Universidade Presbiteriana Mackenzie

Oratria e Retrica Professor Antnio Jos Joo Eduardo Duarte 40731650 4T.

Sermo Tpico-Textual
Joo 1, 1 - 2. 1 - No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com deus, e o Verbo era Deus. 2 - Ele estava no princpio com Deus. (R.A.) Esboo: Os 2 1s versos do Evangelho de S. Joo constituem o prlogo do teor deste Evangelho. Quem Jesus? Joo distingue-se dos demais evangelistas pois sua nfase no est nos relatos histricos, nos fatos, nos milagres e nas parbolas. O Evangelho de Joo ontolgico, diz respeito ao ser de Jesus, comeando da elucidao a respeito de sua divindade. 1 Joo faz um jogo de palavras envolvendo a Tor e a filosofia grega: A) No Princpio Joo recorre ao relato de Gnesis para atribu-lo ao Verbo (LGOS); B) Era o Verbo Joo no faz referncia apenas terminologia filosfica (grega) do termo, alm disso, faz-nos lembrar que pelo PODER DA PALAVRA todo o Universo foi criado; C) O Verbo ESTAVA com Deus Joo faz uma breve distino entre o Verbo e Deus, MAS... D) O Verbo ERA Deus Joo revela que aquele que estava tambm ! E) Ele estava no princpio com Deus semelhana do pensamento filosfico, Joo confirma que o Verbo existe desde sempre, que Estava com Deus e que ERA Deus. Para apontar a divindade de Jesus, Joo recorre a um jogo de palavras numa estrutura potica em que, com poucas e precisas palavras abarca o relato da Criao de Gnesis 1, 1 e as especulaes filosficas em torno do mais importante vocbulo da filosofia grega LGOS = o pensamento, a razo, a inteligncia, o discurso... mas tambm o princpio de tudo, a Lei que reguladora do COSMO, sendo o homem participante do LGOS universal. (LGOS seria o princpio unitrio e para os Esticos LGOS seria Deus, do qual o homem seria apenas um fragmento.) 2 O POR QU deste relato: Tudo o que a sabedoria tinha produzido at ento, como resultado da sede humana por saciar sua alma, no apenas da compreenso sobre si e sobre o Universo, mas uma

sede genuinamente existencial (espiritual?) que levou os homens a construirem formidveis estruturas de pensamento, de rodearem a verdade, o alvo, sem contudo alcan-lo. A verdade como um im que atrai a alma humana, mas a humanidade, por suas categorias, no pode alcan-la. Judeus So o Povo da Aliana do V.T. As bases de sua vida espiritual e sociedade esto no chamado e nas revelaes feitas pelo Deus criador, que autodenominado EU SOU (inonimvel) trata-se de um ser inatingvel, insondvel, o Altssimo que revelou-se gradativamente a este povo prometendolhes a vinda do Messias. Gregos Suas especulaes, resultantes dos anseios humanos (por salvao?) produziram a filosofia e a civilizao, e por meio de sua filosofia conseguiram concluir que existe um UNO que originou o Universo.

(temos aqui o relato de 2 povos/ culturas mas podemos acrescentar a todas as culturas) Todo povo lngua e Nao... (Ap. 5, 9) Diferentes categorias: Tanto os judeus como os gregos esbarraram nos limites das categorias humanas. Ou seja, os 1s dependiam da manifestao daquele que esperavam e os 2s especulavam a respeito do desconhecido sem ter sobre Ele poder para fazer-se manifestar... Plenitude dos Tempos Glatas 4, 4. Joo descortina o mistrio oculto aos homens no incio do seu Evangelho, pois apresenta aquele que estava no princpio, que era o verbo, que estava com Deus e que era Deus (Trindade?). Ao se fazer homem, aquele que estava no princpio e que criou todas as coisas, Jesus comunicou a ns (humanos) sua divindade e comunicou ao Pai a sua (e nossa) humanidade. O insondvel e Altssimo d-nos agora sua PATERNIDADE (Joo 1, 12), e aproxima-nos de si agora somos relacionveis! A sede saciada em Cristo! ...quem beber de mim nunca mais ter sede... (Joo 4, 14) Joo canaliza para Jesus Cristo todas as aspiraes humanas, valendo-se do PODER DO VERBO, por meio do Esprito Santo, para ser capacitado a tocar em assuntos to sublimes por meio de poucas palavras. Deus permitiu-se revelar por meio de condensadas palavras e mesmo assim, sua fora a mesma das poucas palavras ditas para que o Universo fosse criado. Nele a Criao faz sentido (...para Ele e por Ele so todas as coisas... Rom. 11, 36) e Ele o Messias que os judeus esperavam; Nele a alma humana sacia-se e encontra a plenitude. A filosofia, fruto da sede humana, encontra a verdadeira definio do LGOS.