EL RESTO NO FUE SILENCIO (1982-2012)

Antonio Garca Santesmases*

1. EL ABANDONO DE LA POLTICA INSTITUCIONAL

Aunque tenemos que ocuparnos de las aportaciones de Luis Gmez Llorente al pensamiento socialista en los ltimos 30 aos de su vida no podemos hacerlo sin referirnos brevemente a lo ocurrido en 1979. Gmez Llorente fue uno de los dirigentes ms importantes del PSOE en el periodo que va de enero de 1976 a mayo de 1979. En aquel enero accede a la Comisin Ejecutiva Federal del PSOE y vive, desde la direccin del Partido, todo el proceso de transicin a la democracia. Encabeza la candidatura por Asturias a las primeras elecciones gene rales y es el responsable de la relacin del PSOE con la Iglesia catlica y, por tanto, el encargado de negociar todos los temas vinculados al modelo educativo. Hoy, cuando discutimos una y mil veces sobre aquel proceso de transicin y cuando, gracias a las reivindicaciones de las asociaciones que fomentan la memoria histrica, y a la tarea de jvenes historiado res, vamos descubriendo los lmites de ese mismo proceso, hay que reconocer que no fue este el motivo de la gran discrepancia de los socialistas en aquella primavera de 1979. En aquel momento, tanto
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los partidarios de Felipe Gonzlez, como los que secundamos las posi ciones de Luis Gmez Llorente, aceptbamos el consenso constitucio nal, y apoybamos el proceso de transicin, pero haba algo que nos separaba: no coincidamos en la tarea a realizar a partir de la derrota electoral sufrida por el PSOE en el mes de marzo de 19791. En aquellas elecciones Adolfo Surez se dirigi a los espaoles pidiendo que no se llamaran a engao. Si estaban de acuerdo con la poltica desarrollada hasta ese momento era imprescindible apoyar al gobierno de UCD, ya que los socialistas engaaban a los espaoles. Los socialistas deca Suarez tienen un doble programa; uno es el programa que presentan a las elecciones, un programa moderado, sensato y prudente, pero su autntico programa es otro: el autntico programa est oculto, es un programa reflejado en las tesis del XXVII Congreso de su partido, celebrado en diciembre de 1976. En ese pro grama oculto hablan del control obrero y de la autogestin de los tra bajadores y defienden la ruptura con el capitalismo y la neutralidad activa en poltica exterior, apoyan el derecho al aborto y la indepen dencia rigurosa entre la Iglesia y el Estado. Elegir a los socialistas es apoyar el marxismo. Muchos expertos electorales consideraron entonces que aquella intervencin televisiva fue demoledora, que Surez movi a muchos indecisos a no dar su voto a los socialistas. Un mes despus se produ jeron las elecciones municipales. UCD gan en muchas capitales de provincias, pero el pacto entre el PSOE y el PCE provoc que las gran des alcaldas fueran a parar a la izquierda. En esa circunstancia caban dos caminos2: uno era olvidar las resoluciones del congreso anterior y procurar ir aproximando las tesis de los socialistas a las querencias de la mayora del electorado; era la manera de conseguir que el voto centrista, moderado, no se sintiera asus tado ante la radicalidad de las propuestas de los socialistas. La otra posi cin la que defenda Gmez Llorente consideraba que no era deseable sacrificar la identidad ideolgica del partido socialistas a las preferencias de la franja centrista que determinaba las victorias electorales. Un partido socialista no deba abdicar de sus convicciones en aras de un xito electoral inmediato. Deba vertebrar ideolgicamente a la
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clase trabajadora y a las capas de la sociedad contrarias a las tesis liberal-conservadoras. Una vertebracin que exiga tiempo, estudio, dedicacin y un gran esfuerzo poltico para poder realizar con rigor una tarea pedaggica de persuasin y convencimiento3. Este debate entre las dos posiciones no fue un debate acadmico; como suele ocurrir en poltica se produjo inflamado por las pasiones y por los sentimientos encontrados de los militantes del Partido. Al lle gar a aquel congreso de mayo de 1979 los delegados se dividan en tres parte: un tercio favorable a las posiciones de Felipe Gonzlez, un ter cio favorable a las posiciones de Gmez Llorente y un tercio que pre tenda el imposible de conseguir un PSOE que se mantuviera fiel a las tesis marxistas pero que siguiera contando con Felipe Gonzlez como secretario general. Felipe Gonzlez dimiti y todos los que componan el sector intermedio, aterrados ante el enfado del secretario general, prefirieron que el PSOE se quedara sin ejecutiva antes de perder a Felipe Gonzlez como secretario general. Los vencedores afirmaban que no haba que sacralizar el pensamiento de Carlos Marx y lograron su propsito; eso s, iniciando el camino de la deificacin de Felipe Gonzlez. Esa deificacin cont con el apoyo de los grandes medios de comunicacin que estigmatizaron la posicin de los crticos, hasta reducir sus posiciones a la caricatura. A partir de ese momento se fue construyendo una historia oficial para la cual aquellos crticos queda ban reducidos al papel de un obstculo venturosamente superado para lograr alcanzar la racionalidad de un liderazgo firme, prudente, sensa to y moderno que permitira grandes victorias electorales y 14 aos de gobierno. Esa historia oficial ha inundado cientos de pginas. Algunos de los protagonistas de aquellos hechos, como Pablo Castellano o Francisco Bustelo, han dado en numerosas ocasiones su versin de lo ocurrido y la han plasmado en libros de memorias4. No as Gmez Llorente, que prefiri no volver sobre aquellos momentos. Tampoco explicit, en artculos o en entrevistas en los grandes medios de comunicacin, los motivos de su alejamiento de la poltica institucional. Esta decisin, esta voluntaria retirada de los focos de la alta poltica, ha provocado que cada uno tenga en su cabeza una interpretacin de lo ocurrido
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entonces. Esa voluntaria reclusin en la vida profesional y en la mili tancia sindical, ese silencio tan pronunciado, ha provocado que sean muchos los que piensen que el resto de su vida poltica constituy un silencio prolongado. No fue as, pero para conocer el resto de su acti vidad hay que poner el foco en publicaciones minoritarias donde fue difundiendo una aportacin inestimable al pensamiento socialista. Volviendo a nuestra historia, hay que decir que en aquellos meses de debate, en el ya lejano verano de 1979, se insista por parte del sec tor felipista en la necesidad de enterrar la acumulacin ideolgica del PSOE, fruto de la clandestinidad y del exilio, que lastraba al partido socialista como partido de gobierno. Para Gmez Llorente ah estaba el peligro: el peligro del electoralismo (es decir, en adaptarse a lo que la mayora del electorado quera or y reducir la tarea del partido socialista a conseguir un lder competitivo electoralmente) y el peligro de la desideologizacin, de llegar a una situacin en la que fueran indistinguibles las ofertas electorales de las grandes formaciones polticas. Frente a ambos peligros Gmez Llorente recordaba que si uno analiza los textos de Pablo Iglesias, de Largo Caballero, de Prieto o de Fernando de los Ros y observa lo que decan del nacionalismo cataln o del nacionalismo vasco, del rgimen capitalista, de la Repblica, de la cuestin religiosa o de la lucha de clases, constatar una enorme diferencia con los discursos de Felipe Gonzlez, tanto en el estilo como en los contenidos5. Ante esta situacin era imprescindible pre guntarse qu quedaba del proyecto socialista; en qu consista la dife rencia entre derecha e izquierda; por dnde debera ir la actualizacin de ese pensamiento en un contexto histrico distinto al de la primera mitad del siglo XX. Luis Gmez Llorente saba de lo que hablaba: era de los pocos socialistas que haban debatido con los hombres del exilio (con el pro pio Indalecio Prieto), que haban tratado a Rodolfo Llopis, que haba publicado una historia del PSOE desde los orgenes hasta la escisin comunista. Una vez que el partido socialista sigui la senda abierta por el electoralismo y la desideologizacin, se refugi en una tarea aparta da de los focos pero enormemente fecunda: reconstruir la memoria de
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lo mejor del pensamiento socialista, dar la palabra a todos aquellos que estaban siendo olvidados en aras de las urgencias de la coyuntura poltica y de los requerimientos de los tcnicos electorales. Aprovech el alejamiento de los focos mediticos para lograr que la palabra de los socialistas volviera a ser recordada. En septiembre de 1982 decidi no presentarse como diputado a las elecciones del 28 de octubre que daran el gran triunfo al partido socialista, consiguiendo una mayora electoral impresionante alcanzando los 202 diputados. Entre septiembre del 79 y septiem bre del 82 se produjo el congreso extraordinario del PSOE en el que volvi Felipe Gonzlez a la Secretara General; las primeras eleccio nes autonmicas en Catalua y Euskadi en marzo de 1980; la mocin de censura a Adolfo Surez en mayo del 80; la dimisin de Surez como presidente del Gobierno en enero del 81; el golpe del 23 de febrero del 81; la crisis de UCD; la crisis del PCE; la Ley Orgnica de armonizacin del Proceso Autonmico (LOAPA); el ingreso de Espaa en la OTAN; las elecciones andaluzas de mayo del 82 y la convocatoria de elecciones por parte de Leopoldo Calvo Sotelo a finales de agosto del 82.

2. AL SERVICIO DEL SINDICATO

En ese momento, convocadas las elecciones y a pesar de tener el apoyo de la Federacin Socialista Asturiana y la oferta de la Federacin Socialista Madrilea para ir como diputado, nuestro homenajeado comunica su decisin de retirarse de la poltica institucional. En octu bre del ao 81 haba decidido no acudir al XXIX Congreso del PSOE mientras no se sustituyeran las reglas de juego que imperaban en la organizacin y que hacan imposible la vida de las minoras. A partir de aquella negativa se fuerza la convocatoria de una conferencia de organizacin y estatutos que se celebrar en marzo del 83 en la que se darn los pasos para articular un partido de corrientes siguiendo el modelo francs. En octubre del 82 no concede entrevistas ni explica en un artculo sus motivos para optar por la retirada de la poltica institucional. Solo
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cuando acuda a conmemorar los 20 aos de Izquierda Socialista aludir a los motivos de su decisin. Estas fueron sus palabras:
Pablo Iglesias cre dos organizaciones con un solo y el mismo fin: la eman cipacin de la clase trabajadora. Estos son el Partido Socialista Obrero y la Unin General de Trabajadores [] Algunos, que iniciamos temprano nuestra vida cvica reorganizando las Juventudes Socialistas all por los lti mos aos cincuenta, encauzamos luego nuestra militancia preferente en el Partido, habiendo desembocado en poner nuestros conocimientos y lo mejor de nuestros afanes al servicio de nuestro sindicato [] Hay un moti vo por el que los socialistas de viejo cuo nos sentimos muy a gusto con los sindicatos: los partidos pueden evolucionar hacia el interclasismo y hacia una praxis poltica contemporizadora de los poderes hegemnicos, as como con la estrategia internacional de las potencias hegemnicas pero los sin dicatos son siempre, por definicin, organizaciones de la clase trabajadora. Son inexorablemente y mientras existan, los ms legtimos herederos y con tinuadores de cuanto significa en la historia el Movimiento Obrero6.

Y aada: Ms todava que escribir artculos o folletos por encar go de FETE, me complace llevar por la calle una bandera de la UGT en la manifestacin de cada uno de mayo7. Ah est la razn principal de la opcin que toma. Poda haber optado por no oponerse a la deriva ideolgica del felipismo (fue el nico miembro de aquella comisin ejecutiva federal de mayo del 79 que decidi sumarse a la plataforma de la primera Izquierda Socialista) y circunscribir su tarea a los temas educativos; poda haber optado por abandonar el PSOE e incorporarse a Izquierda Unida (Pablo Castellano, Francisco Bustelo, Alonso Puerta tomaron esa opcin y tuvieron pues tos importantes en la direccin poltica de Izquierda Unida y en su representacin institucional). La singularidad de su opcin reside en que no se incorpor a la mayora felipista ni decidi abandonar el par tido e incorporarse a otra fuerza de izquierda. Su posicin fue realizar un acompaamiento solidario y crtico a los compaeros de Izquierda Socialista, un acompaamiento tan silente de cara al exterior como
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relevante para los que asumimos la portavoca de la corriente en lo que en otras ocasiones he denominado la segunda izquierda socialista8. En alguna ocasin le preguntaron a Gmez Llorente en dnde sus tanciaba su compromiso poltico y respondi algo que puede iluminar nuestro tema: Si por compromiso se entiende el momento en el que un ciudadano decide manifestar pblicamente sus ideas, ms all de su voto, tengo que decir que no dejo de acudir como un ciudadano ms a distintas manifestaciones: he acudido a las convocatorias contra la permanencia de Espaa en la OTAN, he secundado la huelga general convocada por mi sindicato el 14 de diciembre de 1988, he participado en manifestaciones contra la guerra del Golfo en el 91, al igual que en las huelgas del 92 y del 94. Si uno repasa las posiciones que fue manteniendo la UGT en aquellos aos la coincidencia no puede ser mayor. Y aqu es donde quera insistir. En el congreso del marxismo del ao 79 y en el Con greso Extraordinario de septiembre de ese mismo ao, la posicin de Nicols Redondo fue favorable a las tesis de Felipe Gonzlez. Lo haba sido tambin en Suresnes en el ao 1974. Son muchos los que se lo han reprochado a Nicols en distintas ocasiones. La divisin en la llamada familia socialista no se haba producido. Con la llegada del PSOE al Gobierno esa ruptura va a ser muy profunda. Se va a producir muy pronto porque ya en el XXX Congreso del PSOE, en diciembre del 84, Nicols Redondo aprovecha la tribuna como delegado por Vizcaya para reivindicar un giro en la poltica econmica del Gobierno y para secundar la negativa a la permanencia de Espaa en la OTAN9. En octubre de 1987 decide abandonar el escao de diputado acompaado por Antn Saracibar y en 1988 la poltica de acercamiento a CC OO provoca la huelga general del 14 de diciembre secundada por el con junto de las organizaciones sindicales10. Cmo vive el proceso nuestro homenajeado? Como es natural, con un extraordinario inters como observador, pero, y esto es lo ms importante, con un apoyo inequvoco a la posicin de la ejecutiva de UGT, como ciudadano y como militante del sindicato socialista. Todos los que han apoyado las tesis felipistas recuerdan aquella posicin encabezada por Redondo con espanto como fruto de un profundo
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error; cuando han rememorado aquellos sucesos han responsabiliza do a Redondo de crear problemas al ejecutivo socialista por no ser capaz de entender que la ejecutada era la nica poltica econmica posible. Basta leer los testimonios de los antiguos ministros en el libro de la periodista Mara Antonia Iglesias11. No fue la posicin de Gmez Llorente. Estaba siempre presente en las movilizaciones de los sindicatos y alentaba las posiciones de los portavoces de Izquierda Socialista, que nos hacamos cargo dentro del comit federal del PSOE de las posiciones de la UGT. Luis consideraba que esto no era suficiente y, por ello, resaltaba una y otra vez la nece sidad de dotar de un contenido ideolgico a las reivindicaciones que defendan los sindicatos; estaba al da de todo lo que ocurra en la poltica educativa y a ello dedicaba sus mayores afanes, pero a la vez procuraba leer y subrayar, estudiar y reflexionar, acerca de todos los documentos que emanaban de la ejecutiva de UGT y de todas las inter venciones pblicas de Nicols Redondo. Luis consideraba imprescindible desarrollar un trabajo profundo en el campo ideolgico para dotar de una filosofa, de una cosmovi sin, de una identidad a los quehaceres cotidianos de los sindicatos. Para nuestro homenajeado no se trataba solo de contestar a la poltica fiscal, laboral o industrial del Ejecutivo; tampoco de poner sobre la mesa por rigurosos que fueran los anlisis los datos acerca de la evolucin de la desigualdad social en Espaa. Haba que hacer algo ms; haba que enmarcar ese debate en un anlisis histrico de las relaciones entre partido y sindicato. Es aqu donde se produce su aportacin a recuperar la historia del movimiento obrero a la que se ha referido Pepe Manzanares. Al pre sentar el curso que haba organizado la Escuela Julin Besteiro con la UNED para formar expertos sociolaborales se produjo una interven cin de enorme relevancia para precisar cmo haba que entender el papel de los sindicatos. Era un momento en el que estaba en discusin la autonoma sindical. Estamos en el ao 93. Haba pasado el tiempo y la unidad de accin ente UGT y CC OO estaba consolidada, pero segua la ofensiva ideolgica contra los sindicatos, sosteniendo que se esta ban extralimitando en su funcin, que queran formar un partido bis,
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y que, so capa de autonomismo, haba el peligro de reproducir un comportamiento puramente corporativo y desideologizado. En la intervencin sobre los modelos sindicales tenemos al mejor Gmez Llorente12. Si por autonoma se entendiera autoorganizacin de los trabajadores, sin ninguna mediacin poltica, manteniendo un comportamiento anticapitalista estaramos cerca de las posiciones anarco-sindicalistas. Si se optara, por el contrario, por un modelo sin contenido ideolgico podemos caer en el corporativismo de los sindi catos norteamericanos. No es este el modelo socialdemcrata; para los socialistas partido y sindicato son dos partes del mismo proyecto emancipatorio que pasa por distintos momentos histricos. En un principio el movimiento obrero utiliza el parlamento como una caja de resonancia, como una tribuna ms dentro de la lucha de clases; en un segundo momento trata de compatibilizar las reivindicaciones obreras con las demandas de la burguesa liberal-republicana. En Espaa el desenlace de la gue rra civil impedir seguir profundizando en este modelo. Tras la Segunda Guerra Mundial el modelo capitalista se va conso lidando en Europa, es un capitalismo que trata de legitimarse pactan do con las organizaciones sindicales, garantizando el pleno empleo y la redistribucin de la riqueza, los derechos econmico sociales y la acumulacin de capital, el crecimiento econmico y la proteccin social. En ese contexto los partidos socialistas tienen la tentacin de transformarse en grandes maquinarias electorales en donde prima la desideologizacin y los sindicatos corren el peligro de convertirse en grandes organizaciones corporativas donde es prioritario el acuerdo entre patronal, Gobierno y sindicatos, reduciendo la actividad sindical a la pura negociacin de lo inmediato prescindiendo de cualquier voluntad de superar la sociedad capitalista, desapareciendo de su praxis cualquier horizonte emancipatorio. Ese modelo de compatibilidad entre el Estado del bienestar key nesiano y la democracia competitiva de partidos, a pesar de muchas crticas justificadas desde la izquierda, hoy lo recordamos con nostal gia porque dio lugar a los mejores aos del modelo social de posgue rra, a lo que se ha denominado la poca dorada de la socialdemocracia.
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Cuando Gmez Llorente presenta su obra Apuntes sobre el movimiento obrero ese mundo ya va quedando atrs por los estragos que provoca el neoliberalismo. Se comienza a hablar de la prdida de la centralidad obrera, del futuro de una sociedad sin empleo, del aumento de la mar ginacin y la exclusin social, de reducir la tarea del socialismo a un liberalismo compasivo cuya misin es integrar a los que han quedado marginados. Era, por ello, muy importante para nuestro homenajeado aprovechar la oportunidad para poder precisar con claridad los con ceptos. Y de ah su insistencia: los sindicatos no podrn ganar la batalla ideolgica, sino dedican tiempo a repensar su lugar en esta sociedad, a considerar las nuevas formas de alienacin, a entender que el poder meditico es capaz de neutralizar las distintas formas de protesta. Esa fue la esencia de su mensaje. Estamos ante una batalla cultural de hondo calado si los sindicatos quieren ganarla tienen que retomar su propia interpretacin de la historia y afianzar su personalidad moral13. El esfuerzo por recuperar la memoria frente al olvido y por afian zar unos valores propios va a llenar de contenido su esfuerzo intelec tual durante muchos aos. Cuando a la hora de su muerte se ha recor dado su retirada de la poltica institucional y su dedicacin a la formacin de cuadros sindicales se resuma con acierto esta opcin; no quiso volver a las instituciones parlamentarias, no quiso abando nar su viejo partido, pero tampoco se refugi en casa; era imprescin dible rearmar ideolgicamente al movimiento obrero.

3. LOS AOS DEL GOBIERNO DE AZNAR (1996-2004)

Las cosas cambiaron mucho al producirse la llegada al Gobierno de la derecha en 1996. Cambiaron mucho en la medida en que es frecuente que los partidos y los sindicatos socialistas que chocan cuando estn en los Gobiernos vuelven a encontrarse cuando estn en la oposicin. En marzo de 1996 concluan los 14 aos de gobierno del PSOE y un ao despus, en junio del 97, Felipe Gonzlez renunciaba a presentarse a
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la Secretara General del Partido. Comenzaba un tiempo de transicin hasta que se produjera en julio del ao 2000 la llegada de una nueva generacin a la direccin del PSOE con el acceso de Jos Luis Rodr guez Zapatero a la Secretara General. En aquellos aos la gobernabilidad se aseguraba mediante la alianza entre el Partido Popular y los partidos nacionalistas (PNV, CIU) en el Parlamento espaol. En estos aos las conversaciones que yo mantena con Gmez Llorente como portavoz de Izquierda Socialista dieron un giro. Hasta entonces hablbamos de poltica general, de la situacin de la izquierda, de los efectos del neoliberalismo, de la nece sidad de articular una respuesta ideolgica a los nuevos retos, pero al acceder al Congreso de los Diputados en marzo del 96 pas a formar parte de la Comisin de Educacin del Parlamento espaol. Aunque en la mesa anterior se ha hablado con rigor y profundidad de los deba tes en el campo educativo quisiera aportar algunos temas que conectan con su preocupacin por dotar de contenido ideolgico a la accin de los sindicatos y por volver a recuperar las seas de identidad de la izquierda. El Partido Popular no tena mayora absoluta y no poda desarro llar su proyecto de rectificacin de la LODE y sobre todo de la LOGSE al haber alcanzado un acuerdo parlamentario con fuerzas que haban apoyado estas leyes en las anteriores legislaturas. La ministra de Educacin era Esperanza Aguirre, que ya demostraba su enorme ambicin y capacidad poltica expresada en su voluntad de confrontar ideolgicamente con la izquierda, aunque no poda cambiar las leyes (lo hara Pilar del Castillo en la siguiente legislatura), s quera apro vechar el Parlamento para ir transmitiendo su mensaje ideolgico: en primer lugar afirmaba que el socialismo haba abandonado el esfuerzo y el rigor en el campo educativo; estbamos sufriendo las consecuen cias de un perverso igualitarismo que quera acabar con la calidad de la enseanza; era imprescindible volver a una enseanza que valorara el mrito y no hiciera ascos a la excelencia. El segundo mensaje era igualmente contundente. Los socialistas haban abandonado el cultivo de las humanidades. Los alumnos no tenan conocimiento de la historia de Espaa; era imprescindible
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dotar a los estudiantes de las distintas regiones y nacionalidades de un conocimiento comn, aunque fuera mnimo, acerca de la historia de Espaa. Un tercer elemento flotaba en el ambiente con la llegada del PP. La ministra no entraba en este tema por pertenecer al sector neoli beral del centro-derecha, pero s lo hacan otros miembros del Gobierno y del Partido: la sociedad se deslizaba hacia un hedonismo permisivo, fruto de la descristianizacin progresiva, y del relativis mo moral que se haba erigido en la doctrina dominante, a la que todos deban someterse, so pena de chocar con la dictadura de lo polticamente correcto. En una ocasin le preguntaron a Jos Luis Aranguren sobre el futuro poltico de Luis Gmez Llorente. Aranguren haba hablado en sus memorias de la extraordinaria vocacin poltica e intelectual de su antiguo alumno. Aranguren contest que pensaba que estaba esperando su momento. Acert plenamente. Deca Jaume Carbonell que Luis tard nada menos que 18 aos en volver a publicar en Cuadernos de Pedagoga, pero despus ya no par hasta su muerte. Algo de esto ocurri en todos los mbitos. Haban pasado los aos, haba acabado el ciclo poltico de la generacin de Suresnes, atrs quedaban los sucesos del 79; delante estaba una nueva generacin de polticos y de sindicalistas, de profesores y de estudiantes, que tenan que confrontar con un gobierno del Partido Popular que sin tonizaba con los vientos neoliberales, neoconservadores y neoim periales que iban presidiendo el mundo de los aos noventa. Estbamos sufriendo las consecuencias del impacto de Reagan, de Wojtila y de Thatcher, pero a la vez de la recomposicin de un nuevo nacionalismo espaol. A partir de ese momento nuestro homenajeado sustituy el silencio por una actividad frentica. Podramos visualizar el inicio de la nueva decisin de intervenir en el debate poltico-intelectual con la publicacin de un libro homenaje a Mariano Prez Galn edi tado en 1998. En el trabajo de Luis (que despus apareci publicado como libro por Ediciones Morata) se afrontaba con rigor un proble ma que afectaba al mundo educativo y que provocaba inquietud en
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los claustros de profesores. En la medida en que la LOGSE propicia ba una educacin de tipo comprensivo se corra el peligro de crear una nueva dualidad: una dualidad entre los centros estatales y los centros privados concertados. Los dos garantizaban la escolaridad obligatoria, pero no corramos el peligro de crear un nuevo siste ma selectivo ms sofisticado que condenara a la enseanza estatal a recoger a los alumnos con dificultades de aprendizaje, reduciendo su papel a ser centros subsidiarios de la iniciativa privada?14 Son pginas y pginas las que dedic Luis a estos temas, pginas que llenan los boletines educativos de la FETE, de la revista Cuadernos de Pedagoga, de la revista Temas para el debate y de los libros de la Fundacin Cives; aos despus sus contribuciones sern tambin notables en los libros del colectivo Lorenzo Luzuriaga y provocarn la necesidad de crear la Fundacin de la FETE Educacin y Ciudadana. El haber vuelto a las aulas como docente desde octubre de 1982 hasta su jubilacin en enero del 2004 le permiti percibir de mane ra directa y cotidiana el malestar de muchos profesores que sufran en sus propias carnes la dificultad de desarrollar la transmisin de los conocimientos en un contexto de renovaciones educativas envueltas en elucubraciones tecnocrticas, imbuidas de un lenguaje psicopedaggico en muchas ocasiones ininteligible y fuera de la realidad. Recuerdo su esfuerzo por evitar una respuesta simple y maniquea a las proclamas de la derecha haba que evitar sucumbir al fundamentalismo LOGSE. La reforma tena muchos aspectos positivos pero no todas sus aplicaciones eran acertadas. Haba que precisar con sumo cuidado las tareas a desarrollar en los centros educativos en el trnsito de la enseanza obligatoria al nuevo Bachillerato de los 14 a los 16 aos de la enseanza comprensiva a la enseanza selectiva. Estos debates sobre poltica educativa han llenado miles de pgi nas de distintos investigadores y todo ello ha provocado que no se haya dado la misma importancia a los otros dos retos que pona encima de la mesa el partido popular: qu hacer con la enseanza de la histo ria?; cmo transmitir valores?
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Son dos temas que le apasionaron. Era muy consciente de lo que se jugaba la izquierda en este campo. Su interpretacin de ambos asuntos estaba conectada a su defensa del laicismo ante el neoconfe sionalismo. Eran temas en los que brilla al mximo su capacidad de hacerse cargo de los pactos de la Transicin y de situarlos en una inter pretacin de la historia de Espaa de largo alcance. Todo haba cambiado. Ya no le preguntan sobre lo sucedido en el 79. El felipismo quedaba lejos. Haba llegado la generacin de Zapatero. Estbamos ante los llamados hijos de la democracia. No haban sido protagonistas de la Transicin y queran saber. Y ah estaba Luis Gmez Llorente. En el ao 2000 el Partido popular haba alcanzado la mayora absoluta; ETA haba vuelto a recrudecer su ofensiva tras el fiasco del pacto de Lizarra y se produjo un hecho nuevo: un grupo importante de intelectuales lograron movilizar a la sociedad civil en el Pas Vasco contra el terrorismo y haciendo ver la responsabilidad del nacionalis mo vasco en el deterioro moral de la sociedad vasca. Las vctimas del terrorismo no se haban visto acompaadas en su dolor y haban observado que en muchas, en demasiadas ocasiones, los nacionalistas haban mirado hacia otro lado y haban consentido ante los crmenes, los secuestros, la intimidacin y los chantajes. Estos intelectuales, enormemente meritorios y valerosos, en muchas ocasiones fundamentaban su compromiso moral en un individualismo liberal radical; su crtica al nacionalismo les llevaba a aborrecer de cualquier sentimiento comunitario, de cualquier rei vindicacin de la identidad nacional y de los derechos colectivos de una comunidad. Preferan apostar por el cosmopolitismo y reivindicar un sentimiento aptrida. Posteriormente muchos de ellos evoluciona ran hacia el patriotismo constitucional pero el transito no sera sencillo. En Catalua mientras tanto comenzaba a surgir un entendimiento entre las fuerzas de izquierda para ir articulando una alternativa al gobierno de Pujol. Estbamos ante el fin de un largo ciclo de hegemo na nacionalista que se consumara en noviembre del 2003 con la victoria del gobierno tripartito que presidi Pascual Maragall.
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4. LOS AOS DEL GOBIERNO ZAPATERO (2004-2008)

Nuestro homenajeado no poda sino traslucir, aunque fuera incons cientemente, una secreta satisfaccin: la historia que algunos haban querido echar por la puerta se colaba por la ventana. Lo dir con clari dad en el homenaje del ao 2007 a Victorino Mayoral. Algunos suscri bieron un planteamiento tecnocrtico que consideraba trasnochado cualquier esfuerzo por tratar los temas de la memoria, de la identidad, de los valores, ya que consideraban que estaban superados. Craso error; haba bastado que se acometieran reformas en los derechos cvicos y en la interpretacin de la historia de Espaa para que se avi vara con extraordinaria agresividad y virulencia un fuego que no haba manera de extinguir. Aquellos tecncratas no saban lo que le era la intrahistoria que dijera Unamuno, pero nuestro homenajeado s15. Pienso que son estos los aos (mxime todava cuando se jubila y comienza a tener todo el tiempo disponible) en los que vuelve a sen tirse pleno intelectualmente. Atrs quedan los aos duros del silencio, los aos en los que atrapado por los recuerdos de aquellas dolorosas batallas orgnicas se negaba a dar una conferencia, a escribir un ar tculo o a intervenir en un congreso. Haba sabido esperar su momen to y este, por fin, haba llegado. Eran numerosos los pblicos que queran saber quin era Besteiro, qu pensar del 14 de abril del 31, cul fue el legado de Largo Caballero, qu quedaba del pablismo. Fueron por ello aos fecundos, enormemente fecundos, desde el punto de vista intelectual. Se haba propuesto como lema no hablar nunca de s mismo. No estaba dispuesto a hablar de los sucesos del 79 ni de ningn tema (exceptuando la poltica educativa) en donde hubiera sido protagonista; no se encontrarn, por ello, juicios sobre sus compaeros de generacin o valoraciones polticas coyunturales, pero las demandas que se le dirigan eran otras y supo aprovecharlas. Mientras tanto muchos compaeros de su generacin haban concluido su vida poltica y estaban desconcertados con la llegada de unos jvenes que se haban hecho con el poder y que tenan que res ponder a nuevos retos. La victoria de Zapatero en marzo del 2004 pro fundiz este fenmeno. Haba que formar Gobierno y de la misma
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manera que el Partido Popular tuvo que gobernar en el 96 con el apoyo de CIU y del PNV, Zapatero necesitaba el concurso de Izquierda Unida, de Ezquerra Republicana y del Bloque Nacional Gallego. Temas que haban sido aparcados por la Transicin volvan a aparecer: problemas vinculados a la memoria histrica, a la identidad nacional, a los dere chos cvicos, a los nuevos retos del laicismo, al auge de los fundamen talismos religiosos, a los problemas derivados de la inmigracin. Temas todos ellos en los que nuestro homenajeado llevaba aos traba jando y sobre los que tena mucho que decir. Cuando hoy se discute tanto acerca del problema de las nacionali dades es conveniente leer los trabajos de Gmez Llorente acerca de cmo evoluciona el sentido de la identidad nacional en el socialismo espaol anterior a la guerra civil y en las publicaciones del exilio. Habla en uno de estos trabajos de un socialista exiliado, de Anselmo Carretero, que haba formulado la idea tan necesaria de Espaa como nacin de naciones. Afirma Gmez Llorente: El problema proviene de que hay nacionalismos intransigentes de dos orientaciones, es decir, los nacionalismos intransigentes remisos a aceptar otra identi dad ms amplia que la pequea de origen y los remisos a aceptar los hechos diferenciales dentro de la identidad superior, de la identidad forjada por la historia. Pero afortunadamente hay nacionalismos inclusivos, abiertos, que afirman la unidad en la diversidad. Y ese yo creo que es el espritu de la Constitucin16. Muchos compaeros de la generacin de Luis que haban vivido la poca felipista, que estaban habituados a un mundo donde se conse guan mayoras absolutas, sin contar con ninguna otra fuerza poltica, que puestos a pactar siempre preferan hacerlo con el Partido Nacionalista Vasco y con Convergencia, no salan de su asombro con el gobierno Zapatero; estaban desconcertados y sumidos en la perpleji dad. Acostumbrados a despreciar la historia no tenan armas inter pretativas para hacerse con la nueva situacin cuando escribo estos aos parecen lejanos porque sumidos en la crisis econmica que asol a los Gobiernos europeos a partir del 2008, no somos capaces de recordar lo que fue la primera legislatura de Zapatero, no somos capa ces de revivir aquellas manifestaciones de la derecha acusando al
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presidente del Gobierno de querer ganar a posteriori la guerra civil perdida en 1939. Las acusaciones eran continuas y enormemente agresivas: Solo un irresponsable era capaz de romper con los pactos de la transicin y reavivar el fuego del rencor, del resentimiento y de la venganza, decan una y otra vez los voceros de la derecha y suscri ban abierta o crpticamente muchos polticos socialistas de la genera cin felipista. Eran aos (2004-2008) en los que, aunque hoy parezca sorpren dente, el nico apoyo social con el que contaba el gobierno zapatero era el acuerdo con los sindicatos. Estbamos muy lejos del desprecio felipista a la generacin de Redondo. Simblicamente visualizamos el cambio de poca en un acto que tuvo para los miembros de Izquierda Socialista un enorme valor. En el ao 2007 Nicols Redondo cumpla 80 aos y pensamos que era un buen momento para que el hombre que haba sido criticado, denigrado, estigmatizado por toda la generacin felipista, pudiera ser reconocido y pudiera transmitir su interpreta cin de lo ocurrido y su versin de los hechos. Nos pusimos a la tarea. Manolo de la Rocha, Luis Gmez Llorente y Antonio Garca Santesmases nos dirigimos a Cndido Mndez para ver cmo podamos organizar un homenaje. Tras distintos tanteos nos pusimos en contacto con Antn Saracibar y con la Fundacin Largo Caballero y preparamos un homenaje que tena dos partes. En una hablaramos de la aportacin de Nicols a la reconstruccin de la UGT, al diseo de un modelo sin dical y a la reactivacin de una poltica social. En el homenaje partici paron antiguos ejecutivos de la poca de Nicols (Antn Saracibar, Jos Mari Zufiaur, Apolinar Rodrguez) con economistas afines como Juan Francisco Martn Seco, antiguos dirigentes socialistas como Pe dro Sabando e historiadores como Rubn Vega. Pensamos que aquel homenaje, que cont al da siguiente en un acto masivo con la presencia del presidente del Gobierno, debera tener una introduccin histrica acerca de cmo oper la memoria en la transicin sindical en Espaa. El hombre ideal era Luis Gmez Llorente. Brill como siempre mostrando el perfil ideolgico del pablismo, la fuerza de los hombres del exilio para mantener una iden tidad derrotada y la voluntad de Nicols para preservar la pluralidad
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dentro del mundo sindical y la pervivencia de la UGT. Terminaba Luis con unas palabras significativas. Rememorando el traslado a Madrid de los restos de Largo Caballero recordaba la intervencin del secre tario general de la UGT cuando afirmaba que esa vuelta a su patria del viejo lder obrero era un reto, por fin poda descansar en paz, pero pona a los sucesores ante un tremendo desafo: seran capaces de estar a la altura de su compromiso tico, de su defensa de los derechos de los trabajadores? La respuesta de Luis fue inequvoca: Nicols, tu y los compaeros de tu ejecutiva supisteis haceros cargo de ese legado, ser fieles a esa tradicin, cumplir con ese mandato17. La emocin se apoder de todos nosotros. ramos pocos aquella maana del 15 de junio del 2007, pero todos comprendamos el senti do de aquellas palabras. Nicols haba dejado la comisin ejecutiva de la UGT en el 94 y haban pasado 13 aos, pero todos sabamos los esfuerzos que tuvo que desarrollar para mantener la autonoma sindi cal, la unidad de accin con CC OO y para organizar las huelgas gene rales contra un Gobierno presidido por su propio partido. Luis haba resumido nuestro pensamiento de forma magistral: Nicols haba sabido estar a la altura; la emocin prosigui al da siguiente cuando vimos que el presidente del Gobierno y secretario general del PSOE reconoca el enorme esfuerzo desarrollado por el hombre que haba garantizado la independencia y la pervivencia del sindicato socialista.

5. EL FINAL (2010-2012)
La crisis econmica iba avanzando y los efectos del neoliberalismo se hicieron notar. Una crisis que se agudiz en la segunda legislatura de Zapatero. Y fue as como tuvimos que volver a las calles. De nuevo los sindicatos nos convocaron en septiembre del 2010 a una huelga gene ral en contra de la reforma laboral y en septiembre del 2011 a manifes taciones en contra de la reforma de la Constitucin. El acuerdo entre el gobierno socialista y los sindicatos se haba vuelto a romper y haba que volver a empezar. Nuestras ltimas conversaciones versaban
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sobre estos asuntos. Cuando lleg el gobierno de Rajoy y cuando el clima antisindical fue creciendo, cuando a la contestacin sindical se uni la confluencia de sectores sociales que luchaban por la ense anza publica, por la sanidad, por la justicia, por las reivindicacio nes de los funcionarios, de los pensionistas y por el futuro de las cuencas mineras, no podamos dejar de preguntarnos quin canaliza ra esta protesta, quin se hara cargo de este malestar, quin dara voz a una demanda de justicia, expresada tambin por una nueva ge neracin que reclamaba su espacio, su lugar, su voz. Me refiero a la gene racin del 15 M. El ao 2012 fue nuestro ltimo Primero de Mayo. Todava recuer do con emocin nuestra conversacin al volver a casa. Le haba visto al borde de las lgrimas cuando se cant la Internacional y siempre he vuelto a recordar aquel momento para dar una y otra vez vueltas a la misma pregunta acerca de si es que intua que era la ltima vez, si es que tena algn presentimiento de una muerte cercana. El hecho es que yendo hacia el autobs le habl de un libro que acababa de salir y que das despus le regal. Era un libro que hablaba de Los socialistas de elite18. No se trataba de una investigacin muy pro funda, pero s muy significativa de lo ocurrido en el mundo del socia lismo. El autor analizaba el paso de lo pblico a lo privado de impor tantes polticos socialistas que, tras su gestin en los ministerios econmicos, pasaban a formar parte de los consejos de administra cin de las grandes empresas con remuneraciones millonarias. Esos sueldos de oro convivan con un mundo donde los profesionales de la sanidad y de la educacin, los funcionarios y los profesores universi tarios eran estigmatizados como unos privilegiados que vivan por encima de sus posibilidades y a los que encima se haca responsables de un gasto pblico desbocado y de una poltica de insolidaridad con los sectores marginados, excluidos, precarizados. Hablamos mucho de este tema porque Luis haba valorado muy positivamente un artculo mo acerca de la Democracia y el privile gio19 donde afirmaba que el mundo de las elites econmicas, polti cas, financieras y mediticas, donde convivan antiguos polticos de la derecha y de la izquierda, era lesivo para el socialismo. No era solo que
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perdida la soberana de los Estados se impusiera una nica poltica econmica con la tesis de que no haba alternativa; el problema aumentaba porque los que difundan ese mensaje tenan unas condi ciones de vida similares. Qu hacer? En los aos ochenta cuando hablbamos de la Beautifull People los sindicatos aparecan como el contrapunto. Pero ese contrapunto se daba no solo porque se poda oponer la austeridad moral de Nicols Redondo o de Marcelino Camacho a los ministros seducidos por el abrazo aristocrtico; esa rectitud moral iba acompa ada por una posibilidad de negociar, de condicionar, de rectificar las polticas de los gobiernos. Los sindicatos lo pudieron hacer tras el 14 de diciembre y ante conflictos como la minera o la reconversin industrial. Hoy no se negocia. Los ciudadanos se pueden manifestar una y otra vez pero los Gobiernos europeos no rectifican. Ante la indiferen ciacin entre las polticas de derecha e izquierda en los Gobiernos y la imposibilidad de conseguir una rectificacin de las polticas impues tas el malestar aumenta y son muchos los militantes polticos y sindi cales que se encuentran desasistidos, perplejos y desconcertados. Por eso era tan demandada la palabra de Luis Gmez Llorente y tan alabada su coherencia ideolgica y moral. A su muerte fueron muchos los que recordaron al gran orador, al magnfico parlamenta rio, al profesor singular pero haba algo ms profundo. Hoy cuando vemos que grupos nacionalistas catalanes reclaman una continuidad entre lo ocurrido en septiembre del 1714 y lo que debera ocurrir en septiembre del 2014; hoy, cuando grupos nacionalistas espaoles tra tan de fundar la identidad de la nacin en el recuerdo de las Cortes de Cadiz de 1812 y cuando sectores de la izquierda conmemoran con mayor pasin que nunca el 14 de abril de 1931 la presencia de Luis era cada vez ms requerida para saber si podamos establecer algn hilo de continuidad entre nuestros fundadores y el momento actual. Qu queda del pablismo?, qu hizo singular la aportacin de Pablo Iglesias? Y de ah la necesidad de buscar una interpretacin. Nada mejor que terminar con sus propias palabras.
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Con motivo de la exposicin sobre Pablo Iglesias organizada por la Escuela Julin Besteiro, deca Gmez Llorente algo sobre el fundador del PSOE y de la UGT, que se le puede aplicar a l mismo: Si Pablo Iglesias hubiera sido solamente un demcrata, un defensor de los dbiles, un pacifista, un defensor del Estado laico, poda haber encontrado curso perfectamente a sus inquietudes dentro de lo que eran en el esquema de partidos de la Restauracin los partidos radi cal burgueses. Si Pablo Iglesias hubiera sido solamente esas cosas que he dicho hasta ahora, no habra manera de establecer una dife rencia radical con personajes absolutamente nobles como, por ejemplo, Pi i Margall, Azaa o, por referirme fuera de la estricta poltica, Unamuno20. Pero aada Gmez Llorente: Pablo Iglesias, adems del pacifis mo y de la democracia, del laicismo y del republicanismo, postulaba un partido de clase y unos sindicatos de clase. Gmez Llorente era tambin, en ese sentido, un Pablista convencido y se preguntaba: Cul es el hilo de continuidad con Pablo Iglesias?, por qu estamos aqu esta noche honrndole?. Y contestaba:
Yo estoy seguro de lo que nos une profundamente a Pablo Iglesias, el hilo de continuidad con Pablo Iglesias es su crtica al concepto liberal de la libertad y de la igualdad. El socialismo surge, desde mi punto de vista, como la crtica a ese concepto liberal de la libertad que haba concebido que haba que proteger la libertad de los individuos frente al Estado abso lutista y frente a la Iglesia que oprima las conciencias, y de ah que toda la concepcin liberal camine desde el punto de vista de garantizar los derechos civiles. Pero, el socialismo surge precisamente de una clase que no se siente oprimida solo por el poder del Estado y por el poder de la Iglesia, sino que se siente oprimida por el poder del dinero, por el poder patronal, por el privilegio social y que se da cuenta, por lo tanto, de que la libertad real de la mayor parte de los individuos tiene que ser protegida frente al poder del dinero y al poder patronal. Y esto significa tambin regulacin, planificacin, control global de la economa. Ese s es un mensaje subyacente, profundo, que sigue tan vivo en nuestro tiempo como cuando Pablo Iglesias lo afirmaba21.
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NOTAS
* Antonio Garca Santesmases es catedrtico de Filosofa Poltica de la UNED y exportavoz de Izquierda Socialista. 1. Gmez Llorente, L.: En torno a la ideologa y la poltica del PSOE, Zona Abierta 20, donde dice: Quiero afirmar que la Constitucin del Estado no tiene simplemente un valor puramente instrumental. En esto, posiblemente, est separndome de las posiciones de otros com paeros que puede considerarse que estn muy cerca de las mas, o las mas de las de ellos. Pero yo debo decir, aunque esto quizs no agrade a una parte del auditorio, que la Constitucin del Estado no me parece solamente un cauce, es decir, algo de lo que nos podamos servir. La Constitucin del Estado me parece tambin la garanta de unos niveles de conquista de derechos y libertades, y que no se puede separar dentro de la Constitucin del Estado, el entramado de las distintas institu ciones entiendo que el conjunto de las instituciones del Estado ha de ser respetado. Y los mecanismos a travs de los cuales se llega a la disponibilidad del poder poltico han de ser respetados. Y que incluso aquellas instituciones que encajan menos con nuestros sentimientos han de ser respetadas, y que me parecera un puro aventurerismo cualquier actitud que tienda al destronamiento del monarca por llegar a las posiciones ms lmites, que puedan ser menos gratas a alguna parte del auditorio. 2. En una entrevista con Pedro Altares en Diario 16 el 14 de agosto de 1979 dir: Se va clarificando que el problema no resida en absoluto en un debate escolstico sobre el pensamiento marxista se ve bastante claro que hay dos concepciones del partido en liza. La primera es la con cepcin del partido como un partido de representacin. La tarea principal del partido, segn esta concepcin, sera canalizar a travs de los mecanismos electorales esta representacin en el Parlamento otra concepcin del partido es la de afirmar que la lucha de clases no es simplemente un concepto para adornar un discurso en un deter minado momento, sino que hay que crear una estrategia coherente con ella. Una estrategia coherente con la lucha de clases descubre enseguida que el poder en la sociedad no est solamente en las insti tuciones sino que el poder de las clases dominantes es el poder del capital, el poder de la propiedad de las empresas, del control de los medios de comunicacin y el que emana tambin de la ideologa dominante. Un partido que est en la lucha de clases de verdad tiene que conceder tanta o mayor atencin que a la lucha por los puestos en las instituciones a la lucha por el poder fuera de las instituciones. De suerte que se constituya un contrapoder de la clase trabajadora, que ha de ser principalmente sindical y en otros aspectos ha de ser tam bin de organizaciones ciudadanas.

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 3. Es Gmez Llorente el que establece en aquel verano de 1979 el primer anlisis de lo que se ha denominado felipismo analizando los motivos de la aparicin del fenmeno y sus consecuencias negativas. En pri mer lugar, a mi juicio, la sigla centenaria no puede quedar identificada con un hombre, pues ello entraa una dependencia inadmisible se acrecienta la vulnerabilidad de la organizacin se confunden ante la opinin las opiniones subjetivas del superlder y los criterios orgnica mente establecidos si se prolonga una situacin que entraa de hecho jerarqua, se desembocar en la existencia prctica del jefe en el Partido, rompiendo nuestra tradicin de partido regido por colectivos y en el que nunca una personalidad ejerci poder dominante sobre todas las dems no podemos continuar dejndonos arrastrar por tcnicas publicitarias propias del consumismo que propenden a la simplifica cin de nuestro mensaje. 4. En aquel verano de 1979, en distintas ocasiones argument su versin de lo ocurrido. En la entrevista con Pedro Altares dir: Yo creo que hay que decir que la crisis en los trminos en que se ha planteado se debe a un error personal de Felipe Gnzalez y aade: Lo nico que puedo asegurar es que si alguien pretende entrar en el Congreso en caballo blanco, y bajo palio, para recibir la aclamacin de la multitud que tenga por seguro que por lo menos no va a tener la unanimidad y que se mantendr hasta el final, en este caso, otra candidatura. Esa posicin de resistencia al feli pismo fue recordada al constituir formalmente la corriente Izquierda Socialista un ao despus. En una entrevista con Flix Santos en El Socialista (16 de diciembre de 1980) dir: En mayo de 1979 el Congreso quera dos cosas desgraciadamente bastante contradictorias. El Congreso quera, por una parte, votar la ponencia que por aclamacin entusiasta aprob el da 19 de mayo, defendida por Francisco Bustelo. Segundo, quera que Felipe Gonzlez siguiera siendo el primer secretario. La mentablemente, Felipe Gonzlez, a la maana siguiente, no acept ser el primer secretario si se mantena esa ponencia muchos piensan que por qu, entonces, algunas personas no nos hicimos cargo de la Ejecutiva cuando era absolutamente fcil. Yo, en aquel momento, pens que no era conveniente formar una Ejecutiva que hubiera sido recibida como la Ejecutiva que haba triunfado en una conspiracin para derribar al primer secretario, cuando en realidad nadie quera eso. En el Congreso de sep tiembre ocurri que las personas que lo controlaron adoptaron la actitud de aceptar todos nuestros planteamientos salvo el referente a la poltica de alianzas rehuyendo la confrontacin ideolgica y cerrando toda posi bilidad de sntesis al constituir la nueva Ejecutiva. Yo declin el ofreci miento que explcitamente se me hizo de estar en la Ejecutiva, porque hubiera sido como el farolillo rojo que se pone al final de un convoy, de una Ejecutiva cuyas resoluciones iban a estar determinadas por una o dos personas absolutamente dominantes.
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 5. Gmez Llorente, L. (1981): Los socialistas ante su 29 congreso, El Pas, 10 de julio donde dice: Tomen ustedes los discursos de Prieto, de Largo, aun de Besteiro o los escritos de Pablo Iglesias, vean lo que decan sobre el rgimen econmico capitalista, sobre el nacionalismo vasco o cataln, sobre el problema militar, sobre la Iglesia catlica, sobre el orden internacional, fjense incluso en los programas electo rales que planteaban y comprenlos con las piezas oratorias o con los escritos de Felipe Gonzlez, sea en el lenguaje cosa bien significativa sea en el fondo de sus actitudes con respecto al sistema econmico y social existente. Resulta obvio que algo haba que cambiar, puesto que la realidad actual es en parte diferente, pero se ha cambiado tanto en las posiciones que, naturalmente, no todos los socialistas han de pensar que tenan que modificarse en la misma forma. 6. Gmez Llorente, L.: Saludo a la corriente Izquierda Socialista, en AA. VV. (2002): Un futuro para la izquierda, Biblioteca Nueva, Madrid, p. 108. 7. bid., p. 108. 8. El texto refleja lo que he denominado acompaamiento solidario con los miembros de Izquierda Socialista: Hablo a quienes han sido capa ces de mantener durante 20 aos la continuidad y la coherencia de un discurso poltico socialista; atravesando toda suerte de dificultades. Por eso lo mejor que puedo decir de quienes militan en la corriente, es que participan como tantos otros socialistas y ugetistas en cualquier rin cn de Espaa de aquel modo de hacer, y de aquel espritu, que se ha dado en llamar pablismo; Si se me pregunta en que ha consistido lo especfico-diferencial del socialismo espaol contestara con la pala bra PABLISMO. Pablismo es el estilo que infundi Iglesias a las orga nizaciones por l creadas. Sus principales virtudes fueron la laboriosidad incansable al servicio de los trabajadores, su seriedad, es decir, la implacable coherencia entre lo que pensaba, lo que deca, y lo que haca; su sereno arrojo para estar donde crea deba estar, lo que llev siete veces a la crcel ese conjunto de rasgos perfilan el pablismo y evocarlos, as como difundir los conceptos de las grandes figuras de la historia del socialismo es otra de las tareas que creo debemos asumir sobre todo quienes estamos alejados del fragor del da a da. Cada tarea tiene su hombre y su momento, p. 113. 9. Garca Santesmases, A. (2007): Nicols Redondo. Historia, memoria y futuro, Fundacin Largo Caballero, Madrid, p. 110. 10. Garca Santesmases, A. (2007): Nicols Redondo. Historia, memoria y futuro, Fundacin Largo Caballero, Madrid, p. 169. 11. Garca Santesmases, A. (2007): Nicols Redondo. Historia, memoria y futuro, Fundacin Largo Caballero, Madrid, pp. 48-49. 12. Gmez Llorente, L.: El sindicalismo de clase en el movimiento obrero (texto multicopiado) donde afirma: Los sindicatos modernos han satis fecho una necesidad imprescindible proveyndose de buenas asesoras
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econmicas y jurdicas, pero no estarn a la altura de las circunstancias si descuidan este otro frente de la ideologa, del anlisis social y de la interpretacin histrica. En otro tiempo esta funcin fue hecha por los idelogos de la socialdemocracia. En la medida en que la socialdemo cracia europea se ha ido deslizando hacia el interclasismo, y buena parte de sus idelogos han asumido modelos de anlisis justificadores de ese deslizamiento, los sindicatos de clase se han quedado solos tam bin en este punto, y por ello han de proveerse a s mismos de una cobertura y pertrecho terico que antes les fue dado por organismos afines y aade al final de la conferencia: Tras el cataclismo social y cultural de la industrializacin, millones de hombres sufrieron no solo la miseria, sino una verdadera aculturacin, despojados absolutamente de la cultura tradicional y sin tener acceso a otra. El movimiento obrero vino a darles una nueva conciencia ciudadana. Con la conciencia de clase vino una nueva interpretacin de la polis, de la sociedad, y las masas obreras dispusieron de un nuevo cdigo de virtudes [] Aquella antigua y respetable moral del movimiento obrero les permita hacer una relectura de la libertad [] Ya se distingua en el pasado siglo (XIX) entre liberales y demcratas. Los liberales ponan el acento en las libertades individuales. Los demcratas ponan el acento en el poder del pueblo, y por tanto en la facultad colectiva de decidir sobre los pro blemas de la sociedad [] La historia ms prxima parece mostrarnos que de forma soterrada, la batalla, la vieja batalla entre liberales y demcratas no ha concluido. Quizs tuviese inters para los herederos del movimiento obrero repensar a la luz de la historia de las ideas socia les los conceptos de igualdad, libertad, Estado y clase trabajadora. Simplemente para ser ellos mismos. 13. Gmez Llorente, L.: El sindicalismo de clase en el movimiento obre ro donde afirma: [] en el concepto mismo de movimiento obrero late una determinada filosofa de la historia y, por eso mismo, es combatido. Porque nada existe menos neutral o asptico que la interpretacin de la historia. Toda ciencia maneja unas hiptesis. La interpretacin de la histo ria maneja unas categoras mentales, y el ataque a una filosofa de la historia se formula desde otra, por cuyas conclusiones y efectos debemos pregun tarnos. La filosofa de la historia resulta especialmente polmica porque es siempre legitimadora o deslegitimadota de una situacin, de un orden social determinado, y de algn proyecto de vida social. 14. Gmez Llorente, L.: Principios de la escuela pblica en AA. VV (1998): Por la escuela pblica. Homenaje a Mariano Prez Galn, Madrid, Fundacin Cives, p. 165. 15. Gmez Llorente, L. (2007): Laicidad y ciudadana (homenaje a Victorino Mayoral) Fundacin Cives, Madrid, donde afirma En Espaa ha sido y es muy difcil la edificacin de un verdadero Estado laico porque desde hace ms de 500 aos se viene mezclando religin e identidad
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nacional. Son los viejos problemas de familia que no se solventan igno rndolos, y menos todava cuando la gente de talante ms conserva dor se empea en resucitar el espritu de D. Marcelino Menndez y Pelayo, como hace con frecuencia el cardenal Rouco Varela, a quien le encanta la expresin Espaa ser catlica o no ser, verdadera anttesis de una fundamentacin laica de la convivencia nacional. Durante los primeros aos de la Transicin, cuando en aras de faci litar un consenso bsico pusimos entre parntesis determinados debates en torno a la historia de Espaa, los pragmticos y los tecn cratas se movieron a sus anchas, y hubo que soportar cmo de forma altiva despreciaban las reflexiones sobre estos asuntos tachndolas de temas trasnochados y carentes de toda vigencia. Puro desconoci miento tecnocrtico de lo que Unamuno hubiera llamado nuestra intrahistoria. No se haban enterado de que se estaban moviendo sobre un volcn en reposo donde subsisten las viejas pasiones, en un pas en el que todava viven por lo menos dos generaciones con el alma llena de cicatrices (p. 21). 16. Gmez Llorente, L. (2006): Espaa, Europa, Valores. Conferencia en la Fundacin del CEU. Trata igualmente el tema en el trabajo El con cepto de ciudadana, en la revista Paideia, n 76, Madrid. 17. Gmez Llorente, L. (2007): Pablismo y memoria en los comienzos de la transicin sindical, en la revista Claridad, otoo, donde afirma: Para concluir acabar recordando una imagen imborrable, que no todo han de ser conceptos. Sabis en qu momento se visualiza la memoria histrica de manera espectacular? En el momento del retorno de los restos de Caballero, que tambin fue iniciativa de esta ejecutiva y de estos hombres. Tengo aqu en las manos en este momento la crnica que hizo en El Pas Joaqun Prieto publicada el 9 de abril de 1978. Fijaos que es un periodista que no est afiliado a nuestras organizaciones. En su crnica dice: la comitiva recorri en silencio los tres kilmetros y medio que separan la plaza de las Ventas del Cementerio Civil, por la calle Alcal, Calle del Lago de Costanza y Avenida de Daroca. Al doblar la esquina entre las dos primeras calles citadas, era perfectamente visi ble la masa de personas que continuaban saliendo de las Ventas y lle nando toda la calle Alcal hasta dicho punto. Y aade Gmez Llorente: Ah tenis la visualizacin de cmo estaba la persona simblica de Largo Caballero en el corazn de los trabajadores, de todo aquel inmen so gento. Y sabis lo que dijo Nicols aquella tarde? Pues Nicols se refiri, dice el periodista, a Largo Caballero como un hombre que no es solo patrimonio de los socialistas sino tambin de la clase trabajadora, y finaliz diciendo: Toda la clase trabajadora debe asumir el compro miso de continuar su lucha y su obra. Y yo termino diciendo: Nicols por lo menos s fue capaz, como sus colaboradores, como sus equipos, de asumir su lucha y su obra (p. 41).
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 18. Chicote, J. (2012): Los socialistas de lite, Madrid, La esfera de los Libros. 19. Garca Santesmases, A. (2010): Democracia y privilegio, Cuarto poder marzo de 2012. Luis Gmez Llorente: Sindicalismo y educacin, Revista FETE, otoo donde afirma: Para tener conciencia de lo que nos jugamos conviene reflexionar sobre el siguiente hecho. Hasta el brusco giro que el gobierno Zapatero dio a su poltica econmica y social a pri meros de mayo, se incitaba a los sindicatos para que se enfrentaran a Zapatero protestando por los ndices de paro que generaba la crisis. Pero en cuanto se dobleg el Gobierno bajo la presin de los mercados e inici una poltica de recortes de los derechos de los trabajadores, y de menoscabo de las conquistas logradas propias del Estado del bienestar en lo que afecta al rgimen de jubilacin y al clculo de pensiones, se abre automticamente la campaa antisindical. Es meridianamente claro que doblegada la voluntad del Gobierno haba que proceder contra la ltima barrera de resistencia seria que se opone a la regresin, esto es, contra los sindicatos. Y aade: Hay quien afirma sin ambages ni veladuras que el modelo de vida europeo se ha hecho insostenible, lo que no se atreven a decir es a qu modelo de vida nos lleva la progresiva desregularizacin y el retorno a un cierto capitalismo salvaje generador de tantas desigualdades como para dar el traste con la convivencia cvi ca y la paz social (p. 10). 20. Gmez Llorente, L. (2020): Perfiles ideolgicos sobre Pablo Iglesias, en el volumen Pablo Iglesias: sus ideas, su compromiso poltico, Escuela Julin Besteiro Madrid, p. 19. 21. bid., p.20

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