantes ao contexto educacional.

O referencial terico marxiano e marxista ser usado para promover a compreenso da realidade e das mudanas ocorridas no modelo de acumulao do capital ao longo da histria e suas implicaes no pensamento do intelectual pesquisado. A obra de Gramsci, ser abordada para auxiliar na compreenso da concepo de intelectual e como ele se constitui no meio as relaes sociais, (1991, 2002, 2004 e 2005). Os momentos histricos sero analisados a partir das obras de BASBAUM (1976), LINHARES (1990), FAUSTO (1995), GERMANO (1993), RIBEIRO (1993), ROMANELLI (1991), SILVA (1990) e WEREBE(1980). Contemplando em tal estudo como a realidade social deflagrada pelo autor influencia a educao brasileira, a fim de perceber como ela tem contribudo para legitimar as Polticas Educacionais circunscritas no iderio neoliberal. Assim, ao pensarmos na evoluo da educao brasileira, veremos o quanto ela vem se mostrando dependente dos organismos financeiros internacionais. A partir do trmino da Segunda Guerra Mundial, o Fundo Monetrio Internacional (FMI) e o Banco Internacional de Reconstruo e Desenvolvimento (BIRD) ou Banco Mundial, constitudo por pases desenvolvidos tiveram como objetivo a reestruturao dos pases europeus afetados pela guerra. Adotando uma postura de poltica social e produzindo um discurso de carter humanitrio, esses rgos internacionais se propuseram a atender s aspiraes de justia social das naes em desenvolvimento e, conseqentemente, se fortaleceram, passando a interferir intensivamente nas polticas educacionais desses pases. Segundo Fonseca (1998), no incio da dcada de 70, para esses rgos internacionais, a educao era considerada como fator direto para o crescimento industrial intensivo, logo era necessrio privilegiar o ensino profissionalizante, preferencialmente ao ensino mdio. Diante do exposto, percebemos a necessidade de aprofundamento do pensamento do professor Milton Santos, visto que a introduo desse interlocutor brasileiro se faz presente no ideal de mudana educacional dos pases perifricos e semiperifricos. Pensando em uma educao mais crtica, reafirmamos a necessidade de se reestruturar a educao, a fim de desenvolv-la para a cidadania, superando a concepo

de uma educao para a empregabilidade, que prepara os indivduos apenas para a ampla disputa pelas limitadas ofertas de emprego. Confronto de idias entre correntes divergentes, influenciadas por movimentos europeus, culminou com a crise econmica mundial de 1929, esta crise que encerrou a Primeira Repblica, repercutiu diretamente sobre as foras produtoras rurais que perderam do governo os subsdios que garantiam a produo. A Revoluo de 30 foi o marco incisivo para o Brasil definir-se como parte do mundo capitalista de produo. A acumulao de capital, do perodo anterior, permitiu com que o Brasil pudesse investir no mercado interno e na produo industrial. A nova realidade brasileira passou a exigir uma mo-de-obra especializada e para tal era preciso investir na educao. Sendo assim, em 1930, foi criado o Ministrio da Educao e Sade Pblica e, em 1931, o governo provisrio sanciona decretos organizando o ensino secundrio e as universidades brasileiras ainda inexistentes. Estes Decretos ficaram conhecidos como "Reforma Francisco Campos". Este perodo que ficou conhecido como Segunda Repblica, ou Repblica Nova, teve como caracterstica especfica um crescente movimento de polarizao entre correntes extremistas, tal como sucedia na Europa: direitistas e esquerdistas, tendo em seus plos extremos a Ao Integralista Brasileira, organizao ultradireitista dirigida por Plnio Salgado; e os comunistas, agregados na Aliana Nacional Libertadora, sob a presidncia de honra de Lus Carlos Prestes, chefe do comunismo no Brasil. Em 1935, explodiu uma revoluo comunista em Natal RN e Recife PE, acompanhada pelo Regimento de Infantaria da Praia Vermelha, no Rio de Janeiro. Prontamente dominada, a chamada intentona comunista fortaleceu a extrema-direita. No Brasil, o populismo comea a ser gestado aps a Revoluo de 30 e se constitui em uma derivao do regime autoritrio criado por Getlio Vargas. Segundo Milton Santos, a educao no dever compactuar com a lgica do mercado, do processo industrial, mas sim proporcionar a emancipao do indivduo, para encontrar canais de expresso sem subjulgar a comportamentos pragmticos e raciocnios tcnicos, que atropelam os esforos de entendimento abrangente da realidade. Assim, educao sofre ento forte influncia positivista, conseqncias de todo este processo de transformao dos moldes estritamente agrrios para o industrial.

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A educao corrente e formal, simplificadora das realidades do mundo, subordinada lgica dos negcios, subserviente s noes de sucesso, ensina um humanismo sem coragem, mais destinado a ser um corpo de doutrina independente do mundo real que nos cerca, condenado a ser um humanismo silente, ultrapassado, incapaz de atingir uma viso sinttica das coisas que existem, quando o humanismo verdadeiro tem de ser constantemente renovado, para no ser conformista e poder dar resposta s aspiraes efetivas da sociedade, necessrias ao trabalho permanente de recomposio do homem livre, para que ele se ponha altura do seu tempo histrico. (SANTOS, M. 1987. p.142)

A Segunda Repblica estendendo-se de 1945 at o golpe militar de 1964, caracteriza-se pela consolidao do populismo nacionalista, conceito usado para designar um tipo particular de relao entre o Estado e as classes sociais. Presente em vrios pases latino-americanos no ps-guerra, o populismo caracteriza-se pela crescente incorporao das massas populares ao processo poltico sob controle e direo do Estado. A interveno estatal na economia com o objetivo de promover a industrializao tambm cria vnculos de dependncia entre a burguesia e o Estado. A indstria expande-se rapidamente e entre 1955 e 1959 os lucros na indstria crescem, existindo um crescimento na rea industrial. Para Juscelino Kubitschek e os idelogos do desenvolvimentismo, as profundas desigualdades do pas s sero superadas com o predomnio da indstria sobre a agricultura. O governo JK empenha-se em baratear o custo da mo-de-obra e das matriasprimas, subsidia a implantao de novas fbricas e facilita a entrada de capitais estrangeiros. H iseno de impostos para importaes de mquinas, equipamentos e todo capital estrangeiro que aqui se estabelea, desde que em associao com o capital nacional. Financiamento e ampliao da indstria pesada, investindo na construo de siderrgicas e hidreltricas, amplia a capacidade produtiva da Petrobrs, abre novas estradas e levanta Braslia. Gramsci nos fala sobre a subordinao intelectual que em um primeiro estgio estaria presente a dominao econmica (do capital sobre o trabalho), e que tal explorao a base das lutas de classes, expressa na poltica, na luta ideolgica, na disputa por hegemonia.

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E para garantir essa dominao econmica existe uma dominao polticoideolgica representado pelo Estado, enquanto favorecedor das classes dominantes. Essa dominao dada por causa da interiorizao da ideologia dominante pelas classes subalternas e a falta de uma viso homognea e coerente das classes dominadas. Essas classes dominadas esto ainda com um pensamento de senso comum, ou seja, possuem uma concepo de mundo em que as representaes do mesmo, permitem apenas que sejam ocasionais e desagregadas. Uma outra concepo seria de um mundo unitrio e homogneo, formada de uma forma crtica e consciente, o bom senso que se desenvolve num processo terico prtico que tem fundamento a experincia poltica de classe. Nessa concepo, o homem capaz de participar ativamente na construo de uma nova histria de mundo, traduzindo a conscincia de que se deve ter de um destino histrico e social de uma classe. Milton Santos, que foi considerado um estudante autodidata, aos dez anos, prestou exame para o Instituto Baiano de Ensino na cidade de Salvador. Criou e dirigiu dois jornais de escola, "O Farol" e "O Luzeiro", durante o curso secundrio. Ingressou na faculdade de direito e atuou na poltica estudantil, chegando a ser eleito vice-presidente da Unio Nacional dos Estudantes (UNE). Em 1948, formou-se pela Universidade Federal da Bahia. Foi professor em Salvador e depois em Ilhus em que foi correspondente do jornal "A Tarde". Publicou o seu primeiro livro, "A Zona do Cacau", tratando da monocultura desenvolvida na regio. Em Salvador, tornou-se professor na Faculdade Catlica de Filosofia e editorialista do "A Tarde" e publicou mais de uma centena de artigos de Geografia. Em 1956, foi convidado pelo professor Jean Tricart a realizar seu doutorado em Estrasburgo (Frana). Tendo viajado pela Europa e pela frica, publicou em 1960 o estudo "Mariana em Preto e Branco". Aps o doutorado com a tese "O Centro da Cidade de Salvador", regressou para o Brasil. Com o golpe militar de 1964, Milton Santos foi preso e depois exilado. Convidado a lecionar na Universidade de Toulouse na Frana, onde permaneceu por trs anos. A dcada de 1970 foi um perodo intelectualmente bastante frtil para Milton

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Santos, que estudou e trabalhou em universidades no Peru, na Venezuela e nos Estados Unidos. Nos Estados Unidos, entre 1975 e 1976, foi pesquisador no Massachusetts Institute of Technology (MIT). Em 1977, retornou para o Brasil, trazendo j completa a obra "Por uma Geografia Nova". Atuou como consultor e professor assistente e realizou trabalhos espordicos at que, em 1984, conseguiu o posto de professor titular na Universidade de So Paulo (USP). Milton Santos teve reconhecimento internacional pela preocupao com a humanizao dos espaos coletivos. Professor emrito da Universidade de So Paulo foi consultor da Organizao das Naes Unidas e da Organizao Internacional do Trabalho. Em 1994, recebeu o Prmio Vautrim Lud, considerado "o Nobel da Geografia". Continuou trabalhando ativamente at o fim da vida e foi agraciado com inmeras honrarias, ttulos e medalhas. Milton Santos morreu aos 75 anos, legando obras e atividades que foram um marco nos estudos geogrficos no Brasil e que tambm contribuem para a compreenso da realidade educacional. Suas pesquisas voltaram-se para o aspecto humano da disciplina de Geografia, e seu maior interesse era compreender o homem dentro de seu espao social. Acreditava que o estudo da Geografia devia passar pela discusso terica e pelo embate de idias, com a presena dos autores clssicos que fundamentam a rea. Sua militncia permanente a favor da cidadania e da tica extrapolou os muros acadmicos. As teorias de Milton Santos so grandes responsveis pela renovao crtica da Geografia brasileira e mundial existindo uma relevante influncia nos estudos sobre a Geografia Humana. Produziu um obra numerosa e complexa, em 53 anos de pesquisas, publicou 40 livros; uma verdadeira teoria geogrfica do espao, que apresenta diferentes fases e faces que necessita ainda muita reflexo, o ltimo livro O Brasil: territrio e sociedade no incio do sculo XXI, j no ano de seu falecimento demonstra sua criticidade com relao a realidade humana. Seu pensamento e a organizao de seu trabalho percorre dois caminhos bsicos, desde o campo das reflexes filosficas sobre a natureza do espao geogrfico, at

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trabalhos de natureza emprica, quando buscava a reconstruo intelectual do mundo a partir das experincias especficas, dando destaque categoria lugar. Foi um grande crtico da globalizao atual, qual se referia como globalitarismo (unio dos conceitos de globalizao e totalitarismo). Influenciado pelas idias de Jean-Paul Sartre sobre a experincia da escassez, acreditava que os pobres seriam os deflagradores de uma nova globalizao. Em Por uma outra globalizao- Do Pensamento nico conscincia Universal, Milton Santos relata:
Estamos convencidos de que a mudana histrica em perspectiva provir de um movimento de baixo para cima, tendo como atores principais os pases subdesenvolvidos e no os pases ricos; os deserdados e os pobres e no os opulentos e outras classes obesas; o indivduo liberado partcipe das novas massas e no o homem acorrentado; o pensamento livre e no o discurso nico. Os pobres no se entregam e descobrem a cada dia formas inditas de trabalho e de luta; a semente do entendimento j est plantada e o passo seguinte o seu florescimento em atitudes de inconformidade e, talvez, rebeldia.

O sentido que se d a essa citao de Milton Santos, nos revela a profundidade de seu pensamento e a real necessidade de s-lo melhor analisado. Um intelectual que reconhce os problemas sociais e que considera imprescindvel o debate terico e o enfrentamento de idias, com vistas ao aprofundamento da crtica e a reelaborao de projetos democrticos de incorporao da cidadania e direitos de todos. Segundo Carnoy (1984, p.19), qualquer estudo do sistema educacional no pode ser separado de alguma anlise implcita ou explcita dos propsitos e do funcionamento do setor governamental. Desse modo, fundamental tambm, compreender a histria e a poltica envolvida nas categorias levantadas no pensamento de Milton Santos. Atualmente temos uma forte influncia neoliberal na definio das polticas educacionais. Os neoliberais, de acordo com Azevedo (2004), creditam ao mercado a capacidade de regulao do capital e do trabalho. Nessa relao, as Polticas Educacionais tambm se alteram, se redefinindo por meio dos interesses e necessidades do atual processo de acumulao do capital, contribuindo para a consolidao de uma educao que corrobore com o desenvolvimento econmico do pas. medida que a educao apenas atende a demanda do mercado de trabalho, devemos questionar as determinaes neoliberais destinadas para as Polticas

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Educacionais. Tem-se propiciado condies para que esses profissionais possam construir a luz dos ideais de Milton Santos, um processo emancipatrio para os sujeitos que sero formados no processo educacional? Milton Santos em O Espao do Cidado (1997, p.69) descreve a importncia da clareza e definio da cidadania para a criticidade.
Quando se confundem cidado e consumidor, a educao, a moradia, a sade, o lazer aparecem como conquistas pessoais e no como direitos sociais. At mesmo a poltica passa a ser uma funo do consumo. Essa segunda natureza vai tomando lugar sempre maior em cada indivduo, o lugar do cidado vai ficando menor, e at mesmo a vontade de se tornar cidado por inteiro se reduz.

Dos intelectuais, por exemplo, seguiu

cobrando atitudes menos fugazes, menos conjunturalmente partidarizadas, e mais fundadas nas estruturas de permanncia que interessam s aspiraes de conjuntos mais ampliados da populao:
"Como no mundo atual nada se faz sem o respaldo de idias, a que aparece o novo papel do intelectual na reconstruo democrtica do Brasil. O intelectual no pode ser dbio nem oportunista. Mas, nas circunstncias atuais, a intelectualidade chamada a exercer uma militncia ambigua, quando voltada a repetir discursos ftuos, slogans e palavras de ordem mais destinados mobilizao do que produo gradual de uma conscincia coletiva. (...) A entra o papel independente dos intelectuais. Na medida em que estes faam eco s demandas profundas das populaes, expressas pelos movimentos populares (organizados ou no), serviro como vanguarda na edificao de projetos nacionais alternativos." (Santos, Milton p.32 ano 1998)

Dos projetos educacionais subordinados s lgicas perversas do pragmatismo, com sua pressa por resultados e suas perspectivas mercantis, Milton Santos denuncia o atraso dessas conseqncias para as escolas e as universidades. Consideramos que a educao no neutra e, portanto, determinada pelas mltiplas influncias polticas, culturais e sociais. Para tanto, possvel notar que o processo de reestruturao produtiva e as mudanas caractersticas do Estado estabeleceram reformas no campo educacional, no sentido de conduzir adequaes para a garantia do sucesso do novo modelo de acumulao capitalista. Nesse contexto, a qualidade na educao entendida como um grande avano, contribuindo com as novas exigncias do mundo do trabalho.

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Dessa forma, a concepo de que o investimento em educao e treinamento proporciona uma potencializao do trabalho indica que ainda o capital humano to ou mais importante que o capital fsico. Assim Frigotto (2001, p. 217) ressalta que a idia de conflito, de antagonismo, de contradio transmuta-se em equilbrio e harmonia; As relaes de poder, de dominao e explorao cedem lugar ideologia do mrito, do esforo do indivduo, da racionalidade e do dom. A superao do conflito capital-trabalho, nessa perspectiva dar-se- por um processo meritocrtico, recaindo sobre o indivduo a responsabilizao pelo seu fracasso, uma vez que todos tero acesso educao para ingressarem no campo do trabalho. A discusso sobre como a Educao influenciada por este processo de globalizao atual e quais os objetivos para a Educao so fundamentais para a definio de um pas que queremos e que teremos. A Educao concebida para atender, ao mesmo tempo, ao interesse social e ao interesse dos indivduos seria a combinao dos interesses da totalidade. Estes interesses so princpios fundamentais e so estes que devem nortear a elaborao das Polticas Educacionais e das discusses educacionais mais relevantes. Os interesses sociais e os interesses individuais dentro da Educao devem tambm constituir a garantia de que a dinmica social no ser excludente, permitindo a todos o acesso e a permanncia nas escolas e Universidades, para que de fato todos tenham acesso ao conhecimento sistematizado j elaborado e que produzam novos conhecimentos necessrios para a mudana social. A sociedade est em constante transformao, o contexto histrico acaba por ser determinante dos contedos da Educao e h a necessidade de se pensar nos elementos fundamentais da Educao, sempre a partir de uma viso abrangente do mundo, de homem e de sociedade. Pensar a Educao como uma urgncia universal (para todos, sem distino alguma) e que contribua, juntamente com outros elementos essenciais na sociedade, para ser uma forma de agir contra as desigualdades. A globalizao, que se manifesta em todas as partes do planeta, funda-se segundo Milton Santos como um discurso enganoso, mas avassalador, um fenmeno que subordina ainda mais as classes menos favorecidas.

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Em tais circunstncias, a prtica da competitividade, o individualismo como regra de ao, o egosmo como comportamento quase obrigatrio e os interesses individuais apenas so os mais relevantes. Na produo de uma viso sincrtica de mundo, a globalizao como uma das ideologias apresentadas surge como representao fenomnica do real e no como a essncia dos fatos. E assim a fragilidade de um projeto educacional se mostra atualmente, em resposta a esse impulso para aes imediatas que dispensam a reflexo coletiva. E nesse contexto que se desenvolvem as novas propostas para a Educao, que resultam, em sua maioria, entre o rompimento entre uma formao para a vida plena, com a busca do saber filosfico, e uma formao para o trabalho, com a busca do saber prtico. Assim a Educao tende a ser reduzida a um simples processo de treinamento, a uma instrumentalizao das pessoas, a um aprendizado que se define precocemente ao ritmo das mudanas rpidas e brutais das formas tcnicas e organizacionais do trabalho exigidas por uma imensa competitividade. A escola pensada como um ambiente de formao de cidado crticos e atuantes deixar o seu lugar para a disseminao de propostas que levam a uma profissionalizao precoce, sem reflexo coletiva, fragmentao da formao e Educao, o modelo proposto em que a privatizao do processo educativo pode constituir. Mas tambm propiciar apenas mudanas tericas na forma de ensinar e organizar a escola, os objetivos reais no se modificaro. Segundo Saviani (1997, p. 22), a transformao do eixo de preocupao poltica em tcnico-pedaggico, [...] cumpre uma dupla funo: manter a expanso da escola em limites suportveis pelos interesses dominantes e desenvolver um tipo de ensino adequado a esses interesses [...]. Isso torna o processo educativo mais objetivo e operacional, pois adapta o trabalhador ao processo de trabalho e favorece a necessidade produtiva capitalismo,
[...] Buscou-se planejar a educao de modo a dot-la de uma organizao racional capaz de minimizar as interferncias subjetivas que pudessem por em risco sua eficincia. [...] Da tambm o parcelamento do trabalho pedaggico com a especializao de funes, postulando-se a introduo no sistema de ensino de tcnicos das mais diferentes matizes. Da, enfim, a padronizao do sistema de ensino a partir de esquemas de planejamento

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previamente formulados aos quais devem se ajustar as diferentes modalidade de disciplinas e prticas pedaggicas (SAVIANI, 1997, p. 24).

Portanto, os conceitos desenvolvidos por Milton Santos esto no centro do debate educacional, com eles podemos compreender idias sobre o que deve ser o destino dos povos, mediante definies ideolgicas sobre o crescimento da economia, como a chamada competitividade entre os pases. E que as propostas vigentes para a educao so uma consequncia, justificando a deciso de adapt-la para que se torne ainda mais instrumental acelerao do processo globalitrio.
" muito difundida a idia segundo a qual o processo e a forma atuais da globalizao seriam irreversveis. (...) No entanto, essa viso repetitiva do mundo confunde o que j foi realizado com as perspectivas de realizao. (...) O mundo de hoje tambm autoriza uma outra percepo da histria por meio da contemplao da universalidade emprica constituda com a emergncia das nova tcnicas planetarizadas e as possibilidades abertas a seu uso. A dialtica entre essa universalidade emprica e as particularidades encorajar a superao das prxis invertidas, at agora comandadas pela ideologia dominante, e a possibilidade de ultrapassar o reino da necessidade, abrindo lugar para a utopia e para a esperana. (...) Diante do que o mundo atual, como disponibilidade e como possibilidade, acreditamos que as condies materiais j esto dadas para que se imponha a desejada mutao, mas seu destino vai depender de como disponibilidades e possibilidades sero aproveitadas pela poltica. Na sua forma material, unicamente corprea, as tcnicas talvez sejam irreversveis, porque aderem ao territrio e ao cotidiano. De um ponto de vista existencial, elas podem obter um outro uso e uma outra significao. A globalizao atual no irreversvel." (Santos, Milton p. 1996)

Ao discutir os conceitos que Milton Santos desenvolve, podemos reassumir e garantir na Educao princpios fundamentais de direito como a universalidade, a igualdade e o progresso, definindo a construo de uma globalizao mais humana, em vez de aceitarmos que a globalizao perversa, tal como agora se verifica, sem comprometer o processo de avanos na Educao brasileira.

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