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Der Weg zu Gottes Segen

Vier Predigten zum Buch Ruth

Thomas Reiner 2013

ERKWB Winterthur

Der Herr vergelte dir deine Tat, und dein Lohn mge vollkommen sein bei dem Herrn, dem Gott Israels, zu dem du gekommen bist, dass du unter seinen Flgeln Zuucht httest. Ruth 2,12

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Inhaltsverzeichnis
Ruth 1: Von der Rckkehr zur Gnade Elimelech ieht in der Not . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Noomi hrt von Gottes Gnade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ruth macht sich auf zur Gnade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ruth 2: Vom sicheren Weg zum Leben Gott weist den Weg . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Die herrliche Aussicht auf dem Weg . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Geh diesen Weg weiter! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ruth 3: Von der demtigen Bitte um Siehe, dein Erlser! . . . . . . . . . Begegne deinem Erlser! . . . . . . Hre auf deinen Erlser! . . . . . . Ruth 4: Vom Erbarmen und der Gerechtigkeit und Leben . . . Boas sorgt fr Gerechtigkeit . Ruth wird gesegnet . . . . . . 4 4 4 5 7 7 8 8

Erlsung 10 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 13 13 13 14

Gerechtigkeit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Von der Rckkehr zur Gnade


Ruth 1 Am Anfang der Geschichte bewegen sich die Menschen von Gott und seinem Land weg. Sie knnen dort nicht bleiben, weil ihnen alles fehlt, was sie zum Leben brauchen. Genauso wie die Familie von Elimelech bewegen sich alle Menschen von Gott weg. Sie sind auf der Suche. Obwohl die Wenigsten in unserem Land auf der Suche nach Brot sind, wnschen sie sich doch ein erflltes und glckliches Leben und alles, was dafr ntig ist. In diesem Sinne sind wir noch heute wie Elimelech zu seiner Zeit auf der Suche nach Lebensbrot. Und so machen wir uns ebenfalls auf und suchen, was uns gut tut. Wir suchen Selbstbewusstsein, Selbstverwirklichung und Eigentum. Der Gott der Bibel scheint das nicht zu geben. Alles, was wir von der Religion erfahren haben, sind sture Regeln und Einschrnkungen. Wirklich erflltes Leben und Freude ist dort nicht zu nden. Und darum bewegt sich ein breiter Zug von Menschen von der traditionellen Religion weg, hin zu neuen Sinnstiftern und fremden Kulten. Elimelech fand in der Fremde den Tod. Eigentlich wollte er sein Leben retten und fr seine Familie sorgen beides gelang ihm nicht. Viel zu frh starb er und kurz darauf auch seine beiden Shne. Seine Frau und die Schwiegertchter blieben als kinderlose Witwen zurck. Die drei Frauen standen vor dem Nichts. Sie besassen kein Grundstck, hatten keinen Ort, wo sie sicher bleiben konnten. Als auslndische Familie fehlte ihnen jede Art von sozialer Absicherung. Der Traum von der Hilfe in der Not war ausgetrumt und zum Albtraum geworden.

Elimelech ieht in der Not


Elimelech zog mit seiner Familie aus seiner Heimatstadt. Der Name Elimelech bedeutet mein Gott ist Knig. Diese Worte trug er mit sich von Brothausen, wie man Bethlehem bersetzen kann, ins Land der Moabiter. Ausgerechnet Moab! Der Knig jenes Volkes hatte einst alles daran gesetzt, das Volk Israel auf dem Weg ins verheissene Land veruchen zu lassen. Seit jener Geschichte gelten die Moabiter als Menschen, die nicht zu Gott kommen knnen; zu hart war ihr Widerstand gegen den einzigen Gott und sein Volk. Ausgerechnet in dieses Land zog Elimelech. Er tat es allerdings nicht freiwillig. Die Umstnde brachten ihn so weit, dass er den weiten Weg und die Feindschaft der Bewohner Moabs auf sich nahm. Brothausen war brotlos geworden. Der Name der Stadt war bloss noch ein Spott wert. Wie kam es so weit, dass jene Stadt, die ihrem Namen nach Brot die Flle haben musste, pltzlich ihre Einwohner nicht mehr ernhren konnte? In jenen Tagen machte sich ein Volk aus dem Sden auf und el immer wieder ber Israel her. Mit Vorliebe verbten die Midianiter diese berflle zur Zeit der Ernte. Dabei wurde der ganze Ertrag der Felder geraubt. Was nicht weggeschat werden konnte, wurde verbrannt, zertrampelt und zerstrt. So blieb kaum Korn in Israel brig und das ganze Volk litt Hunger. Warum nur, liess sich Israel diese berflle gefallen und setzte sich nicht gegen seine Feinde zur Wehr? Versucht hatten sie es wohl, aber es gelang einfach nicht, diese grausamen Widersacher zu berwinden. Im Buch der Richter heisst es, dass Gott die Geschichte so fhrte, weil Israel fremden Gtzen diente. Die Untreue und die Snde war also der eigentliche Grund fr Israels Hunger. Die Menschen erkannten diese Ursache allerdings nicht und versuchten im Elend, irgendwie zu berleben. Elimelech suchte Hilfe in der Fremde, bei den Menschen, die Gott immer wieder widerstanden, statt bei Gott, seinem Knig. Damit wurde nicht nur seine Heimatstadt, sondern sogar sein eigener Name zum Spott.

Noomi hrt von Gottes Gnade


Noomi, ihr Name bedeutet die Liebliche, hrte davon, dass Gott mit seinem Volk gndig war. Die Not hatte ein Ende. Die Midianiter wurden nach langen Jahren endlich besiegt. Gott strkte das Herz eines Mannes. Gideon wurde zu Gottes Hilfe fr Israel. Er wagte es, gegen die bermchtigen Midianiter zu kmpfen. Seine Mannschaft war sehr klein, aber Gott kmpfte an ihrer Seite. Nachdem nun wieder Frieden herrschte, gab es wieder Brot

fr die Menschen in Israel. Im Haus des Brotes fand man wieder, was zum Leben ntig war. Jahrhunderte nach dieser Geschichte, wurde in Bethlehem ein kleines Kind geboren. Es kam in rmliche Verhltnisse. Seine Eltern konnten ihm nicht einmal ein richtiges Dach ber dem Kopf bieten. Weit weg ihrer Heimat, mussten sie mit einem Stall als Obdach vorlieb nehmen. Einfache Menschen, die von dieser Geburt erfuhren, freuten sich. Sie hrten die himmlische Nachricht, dass Gott sich seinem Volk gndig zuwendet. Jenes Kind, wird den Menschen zur gttlichen Hilfe werden. Spter, als Jesus von Nazareth ein Mann war, sagte er einmal (Johannes 6,35): Ich bin das Brot des Lebens. Wer zu mir kommt, den wird nicht mehr hungern; und wer an mich glaubt, den wird nimmermehr drsten. Die irdischen Freuden und Hilfen, mit denen wir Menschen unser Leben bewltigen wollen, werden alle vergehen. Im Gegenteil dazu wird die gttliche Hilfe, die Jesus Christus bringt, fr immer bleiben. Sein Leben zeigt, was damit gemeint ist. Nachdem er drei Jahre in Israel lehrte, wurde er von den Oberen des Volkes verhaftet und von dem rmischen Richter bergeben. Der Statthalter des Kaisers bezeugte der Volksmenge, dass er an Jesus keine Schuld fand und gab doch dem Drngen der Menschen nach und liess den Unschuldigen schliesslich hinrichten. Jesus von Nazareth bsste mit seinem Tod am Kreuz nicht fr eine eigene Schuld. Er starb stellvertretend fr Menschen, die erkennen, dass sie in der Fremde umkommen. Wer den Schpfer hinter sich lsst, hat keine Aussicht auf ein gutes und sicheres Leben. Ganz im Gegenteil, der heilige Gott ist zornig ber solche Menschen. Dieser Zorn ist es, der uns in unserem gottlosen Leben begleitet und stndig dazu antreibt, irgendwo Frieden, Liebe und Zufriedenheit zu suchen. Jesus hat diesen Zorn am Kreuz auf sich genommen. Die verzweifelte Suche hat fr die Menschen ein Ende, die in Jesus Christus und dem, was er getan hat, Gottes Gnade erkennen. Es ist die selbe Botschaft, die Noomi in der Fremde hrte: Gott hat sich den Menschen zugewandt und ihnen eine Hilfe verschat, damit sie in Frieden leben knnen. Noomi machte sich sofort auf, als sie von der Gnade hrte, dass es wieder Brot in Brothausen gbe. Das ganze Volk erlebte es, dass ihr starker Gott die mchtigen Feinde in ihre Hnde gab. Gemeinsam liessen sie den falschen Gtzendienst beiseite und kehrten sich dem wahren Gott zu. Gemeinsam wollten sie es lernen, auf Gott allein zu vertrauen. Gott hat Noomi nicht im fernen Land gesegnet, aber hielt in ihrer Heimat Segen fr sie bereit.

Der eigene Weg und die eigene Hilfe, die sich ihre Familie schaen wollte, musste sie aufgeben. Gerade darum wollte sie sich von ihren zwei Schwiegertchtern trennen. Die beiden htten ihr zwar in Bethlehem eine grosse Hilfe werden knnen, aber auf menschlichen Beistand wollte sich Noomi nicht mehr verlassen. Sie wusste, dass die wahre Hilfe von Gott kommt. Ausserdem wusste sie aus eigener Erfahrung, wie sich die Fremde anfhlt das wollte sie wohl ihren beiden Schwiegertchtern ersparen. Um die Beiden dazu bewegen, in ihrem Heimatland zu bleiben, malte sie ihnen ein sehr dsteres Bild ihrer Zukunft vor Augen: In meinem Land habt ihr nichts Gutes zu erwarten nur Kummer und Elend. In Midian habt ihr wenigstens eure Familien, bei denen ihr Essen und ein Dach ber dem Kopf bekommen knnt. Beides kann ich euch nicht bieten. Eure Familien und eure Landsleute werden euch sicher helfen. Darum bleibt hier! Wer von Gottes Gnade hrt davon, dass Gott sich den Menschen zuwendet und ihnen Hilfe durch seinen Sohn verschat , sollte unbedingt so handeln wie die liebliche Noomi. Die selbst zusammengesponne Hilfe muss losgelassen werden. Wahre Hilfe liegt weder bei anderen Menschen, noch in deinen eigenen Mglichkeiten kein Mensch kann Gottes Zorn ber die Snde besnftigen , sondern ist einzig und allein bei Gott zu nden. Gott wendet sich seinem Volk zu, um es zu segnen und es zum Frieden zu fhren. Zu diesem Volk gehren all jene Menschen, die die Botschaft der Gnade hren und ein gesegnetes Leben von Gott erbitten. Genau das geschieht heute in der Kirche. Wer Gottes Gnade nden will, kann nicht weiter seinen eigenen Weg gehen, sondern wird in eine Gemeinschaft von Menschen gerufen, die gemeinsam vertrauen, gemeinsam glauben und gemeinsam auf Gott hren.

Ruth macht sich auf zur Gnade


Ruth wollte nicht zu ihrer eigenen Familie zurckkehren. Sie wollte um jeden Preis bei ihrer Schwiegermutter bleiben. Sie liess sich auch nicht von den Schwierigkeiten abschrecken, von denen Noomi erzhlte. Die junge Frau aus Moab blieb nicht nur bei ihrer Schwiegermutter, sondern verbndete sich mit ihr. Sie versprach hoch und heilig, sich niemals von ihr zu trennen. An ihren Worten knnen wir erkennen, dass das ihr Entschluss nicht nur mit der Lieblichkeit Noomis, sondern mit dem Gott Israels zu tun hatte Ruth schwor bei seinem Namen. Das

war fr eine Auslnderin nicht blich. Jedes Volk schwor bei seinen Gttern. Ruth aber unterwarf sich bereits unter die Macht und unter die Herrschaft von Noomis Gott. Sie akzeptierte seine Herrschaft und seine Worte sie wusste wohl, dass ihre Schwiegermutter unterwegs war, um Gnade bei ihrem Gott zu nden. Ruth erkannte, dass Gottes Gnade nicht im losen Umgang zu nden ist, sondern ausschliesslich im treuen Bund mit Gott und seinem Volk. Selbst wenn jene Leute nicht vorbildlich sind und viele Fehler machen, mitunter sogar falsche Wege gehen, so bleibt es doch das Volk, das Gott zu sich ruft. Wir nden sicher Grnde, warum wir uns von diesen oder vom jenen Menschen fern halten mchten, die behaupten, ebenfalls mit Gott im Bund zu stehen. Es gibt Christen, die sehr stolz sind und wir spren, dass sie uns etwas vorheucheln. Gottes Volk besteht nicht aus Heiligen, die ber jeden Zweifel erhaben sind. Und damit kein Missverstndnis entsteht: weder du noch ich sind solche Menschen. Wir haben unsere Fehler, bergehen Gottes Wort und handeln falsch und eigenntzig. Weil wir aber alle auf der Suche nach Gottes Gnade sind, gehren wir zu Gottes Volk. Nicht unsere Leistungen verndert unser Dasein, sondern Gottes Entgegenkommen. Genau das bekennt Noomi, als sie mit ihrer Schwiegertochter in Bethlehem ankommt: Ich bin selbst nicht die Liebliche, der alle Menschenherzen zufallen. Ganz im Gegenteil hatte sie hat viel Bitteres erlebt und wurde wohl darber selbst bitter. Sie ahnte, dass noch eine schwierige Zeit vor ihr lag. Die Gerstenernte hatte bereits begonnen. Das bedeutet, dass sie nichts mehr shen und selbst auch nichts mehr ernten konnte. In Brothausen war kein Brot fr sie bereit. Sie stand auch in ihrem Heimatland vor dem Nichts. Allerdings bleibt ihr die Honung auf Gottes Gnade. Wir Menschen sind gerne bereit uns Gott hinzukehren, wenn wir erwarten knnen, dass es uns danach sofort besser geht. Wir bekennen uns gerne zu einer neuen Religion, wenn wir erzhlen knnen, wie wir dazu gefunden haben und was wir alles berlegt und durchforscht haben. Nun knnen wir unsere Erfahrungen teilen und den Menschen Jesus wie ein neues Waschmittel anpreisen: Ich habe nun wirklich schon vieles probiert, aber dieser Jesus ist das Beste. Er bereichert mein Leben mehr als alles andere auf der Welt! Bei Noomi und ihrer Schwiegertochter sehen wir nichts von diesem Stolz. Wer umkehrt, bekennt, den falschen Weg eingeschlagen zu haben und ist dankbar, nun wieder in die Heimat zu kommen; selbst wenn es noch vie-

le Fragen gibt, die nicht leicht beantwortet werden knnen. Knig Salomo schrieb einmal (Sprche 21,2): Einen jeglichen dnkt sein Weg recht; aber der Herr prft die Herzen. Jeder Mensch geht seinen Lebensweg und ist darum bemht, irgendwoher Hilfe, Freude und Zufriedenheit zu bekommen. Unterwegs auf diesem Weg denken wir, dass unsere Wahl sicher gut war und wir alles nden werden, was wir uns wnschen. Gott kennt unsere Herzen. Er weiss, warum wir gerade diesen Weg whlten. Er weiss, warum wir nicht mit anderen den Weg zur Gnade gehen wollen. Gott lsst sich nicht mit meinen guten Argumenten berzeugen. Es ntzt nichts, wenn ich ihm vorhalte, dass die Kirche langweilig ist und die Menschen, die sich dort treen Heuchler sind (da sagst du ihm nichts Neues). Solchen Argumenten liegt der blanke Stolz zu Grunde. Der Stolz, dass ich selbst etwas Gutes sein und tun mchte. Und manchmal gar jener Stolz, der meint sicher besser zu sein, nicht so heuchlerisch, wie alle jene Menschen, die jeden Sonntag zur Kirche rennen. Die Geschichte von Ruth zeigt, dass Gnade bei Gottes Volk zu nden ist. Gott schenkte Gnade in Bethlehem. Von dieser Gnade leben die Menschen, die zu Gott gehren. Sie wissen, dass Christus die Strafe auf sich nahm, damit sie leben knnen. Das ist die Botschaft, die die Kirche verkndigt und die in der Kirche zusammen gehrt und geglaubt wird. Bleib nicht stolzer Argumente wegen abseits stehen, sondern komm dazu und hre und glaube! Amen.

Vom sicheren Weg zum Leben


Ruth 2 Wegweiser sind eine gute Sache. Auf einer Wanderung wissen wir dank ihnen, welchen Weg wir nehmen mssen. Wir nden darauf Hinweise, wie lange wir noch zu gehen haben und ihre Farbe verrt uns, ob der Weg leicht oder schwierig ist. Wir sind froh, dass ortskundige Leute Wegweiser aufgestellt haben. Wir vertrauen diesen Hinweisen und lassen uns gerne von den Schildern den Weg zeigen. Es ist interessant, dass wir unterwegs froh um diese Hinweise sind, in den wichtigen Lebensfragen hingegen Vorschriften ausdrcklich ablehnen. Niemand soll uns sagen, wo es lang geht. Jeder soll sich frei entscheiden. Jeder soll seinen eigenen Beruf whlen. Bei der Partnerwahl wird es ganz persnlich. Hier soll uns auf keinen Fall jemand Vorschriften machen. Jeder soll sein Glck selbst nden knnen. Bei der Religion gilt der gleiche Grundsatz. Was ich glaube, darf mir niemand vorschreiben. Heute werden Eltern gelobt, die ihre Kinder frei erziehen und ihnen all diese wichtigen Entscheide berlassen. Wir schicken sie somit als Unkundige auf die Reise, ohne Karte und lehren sie gar, jeden Wegweiser zu missachten. Wenn es schon Wegweiser geben muss, dann sollen sie neutral gestaltet sein jeder Weg soll gleichwertig und positiv dargestellt werden. Darum wird gesagt: Der Partner, den du dir aussuchst, ist auf jeden Fall gut fr dich. Hauptsache du liebst ihn. Oder es heisst: Es ist auf jeden Fall gut, dass du etwas glaubst. Es ist egal, ob du Moslem, Jude, Hindu, Sikh oder sonst etwas wirst. Wo kmen wir hin, wenn wir die Strassen genauso ausschildern wrden? An einer Kreuzung steht ein Wegweiser und auf beiden Schildern, dem zur Rechten und dem zur Linken, steht: Ein schner Ort. Dieser Hinweis ntzt gar nichts. Es kann schon sein, dass beide Orte schn sind und beide Wege gut zu gehen sind: Trotzdem wollen wir selbstverstndlich wissen, wohin der Weg fhrt. Nur so knnen wir entscheiden, welchen wir einschlagen sollen. Jeder Weg fhrt an einen bestimmten Ort. Darum ist es ntig, dass wir uns informieren knnen. Ja, es ist es sogar hilfreich, wenn Menschen uns vorausgehen und uns Hinweise geben. Ruth hrte auf die Hinweise, die es in ihrem Leben gab. Sie erkannte, dass Gott selbst durch Menschen zu ihr spricht und sie darum, wenn sie auf diese Hinweise hrt, ganz bestimmt gesegnet werden wird.

Gott weist den Weg


Mit Boas erscheint eine neue Person in der Geschichte von Ruth. Er war ein Verwandter von Elimelech, dem Mann der Schwiegermutter von Ruth. Boas war der jungen Frau, die aus der Fremde kam freundlich gesinnt. Er verachtete die Schwiegermutter Ruths nicht, weil sie im Ausland ihr Glck suchte, als ihre Heimat Hunger litt. Der Name Boas bedeutet durch ihn (Gott) stark. Boas war wohl wegen seiner Strke ein angesehener Mann in Bethlehem. Das hebrische Wort angesehen bezeichnet eigentlich einen Kriegshelden. Mnner, die sich mit ihrer Kraft fr Gott und seine Sache einsetzten, waren nach gewonnenem Kampf angesehen im Volk. Wie Boas zu dieser Bezeichnung kam, erfahren wir nicht. Wichtig ist festzuhalten, dass er dieses Ansehen nicht erhielt, indem er fr seine eigenen Anliegen kmpfte, sondern offensichtlich sein Leben fr Gott und seine Ehre einsetzte. Jetzt fhrte der Zufall Ruth auf das Feld von Boas. Gott liess es ihr so zufallen. Spter sagte ihre Schwiegermutter, dass man gerade daran erkennen knne, dass Gott sie nicht vergessen habe. Ruth erkannte den Weg, den Gott sie fhren wollte nicht bewusst. Wir lesen nichts davon, dass sie vor jedem Schritt abwartete, bis sie ganz sicher sein konnte, dass sie das einzig Richtige tat. Ganz im Gegenteil mussten ihr andere Menschen dafr die Augen nen. Aber Ruth war bereit, Gottes Weg zu nden. Sie war bereit, weil sie ihre Schritte eben gerade nicht selbstbewusst und aus eigenem Antrieb ging. Ganz im Gegenteil: bevor sie irgendetwas tat, fragte und bat sie. Sie bat darum, dass ihre Schwiegermutter sie gehen liess, um hren zu lesen. Als diese damit einverstanden war und sie zu den Feldern kam, bat sie erneut. Sie fragte, ob sie hinter den Mgden, die die Garben banden, die briggebliebenen hren zusammenlesen drfe. Sie htte nicht darum bitten mssen. Es war ihr gutes Recht. Gott hatte seinem Volk geboten, die Nachlese den

Armen und Fremden zu berlassen. Trotzdem bat Ruth darum und fand damit die Gnade, die sie sich wnschte. Gottes Weg kann nur ein bittender Mensch nden. Nur wer bereit ist seine Gewohnheiten beiseite zu stellen, nicht auf sein Recht zu pochen. Wenn du darauf vertraust, dass Gott dich fhrt, kannst du sogar um Dinge bitten, die dir eigentlich zustehen, weil du keine Angst haben musst, dass sie dir versagt werden, wenn dein himmlischer Vater sie dir geben will. Auch du hrst jetzt diese Worte nicht per Zufall. Du sollst etwas ganz Bestimmtes erfahren einige Hinweise erkennen. Genau wie Ruth will der ewige Gott dir den Weg zu seiner Gnade zeigen, bei der du seinen Segen ndest.

Die herrliche Aussicht auf dem Weg


Der Weg, den Gott fhrt ist ein herrlicher Weg mit herrlichen Aussichten. Ruth begegnete auf diesem Weg Boas. Der angesehene Brger kam auf sein Feld, zu seinen Knechten. Das ist bemerkenswert. Ein Gutsherr machte sich in der Hitze des Tages auf, um nach seinen Arbeitern zu sehen. Er kam nicht nur, um zu kontrollieren, sondern wnschte den Seinen Gottes Segen. Boas war der Herr, der seine Leute kennt. Darum el es ihm auf, dass eine neue Person auf dem Feld war. Von seinem Aufseher erfuhr er, dass Ruth die junge Frau war, die mit Noomi aus Moab kam. Sie sei frh am Morgen gekommen und habe darum gebeten, hren zu lesen und habe seitdem kaum eine Pause gemacht. Ruth machte sich in ihrem Elend eissig an die Arbeit und gab nicht auf. Boas erkannte die grosse Liebe, die Ruth dazu bewegte. Es war die Liebe zu ihrer Schwiegermutter, die Liebe zu ihrem Volk und vor allem und das betonte Boas die Liebe zum einzigen Gott. Ruth erinnerte Boas wohl an Abraham. Wie sein Stammvater hat auch diese junge Frau ihre Verwandtschaft und ihre Heimat verlassen und ist an einen Ort gekommen, den sie nicht kannte. Sie ging auf dem gleichen Weg wie Abraham. Es ist der Weg des Vertrauens und des Glaubens. Nach dem Bericht seines Aufsehers kam Boas zu Ruth und ermutigte sie in ihrer Arbeit. Er sorgte fr die junge und eissige Frau. Der Herr sorgte fr ihre Sicherheit, damit es zu keinen bergrien kam und niemand die arme Frau beschmte oder verachtete. Er sorgte fr sie, indem er ihr erlaubte mit seinen Knechten zu trinken und zu essen. Er gab ihr selbst zu essen; so viel, dass sogar etwas fr ihre Schwiegermutter

brig blieb. Boas kam Ruth barmherzig und gtig entgegen. Die Moabiterin erlebte etwas von Gottes Gnade und Frsorge. Boas weist mit seiner Barmherzigkeit und Gte auf Christus hin, der den Menschen genauso begegnet. Christus ist der, der mit dem Gruss des Friedens und des Segens kommt. Als Jesus geboren wurde, sangen die Engel diesen Gruss des Friedens. Christus kommt zu den Menschen und kennt sie. Immer wieder begegnete er Menschen und redete mit ihnen ber ihre Not. Dabei machte er selbst vor Zllnern und Huren nicht Halt. Sie galten als honungslose Snder, die ihr Leben verspielt haben und nicht mehr zu Gott kommen knnen. Jesus aber zeigte ihnen, dass es mglich ist zu Gott umzukehren. Christus gab den Menschen Nahrung. Ganze Menschenmengen wurden satt. Christus beschtzt die Menschen, die zu ihm gehren. Als Petrus sein Schwert zckte und einem Soldaten ein Ohr abhieb, warnte er seinen Jnger, dass er es nicht so weit treiben solle, dass er selbst durch Schwert umkommen werde. Christus ist allein in den Tod gegangen. Jesus ist der barmherzige Herr der ganzen Welt, der jenen, die nicht zu ihm gehren, freundlich begegnet und sich um sie sorgt. Bittende Menschen kommen auf diesen Weg des Glaubens und sehen das herrliche Panorama der Barmherzigkeit. Bereits auf dem Weg bekommen wir einen Vorgeschmack auf das, was uns erwartet, wenn wir am Ziel der Gnade sind. Wie Ruth bereits von Boas beschtzt wurde und zu essen und zu trinken bekam, wird jeder, der auf Gottes Weg ist, reich gesegnet werden. Wer Gott und seiner Gnade auf der Spur ist, wird erkennen, dass Christus unsere Not kennt und oenbar nicht nur ein Wort dazu zu sagen hat, sondern wirklich helfen kann.

Geh diesen Weg weiter!


Ruth bekam den Rat, auf dem Feld von Boas zu bleiben. Sie sollte bei seinen Knechten bleiben und nur dort hren lesen. Eine solche Auorderung htte Ruth leicht zurckweisen knnen. Warum sollte sie sich auf die Felder dieses Mannes beschrnken. Hatte er einen Narren an ihr gefressen und wollte er die junge Frau ein wenig um sich haben? Das durfte Ruth allerdings nicht interessieren. Sie sammelte nur, was brig blieb. Gerade darum sammelten die Armen eben nicht nur auf einem Feld, sondern gingen von einem zu anderen. berall kratzen sie die restlichen hren zusammen. Das war ntig, weil

sie sonst schlicht zu wenig hatten, um berleben zu knnen. Noomi, die Schwiegermutter Ruths, hrte von dieser Auorderung und riet Ruth, sich daran zu halten. Sie erkannte Gottes Fhrung. Gott hat es geschenkt, dass Boas den beiden Frauen freundlich gesinnt war. Gott hatte Ruth ausgerechnet zum Feld des angesehenen Verwandten geleitet. In dem, was Boas tut, erkannte sie, dass hinter seiner Barmherzigkeit Gottes Erbarmen steht. Ausserdem erkannte Noomi schon, dass aus dieser Begegnung noch mehr werden knnte. Boas kann die beiden Frauen aus ihrer schwierigen Situation erlsen. Er kann dafr sorgen, dass beide Frauen eine Lebensgrundlage bekommen. Ja, Ruth sollte auf die Aufforderung dieses Mannes hren, gerade weil er ihr barmherzig entgegenkam. Er behandelte Ruth so, als ob sie bereits zu ihm gehren wrde. Diesen Hinweis verstand ihre Schwiegermutter und darum riet sie Ruth, den Rat zu befolgen. Jesus Christus sagte einmal: Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater denn durch mich. Auf der Suche nach Ruhe, Zufriedenheit, Wahrheit und einem erfllten Leben ist man bei ihm an der richtigen Stelle. Christus kann zum Leben fhren, weil er der Ortskundige ist. Alles Leben kommt von ihm. Er hat den Tod berwunden und ist von seinem Vater in den Himmel aufgenommen worden. Christus ist der barmherzige Herr, der sich den Menschen zuwendet. Warum sollten wir nur ber die Berichte staunen, dass er Kranke gesund gemacht und sich den Armen und Verstossenen angenommen hat. Warum sollten wir seine Auorderung, den Weg zum erfllten Leben bei ihm zu suchen, leichtfertig in den Wind schlagen und an ihm vorber gehen? Du brauchst an keinem anderen Ort zu suchen. Was du von Christus in der Bibel erfahren kannst, gibt dir ein herrliches Panorama von dem, was dich am Ziel des Weges erwarten wird. Bleib wie Ruth weiter auf diesem Weg und bitte Gott, dass er dich weiter fhrt, bis du seine Gnade ganz sicher gefunden hast! Amen.

Von der demtigen Bitte um Erlsung


Ruth 3 Ruth lebte mit ihrer Schwiegermutter in Juda, beim Volk ihres verstorbenen Mannes. Trotzdem war sie noch nicht heimisch geworden, sondern immer noch eine Fremde im gelobten Land. Es gengte nicht, einfach nur dabei zu sein. Ruth musste dazu gehren, um wirklich zur Ruhe zu kommen. Es gengte ihr nicht, zu wissen, dass sie in Israel ein Bleiberecht hatte und von den Menschen nicht nur akzeptiert, sondern gar geschtzt wurde. Nein, Ruth wollte, das hatte sie schon auf der Hinreise ihrer Schwiegermutter deutlich gesagt, ganz zum Volk des ewigen Gottes gehren. Es gengte ihr nicht, bloss zu wissen, dass es ein Mann gibt, der sich ber ihr Elend erbarmt und sich um sie in ihrer Not kmmerte. Nein, Ruth wolle ganz zu ihm gehren und nie mehr von seiner Liebe getrennt werden. Die Geschichte von Ruth zeigt, dass es nicht reicht, bloss von Gottes Gte zu wissen. Wer zur Ruhe kommen will, darf nicht am Rand stehen bleiben. In diesem Kapitel wird deutlich, wie es dazu kommt, dass ein Mensch zu Gott gehrt. re nicht mglich, wenn Ruth irgendeinen Mann in Israel heiraten wrde was sie htte tun knnen. Ihr Mann war gestorben und damit war sie frei. Aber fr ihre Schwiegermutter wre damit nicht gesorgt. Ihre Situation htte sich in diesem Fall eher verschlechtert, weil ihr dann noch ihre Schwiegertochter genommen wrde. Darauf wollte Ruth auf keinen Fall eingehen. Sie hatte sich auf dem Weg nach Israel mit Noomi verbndet und wrde sich nie damit zufrieden geben, alleine ihr Glck zu nden. Ruth wird erst zur Ruhe kommen, wenn auch fr Noomi gesorgt ist. Boas kann in dieser Geschichte mit Christus verglichen werden. Jesus Christus ist der Verwandte aller Menschen. Wie Boas ist er gndig auf uns zugekommen. Er wurde ein Mensch wie wir. Er wurde unser Bruder. Allerdings unterschied er sich wesentlich von allen anderen Menschen. Er hat er sein himmlisches Brgerrecht nicht verspielt. Jeden Augenblick auf dieser Erde blieb er seinem himmlischen Vater treu. Nichts was er tat, keines seiner Worte, ja nicht einmal ein einziger seiner Gedanken, widersprach dem Willen seines Vaters. Darum wurde er nach seinem Tod und seiner Auferstehung wieder im Himmel aufgenommen. Christus ist der gerechte Sohn Gottes, der durch keine Snde von seinem Vater getrennt wurde. Uns allen fehlt diese Gerechtigkeit. Wir haben keinen Zutritt zu unserem Schpfer, es sei denn, wir knnten irgendwie diese vollkommenen Gerechtigkeit gewinnen. Wie einzig ein Verwandter Ruth Ruhe verschaen konnte, so kann einzig Christus dir die Gerechtigkeit geben, die dir ein Bleiberecht im Himmel gibt. Gottes Sohn musste fr sich kein gerechtes Leben auf dieser Erde fhren. Er war von Ewigkeit her beim Vater und konnte durch nichts von ihm getrennt werden. Er musste seine Gerechtigkeit nicht beweisen. Gottes ewiger Sohn wurde Mensch und fhrte fr andere ein vollkommen gerechtes Leben. Nun kann er als Bruder dich aus deiner Ungerechtigkeit erlsen und dir geben, was dir fehlt.

Siehe, dein Erlser!


Siehe Boas, unser Verwandter! Mit dieser Feststellung beginnt der Abschnitt. Noomi erinnerte ihre Schwiegertochter an den Mann, der so grosszgig zu ihr war. Er setzte sich dafr ein, dass Ruth in Sicherheit auf seinem Feld Nachlesen konnte. Weil er von der bewundernswerten Liebe von Ruth zu ihrer Schwiegermutter hrte, sorgte er schon fast vterlich fr jene junge Frau, die von Moab nach Israel kam. Weil Boas mit Noomi verwandt war, konnte er den beiden Frauen tatschlich eine Ruhestadt bieten. Nach mosaischem Gesetz musste ein Mann seine Schwgerin heiraten, wenn sein Bruder gestorben war und keine Kinder hinterliess. Damit wurde zum einen fr die Witwe gesorgt und zum anderen der Name des Bruders erhalten. Wenn Boas Ruth heiraten wrde, wre fr beide Frauen gesorgt. Die Kinder, die Ruth bekommen wrde, wrden als Nachkommen ihres verstorbenen Mannes, Noomis Sohn, gelten. Damit wrde der Name der Familie erhalten und Noomi htte gar Grosskinder. Das w-

Begegne deinem Erlser!


Bloss zu wissen, dass es einen Erlser gibt, reicht allerdings nicht. Wer Hilfe erhalten will, muss sich

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aufmachen, dem Erlser begegnen und ihn um Hilfe bitten. Genau davon erzhlt die Geschichte von Ruth. Die Witwe, die ihre Heimat verloren hat, soll sich zuerst vorbereiten. Dafr musste sie ihre Trauerkleider ausziehen. Sie zeigte damit, dass sie wieder am Leben teilhaben wollte. Wer am Leben teilhaben und sich nicht mit der Gottferne zufrieden geben will, muss ebenso Trauer und Angst hinter sich lassen und sich zu dem aufmachen, der helfen kann. Dein Herz ist vorbereitet, richtig angezogen, wenn es sich nach einem neuen Leben sehnt. Frisch gewaschen und neu eingekleidet machte Ruth sich, auf und legte sich in der Nacht, als niemand es sehen konnte, Boas zu Fssen. Wir denken heute, dass das eine sehr seltsame Art und Weise ist, sich einem Mann zu nhern. Genau betrachtet, zeichnet dieses Vorgehen Ruth als gottesfrchtige Frau aus. Sie handelt nmlich ganz anderes als ihre Stammmutter jene Frau, die Moab gebar, von dem die Moabiter abstammten. Diese war eine Tochter Lots, die sich mit ihrem Vater und ihrer Schwester nach dem Untergang Sodoms ins Gebirge zurckzogen. Dort lebten sie in einer Hhle. Die beiden Schwestern machten sich Gedanken, was wohl aus ihnen werden soll. Weit ab von allen Menschen, werden sie nie einen Mann kennen lernen, heiraten knnen und Kinder bekommen. Sie wrden nach dem Tod ihres Vaters ganz auf sich gestellt sein. Darum gaben sie ihrem Vater Wein zu trinken und legten sich in der Nacht zu ihm. So wurden sie schwanger. Beide Tchter Lots verschaten sich Kinder, um leben knnen. In der Tenne in Bethlehem wurde sichtbar, ob Ruth nach Art und Weise ihrer Vorfahren handeln wird, oder den demtigen Weg von Gottes Volk einschlgt. Sie tat das Zweite und legte sich schlicht Boas zu Fssen, ohne ihn zu drngen, oder sich etwas zu nehmen, ohne das sie nicht leben konnte. Dort wartete sie, bis er etwas fr sie tun wird. Auf dem Weg des Stolzes, ndet kein Mensch Barmherzigkeit. Gott erhrt aber demtige Bitten. Wer sich wie Ruth demtig ihm zu Fssen legt und bekennt, selbst klein und unbedeutend zu sein, ist auf dem Weg zur Erlsung. Wer dort auf den Knien fest darauf hot, dass Gott sich ber bettelarme Menschen erbarmt, die ihre himmlische Heimat durch ihre Ungerechtigkeit verloren haben, kommt in der richtigen Haltung vor den ewig gerechten Gott. Es ist falsch zu meinen, wir knnten auf unser Recht als Geschpf pochen und der Schpfer, der doch ein Gott der Liebe ist, msse sich erbarmen. Erbarmen ndet, wer sich dem heiligen Gott demtig nhert.

Hre auf deinen Erlser!


Noomi gab Ruth den Rat, einfach das tun, was Boas ihr sagen werde. Wer um Gnade bittet, kann nichts erwarten, kann keine Forderungen stellen, sondern muss abwarten, was passieren wird. Ruth fand Gnade bei Boas. Er bemerkte die grosse Liebe, die Ruth zu ihm gefhrt hatte. Er wusste wohl, dass sich Ruth nach irgendeinem Mann htte umschauen knnen. Aber sie hat es nicht getan. Sie hat sich weder reichen jungen Mnnern zugewandt, die ihr alles bieten htten knnen, noch ist sie einem armen jungen Mann nachgelaufen, der sie sicher genommen htte. Ruth hat sich nicht zu seinen Fssen gelegt, weil sie fr ltere und reifere Mnner schwrmte, sondern weil sie Erlsung suchte. Erlsung fr sich selbst und ihre Schwiegermutter. Boas ging auf die Bitte der jungen Frau ein. Allerdings konnte er das nicht selbst tun. Es gab noch ein Hindernis zu berwinden. Ein anderer Mann war nmlich nher verwandt mit Noomi. Am nchsten Tag soll geklrt werden, ob jener Verwandter oder Boas helfen wird. Die demtige Bitterin wird in jeden Fall aus ihrer heimatlosen Situation erlst. Frh am nchsten Morgen gab Boas Ruth sechs Mass Gerste mit auf den Heimweg. Wenn Ruth frh am Morgen in ihren schnsten Kleidern durch die Stadt gegangen wre, htten alle Bewohner denken mssen, dass sie sich sicher heimlich mit einem Mann traf. Nun war sie aber schwer beladen unterwegs. Statt schlecht ber Ruth zu denken, wrden die Leute darber staunen, dass sie schon so frh am Morgen so viel Gerste gesammelt hatte. Boas war um den Ruf der treuen Frau besorgt. Diese Geschichte zeigt dir deutlich, was bei Christus zhlt: die Liebe. Wir Menschen lieben alles Mgliche: ganz neue und moderne Dinge, die unser Leben einfacher und lebenswerter machen, aber genauso auch alte, an die wir uns schon so gewhnt haben. Die Liebe, die bei Christus zhlt, lsst alle diese Dinge hinter sich und richtet sich von ganzem Herzen an den einen, der erlsen kann. Wer es wagt so zu lieben und ohne zu fordern, den Erlser um Hilfe bittet, wird wie Ruth zu hren bekommen: Ich werde mich fr deine Erlsung einsetzen. Genau das hrte der Verbrecher am Kreuz, der Jesus um Hilfe bat. Jesus sagt zu ihm: Heute noch, wirst du mit mir im Paradies sein. Wer diese Worte hrt, gehrt zu Gott, weil er zu Gottes Sohn gehrt. Hast du dieses Wort gehrt? Hast du Ruhe gefunden? Bist du dir sicher, dass dass Christus dir das verschat, wonach du dich sehnst ein Leben, das weder durch Angst noch Schmerz noch

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Tod bedroht ist? Im Neuen Testament erfahren wir, dass Gott jene Menschen, die er aufnimmt mit Gewissheit beschenkt. Gottes Kinder knnen wissen, dass Christus sie erlst hat. Christus hat ein vollkommen gerechtes Leben fr die Menschen gefhrt, denen diese Gerechtigkeit fehlt. Es reicht nicht zu wissen, dass Jesus von Nazareth ein gutes und vorbildliches Leben fhrte. Ruhe kannst du erst nden, wenn du sicher bist, dass er es fr dich getan hat. Erlsung ist eine persnliche Sache, die nur der Erlser zusprechen kann. Er wird es ganz sicher tun, wenn du genauso demtig um Hilfe bittest, wie das Ruth getan hat. Amen.

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Vom Erbarmen und der Gerechtigkeit


Ruth 4 Erbarmen bedeutet nach allgemeinem Verstndnis, ber einen Fehler hinwegsehen, ein Auge zudrcken und Fnf gerade sein lassen. Diese Art des Erbarmens kommt stndig mit der Gerechtigkeit in Konikt. Es scheint nmlich so, dass nur barmherzig sein kann, wer auf einen Teil seines Rechts verzichtet. Darum kannst du dir, wenn dir durch jene Art von Erbarmen aus der Klemme geholfen wird, nie sicher sein, ob dir spter die Sache doch noch vorgeworfen wird. Wer ber etwas hinweg sieht, wird sich vielleicht doch wieder einmal daran erinnern. Wer noch einmal ein Auge zudrckt, gibt zu verstehen, dass er beim nchsten Vergehen ganz genau hinschauen wird. Die Barmherzigkeit, die Menschen entgegenbringen, kann pltzlich zu einem grossen Problem werden. Darum sind wir nicht gerne darauf angewiesen, dass sich jemand ber uns erbarmt. Ist Gott genau so barmherzig wie wir Menschen? Mssen wir auch Gott gegenber zurckhalten sein? Mssen wir uns davor scheuen, uns auf sein Erbarmen einzulassen? Nein, Gott ist immer gerecht und wird es nicht dabei belassen, fr den Moment auf gewisse Ansprche zu verzichten, um sie vielleicht spter doch noch einzufordern. Das letzte Kapitel aus dem Buch Ruth zeigt, dass es keine wahrhaftige Barmherzigkeit ohne Gerechtigkeit gibt. himmlischen Ewigkeit verglichen. Das Gesetz der Schwagerehe weist auf das ewige Leben in Gottes Reich, wo der Tod nicht mehr sein wird und darum kein einziger Mensch dahingerat werden wird. Ein zweites Gesetz verpichtete Verwandte, einander beizustehen. Wenn jemand ein Stck Land verkaufte, um sich mit dem Erls aus einer nanziellen Not zu befreien, mussten seine Verwandten es zurckkaufen. Das Land war die Grundlage fr das Leben im gelobten Land. Gott hat jeder Familie ein Erbteil zuweisen lassen. Darum durfte es auf keinen Fall weitergegeben werden. Auch dieses Gesetz hat eine tiefere Bedeutung. Gott zeigt, dass sein Volk Anteil an der Ewigkeit hat ein Anrecht, das ihm nicht wieder genommen werden kann. Diese beiden Gesetze werden im letzten Kapitel von Ruths Geschichte miteinander verknpft. Mose hat das bei der Gesetzgebung nicht ausdrcklich getan. Trotzdem macht es Sinn, diese zwei Rechtsvorschriften miteinander zu verbinden. Wenn eine Frau durch eine Schwagerehe Nachkommen bekme, aber kein Land htte, von dem sie sich ernhren knnte, wre sie noch schlimmer dran, als wenn sie ganz auf sich allein gestellt wre. Auch der Schwager msste sich vor einer solchen Heirat frchten, weil er mit seinem eigenen Erbteil noch mehr Menschen versorgen msste. Nur wenn beide Gesetze miteinander verbunden werden, knnen sie wirklich auf das ewige Leben in Gottes Reich hinweisen.

Gerechtigkeit und Leben Boas sorgt fr Gerechtigkeit


Um zu verstehen, wie in dieser Geschichte fr Gerechtigkeit gesorgt wird, mssen wir uns mit den damaligen Gesetzen befassen. Zuerst ist in diesem Kapitel von der Schwagerehe die Rede. Von einem Mann wurde laut dem Gesetz Mose verlangt, dass er die Frau seines verstorbenen Bruders heiratet, wenn sie noch keinen Nachkommen geboren hatte. Der Sohn, der aus einer solchen Ehe hervorging, galt als Nachkomme des Verstorbenen. Damit wurde sichergestellt, dass die Witwe versorgt wurde und der Familienname erhalten blieb. In Gottes Volk, das im gelobten Land zur Ruhe gekommen war, sollte kein Name ausgelscht werden. Das gelobte Land wird in der Bibel oft mit der Boas ging nicht einfach hin und organisierte die Hochzeit mit Ruth, die ihn darum gebeten hatte, sie aus der erbrmlichen Situation zu erlsen, sondern war darum bemht, dass alles mit rechten Dingen zu- und herging. Er hatte Ruth in der Nacht sehr wohl verstanden. Sie wnschte sich nicht nur einen Mann, sondern wollte auch eine Lsung fr ihre Schwiegermutter. Ruth hatte sich so mit Noomi verbunden, dass sie nicht nur an ihr eigenes Wohlergehen denken konnte. Wenn es fr sie eine Zukunft geben sollte, musste diese auch ihre Schwiegermutter einschliessen. Darum ging sie in der Nacht zu Boas und bat ihn um Hilfe. Damit der jungen Wit-

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we wirklich geholfen wurde, musste Boas die Sache nun klren. Er wusste, dass noch ein anderer Mann nher mit Noomi und Ruth verwandt war. Eigentlich wrde diesem die Aufgabe zufallen, den beiden Frauen zu helfen. Wenn Boas Ruth heiraten wrde, ohne sich mit jenem Verwandten abzusprechen, htte jener ihm spter vorwerfen knnen, er habe ihn bergangen und damit wre die Sache nicht rechtsgltig. Um Ruth wirklich zu helfen, musste sich der Helfer an das Recht halten. Am Morgen setzte sich Boas ins Tor gemeint ist der Platz vor dem Stadttor, auf dem die rechtlichen Angelegenheiten der Brger besprochen, Streitigkeiten geschlichtet und Vertrge geschlossen wurden. Das war der richtige Ort, um Ruths Sache zu regeln. Hier traf er jenen Mann, der nher mit Ruth verwandt war und forderte ihn auf, sich mit ihm zusammenzusetzen und die Angelegenheit zu besprechen. Um ganz sicher zu gehen, rief er noch zehn lteste dazu, die die Brger in Rechtssachen berieten und in dieser Angelegenheit als Zeugen dienen sollten. Nicht von ungefhr rief Boas ausgerechnet zehn lteste dazu. Eigentlich reichte es, wenn zwei Zeugen eine Sache besttigten. Zehn ist aber in der Bibel die Zahl der vollkommenen Gerechtigkeit. Gott gab Mose zehn Gebote. Wer sie hlt, ist vor Gott und vor den Menschen gerecht. Boas wollte nicht nur vor den Menschen die Sache ins Reine bringen, sondern sein Handeln von dem gerechten Gott beurteilen lassen. Vor diesen Zeugen verhandelte er nun Ruths Fall. Zuerst sprach er den Rckkauf des Feldes an. Die Lutherbersetzung deutet an, dass Noomi das Feld verkaufen wollte und ein Verwandter das Stck Land erwerben sollte. Das wre denkbar, weil so das Erbteil eben in der Familie geblieben wre. Es knnte aber auch sein, dass Noomi ihr Feld bereits verkauft hatte, um sich und ihrer Schwiegertochter Nahrung zu kaufen. Die beiden Verwandten verhandelten auf jeden Fall die erwhnte Vorschrift, dass das verkaufte Landstck zurckgekauft werden musste, damit es im Besitz der Familie blieb. Diesen Teil des Problems will der nhere Verwandte auf sich nehmen. Er war bereit den Preis fr dieses Feld zu zahlen. Als Boas aber vom zweiten Teil des Problems berichtete, nmlich davon, dass der, der das Feld auslsen wird, Ruth heiraten msse, um den Namen ihres Mannes zu erhalten, liess er Boas den Vortritt. Er war tatschlich von Rechts wegen nicht verpichtet, diese Ehe einzugehen. Erstens war er nicht der Bruder des Verstorbenen und selbst dieser konnte sich dem Gebot entziehen, wenn er die Schmhung seiner Schwgerin auf sich nahm. Ver-

mutlich wird aus diesem Grund der Name des Mannes nicht erwhnt. Boas schlug vor, dass er beide Teile an seiner Stelle erfllen wrde. Als Quittung gab der Mann Boas seinen Schuh, wie es in Israel Brauch war. Er zeigte damit, dass er nicht mehr auf sein Recht bestehen wird. Damit wurde die Sache rechtskrftig und Boas konnte seine bevorstehende Hochzeit sofort bekanntgeben. Er war der Lser und wurde zum Erlser fr Ruth und Noomi. Gott lsst uns diese Geschichte heute hren, damit wir sie uns zu Herzen nehmen und lernen, dass es ohne Gerechtigkeit keine richtige Erlsung gibt. Gott selbst ist nicht einfach nur barmherzig und verzichtet auf seine Ansprche, sondern sorgt wie Boas fr Gerechtigkeit. Dazu hat er seinen Sohn auf unsere Erde gesandt. Christus hat als Mensch ein vollkommen gerechtes Leben gelebt. Er hat seinen himmlischen Vater von ganzem Herzen, von ganzer Seele, von ganzen Gemt und mit allen seinen Krften geliebt. Diese Liebe prgte sein ganzes Leben. So liebte er auch seine Nchsten wie sich selbst. Auch sie konnten an ihm die Herrlichkeit seines Vaters erkennen. Er stellte sich sogar unserem nahen Verwandten, dem Teufel. Aller Mord und alle Lge das heisst: alle Art von Ungerechtigkeit, in der wir leben kommt von ihm. Christus liess sich allerdings vom Vater der Lge zu keiner Unwahrheit hinreissen, sondern hat ihm widerstanden. Gottes Sohn blieb gerecht, damit er Menschen, die ihre Gerechtigkeit bei Gott verloren haben, geben kann, was ihnen fehlt. Er hat die erste Forderung erfllt: er verschat dir Gerechtigkeit. Es gibt allerdings noch eine zweite Forderung: deine Ungerechtigkeit muss bestraft werden. Gott sagte zum Menschen, dass Ungehorsam gegen sein Gebot mit dem Tod bestraft wird. Christus hat auch diese zweite Forderung erfllt. Er nahm den Zorn seines Vaters ber deine Snde auf sich. Er starb am Kreuz fr deine Snde, an deiner Stelle. Damit ist deine Erlsung vollbracht, vollkommen gemacht. Er dich vom Tod losgekauft, damit du leben kannst. Es gibt kein Gesetz auf Erden noch im Himmel, dass dich einer Snde beschuldigen knnte, wenn du auf Christus vertraust. Er hat alles fr dich erworben, was du brauchst, um einmal fr immer bei denen Schpfer leben zu knnen und ein sicheres Zuhause bei ihm zu haben.

Ruth wird gesegnet


Nun war tatschlich fr Ruth gesorgt. Sie fand die Ruhestatt, in der sie fr immer bleiben konn-

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te. Gott schenkte es, dass sie einen Sohn gebar, der als Nachkomme ihres ersten Mannes galt. Darum sagen die Nachbarinnen: Noomi ist ein Sohn geboren. Jetzt war auch fr die Schwiegermutter Ruths gesorgt auch sie kam zur Ruhe. Die Heimkehr mit der fremden Ruth wurde ihr zum Segen. Ihre Schwiegertochter hat ihr den Weg zurck zu Gott gezeigt. Es ist bemerkenswert, wie Ruth hier von den Menschen bei Noomi gepriesen wird. Sie sagten, dass Ruth mehr wert sei, als sieben Shne. Erstaunlich, dass eine Auslnderin so gepriesen wird, die dazu noch aus einem Volk stammt, dass Gott stets widerstanden hat. Ruth ist aus ihrer alten Heimat ausgezogen auch im geistlichen Sinne. Sie suchte nicht selbstschtig ihr eigenes Wohlergehen, sondern liess sich von der Liebe zu Noomi, zu Gottes Volk und dem einen Gott leiten. Sie handelte treu und wartete auf die Hilfe, die Gott gab. So wurde sie von der Fremden zu einer Einheimischen, die zu Gottes Volk gehrt, zu einer Frau des Glaubens. Am Ende der Geschichte empng sie durch ihren Glauben den Segen, den sie sich gewnscht hatte. Sie gehrte nun endgltig zu Gottes Volk. Was fr Abraham galt, galt auch fr diese Tochter des Glaubens: sie wurde nicht nur selbst gesegnet, sondern wurde fr viele Menschen zum Segen. Ihr Sohn war der Grossvater von David, dem Knig nach Gottes Herz. Welche Ehre, dass Ruth die Urgrossmutter dieses Mannes wurde. Gott hat sie ber alle Massen gesegnet. David hat sich nach ihr fr Gottes Ehre und Gottes Volk einsetzt und hat die Feinde Gottes bezwungen. Auch er wartete treu, genau wie seine Vorfahrin, bis Gott seine Verheissungen an ihm erfllte und legte nicht selbst Hand an, um das zu erreichen, was Gott ihm zugesagt hatte. Jenem David versprach Gott, dass einer seiner Nachkomme der ewige Knig sein wird. Diese Verheissung wurde in Christus erfllt. Der Nachkomme Davids und der Moabiterin Ruth zeigt, dass Gott treu ist und die Menschen erlst, wie er es schon vor langer Zeit versprochen hatte. Christus verwirklicht, was in er Geschichte von Ruth durch Boas dargestellt wird Wer auf Gottes Erbarmen erhot, muss wissen, dass Gott nicht einfach ber die Snde hinwegsieht und die Menschen trotzt ihrer Schuld und Snde zu sich nimmt, weil sie ihm Leid tun. Nein, Gott sorgt fr Gerechtigkeit. Wer auf Christus und seine Gerechtigkeit vertraut, wird den Segen Abrahams erhalten, unter dem auch Ruht und nach ihr David lebte. Es ist der Segen, sich nicht mehr davor frchten zu mssen, irgendwann einmal doch noch fr

seine Snden geradestehen zu mssen. Es ist der Segen, bei Christus alles gefunden zu haben, um sich fr immer am heiligen Gott freuen zu knnen. So wird das Buch Ruth ein ermutigender Aufruf an alle Menschen, zu Gott zu kommen er hat alles getan, damit du bei ihm bleiben kannst. Ganz egal wie weit weg du von ihm und seiner Gerechtigkeit weg bist: Du darfst kommen. Dein Erlser wartet auf dich, um dir ewige Ruhe zu verschaen. Amen.

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